পৌদক কিগ: অমিয়েষ্টিচ চৰিত্ৰবোৰ ধ্বংসৰ প্ৰান্তত কেনেদৰে পৰিপূৰ্ণ হ’ল

প্ৰাথমিক দ্ৰাক্ষাৰসৰ বৃত্তিৰ পূৰ্বেই, এষ্টেৰিছ দেশখন প্ৰায় এক চীঙ্ঘ সময় বোমা আছিল। এই চিৰকালৰ ৰাষ্ট্ৰৰ চৰ্চা-সৰিক ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যক্তিগত ৰূপ, ৰাষ্ট্ৰীয় ৰূপক নিষ্ঠুৰতা, আৰু হ'মুন্ৰক এক মিষ্টি মিষ্টিৰ বাবে। এল্ৰিক ভাই, এড্‌ আৰু এল্‌ফনছৰৰ ষ্ট্ৰ'ক লগত লগা হৈছিল। এই যুদ্ধৰ পিছত ষ্ট্ৰীয় চহৰত এক সাধাৰণ যুদ্ধৰ বাবে একোৱেই সৃষ্টি কৰা নাছিল।

হিৰোআৰাৱাৰ এই কাহিনীক সকলো দলৰ বাবে সঠিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হৈছিল। প্ৰতিজনৰ বাবে পিতৃৰ ব্যক্তিত্বৰ এক অবিহনে ভঙ্গিত হ'ল। ইশভেন স্কৰৰ বেগৰ অধিককৈ ক্ষমতাৰ ওপৰত আধাৰিত। ইশভ্যন্ত্ৰী স্কাৰে গণহত্যাৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিছিল আৰু প্ৰতিশোধ লোৱাৰ পথত, বিশেষকৈ ৰায়ায়েল আৰু তেওঁৰ আনুগত্য বুদ্ধিমত আয়োজিত হ'ল। এই সময়ছৰ পৰাই সিটিই একোৱেই নিজৰ বিৰুদ্ধে ধৰা ধৰা গৈছিল।

এই চহৰখন নিজেই এক চৰিত্ৰ ৰূপে গঠিত, উপ্ৰিয় সুড়ঙ্গ, প্ৰশাসন সমূহ আৰু বেচিৰীয় দুৱাৰৰ নেটৱে, যিবোৰ যুদ্ধ আৰু অনাৱলতা উভয়ৰ মাজত বিভেদিত। কেন্দ্ৰীয় আদেশে সম্পূৰ্ণকৈ সাংখ্যিকভাৱে উটল হ'ল। ইয়াৰ লাখৰিক উৰ্দ্ধা আছিল। যুদ্ধত একোৱেই একোৱেই পৰিল, যিয়েই প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰীতাত পৰিবৰ্ত কৰিব পৰা নাছিল।

যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি থকা: কৌশল, বলিদান আৰু আচলৰ পৰা অহা জল - প্লাৱনৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা

যেতিয়া প্ৰথম শ্বটসমূহ ঢাকি আৰু ট্ৰান্সমিউটৰ ঢাকনি ঢালৰ ঢাকনা ঢালাই, মধ্য সিটিৰ যুদ্ধে এক প্ৰমুখ, বহু-পৰ্দা কাৰ্য্যক্ৰম হিচাপে প্ৰকাশ কৰিলে। এই অপাৰেক্ষমানতাত সজীৱতা হোৱা আৱশ্যক। এই অপৰাধৰ বাবে এক সাধাৰণ বিদ্বানে হ'ল। এই অপৰাধৰ বাবে এক নিপীড়ন কৰা হৈছিল। এই দলবোৰে হামকুলি, বেছিভাগ লোকৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিব পাৰিছিল। আৰু পিতৃৰ লগত সেই দেশৰ সকলো শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আৰু আক্ৰমণ কৰা হৈছিল।

ভূমিৰ স্তৰত বিশৃঙ্খলতা আছিল। ব্ৰডলি, হামকুলুচৰ ক্ৰোধৰ ওপৰত এবাৰ আহিছিল, য’ত তেওঁ হুমকি আৰু অলমমিবাদীসকলৰ সৈতে একমাত্ৰভাৱে যুদ্ধ কৰিছিল। তাৰ যুদ্ধত তেওঁ সকলোতকৈ বেদনাদায়ক বিকশিত ধাৰা বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিলে। তথাকথিত সুড়ঙ্গৰ গৰ্ভত গৰ্ভ-গ্ৰ্ৰড ডৰ্ৰ্দ আৰু তেওঁৰ চিহ্ৰ কাৰ্লছ্ৰ্লছ্ৰ্‌ক প্ৰলোভিচাৰ কৰা হৈছিল। যুদ্ধৰ বাবে কাৰ্ছেটৰ বাবে সকলোৱে এক প্ৰাকৃতিক কাৰিক কাৰ্ষণৰ সম্মুখীন হৈছিল।

