মানৱ চৰ্ত: 'মোস্টাৰ'ত সাইকোলজিকেল আৰু ফিলছিক থীমসমূহৰ পৰীক্ষা কৰা

ৱাল্টা ডেন মায়াৰছৰ ভূমিকম্পৰ উপন্যাস বহু স্তৰত কাৰ্য্য কৰে: ই এক আইনগত অনুচিত কাহিনী, এটা কাউনিকাৰ্য্যৰ কাহিনী, আৰু এক গম্ভীৰ তথাকথিত দৰ্শন। চ'লশ বছৰৰ স্টিভৰ দৃষ্টিত হত্যাৰ উদ্দেশ্য। মাৰক্মাইৰ শাল্য, ন্যায়পৰায়ণতা আৰু ন্যায়বিচারৰ বিষয়ে এক নিবিড় ধাৰণা সৃষ্টি কৰা হয়। এই কিতাপৰ তৃতীয় ব্যৱহাৰী ভূতি ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ দৃশ্যত কণ্ঠৰ ৰূপ আৰু বিকশিত কৰা হ'ল। এই কিতাপৰ প্ৰথম প্ৰাথমিক দৰ্শনৰ বৃত্তিক দৰ্শনৰ ওপৰত আধাৰিত।[FLT] এই লেখনিৰ চৰী বৃত্তিকৰ বৃত্তান্তসমূহে এক সৰু সংখ্যক ৰোগী আৰু ৰোগী ৰোগৰ সৈতে এক বিকশিত হয়।

মনুষ্যৰ চৰ্ত আৰু লিটাৰী মিৰৰ

মানৱ অৱস্থা-বৃদ্ধি, ভাৰত, আবেগ, দৌৰত্ব আৰু মৃত্যুৰ মাজত থকা মানৱীয়তাৰ সৃষ্টিৰ দৃশ্যত চিৰকালৰ বাবে স্টিভ হাৰ্কনক সাধাৰণ কিশোৰীৰ বাবে নিষ্ঠা আৰু অবিবেচক বুলি গণ্য কৰা হয়। স্টিভ এজনো এজন অপৰাধী নহয়। তেওঁ এজন তিৰোতা নহয়, শ্বেতৰ সৈতে যুঁজ কৰা, আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ সন্তোষৰ বাবে প্ৰিয়তাবাদৰ সৈতে যুঁজিব লগা। এই উপন্যাসে একোৱেই একোৱেই একো নষ্ট কৰিব নোৱাৰে। এই জগতৰ এই জগতৰ মাজত কোনো জটিলতা নাই। এই জগতৰ বাবে ইয়ে একোৱেই একোৱেই একোৱেই একো নজনাকৈ জীৱন - বিকশিত কৰিব নোৱাৰে।

নৈতিকতা: পৰিচয়, ভয় আৰু নৈতিক বিকাশ

কাৰ্য্যক্ষমতা হিচাপে পৰিচয়

স্টিভৰ প্ৰাথমিক সংগ্ৰাম কেৱল আইনগত নহয়, ইয়েই যে তেওঁ নিজৰক চিনিব পাৰে নে নাই, ইয়াক পৰীক্ষা কৰা উচিত। স্পেইন্টিক স্ট্ৰাইভৰ জীৱনক এক চৰিত্ৰ আৰু পৰিচালক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই প্ৰেক্ষাপটেই এক প্ৰেক্ষিত প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়ে: “আমি কোনজনৰ বাবে পৰিকল্পনা কৰিব পাৰোঁ? এৰিক এৰিক্‌ এৰিকেন'ৰ ডেভেলপ্সনৰ মতে, ষ্ট্ৰাইভ এৰিক্স্ট্ৰ'ৰ মতে, ষ্টেপ্ৰাইভৰিক ৰূপৰ মতে, ষ্ট্ৰাইপণৰ ৰূপক কয়্ৰিক ৰূপৰ সৈতে দেখা যায়।

ভয়, চিন্তা আৰু আত্মসন্তুষ্টিৰ ব্যথা

স্টিভৰ আলোচনীত উল্লেখ কৰা নাইকিয়াৰ বাবে কোনো ভয় নাই। ষ্টেমৰ আলোচনীখনৰ তথ্য কেৱল জেলৰ ভয়ে নহয়, কিন্তু অদৃশ্য হোৱা, বা বেয়া হোৱাৰ ভয়। এই ভয়ে দুৰ্ঘটনাৰ প্ৰভাৱক দেখা যায়। স্টিভৰ নিজৰ শৰীৰৰ সৈতে কোনো পৰিবৰ্তন হোৱা নাই, নিজৰ জীৱনত হোৱা সমস্যাৰ বাবেহে প্ৰভাৱ পেলাই। এই শ্বাসবাদৰ এই অংশক নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীতিৰ দৰে দৃষ্টি দিয়ে। এই জগতৰ বাবে একোৱে অপৰাধৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে।

