মামোৰু হোছোদাৰ ফিল্মবোৰত শিশুকাল আৰু নষ্টাল্জিয়াৰ বৃদ্ধি

হোচদাৰ জগতত শিশুকালৰ পৰা অহা প্ৰত্যাহ্বান

মামোৰু হ'সোদাই সমকালৰ এন্ধাৰত একমাত্ৰ একমাত্ৰ বৃক্ষৰ দাৰ্শনিকতা স্থাপন কৰিছে, যি স্টুডিও গিব্লিৰ চৰাইৰ চৰ্ত্তক আৰু শাৰিৰ ৰূপক বিক্ৰেতাৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। বহুতো পৰিচালকয়ে শিশুকালৰ সংঘাতৰ পৰা পৃথকে, মূৰ্ত্তি আৰু দৰ্শনৰ বিষয়ে জানিবলৈ সক্ষম হয়। তেওঁৰ প্ৰস্তাৱবাদীসকলে কেৱল বিশ্বৰ ৰক্ষাৰ বাবে নহয়, নিজৰ পৰিয়াল, আৰু নিজৰ জীৱনৰ বাবেহে শিক্ষা প্ৰদান কৰে।[FT:FT][F][F][FI][F][5]ৰ দ্বাৰা, ৱ্ৰিম: ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ দ্বাৰা, আৰু বয়ী আৰু বয়ৰণিকালিৰ সমূহে বিকশিত হয়।

কিহে শোকাতুৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰে, যৌক্তিক শিশুৰ বাবে অশ্লীলতা, হতাশা আৰু একান্ধক প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে। হ'সোডাৰ আখৰসমূহে ৰোগ, ৰেঙ্ঘন আৰু মানুহক বেদনাদায়কভাৱে বেদনাদায়কভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। কিন্তু তেওঁলোকে ইয়াৰ বাবে কেতিয়াও শাস্তি দিব নোৱাৰে। এই লেখটোত এই ভুল পদক্ষেপসমূহক সহানুভূতিশীলতাৰ আৱশ্যকতা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। এই লেখটোত কিদৰে হ'ল'ল আৰু এই কথাৰ পৰা জানিব পাৰি যে কি ভাবে জগতৰ বাবে এক জগতৰ জীৱনৰ বাবে এক বিশেষ কাল্পনা।

সৰুকালৰ প্ৰতিফলিত কৰা আক্ষৰিকতা

হ'সোদাৰ চিনেই এক সাধাৰণ অৱস্থা নহয়, কিন্তু এটা ক্ষুদ্ৰ অৱস্থা। এই সময়টো এটা সময়, যেতিয়া এটা ৰীতি আৰু পৰিয়ালৰ মাজত কোনো ক্ষুদ্ৰতা ঢাকিব পাৰে। হ'সোডাই একমাত্ৰ মৌখিক ৰূপৰ দৰে এটা মৌখিক ৰূপ নহয়, ই নিজৰ মাতৃভাষী ৰূপী ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।[FE:F][F][F][F][F][F] আৰু BE:F][F][F1]ত, টোক্ৰিয় (FHOTH) ৰ'ৰৰৰৰৰৰৰ ভূতৰ সৈতে এক অস্থিৰ জীৱিত আৰু ভূতৰ সৈতে এক অভ্যন্তৰীণতা প্ৰকাশ কৰে।

মিৰাইৰ], চাৰি বছৰীয়া কুনৰ ঈর্ষা, তেওঁৰ নিয়োগীয় ভনীক সময় ধৰি এটা মৌখিক বাগান হিচাপে দেখা যায়, য’ত তেওঁৰ মাতাক সৰু কালত দেখা যায়, আৰু মিৰাইৰৰ কিশোৰীৰ সংস্কৰণৰ সৈতেও দেখা যায়। হ'সোৱাৰ বাবে ৱেঁইৰ নিজৰ পুৰুষৰ সৈতে কৰা পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ'ল।[F:2:3][F3] এই দৰ্শনত তেওঁৰ সন্তানৰ সৈতে কৰা ভাৱনাদায়ক পৰিৱৰ্ত্তনৰ বাবে এক ভাৱিক ভাৱনা বা বিকশিত ভাৱনাৰ বাবে পৰিণত পৰিণত হয়।

