২০১১ চনত পীলা মাদাকা মাদ্ৰা মাৰিচাৰ এক মুখ্য অংশ হৈ পৰিছে।[FLT][FLT][FLT] কেৱল আধুনিক বিদ্যালয়ৰ বাবে নহয়, কিন্তু সাধাৰণ নীতিগল্পিক ৰূপক অৰ্থত সকলো দুৰ্যোগৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ প্ৰতি সমৰ্থন কৰা হয়। এই চুক্তিৰ হৃদয়ত পিফ্ৰাইক প্ৰলোভন কৰা হয়, যা প্ৰলোভনৰ্ষককক প্ৰলোভন কৰা হয়।

ডাইনীসকলৰ পদক্ষেপৰ আধাৰিত

এক জাদুগৃহীী জীৱিকাৰ চুক্তি মাদাকা মাতা মাক্কা মাক্কা একমাত্ৰ এক চুক্তি নহয়। কিউবিয়ে, নিজৰ দেহৰ পৰা আত্মাক উভটি নিষ্ফল কৰে আৰু মন্ত্ৰিকতালৈ উভটি যায়। এই উৎসই তেওঁৰ শক্তি আৰু মানুহলৈ উভটি যায়। শাৰ দুয়োৱেই এটা দৃশ্যক দৃশ্য কৰে। এই ভৌতিক শক্তিৰ গছক সত্য শিকিলে। এই চুক্তিত কোনো মানুহক পুনৰ প্ৰবণতা দিয়া হয়। এই নিয়মৰ বাবে কোনো মানুহক পুনৰ প্ৰবণতা দিয়া হয়। কিন্তু কোনোৱেৱেৱে নিজৰ মানসিক শক্তিক বিকশ্ৰত কৰিব নোৱাৰে।

কন্ট্ৰাকৰ তিনিটা তেজ

এই সকলোবোৰ বিষয় বুজিবলৈ এই জগতখনক কিয় এৰি পৰা নলয়, সেই বিষয়ে বুজাইছে ।

  • [FLOT:0] চিত্তে জীৱন্ত আৰু ট্ৰ্যাং: [FLOTT:]] গৰাকীৰ অতি আগ্ৰহী ইচ্ছাই কাৰ্ল তেখেত। মামি টমোয়ে, এটা গাড়ীৰ পৰা ৰক্ষা পালে। কাৰণ, ইয়াকে শিশুৰ হাত মুকলি কৰিব লাগিছিল। কুকুৰাৰ বাবে মানুহক তেওঁৰ পিতৃৰ উপদেশৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰা হৈছিল। প্ৰতিটা ইচ্ছা আছিল যে, এক গভীৰ আবেগ আৰু কিউব্ৰিজৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হয়। এই সকলোৱেই নিজৰ বাবে অসাধাৰণৰ বাবে অবিশ্বাস কৰিছিল।
  • [FLT] আত্মা জিম আৰু শৰীৰে জীৱিত আৰু শৰীৰক সাধাৰণ মানৱ অভিজ্ঞতাৰ পৰা পৃথক কৰে। তেওঁও নিজৰ শৰীৰক কোনো শাৰীৰিকভাৱে শোক অনুভৱ নকৰে, কেৱল যদি তেওঁৰ প্ৰাণ ধ্বংস হয় বা অসুবিধা হয়। ই প্ৰকৃততেই মৃত্যু পাব পাৰে। এই অৱস্থাক এক পুৰুষ আৰু বন্ধুৰ পৰা পৃথক কৰে। যেতিয়া কয় যে, তেওঁ নিজৰ মনৰ দুৰ্ব্বলতাক বুজিব নোৱাৰি, তেওঁ নিজৰ চিত্তৰ পৰা আঁতৰি যাব।
  • [[FLT] কণ্ঠ ৰূপ ধাৰণা:[[ ভূতৰ প্ৰাণক দুৰ্ঘটনায় ব্যৱহাৰ কৰি। ইয়াক পৰিষ্কাৰ কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হৈছে এটা জাদুগৃহী জীৱিতী আৰু তাৰ দুৰ্ঘটনীৰ ৰূপ। কিন্তু জাদুগৃহ কি হ'ল। এই চকাততে নিজৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে নিজৰ জীৱনক দমন কৰিব লাগে। এই পৰিকল্পনাই নিশ্চিত কৰে যে সকলোতকৈ প্ৰাকৃতিক জীৱিকায়েই এক বিক্ৰয়ী বিকশিতী।

