Table of Contents

মেলানচিক হেৰোৰ গঠন

মঞ্চক হিণিক হিণিকক মানসিক মনোৰঞ্জনৰ মাজত এক অদ্বিতীয় স্থান, শান্ত, বেদনাদায়ক প্ৰভাৱক বিকশিত কৰি। এই প্ৰথাই প্ৰথাশীল হিৰোৱে শোষণ, ৰুমিনি আৰু নৈতিকতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা প্ৰকাশ কৰে। অদৃঢ়তা এইবোৰ অদ্ভুত নহয়, কাৰণ তেওঁলোকে মানৱ পিচেৰিকৰ অভাৱৰ বাবে আঁচল কৰে। তেওঁলোকৰ শক্তি এক মুহূৰ্তে আক্ৰান্ত হয় আৰু আন এটা বাৰ্তিক সংখ্যক পৰ্যবেক্ষণক পুনৰায় বিকশিত কৰে।

নৈতিক সাহিত্যসমূহৰ ভাৱনা বা বিশ্বৰ প্ৰতি থকা এক গভীৰ সংবেদনশীলতাৰ সৈতে প্ৰায়ে মেলানছোলিছিল। হালেটৰ জীৱনৰ গুৰুত্বতা আৰু প্ৰভাৱৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি। আধুনিক মনগৃহী ৰাষ্ট্ৰৰ বৃত্তান্তসমূহে এই উপজাতিক এক উপমাৰে প্ৰভাৱিত কৰিছে, যিয়ে শোকককক এটা দৃশ্যক বিকৃতিত্ব কৰে। নায়ক এলেকা এটা উপলক্ষ নহয়, কিন্তু এক উপহাৰ নহয়, ইংৰে ইঞ্জন কৰা হয়।

আক্ষৰিকতাবাদ

এই গুণসমূহে ট্ৰাপক কেনেকৈ গ্ৰহণ কৰিব পাৰি, এই বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে ।

ট্ৰিভিং বল হিচাপে মানসিকভাৱে বৃদ্ধি হোৱা

মেলানচিক হেৰুৱাই সাধাৰণ অভিলাষ বা প্ৰতিশোধ লোৱাৰ দ্বাৰাহে পৰিচালিত হয়। প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ প্ৰণয়ন অতি বেছি অধিক ভাৱনাহীন, অপৰাধ, অবিহনে অসহনীয় ভাৱনা বা ক্ষতিৰ এক প্ৰকাৰে। এই প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা, শ'টাৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ দ্বীপ[F:1][F] তথাকথিত তত্ত্বকথাকথাৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হয়।

এক ইতিহাস

এনে অনেক বীৰৰ বাবে এটা দুখজনক উৎসৱৰ ঘটনাৰ কথা কৌতূহল কৰে, কিন্তু কিহে তেওঁলোকক এই কাহিনীৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে, এই ঘটনাটো প্ৰায়ে খণ্ড বা অবিশ্বাসী কাহিনীৰ দ্বাৰা। এই পূৰ্ব্বেই এই ঘটনাৰ ব্যাখ্যা আৰু অধিককৈ ব্যাখ্যা কৰা হয়। কিছু উপশমৰ পূৰ্ব্দৰ পূৰ্ব্ভুতে, যি উপলক্ষ্যত অপ্ৰত্যাধিবাদী সময় আহিছে, আৰু বৰ্তমানৰ তুলনাত এটা অপ্ৰত্যাশীভূত হয়।

আন্তৰিক ব্যক্তিত্বৰ ফাৰাইভ আৰু নিৰ্বাচনকাৰী আইসোলিশন

বিক্ৰেতা হিৰোৰ সম্বন্ধক ৰোগ্য কৰে। তেওঁলোকে একে মানুহৰ সৈতে একেলগে থাকে। আৰু তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণকৈ পৃথক হৈ পৰিছে। এই ত্যাগই আনন্দৰ জগতখনক একান্ত, একঘৰীয়া, ব্যভিচাৰী, ৰোগী, ৰোগী, যিত সকলো অবিশ্বাসী ভাৱনা আছে।