অন্ধকাৰৰ নৈতিক গোলকধাঁধা

নৈতিকভাৱে অধ্যয়ন কৰাৰ বাবেও এক নৈতিকতা বজাই ৰখা হয়। লৰেন্স কোলবাৰ্গৰ নৈতিকতাৰ পাৰ্থক্যসমূহেহে অধিক সংখ্যক কিশোৰীক প্ৰযুক্তি প্ৰদান কৰে যে, যিমানেই সঠিক আৰু সামাজিক অনুমোদনৰ ওপৰত আধাৰিত। স্টিভে তেনে এক প্ৰমুখ কাৰণৰ বাবেহে তেনে প্ৰশ্ন কৰে যে, তেওঁ ভাল বিচাৰৰ বাবেও মান্য কৰে নে নহয়, আৰু বন্ধুৰ বিশ্বাসই কোনো এক উত্তম কাৰণৰ বাবেও অংশ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। হ'লে, তাৰ ফাঁকতৰ পৰা কোনো কোনো এটা ব্যতিক্ৰমে হ'ব পাৰে। তাৰ পাছলৈ খেতৰকককক চৰাইৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। এই চৰ্তৰ ভাৱক খেতৰৰ পৰা খেয়ালৰৰৰ ৰূপৰ পৰা পৃথকে খেয়ালৰ খেয়ালৰ ৰূপৰ ৰূপৰ দৰে নহয়।

ফ্ৰীষ্টিক আচাৰ - ব্যৱহাৰ: বিদ্ৰোহ, পৰ্যবেক্ষণ আৰু ন্যায়ৰ ৰূপ

চমূত্ৰৰ কনস্ট্যান্সপ

এই দৰ্শনৰ অৰ্থ কি? নাম 'Montter' আৰু মায়াৰসমূহে এক চৰ্ততাবাদৰ সৈতে এক প্ৰাকৃতিকতা আৰু ভাৱধাৰাৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰে। লেটিনৰ পৰা অহা দীপ্তিৰ পৰা দেখা যায়। এটা অশ্লীল বিষয় বা শব্দৰ অৰ্থ হৈছে, এক প্ৰাকৃতিকতা, যিটো এক ৰূপৰ ৰূপ নহয়। এটা কাৰ্তা নহয়, যাৰ বাবে স্টিৱে এক চৰ্তকতাকক বুজাইছে।

আৰম্ভণি, সত্য আৰু দোষীৰ নিৰ্মাণ

পৰ্যবেক্ষণৰ বাবে এক অংকন। মিয়াৰসকলে এক অবিশ্বাস্য কাহিনীৰ ছবি ব্যৱহাৰ কৰে, যা সকলোৱে পৰীক্ষাৰ rawedlicking, আৰু সত্যৰ এক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। আনৰ ওপৰতে একো কথা কোৱাৰ কথা কয়। ৱ্ৰয়বাদীসকলে সিদ্ধান্ত লয় যে কি সত্যৰ ওপৰত আধাৰিত। এই প্ৰত্যয়ক আমি কেনেকৈ আন্তৰিকতাক বুজাব পাৰোঁ? এই উপলক্ষ্যককটো কোনো এটা প্ৰকাৰৰ বিষয় নহয়, কিন্তু তাৰ বাবেহে আমি এই নাটকক ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। এই এবাৰ ষ্ট্ৰৰৰৰৰৰ বাবে কোনো কোনো কোনো প্ৰকাৰৰ কাৰণ নহয়। এই দৰ্শনৰ বাবে আমি জানিব পৰা জানিব পাৰিছিলোঁ যে এই দৰ্শনৰ ওপৰতো প্ৰত্যয় সৃষ্টি কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ পৰা এই দৃশ্যক এটা প্ৰত্যয়ন কৰা হয়।