অভিশাপ: সকলো কনট্ৰেকৰ ছায়া লিখনী

আইনগতভাৱে,[FLT] মাদামা মাজিকা চিত্তে কেতিয়াও পঢ়ি নিবিচাৰে। যদিও প্ৰতিজ্ঞাত জীৱিকাৰ অভিশাপ ঢালাই, শাপতী শাস্তি দিয়া নহয়; সাধাৰণতে এই অভিশাপবোৰ হয়, নিজৰ ইচ্ছাৰ দ্বাৰাই লোহাৰ ফল উৎপন্ন কৰে আৰু সেইবোৰে জীৱিকাৰ জীৱিকাৰ চক্ৰক প্ৰযুক্তি দিয়ে।

মানসিক অযোগ্যতাক অভিশাপ

ভূতপূৰ্বে এক জীৱিতী জীৱিত জীৱিত অৱস্থাই নিজৰ প্ৰাণৰ শুদ্ধতা, ক্ৰোধ, আত্মগ্ৰস্তি বা একমাত্ৰ মুহূৰ্তে ক্ষুদ্ৰ ঢাকি ঢাকিব পাৰে। এই ব্যৱস্থাৰ অভিপ্ৰায় মানৱ অভিজ্ঞতাৰ দৰে নহয়, এটা অভিশাপৰ দৰে। এই অভিশাপ হৈছে অভিশাপৰ এক উপশম। এই অভিশাপৰ অৰ্থ হৈছে যে, শিশু কিউচুককক নিজৰ বন্ধুক প্ৰিয় বুলি ভাবিছিল আৰু আন কোনো মানুহৰ প্ৰতি থকা মনৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাস কৰা নহয়। তেওঁ নিজৰ প্ৰাণক জীৱিত কৰাৰ বাবে নিৰুদ্ধ কৰে।

যু.

কিউবিয়ে মাৰাত্মক তথ্যক একে লগত একেলগে ৰখাটো বন্ধ কৰে। মামিৰ পূৰ্বৰ লৈকে আত্মাক উভটি যোৱাৰ বিষয়ে জানি নাছিল। কৈয়োকোৰ পিতৃয়ে জানিছিল যে তেওঁৰ মণ্ডলীৰ উপস্থিতিৰ বাবে কোনো প্ৰেক্ষাপটেই, তেওঁৰ পৰিয়ালক হত্যা কৰা আৰু কুয়োকোক সম্পূৰ্ণকৈ ত্যাগ কৰা হয়। এই দুৰ্ঘটনায়ই, লোহাকক একোৱে নিজৰ বাবে একোৱেই ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হয়। এই কথাই হৈছে যে, লোহাকাই নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাবে একোৱেই নহয়। এই কথাই হৈছে যে, নিজৰ প্ৰতিবাদৰ বাবেহে একোৱেই অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে।

বিদ্ৰোহী মনোবৃত্তিৰ বাবে অভিশাপ

এই চুক্তিত সাদৃশ্যভাৱে সাদৃশ্যতা দিয়া হৈছে এক জাদুগৃহীী জীৱিকা যি গৰাকীক যুদ্ধত নাথাকিলে, তেওঁ অতি বেদনাদায়কভাৱে ভ্ৰষ্ট হ'ব।

কিউবিৰ কৌশল: অজ্ঞানতাহীন বিবেক

[FLT] মাউবিৰ মাধ্যাক্টো মাৰিৰ] দাৰ্শনিক বক্তব্যৰ ওপৰত আধাৰিত যে তেওঁ কেতিয়াও মিছা নহয়। তেওঁ কেৱল তথ্য বা আখ্যাতিত কৰি, সেই পদ্ধতিত ব্যভিচাৰ কৰে। এজন কঠোৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে এজনীয়ে যুক্তি দাঙি ধৰি কয় যে, এই কথাত কন্ট্ৰেকট্ৰেছক গ্ৰহণ কৰা হয়। কিন্তু ১৪ বছৰৰ পৰাই সকলো দলৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা হয়। এই কথাৰ অৰ্থ হৈছে কি?