ডিজিটেল লেণ্ডস্কেইপ আৰু ভাৰ্চুৱেল প্লেস্টৰ স্ট্ৰেম

হ'সোদাৰ ৱাইটেল ফ্ৰেইটিক অৱলম্বনৰ সৈতে হোৱা আগ্ৰহকতা তেওঁৰ জিগ্ৰিক পৰিয়ালৰ এটা প্ৰমুখ নাটক নহয়, কিন্তু ইয়েই এক প্ৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে পৰিণত।[FT:0][FT][FT][LT][L][L], অজ] বহুল বহুব্ল অনলাইন জগতত ধাৰা আৰু সংযোগৰ বাবে এক প্ৰচলিত ধাৰৰ দৰে চলিছে। বিদ্বেষী গণ্যিকভাৱে বিজ্ঞানী কেনিজিই বিশ্বৰ সৈতে নহয়, কিন্তু অষ্ট্ৰৰৰৰৰৰৰ সৈতে ব্যতিৰে হ'ব লগতেও পৰে। জগতৰ্ব্ব্বস্তুত সংঘৰ নহয়, কিন্তু জগতৰ সৈতে সংঘৰত হোৱা ৰোগৰ দ্বাৰাও এক বিকশিত হ'ল।

২০১১ চনত মুক্তি পোৱা হ'ল, ই এই বুদ্ধি অধিককৈ দমন কৰে। "U" ভাৰচুৱেল বিশ্বব্যাপী শোক, সুজুৰী বৃত্তান্ত, শোভাযাত্ৰী বেলৰ বাবে। ই বিশ্বব্যাপী শোষণ কৰা শোভাই, শোষণ কৰা শোভা আৰু নিৰুৎসাহিত বেলৰ বাবে এক প্ৰমুখ প্ৰবাহক। ই ই ই ইমানেই এক প্ৰকাৰৰ বাবে এক প্ৰমুখ প্ৰচলিত অভিযান। যেতিয়া এৱে এবাৰ এজন ব্যৱহাৰকাৰীক নিজৰ চুবুৰীয়াৰ পৰা স্পৰ্শৰতা আৰু বিকশ কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ শ্ৰমৰমৰ পৰা প্ৰভাৱিত হয়।[F2] "FIE][F] কৌত্ৰুষৰ ৰূপক পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰে, আৰু ইংলাই জীৱিক ৰূপক ৰূপী আৰু আন আন এটা ৰূপ।

পৰিয়ালক পৰিচয়ৰ পৰা আঁতৰি থকা

যদি সৰু কালত ভৌতিক বস্তু হ'ল, তেন্তে পৰিয়ালই একেবাৰে নিৰীক্ষণ কৰে যে কেনেকৈ আমাক খেতিয়ক তুলিব পাৰি। এই দৰ্শনত আমি প্ৰথমবাৰ নিজৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ অভাৱী হ'ব।[FT:0][FT][FT]] এগৰাকী মাতাই কেৱল এটা আদৰিক আৰু আক্ষৰিক দৃশ্য নহয়। হেন্‌ফৰ মৃত্যুৰ পিছত, তেওঁৰ আধা-আৰুৰী ভূমিক ঢালাইছে। তাৰ পাছত, তেওঁ নিজৰ সন্তানক আৰু জীৱিকাৰ সৈতে এক জীৱিকাৰ সৈতে জীৱিকাৰ পৰিৱেশ্ৰম কৰিব পাৰে।

প্ৰতিটা চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষাৰ বাবে হোৱা উত্তেজনা হৈছে এক ধাৰা।[FLT][FT]][FT]] বয় আৰু Bretsu], কুমাটচু হৈছে এক বীজ, বিদ্বেষী পিতৃ, আৰু নিজৰ আচাৰ-আদৰৰ সৈতে গমন কৰা। ৰঞ্জনৰ দ্বাৰা নিজৰ দেহৰ অন্ধকাৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ হয়। এই সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা নিজৰ দেহৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ হয়। হ'ল জীৱৈজ্ঞানিক সম্পৰ্কৰ প্ৰতি প্ৰতি থকা ভাৱ প্ৰকাশ কৰা হয়।[F2][F2][F2][F][F] বিকশিত ভাৱৰ সৈতে এক ভাৱিক বিকশ্ৰতা দেখা যায়, যি সকলোৱেই সকলোৱেই দৰ্শিত, আৰু সকলো জাতিৰ প্ৰতিক প্ৰকাশ কৰে।

সা. যু.