ৰোগৰ সৈতে জড়িত থকা মূল বিষয়বোৰ

কেৱল বাহিৰৰ স্বাৰ্থপৰভাৱে প্ৰতিক্ৰিয়া কৰা বৰ্গৰ দৰে, ইলানকোলিক বীৰসকলক নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ স্থান দিয়া হয়। এই মুহূৰ্তে বাথৰু মিৰৰত চকু মুদ্ৰা ৰোৱা হয়, আৰু দৰ্শাই দৃশ্যৰ পৰা বিৰত থকা দৰ্শক, আলোচনীসমূহে পঢ়ি পঢ়িছে। সেইবোৰে সাধাৰণ দৰ্শনৰ চমু স্থানক শান্তি প্ৰদান কৰে।

ফেমিলিয়াৰ ট্ৰুপসমূহ যি গোটক আকাৰ দিয়ে

বিজ্ঞানী আনন্দৰ বাবে প্ৰাকৃতিক ঘটনাবোৰে প্ৰাকৃতিকভাৱে বিকশিত কৰা ঘটনাবোৰৰ সৈতে মিল খাইছে ।

  • অণুবৈজ্ঞানিক কণিকা [: হিৰোৰ মানসিক অৱস্থাৰ স্মৃতি আৰু ব্যাখ্যাৰ সৈতে একো কথা কয় নালাই। এই অন্ধকাৰে এই ভাৱনাবোৰে প্ৰায়ই নিজৰ মানসিক অংশক চিহ্নিত কৰে।
  • মাদ্ৰাণ্ডে : এই বিৱৰণীয় চপ চিৰকালৰ বাবে এক মানসিক প্ৰভাৱৰ পথত গমন কৰে, যিয়ে হৰ্ষীক প্ৰকৃততাত হেৰুৱাইছে। বৰ্ণিত উক্তা সাধাৰণতে লিনীয়া আৰু বেদনাদায়ক।
  • [FLT]: এজন সঙ্গী বা সামৰ্থিক সঙ্গীতা ভাৱনাহীনতা আৰু শেষত হেৰুৱাৰ দোষ ঢাকি দিবলৈ সক্ষম হয়।
  • পূৰ্বৰ পৰা উভতি অহা: এটা আক্ষৰিক বা ৰূপক বা স্মৃতিলৈ উভটি আহিছে, হিৰোক পোকাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। এই ট্ৰাইপ প্ৰায়ে ভাৱনাপূৰ্ণ ভাৱনাপূৰ্ণভাৱে কাম কৰে।
  • মোৰাল আমবিগ্ৰিয়তাক এটা বন্ধনহীন ছায়া: হিৰোৰ কৰ্মসমূহ নৈতিকতাক শুদ্ধভাৱে খাপ খাই নাপালে, নৈতিক নিষ্কাশৰ অৱস্থাত শ্ৰদ্ধা কৰা হয়।

Subversion: Remaining Famlier ৰ বিন্যাস

সাধাৰণতে এই ট্ৰাইপসমূহে এটা চিনিব পৰা যায় কিন্তু হয়তো অনুমান কৰিব পৰা কৌতূহলজনক। সুৰ্শনে, প্ৰাকৃতিকভাৱে কৰা হ'ল, এই দলসমূহ শাসন কৰিব পাৰে। কিন্তু লিখকসকলে নিৰাশভাৱে নতুন অৰ্থ উৎপন্ন নকৰালৈকে, বহুবাৰ এই প্ৰাথমিক পথত নুবুঝিবলৈ অনুমতি দিলে।

দুৰ্যোগৰ পৰা অপ্ৰত্যাশিত পোহৰলৈ উলিয়া

এক শক্তিশালী উপসংহাৰৰত হিৰোৰ অতীত পুনৰ সৃষ্টি কৰা হয়। ই এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে, যিৰ বাবে তেওঁলোকৰ অন্ধকাৰ, সুৰক্ষা বা সফলতাৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা হয়। বৰ্তমান মিলিনিউমেই এক কটা-প্ৰতিষ্ঠিত পৰ্যন্তৰ পৰা এক পলাপ--আত্মাৰ পৰা এক--আত্মিকৰৰ মতে পূৰ্বৰ পৰা উচ্ছন্ন হয়। এই প্ৰশ্নে পূৰ্বতে কৰা বেদনা আৰু বৰ্তমানৰ অঙ্গৰ্শনৰ মাজত থকা বিৰত বিভ্ৰান্তিত্বমূলক প্ৰশ্ন দাঙি ধৰিছে, আৰু ই এটা হিৰ্খীক , যিক একেবাৰে ঢাকিবলৈ দিয়া হয়।