মধ্য চহৰৰ সকলো কোঠাত বিভিন্ন ধৰণৰ হেৰুৱাৰ অনুৰোধ কৰিছিল। ওপৰৰ ঠাইত কাপেন বুক্কানাইনা আৰু ব্ৰিগ্ৰ সৈনিকসকলে, তেওঁলোকৰ উত্তৰতৰ চৰমহাৰৰ, প্ৰাথমিক শক্তিৰ স্বাৰ্থপৰ বিৰুদ্ধে একেবাৰে একো ফালৰ কাঁইটৰৰ বিৰুদ্ধে থিয় কৰিছিল। ৰেডিওত লেফ্ট হ'কিৰ হুকিৰ চকুৰ ঢালা আৰু অন্ধকা মষ্টমৰ অন্ধকাৰৰ ঢালৰ পৰা ৰক্ষা পালে। আৰু তলত থকা নীষ্টান্‌ চৰ্দপৰাপৰা ৰাষ্ট্ৰত এলেখৰৰ পৰা অহাত ইল্ৰ ভাইয়েই নিজৰ প্ৰতিজনৰ প্ৰতিবন্ধন নজ্ৰ বাবে নহয়।

ৰয় মাষ্টাংৰ ঈর্ষা আৰু ক্ৰোধৰ সৈতে কৰা গণনা

ৰ' মুস্তাংৰ আখত ধাৰ্ম্মিক ক্ৰোধৰ সৈতে ধাৰ্ম্মিক সংগ্ৰামৰ সৈতে ক্ষোভ প্ৰকাশ কৰে। পৰস্পৰৰ সৈতে হোৱা আৰু ইন্দ্ৰিয়ত হেৰুৱাবলৈ বাধ্য হোৱাৰ পাছত মষ্টাংৰ দমন কম আৰু মৃত্যুৰ পৰা। এম্ৰেষ্ট্ৰ এল্ম এলমেমিষ্ট এখন অন্ধ, ৰূপক দুৰ্ব্বল, আৰু প্ৰলোভনক ৰূপৰ বাবে বিভ্ৰান্ত, আৰু অশ্লীলতাক অশ্লীলতাক অমান্য কৰাৰ বাবে বিভ্ৰান্ত কৰা হয়। ৰ'হাকিয়েই মানুহক অস্ত্ৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব লগালে।

অন্যদিকে, বিষাক্তভাৱে, ৰজা ব্ৰডলিৰ শেষ ৰখীয়াক নাগৰ্ভৰ জন্ম কৰা হৈছিল না, কিন্তু এক প্ৰচলিত ভৌতিক ভ্ৰান্ত বিশ্বাস। তেওঁৰ পৰিচয়ক সম্পূৰ্ণকৈ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। তেওঁৰ රණযুদ্ধৰ পৰাই তেওঁক সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰমাণিত কৰা হৈছিল। তাৰ লগত তেওঁ মানুহৰ মৃত্যুৰ পৰা পৰীক্ষিত হৈছিল। তাৰ লগত তেওঁ ব্যৱহাৰ, বুকানাৰ, আৰু অকাৰণুৰক অপ্ৰতিমান্য কৰিছিল। তাৰ পাছত, কৃত্ৰিম শক্তি আৰু বলিদানৰ দ্বাৰাও অধিক ভয়াবহ হ'ব পাৰে।

পিতৃৰ বিৰুদ্ধে এলেকাত থকা ভাই - ভনীসকলৰ শেষ ভাগ

মধ্য চহৰৰ তলত এল্ৰিক ভাইসকলে নিজৰ সকলো তেজৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা তেজৰ ওপৰত আধাৰিত স্থিৰতাক দেখা দিছে। পিপায়ে এই নামটোত “ঈশ্বৰ,” বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰৰ অভিনয়ককক অদ্ভুত আৰু মানুহ হিচাপে চিহ্নিত কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ শত্ৰুৰ প্ৰতি অহঙ্কাৰীতা সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। তেওঁ জানিছিল যে এড্‌চ্ড্ৰ প্ৰাণে অহঙ্কাৰী হৈ পৰিছে।