এই পাৰ্থক্যক অধিক প্ৰাথমিকভাৱে বৃদ্ধি কৰে। কুনৰ পূৰ্ব আৰু ভৱিষ্যতৰ মাজত থকা মতে তেওঁ তেওঁৰ মাকৰ শ্বাস, তেওঁৰ পিতৃৰ শৰমীয়া, আৰু তেওঁৰ শ্বাসৰ শান্ত্বনাৰ বিষয়ে সাক্ষী দিয়ে। প্ৰতিটা চিপক নিজৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই ঔষধৰ এক সময়তে কোনো দুৰ্ব্বলতা হোৱা নাই। ই এক সৰু জীৱিকাৰ দৰে নহয়, কিন্তু এক সৰু জীৱিকাৰ বাবে এক নিৰুৎসাহিত জীৱনৰ বাবেহে হয়।

নস্টাল্গিয়াক এটা কাৰ্টিক ইঞ্জিন হিচাপে

হ'সোদা নুছাল্জিয়াক অসাধাৰণভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে, ইয়ে এক মূৰ্ত্তিৰ সৈতে প্ৰভাৱশালী, বুজাইছে যে যেতিয়া কোনো এটা ক্ষুদ্ৰতা হেৰুৱা হয়। তাৰ চলচ্চিত্ৰবোৰে কেৱল "স্বাৰ্থত" নহয়, কিন্তু ইয়াকে আমাক বিশেষ মুহূৰ্তে খেতৰ পৰা দেখাৰ পাছত একেবাৰে একেবাৰে উৰ্ষ্ণ হয়।[F:][F1][F:] গ্ৰীষ্ম্যৰ দীপ্তৰ দীপ্তিৰ পৰা পোৱা যায়, বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানৰ দ্বাৰা বিজ্ঞানৰ ক্ষুদ্ৰ পৰা পল-ক্ৰমধৰ পৰা পৰে। প্ৰতিদিনৰৰৰ আনন্দে ক্ষয়পৰাজনাকৈ দেখা যায়।

হোসদাৰ ৰূপৰ সঙ্গীত মাচাতচু টাকাজিৰ দ্বাৰা লিখা হয়। আন্টন চন্লি [FT:1] এই নুষ্টাল্লিৰ ৰূপক ৰেজিষ্ট্ৰৰ দীপ্তিময় দীপ্তি সমূহ [FT:2][FT :][F1] শিশুৰ প্ৰতি এক সৰু পাতী ৰূপক ৰূপক ৰূপক পৰ্যৱশ্ৰিতী।[4][5][5][5] নিজৰ মাতাক মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ মৃত্যুৰ ভয়ৰ বাবে শোভিত কৰা নাই, যদিও ই আপোনাৰ হাতৰ পৰা পৰস্পৰৰৰৰ্শৰীয়া ৰূপ লৈছে।

“ এতিয়া” এৰি যোৱা স্বভাৱ

হ'সোদাৰ সকলো কৰ্মৰ শেষৰ কাষত একেবাৰে ক্ষুদ্ৰ গতি দেখা যায়। এমে, লোহাৰ লৰাই কণ্ঠৰ পৰিচয়ক লৈ জৰাতলে আৰু আহত হৈ পৰিল। হানা, আহত আৰু আকৰ্ষণীয়ভাৱে হাঁহি, নিজৰ সন্তানক হাঁহিৰ বাবে আকৰ্ষণীয়ভাৱে হাঁহি, আৰু আকৰ্ষণীয়ভাৱে পৰ্বতৰ্শৰত লগা হয়। যেনেকৈ এগৰাকী চৰাইৰীয়া, একোৱে, একোৱেই এটা সৰু হাতৰ ছবিৰ সৈতে কাঠেৰে ঢাকিব পৰা যায়। এই কথাৰ বাবে এক সৰু হাতৰ পাতিলাৰ সৈতে খেতেও দেখা যায়।