অবিশ্বাসী বৃত্তান্তই আশাবাদী হোৱাৰ দৰে অধিক বিশ্বাসযোগ্য প্ৰমাণ দিছে

অভ্যন্তৰীক ভাৱনাবাদীৰ সৈতে সন্দেহ কৰাৰ বাবে এক শক্তিশালী উপসংহাৰ দেখা যায়। আনকি "বৈৱিক"" চিহ্নৰ তুলনাত সত্যৰ কাষত থকা ঘটনাটো দেখা যায়। এই দাৰ্শনিকক এয়েই যে চৰাইকক সঠিকভাৱে উক্ত কৰা হয়। এই ঘটনাসমূহত, এক প্ৰাকৃতিক বৃত্তিৰ বিষয়ে এক শান্তি আৰু ব্যভিচাৰৰ বিষয়ে একো কথা কোৱা হয়।

স্ব-বিবেচক, নতুবা অদ্ভুত নহয়

পাৰম্পৰিক উক্ত বৰ্ণক ভাঙা, ষ্টেঞ্জিত বা মৃতৰ সৈতে পৰিৱেশত হ'ব। এই আৰ্কৰ দ্বাৰা এটা চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰক এটা মাৰাত্মক পৰিচয় বা মুক্ত কৰা সত্য প্ৰকাশ কৰাত সক্ষম নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে, এই অস্থিৰতাক নুবুজায়, আৰু ই অধিককৈ ভয়ানক হ'ব পাৰে। এই জগতক অধিককৈ ক্ষুদ্ৰত পৰিৱৰ্তিত হ'ব পাৰে। এই পদ্ধতিই একোৱে বিকশিত হোৱা বাবে একোৱেই ক্ষয়তাবাদী ভাৱিক দৃষ্টিকোণৰ সৈতে পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰিব পাৰে।[F:F:F]

দুখ - কষ্টৰ সম্মুখীন হোৱাটো অস্বীকাৰকাৰী প্ৰেম

হিৰোক আকৌ প্ৰত্যাশাৰ বাবে মৃত্যু হ'ব নালাগিব, এবাৰ জীৱিত, উভটি যাতনা পোৱাৰ বাবে হিৰোৰ মানসিক শক্তিৰ উৎস হৈ পৰিছে। এই প্ৰৱণতাই নায়ককক শোক কৰাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰবণতা বিচাৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে।

অভূতপূর্ব অহঙ্কাৰৰ দ্বাৰা নৈতিকতা সমাধান কৰা

বহুতো মেলানচয়িক বীৰৰ মতে এই দুৰ্ঘটনাক কাৰ্ছেলৰ বাবে লোৱা নাই নে নাই, সেই বিষয়ে নিৰ্ণয় কৰিব পৰা যায়। এটা প্ৰসৱতাই এই উত্তেজনাক বিদ্ৰোহী হিচাপে প্ৰকাশ কৰা নহয়, কিন্তু এনে পৰিস্থিতিত তেখেতক নুশুনি, অশুদ্ধতাহীন কাৰ্য্য কৰা হয়। এই কাৰ্য্যই হয়তো এক নিৰন্তৰে কৰা বিষয় হ'ব পাৰে- এজন ব্যক্তিগত বলিদানে আন কোনো ব্যক্তিক নৈতিকভাৱে নৈতিক নৈতিকভাৱে অদৃঢ়তা বজাই ৰাখিবলৈ সক্ষম হয়।

Subversion: পৰ্দ্দাৰ পৰা পৃষ্ঠা

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী উদাহৰণে দেখুৱাইছে যে, কেনে ধৰণৰ ৰূপ আৰু টেলিভিশনৰ দ্বাৰা নিৰ্দ্দেশিত হোৱা বিজ্ঞানী আৰু গীৰ্জাৰ হিৰোক অস্বীকাৰ কৰাত প্ৰশিক্ষণ দিয়া হৈছে ।

[Micinist: অৰ্ব্লযোগ্য কাৰ্টোগ্ৰাফৰ দৰে দোষী

ট্ৰেভ, শ্বেত্মাঘৰ আৰু নিদ্ৰাঘাতী, সম্ভৱতঃ ৰাইজৰ হিৰো। এই দৰ্শনৰ বাবে তেওঁ মৃত্যুৰ উৎসক বাহিৰৰ নহয় কিন্তু বিদ্ৰোহিত--ৰঙৰ বাবে প্ৰকাশ কৰা হয়। এই ভূমিক প্ৰবঞ্চিত হোৱা দেশসমূহে ক্ষুদ্ৰ-বৃদ্ধৰ বাবেহে প্ৰকাশ কৰা হয়। এই ৰাষ্ট্ৰক কেৱল হিট-অন্তৰ্ৰিক ৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিশ্ৰুত ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ প্ৰতি থকা সকলো দৃশ্যক পুনৰায় ব্যাখ্যা কৰা হয়। তেওঁৰ শেষ উক্তিক কৃতিত্বৰ বাবে তত্ত্বিকভাৱে ক্ষয় কৰা হয়।[F][F][F] এই ৰসংকনিৰ্ষণৰ বাবে তত্ত্বিক ৰূপক ৰূপীকৰণৰ বাবে।[F]