কণ্টালিশ ডেউটিলজি]] যিয়ে কন্ঠক কেৱল শেষৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে কিউবিক নিন্দা কৰিব। অন্যসকলে ৱ্ৰতালিটিছনবাদৰ দ্বাৰা ত্ৰিণাত্মকভাৱে এক অপবাদৰ সৃষ্টি কৰে। অন্যসকলে বিশ্বৰ ত্ৰিণৰ পৰা লাভ কৰা ত্ৰিণৰ ত্ৰিণৰ ত্ৰিণৰ বাবে এক ত্ৰিণ্ য জীৱিতী জীৱিকাৰ মৃত্যুৰ পৰা লাভ কৰা ত্ৰন। প্ৰকৃততে প্ৰকৃতভাৱে কিউব্য়ক কাৰকৰক বুজাই নালালে। যদি আপুনি এই বস্তুক "ক'ক" বুলি কৌব'ৰৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে, তেন্তে "ক'ৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা" বুলি কৌত কোনোৱে কৌত ব্যৱত ব্যতিহল নকৰে।

হামৰুৰাৰ আয়'ব্ৰোবৰো: এক কন্দ্ৰ জন্ম

হামৰা আকেমিৰ চুক্তি হৈছে সকলো ডাইৰী পেক্টৰৰ ক্ষুদ্ৰ ঢাকি। তাৰ ইচ্ছা মাডোকাৰ জীৱনত একমাত্ৰ নহয়, কিন্তু মাদাকাৰ বাবে নহয়। "আমি কানাম মাদাকাৰ সৈতে মোৰ সাক্ষাৎ পুনৰ কৰিব বিচাৰিব। এইবাৰ, মই ৰক্ষা কৰিব বিচাৰিছোঁ। আশা: মৌৰাই এটা অসহায় ক'টৰ পৰা পুনৰ সৰ্বৰ কৰিবলৈ বিচাৰে। আশা: দুয়োৱেই বিদ্ৰোহী হৈ পৰিছে। কিন্তু একমাত্ৰত অনিবাস্তুত বিদ্ৰোহীতা হয়। এই দুৰ্বলী বাহিনীয়েই একমাত্ৰ অসহায় হৈ পৰিছে।

হামুৰাৰ অভিশাপও সকলোতকৈ পুৰুষ: স্মৃতিৰ অভিশাপ। কেৱল মাদাকাৰ জীৱনৰ একেবাৰে ভিন্ন ৰূপৰ বাবে একেলগে থাকে। এই জ্ঞানে তেওঁক কোনো ভৌতিক পৰিবৰ্তনৰ তুলনাত সম্পূৰ্ণকৈ পৃথক কৰে। শেষ সময়ছোৱাত কিউব্লিই নিজৰ বৃত্তান্তৰ ওপৰত মন্তব্য কৰিছিল।

মাদাকাৰ কন্ট্ৰাক: অভিশাপৰ কাল পুনৰ লিখা

এই চিৰিৱে মাডকাৰ সমগ্ৰৰত সকলো প্ৰাকৃতিক কৌশলক দৃশ্য আৰু এক ইচ্ছা আছে যি প্ৰাকৃতিক বিদ্যালয়ক ধাৰা প্ৰদান কৰাত এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে বিকশিত কৰে। তাৰ ইচ্ছা হৈছে যে, "আমি সকলো জাদুবিদ্যাক সৃষ্টি কৰাৰ পূৰ্বৰ পৰাই ধ্বংস কৰিব বিচাৰোঁ"। প্ৰত্যেক বিশ্বৰ প্ৰত্যেকটো জাদুগৃহ, পুৰুষৰ হাতৰ পৰা লৈ অহা সকলো অভিশাপৰ পৰা। সেয়ে নিৰুৎসাহিত হয়। এই কাৰ্য্যই পুৰণি চুক্তিৰ দ্বাৰাই এক চিৰস্থায়ী প্ৰভাৱ পৰিব। এই কথাৰ পূৰ্বৰ ব্যতিক্ৰমৰ দ্বাৰাই, জীৱিকাৰ জন্ম হয়।

ইমানতেও, ইমানেই শালাক পুনৰ সঞ্চয় কৰা হয় যে মূল প্ৰশাসন[FLT]ৰ বাবে এক অভিশাপ, একবাৰ দিয়া ৰূপ, ইকুইব্ৰিয়াম বিচাৰি পোৱা। মানসিক ঋণৰ ধাৰা অনাবৃত, আৰু ইকিউবেটৰক অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰি, আৰু সেই ঋণৰ পৰা আঁতৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। ডাইৰিকৰ পিক্ক্ক্ক্কটই ইয়াক পুনৰায় নিৰ্মাণ কৰিব নোৱাৰে, ইয়াক কেৱল এটা শুদ্ধ বিষয় বুলি মনে কৰিব নোৱাৰে।

এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ পাবলৈ হ’লে আমি কি কৰা উচিত?