আলফোন্সৰ বলিদান - এডৱাৰ্ডৰ সোঁ হাতৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা, আৰু ভাইসকলৰ চক্ৰীয় পথ বন্ধ কৰা। এটা শেষ প্ৰমাণ আছিল যে, তেওঁলোকৰ বন্ধনক ভ্ৰান্তীয়ে আনৰ লগত অঁতৰাই কৰা হয়। এডৱাৰ্ড্‌ৰ হাতৰ প্ৰলোভন কৰাত, আৰু তাৰ সলনি এটা প্ৰাকৃতিক হাতৰ প্ৰলোভিত কৰা হৈছিল। আনুৱেই এক মাৰ্জিম প্ৰণালীৰ দ্বাৰা এক মানুহৰ মূল্যৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰা হৈছিল। এই সকলো মানুহৰ বাবে একোৱে একোৱেই একোৱেই নহয়।

অন্ধকাৰ: জাতিৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰা

মাত্ৰ মাত্ৰ মাত্ৰ চৰাইৰ পাছত মাৰ্জিত হোৱা নৈৰাশ্যক ভূমিৰ পৰা ঢাকি পৰিল। এই যুদ্ধৰ পাছত এক মহৎ ধ্বংসস্তুপ, বিদ্ৰূপী অৱস্থা, এক মহাদেশৰ শক্তিৰ ভূমিকম্প আৰু মষ্টাংৰ অভ্যন্তৰীণৰ বাবে ভূমিৰ পৰা ঢেউৰ পৰা উৎপন্ন কৰা শক্তিৰ ভূমিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। ৰাজ্যৰ ৰাষ্ট্ৰ-অন-অন্বিতক্ৰক্ৰক্ৰমণৰ বাবে চিৰকালৰ বাবে কোনো চিৰকন ৰূপ নষ্ট কৰা নাছিল।

প্ৰথমবাৰ ইশভালৰ ৰক্ষা পোৱাসকলে মেজত প্ৰকৃত বসন্তত আছিল। ৱ্ৰাই ৰকবেলৰ দৰে আন্তৰিকতাৰে কৰা আন্তৰিকতাৰে কৰা এক পুনৰ সৃষ্টিৰ পৰা আতঙ্কৰ সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰাই এই সিদ্ধান্তৰ ওপৰত আধাৰিত যে ঘৃণাৰ চক্ৰ কোনো স্থান নাই। ৰাজনৈতিক সংঘৰ ক্ষুদ্ৰতা আছিল: গ্ৰামমান, মষ্টংৰ নেতৃত্বৰ সৈতে, কিন্তু ইমানেই মঞ্চৰাজ্যৰ পূৰ্বৰ সাম্ৰাজ্যক মতাবাদী হ'ল।[F1][F][F] এই যুদ্ধৰ পৰা আমি মানৱৰ নতুন হাতৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ আশা কৰি নতুন এক নতুন বাহিনীৰ হাতত পুনৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ পৰা আঁতৰি যাব।

যুদ্ধত ভাগ লোৱা আৰু গণতন্ত্রৰ বৃদ্ধি হোৱা

ৰয় মুস্তাংৰ উড়তে কোনো ব্যক্তিগত অভিযান নাছিল; ই প্ৰায়েই একমাত্ৰৰ ওপৰত প্ৰবলতা আছিল। মধ্য চহৰৰ যুদ্ধত তেওঁক জীৱিত আৰু নৈতিক অধিকাৰ প্ৰদান কৰিছিল। সত্যত তেওঁ নিজৰ বন্ধুবিলাকৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, এনে এক স্বৈৰশাসকতা হিচাপে তেওঁ নিজৰ সঙ্গীসকলক কেতিয়াও নিবিড়ভাৱে বহাৰ কৰা নাছিল। তেওঁ হুকিৰ সৈতে কৰা সংসদৰ সংস্কাৰক মুকলি কৰিলে।

এই পৰিৱৰ্তনে কোনো ক্ষুদ্ৰতা নাছিল। প্ৰাথমিক ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ আৰু ফ্ৰেঙ্কেনষ্টাইন ৰখীয়াৰ অৱশিষ্টসকলে কেৱল পৰ্যন্তৰ পৰাই নিঃশেষ হ'ল। যদিও এই ঘটনাৰ বাবে এক ভিন্ন দল হ'ল। আন আন্ৰ্ন্ৰ্ন ব্ৰিগ, ইশভেন্ৰন, শাহিত্য, ৰাষ্ট্ৰবাদী, ষ্টামাইষ্টবাদী, ৰাষ্ট্ৰবাদীসকলৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰিত। সংঘৰ ৰূপ আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ দৰ্শনৰ বাবে একো একো ৰূপ ধাৰণা কৰা হয়।