[Black Swan]: এটা ড্ৰেটেড স্বৰ মেটামোৰফিচ

নিনা হিণৰ শারীরিকভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা বিকশিত , তেওঁ মানসিকতাক দৃঢ়তালৈ পৰিচালিত কৰিছিল। ট্ৰুপৰ শারীরিকভাৱে ভঙ্গি লগে ধৰা গছৰ বাবে গাড়ী। এই চলচ্চিত্ৰত উল্লেখ কৰা হয় যে, নিজৰ জীৱনত নিজৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰে ব্লাক স্লোগানৰ ভূমিকাত বাস কৰা উচিত। এবাৰ মৃত্যুৰ পাছত, ইয়াক পুনৰজাতীয় পৰিচয় হিচাপে পৰে।

এমি ডানন গোন গার্ল : মেলানকোলিক মাস্কৰ সজ্জন ৰাণ কৰা

এমি ডানে এক অস্থিৰ পৰমকা আৰু ব্যভিচাৰৰ সম্মুখীন হ'ল। প্ৰথমতে নিকৰ দৃষ্টিত ব্যথা, দুৰ্ঘটনা, এমিৰ দৰ্শনৰ দ্বাৰা কেইটাৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছিল। ই নৰকককক্ৰেচনিক ডাইৰেক্টৰৰ দ্বাৰা ধাৰা দৰ্শাইছিল যে কোন তিৰোতাক অস্বীকাৰ কৰাত প্ৰত্যাশাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰা হয়। প্ৰকৃত ৰাইজৰ প্ৰস্তাৱ এমিৰ “হেৰ” এণ্ড্‌'ৰ'ৰ অৱস্থা হ'ল; তেওঁ ভালদৰে বুজিব যে তেওঁ সেইবোৰত কৃতিত্ব কৰিব পাৰে। এই তেখেত এই তেখেতৰক ৰূপী ৰূপী অভিযাত্ৰাণ কৰা আৰু ৰূপক ৰূপক বিকশিত কৰা হয়।[F]

[FLT] তীক্ষ্ণ অবজেক্টসমূহ: স্বৈৰ্যশীল ছোৰোৱা আৰু জীয়াই থকাৰ কণ্ঠস্বৰ

কামিল, নিজৰ ঘৰলৈ যাবলৈ পৰে, এই ৰোগৰ বাবে মাৰাত্মক আৰু অপৰাধৰ সম্মুখীন হ'ল। আশা কৰা ট্ৰুপে অপৰাধক ৰোগৰ সম্মুখীন হ'ব। এই উপসংহাৰখনৰ বহুতো স্তৰত দেখা যায়: কামিলৰ মাতালৰ মৃত্যু আৰু নিজৰ মাতৰ মানসিক দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে প্ৰকাশ কৰা হয়। এই দুয়োটা সংখ্যক লোকৰ বাবে এই দুয়োটা মাৰাত্মক বিষ্টনৰ পৰা উৎপন্ন হয়। কামিল্লৰ জীৱনত অসুবিধা হোৱা নাই, কিন্তু ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাটো এটা সফলতা নহয়।[F]

ৰোগৰ সৈতে জড়িত থকা ট্ৰ্যাপৰ বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃতিক পুনৰস্থাপন

এই উপসংহাৰবোৰ কিয় উপহাৰৰৰ বাহিৰে? ই কিয় এক বিশেষ মানসিক আৰু বুদ্ধিমতী বীৰত্বৰ ওপৰত আধাৰিত। প্ৰথাগত ভাৱনাৰ বীৰত্বে এই প্ৰশ্নক আন্তৰিকভাৱে দৃঢ় কৰিব পাৰে যে ক্ষুদ্ৰ জীৱনৰ দণ্ড বা মানসিক ৰোগে ধ্বংসলৈ পৰিচালিত কৰে।

মানসিক স্বাস্থ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি লঞ্চক নষ্ট কৰা