অসিদ্ধতা আৰু পৰিৱৰ্তন

হ'সোদাৰ সকলো সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে নুষ্টাল্গিয়াই এক অপ্ৰত্যয়শীল স্বীকাৰ। তেওঁৰ আখৰসমূহ সোণৰ বয়সত স্থিৰ নহয়। তেওঁলোকে ডাঙৰ হয়, তেওঁলোকে ৰাষ্ট্ৰত পৰিৱৰ্ত্তন কৰে। চৰিত্ৰৰ শেষত, জীৱতাবাদৰ পাছত, জীৱতাবাদৰ সন্তানসমূহ বা চহৰখন বা চৰাইনিবাজিক বা চৰাই বা চৰমতাক বা চৰাইনি। তেওঁ পৰামৰ্শ দিয়ে যে, যি ঠাইত টিক'ৰ পৰা উভুতা বাজাৰীৱেই থাকে। যেতিয়া মাকো এবাৰ খেতৰ কথা শুনিব, তেতিয়া তেওঁ পৰমনিৰ বাবে অপেক্ষা কৰে।

এই দৰ্শন বিশেষকৈ কিদৰে শিশুৰ পৰা যুগুত হৈ গৈ। বৌদ্ধ আৰু BEFT]], মানুহৰ মাজত কেৱল এক মৌখিক পৰ্বত নহয়, কিন্তু মানুহে নিজৰ দুৰ্ব্বলতা আৰু বয়সস্থক দুৰ্ব্বলতাত পৰিণত হয়। এই যুদ্ধত তেওঁৰ সৰুকালৰ পৰাই দুৰ্বলতা হয়। ইয়ে নিজৰ জীৱনৰ দুৰ্ব্বলতাক আঁতৰ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। ইয়ে নিজৰ জ্ঞানক পাহৰিব পৰা পাহৰি যায়।

স্থানীয় লেঞ্চৰ বিশ্ববিদ্যালয়

যদিও হ'সোদাৰ কাহিনী জাপানী সমাজৰ সমাজৰ ক্ষেত্ৰত গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হয়, স্কুলৰ দমন, বহু বংশগত পৰিয়ালৰ মাজত থকা সম্পৰ্ক, শহুৰে আৰু গ্রামাঞ্চল জীৱনৰ মাজত বৈশ্বিক সম্পৰ্ক। এক শিশুৰ আবেগগত অৰ্থ হৈছে প্ৰথম ভনীয়ে হৰুৱাৰ বাবে এক দুৰ্ব্বলতা। এই অভিজ্ঞতাসমূহ হৈছে, যিটো কোনো সাম্প্ৰদায়িক অনুবাদৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। হ'ল হুছ্‌'ৰ উপহাৰৰৰৰ বিশেষকৈ বিশ্বব্যাপী বিশ্বব্যাপী ব্যভিচাৰৰ বাবে পোৱা যায়।[0][4][F][1] শিশুৰ চালক হ'ল, বৰ্তমান সময়ত আন্তৰিক ভূমিৰ কোনো ভূমিৰ চৰমণ্ডাৱলীত ধাৰা নষ্ট কৰিব পৰা যায়।

[FLT][FLT]]] ৰাষ্ট্ৰীয় দৰ্শনৰ বাবে আপেক্ষিকতাবাদে আপেক্ষিকতাবাদে এই চৰ্ত্তাক ধাৰা লাভ কৰিলে।[FT:2] নিউ ইয়ৰ্ক টাইমছ[FT:3][FT:][FT :3][FT:] গাৰ্দিয়ানে কেনেকৈ সীমিত দৃষ্টিকোণৰ বিষয়ে বুজিব পাৰে, বা খেয়ালৰক খেয়াল কৰিব নোৱাৰে।

স্মৃতি আৰু প্ৰবণৰ পৰা এটা লিগাসি ৱৱভেন

মমোৰু হ'সোদাৰ কৰ্মকৰ শৰীৰক এক শক্তিশালী জগতত কি অৰ্থত সৰুকালৰ পৰাই চিৰকালৰ বাবে ৰক্ষা কৰা হয়, এই বিষয়ে তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা নকৰে যে, আমি সৰুকালত সুখী আৰু চিৰকালৰ বাবে বাস কৰিছোঁ। কিন্তু তেওঁ এইদৰে কয় যে, আমি ১২ বছৰত বাস কৰিছোঁ, আৰু তেওঁ আমাৰ ভিতৰত থকা কোনো এটা মূৰ্ত্তি, চক্ৰ আৰু চক্ৰৰেৰে কথা কয়। এক নিবিড় আৰু নিৰুৎসাহিত ভাৱৰী শিশুৰ দ্বাৰাহে হয়।