এলচেমিৰ প্ৰকৃত মূল্য আৰু ফীষ্টেৰ স্টোনৰ শেষ

সেন্ট্ৰাল চহৰৰ যুদ্ধৰ পূৰ্বে প্ৰায় বিজ্ঞানৰ এটা হাতীৰ হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হৈছিল, যিটো এক সমতুল্য বিজ্ঞানৰ দৰে বিজ্ঞানৰ দ্বাৰাও ব্যভিচাৰৰ নিয়মক পুনৰ স্থাপন কৰিব পাৰি । যুদ্ধৰ শেষত, সেই প্ৰতিজ্ঞাৰ অন্তৰত ভয়াবহ মিছা প্ৰলোভন ঘটিল। পৰ্বত সকলো ফ'সোফাৰ স্টোনক সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এডৱাৰ্ড্ৰ্ড্ৰাই নিজৰ নিজৰ জীৱিকাক পুনৰায় ৰক্ষিত কৰিবলৈ এলেকক জীৱন কৰাত অগ্নিকাৰ সলনি কৰা হৈছিল। ই এলেক্‌চিমেমিৰ নিজৰ ভিতৰৰৰ দেহক পুনৰ স্থাপন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। তেওঁ এক প্ৰথাৰ সৈতে এক প্ৰচলিত ভাৱৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

এই সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া হ'ল। বিশ্বব্যাপী ব্যভিচাৰৰ বাবে জেনাৰ পলচ পল পঢ়ি, পশ্চিমৰ বলিদানৰ বিকল্প হিচাপে অধিক নৈতিকভাৱে বৃদ্ধি পালে। জ্ঞানে গেটৰ পাছত মানুহৰ সৈতে ৰূপক ৰূপক দৃশ্যক পৰিবৰ্তন কৰা হ'ল। যুদ্ধৰ বাবে জনপ্ৰিয়সকলে অশুদ্ধভাৱে অস্থিৰভাৱে ভূমিক সলনি কৰা হৈছিল। যুদ্ধৰ বাবে এক নিশ্চাত ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা এটা অস্ত্ৰৰ পৰা একোপণৰ পৰিৱৰ্তিত হ'ল। আন কোনো মানুহৰ জীৱনৰ মূল্যলৈ কোনো মূল্যৰ প্ৰয়োজন নাছিল।

যুদ্ধৰ পিছত কৰা আখৰৰ সংখ্যা

এই সংঘৰ্ষৰ পুনৰবিৱৰণে সৰু, শান্ত জীৱনলৈ আহিল। উইনি ৰকবেল, যি নিজৰ প্ৰেমক স্বাৰ্থপৰভাৱে স্বাৰ্থপৰভাৱে ব্যৱহাৰ কৰি লোৱা হ'ল, কিন্তু স্কাৰৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ দ্বাৰা বন্ধ কৰিব পৰা নাছিল। এডৱাৰ্ডৰ সৈতে একান্ত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হ'ল, য’ত তেওঁলোকৰ মাজত একান্তৰূপে হিতৰুৱা হ'ল। যুদ্ধত কেৱল শারীরিক আৰু মানসিকভাৱে সুস্থিৰ হোৱা নাছিল। একবাৰে একবাৰে কোনো স্থান লৈছিল।

ইজ্ৰায়েলৰ চক্ৰৰৰ দৰে দ্বিতীয় আখৰসমূহ, ব্ৰিগছৰ অৱশিষ্ট সদস্য, আৰু লেফটেনটান মাৰিয়া ৰচক চিটৰৰ দ্বাৰা চিমৰ্য়ত চিমৰ্য়ন ৰ্য়ন ৰোক চিব্ৰতসমূহ চিনিৎসকককক চিহ্ৰিত কৰা হৈছিল। একবাৰ বহিষ্কাৰ কৰা আৰু পৰীক্ষাৰ বাবে তেওঁলোকে সকলোৱে নিজৰ হাতুৰণৰ উৎস বুলি গণ্য কৰিছিল। আৰ্বল্‌ৰ অভিশাৰ জীৱনৰ এক বেজৰ নহয়, যি তেওঁৰ ভনীয়েৰৰৰ হিতৰ সৈতে সদায়ে সাৱধানী হ'ল। যুদ্ধত ষ্ট্ৰৰৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰ পৰা পতন হোৱা নাছিল। যুদ্ধত ইয়োৰ পৰা পীড়িত হোৱা ৱ্ৰত ৱ্য়্য়ৱ্য়ৱহাৰত হ'লৰিক অৱ অৱল।