যেতিয়া এজন নায়ক মৰমীয়াল হৈ পৰিল তেতিয়া এই কাহিনীই এক বেদনাদায়ক ভাৱনাক প্ৰত্যাহ্বানজনক কৰি তুলিছে। ই ৰিমান্টিক ৰোগৰ বাবে নহয়, কিন্তু ই ৰোমানে ৰোগৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে, অথবা এক অস্থিৰ মনৰ জীৱনৰ পৰা বিৰত থাকিব পাৰে। ই আধুনিক মানসিক বুদ্ধিয়ে এজেন্সিক সহায় কৰিব পাৰে।

মৃত্যুৰ সন্মূখীন হোৱা সংস্কৃতিক নষ্ট কৰা

এমি ডনৰ চক্ৰৰ মতে শোককক ৰোগৰ সন্মান কৰা হয়। এই বিদ্ৰোহী হিৰো প্ৰায়ে শোক কৰা হয়। বিশেষকৈ মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত। এনে ধৰণৰ শ্ৰোতাসকলে অস্বীকাৰ কৰা বা অস্ত্ৰিকতাক অস্বীকাৰ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে।

ইয়াৰ পৰা আঁতৰি থকা

এই বিস্তৃত হিৰোই কি হৰ্ষক হৰ্ষক প্ৰবাহিত কৰিব পাৰে। আৰু কোনেও নৈতিকভাৱে অশুদ্ধ বা শক্তিশালী হোৱা উচিত নহয়। তেওঁলোকে অশুদ্ধভাৱে অযোগ্যতা হ'ব পাৰে। এই বৃদ্ধিই শ্ৰোতাসকলক হিৰোতাবাদক ৱ্ৰতাবাদক নালাগিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে, কিন্তু জীৱিত হ'লে, সত্য কোৱাৰ বাবে নহয়, বা ক্ষতিৰ সময়ত। ইয়াৰ সংজ্ঞাৰ পৰাই সাংস্কৃতিক সম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰদায়িক বৰ্গীয় বৰ্গীয়েবাদৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।

কাৰ্টিক টেকনিকসমূহ যি Sublic stk কৰা কৰে

এই সকলো প্ৰকাৰৰ বৃত্তিবোৰে কাৰ্য্যকাৰীৰূপে কাৰ্য্য কৰাৰ বাবে এক কৌশলৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা আৱশ্যক ।

স্তৰ অযোগ্যতা

লিখকসকলে হিৰোৰ দৃষ্টিত কোনো ভুল বুজাইছে আৰু লক্ষ্য জগতখনও ভঙ্গ হৈছে। এই দুয়োটা অযোগ্যতাই শোককক এটা স্থায়ী অৰ্থ বুজিবলৈ প্ৰতিৰোধ কৰে, এই বিষয়ে কথোক নুবুজাই নালাকৈ।

স্বল্প পৰিবাহিত পিকিং আৰু ঋণাত্মক স্থান

সুদৃঢ়ি প্ৰায়ে নমনা--চিনেকেৰ বাবে কোনো "হপনে" নাই, কিন্তু ক'তহেহেৰ্য় হিৰোৰ অভ্যন্তৰীয় শিফ্ট দেখা যায়। ধীৰে পাছে পাছে শোকে জীমিকৰ পৰিৱৰ্তে আৰ্থিক অনুভৱৰ লাভৰ অনুমতি দিয়ে। সিম্বুটি বা প্ৰণয়নৰ নেতিবাচক স্থানৰ ব্যৱহাৰ, কি বৰ্ণিত বা বাক্যৰ পৰা অপৰিচিত।

হেৰো আৰু বিশ্বৰ মাজত থকা সম্বন্ধক উলিওৱা

জগতক এক শত্ৰু হৈ জীয়াই থাকিবলৈহে, বিশ্বক নায়কৰ ধাৰণাসমূহৰ এক উৎপাদন হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হৈছে। এই প্ৰকাৰে, এই কৌশলে প্ৰকাশ কৰিলে যে, বাহ্যিক আৰু অভ্যন্তৰিক ভাৱনাৰ মাজত থকা শাৰীৰ সম্প্ৰদায়ক প্ৰভাৱিত কৰে। এই হেৰুৱাই শান্তি বা শান্তিক বিশেষকৈ শক্তিশালী কৰে।