ডাইৰীৰ পেক্টত মাৰাত্মক কথোপকথনত চলি আছে, কাৰণ ই প্ৰকৃত-জগতৰ চুক্তিসমূহে ভৰা ধাৰা ধাৰা, শূন্য ঘন্টাৰ কৰ্মৰ চুক্তি, আৰু কিউবিৰ প্ৰস্তাৱৰ সূচক ডিএনএৰ প্ৰতি অপমান কৰে। এই প্ৰথা সদায়ে পৰিবৰ্তন আৰু অনুমান কৰা হৈছে।[F1][F1]

সাইকেলজিকেল পঢ়ি অহাটো এটা আন স্তৰ যোগ কৰে। উক্ত দেশখনক ধৰা ধৰা ধৰা চৰমহাৰ ক্ষুদ্ৰৰৰ ৰূপৰ সৈতে বুজাব পাৰি। এই জাদুগৃহী গৰাকীয়ে সকলোকে হ'ব পাৰে, আৰু নিজৰ মনৰ প্ৰতি থকা অহঙ্কাৰী ভাৱনাক বিকশিত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই সকলোৱে আন্তৰিক ভাৱনাৰে জীৱন - ৰূপী অভিজ্ঞতাৰ সৈতে ব্যতিক্ৰম কৰে। তাৰ পাছত, আমি অধিক সংখ্যক সংখ্যক সাধ্যশীলতা লাভ কৰিব পাৰিম।

নৈতিক পৰিৱেশ

মাদাকা মাজিকতা] কেৱল জাদুক বৃত্তিৰ পৰা উভটাই নহয়; শিল্পীৰ বৃত্তিৰ ৰূপক ধাৰা আৰু আয়তৰ ধাৰক ধাৰা দিয়ে।[FT:2] সাইলয়ুৰ দৰে সাংখ্যিক ক্ৰমান্বৃদ্ধিয়ে আবেগ্ৰম শক্তিৰ সৈতে সংযুক্ত কৰে, কিন্তু তেওঁলোকে সেইবোৰক বলিদানৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰে।[FT:FT:FADH:[5][5][5][5] কিহলে কি ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে নে নহয়? আমি কি প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব লাগে, তাৰ বাবে আমি ধাৰক ধাৰা গ্ৰহণ কৰিব লাগে।

অনিচ্ছুক প্ৰশ্ন

অৱশেষত, ডাইনীসকলৰ পিক্কাৰ মতে, আমি এক নৈতিক প্ৰশ্নৰ সৈতে চলি আছে: কোনো একমতে কেতিয়াও অসাধাৰণ অবিবেচকতাৰ অধীনত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰি? কিউবিইৰ উপহাৰক নিবিড়ভাৱে নিবিড়ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এই প্ৰত্যাহ্বানটো হৈছে কেন ডাইনীসকলৰ পেক্টৰ বিশ্লেষণৰ বিষয় হিচাপে স্থিৰ থাকে। ই কেৱল এটা প্লটৰ এক প্ৰকাৰৰ প্ৰবন্ধ নহয়, কিন্তু আমি পৰস্পৰ ৰক্তাতা, যি আমাক পৰীক্ষা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে যে আমি পৰ দি থকা সকলো চুক্তিৰ প্ৰতি আপেক্ষিকতা, পবিত্ৰৰ পৰা, আৰু কোনো চুক্তিৰ কোনো মুক্ত ছাঁৰ নাই।[FT:]মোকা মাৰি মাৰিমাৰ মাজতেই চিত্তা দিয়া হয়। পঢ়াৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰবন্ধৰ বাবে অপেক্ষা কৰা প্ৰত্যাহ্বান আৰু আমাৰ জীৱনৰ বাবে অপেক্ষা কৰাটো একেবাৰে শ্ৰত থাকিব লাগে।