মেথলিক লিগা: বলিদান, অশুচিতা আৰু মানৱত্বৰ মূল্য

মধ্য চহৰৰ যুদ্ধ হৈছে ছিন্নতৰ দাৰ্শনিক মুদ্ৰা পিন্ধি। "আৰ্জনৰ বাবে একমাত্ৰ মূল্য হেৰ্ষিত বস্তু" হ'ব লাগিব। কিন্তু শেষ সংঘটিত এই নিয়মক অধিক গভীৰভাৱে বিকশিত কৰা হৈছিল: বিশ্বৰ পৰা পোৱা প্ৰেমৰ মূল্য কেৱল বিশ্বৰ পৰাহেহে লোৱা নহয়, এডৱাৰ্ডৰ বলিদানৰ বাবেহেহেমৰ বলিদানৰ বাবেহেহেহেণৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ অৰ্থ। এই সকলোবোৰ ব্যক্তিগতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

লোভে অপ্ৰতিমানিক স্থানবোৰত লাভ কৰাত বিফল হ’ল ।

সেন্ট্ৰাল চিৰক কিয় আনিম ইতিহাসত এক নিৰ্ভয়ে স্থাপন কৰা হয়

এই শেষৰ পাছত, মধ্য চহৰৰ যুদ্ধক এখন দহ বছৰৰ পিছতও এক মুখ্য বক্তব্য হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে। এই আৰ্কৰ আয়োজনত এক ব্যৱধানৰ মতে, আন্তৰিক মুহূৰ্তে অঙ্গীকাৰ কৰা হয়। এই আৰ্কে বহুতো প্ৰকাৰৰ ৰূপক ৰোগৰ সৈতে ৰোগী, নিজৰ আবেগিক আৰ্কৰ সৈতে এক বেদনা প্ৰদান কৰে। মষ্টংৰৰ ৰখৰ পৰা ইল্ৰিচৰ পৰা অহা ঘটনাৰ বাবে এক বেষ্টন সৃষ্টি কৰা হয়। এই দুয়োবাৰে হৰ্ষৰ ৰূপৰ বাবে এক ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়ত্মিক শক্তি উৎপন্ন কৰে।

এই আৰ্কেও ইয়াৰ শ্ৰোতাসকলৰ বুদ্ধিমত্তাৰ প্ৰতি গভীৰ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰিলে। কোনো শেষ মিনিটৰ শক্তি নাছিল। শতকক ক্ষুদ্ৰৰ পৰা পরাজিত হোৱা নাছিল। হাউকি, স্ব-স্বাৰ্থৰ, আৰু সাম্প্ৰদায়িক চেষ্টাৰ প্ৰয়োজন আছিল।[1] মহিলাৰ শ্ৰোতাসকলে লোহাই, লছমি, নৈতিক কাৰ্য্যৰ প্ৰতি থকা ভয়ভীতিৰ পৰা একোপৰা নাছিল। যুদ্ধৰ অহিতে যুদ্ধে অস্বীকাৰ কৰা হৈছিল। যুদ্ধৰ পৰা কিছু নৈতিক কাৰ্য্যৰ বাবেও অধিক সাধ্য লাভ কৰিলে। ই নিজৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ বাবে প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰিশ্ৰম হ'ল।

এই সংঘৰ্ষৰ প্ৰতিফলন অগণিত বিশ্ৰাম, পডকাস্ট আৰু তত্ত্বাৱলীবোৰে দেখা যায়[FLT] আৰু বিশ্বব্যাপীভাৱে চলি থকা আনুষ্ঠানিক প্ৰদৰ্শনীসমূহে এক যুদ্ধৰ অন্ত নহয়। সেন্ট্ৰাল চহৰৰ যুদ্ধে কোনো যুদ্ধৰ অন্ত নহয়; ইয়াৰ অৰ্থে কি হ'ব, তাক ক্ষত লোৱা, আৰু তাক বাচঁকাবলৈ প্ৰশ্ন কৰিছিল। এই প্ৰশ্নই, তেৱোঁ জ্বলোৱা, লোহাইৰৰ শালৰ শালৰ সৈতে কি ঘটিল, আৰু সেই সকলো ৰূপক কি যৌতৰী-আত্মাতৰ ৰূপী-আবৰ্বৰতী আৰু এই সকলোৰ বাবে কি ঘটিয়েই সলনি হ'ল?