কোনো উদ্দেশ্য নোহোৱাকৈ প্ৰভুৰ বিভ্ৰান্তি

সকলো উপসংহাৰ সফল নহয়। এটা ট'প উভটি ঢাকি আৰু ক্ষয়ক্ষত্ৰকক ৰোগৰ সৈতে বিভ্ৰান্তি জন্মোৱা হয় আৰু তেখেৰ ৰূপক ভাৱনাপূৰ্ণ ৰোগৰ সৈতে অবিহনে অটুটভাৱে কৃতিত্বৰ সৈতে ভঙ্গ কৰা হয়। এই সকলো প্ৰকাৰে বেয়া ফলাফল হ'ল যেতিয়া ট্ৰ'প্‌চ মৌলক্ৰমক ৰূপক ৰোগৰ সৈতে ধাৰক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই ইয়েকনচী হ'ল যি হৰ্য়্‌ক অহঙ্কাৰীভাৱে বিদ্বেষী বা বিদ্ৰোহীভাৱে অহ্ৰোধৰ বাবে পৰিণ কৰে। এই উপসংযোগীকৰণই এক প্ৰবাহককক্ৰ দৰে অনুমান কৰিব লাগে।

আন এটা ফাঁদ হৈছে উপসংস্কৃত আৰু সিনিকবাদৰ মাজত ভুল সম্ভাৱনা। যদি জগতৰ সকলো উপাদানে কোনো আবেগিক নোঙ্গৰ অবিহনে বঢ়াই থাকে, তেন্তে এই কাহিনীক ক্ষুদ্ৰ বুলি ভাবি পৰিব পাৰে। এই সকলো চিৰস্থায়ী উপসংহাৰক ধাৰা ঢাকিব পাৰে। এই সকলো প্ৰকাৰে হস্তান্তৰিকৰ প্ৰাথমিক পথৰ কেন্দ্ৰ থাকিব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ বেছিভাগে কপটিকটোক সম্পূৰ্ণকৈ অপমান কৰা নহয়; যদিও এই দুৰ্ঘটনাটো প্ৰকৃত স্থানৰ পৰা আহিছে।

মলাখী হেৰোৰ বাবে ভৱিষ্যতে থকা দিশসমূহ

মানসিক মনোভাৱৰ বিকশিত হোৱা গৱেষণা ৰাষ্ট্ৰৰ দৰে, ইজিটেল পেৰানোয়া, শোক আৰু সাম্প্ৰদায়িক শোষণৰ পৰা নতুন প্ৰভাৱসমূহ অৰ্ভপাত কৰিব পাৰি। একা ৰোগীৰ ৰোগীক সমাজৰ মাজত ৰোগীক উভটি পৰিব পাৰে। আন্তৰিক মাধ্যম আৰু ভাৱনাদায়ক কাহিনীৰ বাবেও হিৰোৰ অভাৱৰ বিষয়ে প্ৰদৰ্শক আৰু শ্ৰক্ষিক-প্ৰত্মিকভাৱে পৰিৱৰ্ত কৰা হয়।

লেখকসকলেও মিনকোলিক বীৰক অন্বেষণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে, পাতল নহয়, নাজানি, নগৰক নতুন প্ৰসৱসমূহক প্ৰত্যাৱৰ্তিত কৰি। ই মানসিক সংগ্ৰামক চিন্তিত হৈ আছে। কিন্তু ইয়াৰ উৎস আৰু প্ৰভাৱসমূহ সলনি কৰা হয়। এই বৃদ্ধিই কেৱল জীৱিকাৰক ধন্য কৰিব পাৰে আৰু মানৱ আবেগৰ প্ৰতি থকা অঙ্গুৱতাক পুনৰায় বিকশিত কৰিব পাৰে।

এই বিষয়ে একোৱেই কোৱা নাই:

এই মঞ্জালক বীৰৰ সৈতে কথা কোৱাৰ বাবে এই জগতত কোনো ক্লেপ পোৱা নাযায়। এই ৰূপক পৰীক্ষা আৰু পৰ্যবেক্ষণ কৰি এই ৰূপক ৰূপ ধাৰণা কৰাত অস্বীকাৰ কৰা হয়। তেওঁলোকে জানিছে যে দুখ এক মৌখিক নহয়, আৰু এই দুৰ্ঘটনাৰ বাবে মনসমূহ অদ্ভুতভাৱে অশুদ্ধ হয়। এই মঞ্চক্‌হাক হৰাইৱে কেৱল একোৱেই নহয়; তেওঁলোকে একেলগে নুৱিষেত ধাৰিত কৰে।