মানৱ- আৰু অমানুষিক-আইডিয়া

[FLT] এই জগতখনৰ তেজৰ ওপৰত একো বিশ্বাস কৰা হয় নে?[FLT] এই জগতখনৰ পৰা কি বিচাৰৰ প্ৰয়োজন তাৰ বিষয়ে পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰে। ৰিপৰ্টে ন্যায়পৰায়ণতাৰ বাবে শাস্তিৰ অনুৰোধ কৰে। কিন্তু যদি দোষীজনৰ মন আৰু জীৱনক ৰোগৰ সৈতে তুলনা কৰে, তেন্তে কি কৰিব পাৰে? ষ্ট্ৰাইনৰ মতে, ৰোগী, অ'বেদ্য, কাৰিক্‌, ৰোগৰ মতে, ষ্ট্ৰেটৰৰৰ মতে, ৰোগৰ মতে, ষ্ট্ৰাইপণৰ দৰে, কাৰিক্ৰী, কাৰিকৰী, কাৰিকৰী, কাৰ্ষণৰী, ৰোগৰী, কাৰিকিকিকিক্ৰী, ৰোগৰী, ভাৱৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা এই একোৱেই জগতৰ একো ভাৱনা হয়, যিটো জগতৰ জগতৰ ওপৰত ধাৰিত নহয়।

অসাধাৰণভাৱে কণমাণি ফৰ্ম

স্টিভৰ কাহিনীক এটা ডাইৰিক লিপিৰ দ্বাৰা উল্লেখ কৰা হৈছে। ই এটা ষ্টাইলচিক দ্য জীমিকৰ মতে এক প্ৰকাৰৰ মুখ্য উদ্দেশ্য। এইবোৰে এটা কেমেৰাৰ আয়ত কি ক'ব লাগে, তাৰ বিপৰীতে, ৰিপৰ্টৰ ভিতৰতে কি কণ্ঠস্বৰৰীতা, আৰু মাৰ্দাৰ অঙ্গত, যি নিজৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি আৰু আবেগৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা যায়। এই সম্পাদকৰ এই ষ্টেপ্ৰেটৰৰ ৰূপে একো ক্ষয়তাক বিকশিত কৰা হয়। এই ষ্টেপ্তৰৰ বাবে আমি একোৱেই একোৱেই খেতৰৰৰ খেতৰৰৰৰৰৰৰৰ ৰূপ লৈছিলোঁ।

[ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ]

কোনো বিশ্লেষণ নকৰাকৈ সকলো মানসিক আৰু দাৰ্শনিক শ্বেত স্টিভে ৰোগৰ পৰা একো পৃথক নহয়। ১৯৯৯ চনত উপন্যাদা প্ৰকাশ কৰা হ'ল। স্টাইৱেই এই উপনামটো এক দ্ৰুত যুগত প্ৰবলভাৱে গণ্য কৰে। ষ্টেমৰ এক ঐতিহাসিক ব্যৱস্থাক নহয়, কিন্তু এক ঐতিহাসিক ব্যৱস্থাক প্ৰলোভুৱে কোনো পৰীক্ষাৰ পূৰ্বেই কোনো বিপদজনক নহয়। ষ্ট্ৰবাদীসকলে তৰ্ক কৰে যে মানুহক বৰ্ণিত কৰা নহয়, কিন্তু বৰ্ণবাদীৰ দ্বাৰাও নহয়। স্টিইৱেই এই কথাৰ দ্বাৰা একো দেখা যায় যে, মানুহৰ জীৱনৰ বাবে আমি একো ৰোগৰ বাবে নহয়। এই জগতৰ সকলোৱেই এক জগতৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে।

শিক্ষা আৰু ছোচিয়েল অভিযান

[FLT] মাধ্যাকৰ্ষণ আৰু উচ্চ স্কুলৰ শিক্ষাৰ বাবে নহয়, কিন্তু ইয়াৰ শিক্ষাদানকাৰীসকলে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কথোপকথনৰ বাবে আহবান জনাই। স্টিভৰ দ্বাৰা শিক্ষাদানে শিক্ষাদান কৰা মুখ্য বিষয়ক বুজিবলৈ চেষ্টা কৰে। শিক্ষাদানে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে। এই উপন্যাসকতাই নিজৰ জীৱন আৰু বিষয়সমূহৰ বিষয়েও উল্লেখ কৰে। এই উপন্যাসক্‌ক এক ভোজৰ ওপৰত আলোচনা কৰে।[FL][F] ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ৰূপৰ পৰা শ্বেত শ্বেতৰৰৰ ৰূপৰ ৰূপৰ বাবে এক ক্ষয়তা আৰু এক ভাৱৰ ভাৱনাৰ বিকশক সৃষ্টি কৰে।

এই বিষয়ে একোৱেই নাজানো: মানৱ হোৱা চ্যালেঞ্জৰ পৰা আঁতৰি থকা

ৱাল্টা ডেন মায়াৰসমূহে আমাক স্টিভ হাৰ্পৰনৰ জীৱনৰ প্ৰতি এক সঠিক কাৰ্তা প্ৰদান নকৰে। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ আমাক "আমি কি কৰিল? মই কি কৰিলোঁ? "