মাদাকা মাজিতাৰ 'ভিশ'ৰ অন্ধকাৰক অন্বেষণ কৰা: এটা লৰাই বিভ্ৰান্তি

প্ৰথম চৰিত্ৰত কিউবিৰ উপহাৰক দেখা যায়। এটা অমানুষিক ইচ্ছা, যি কোনো তিৰোতাক এক জাদুক একীকৰণীী তিৰোতালৈ প্ৰদান কৰে। এই বস্তুটো ইচ্ছাকৃতভাৱে সাধাৰণ, প্ৰায় দাতব্যৱস্থা। কিন্তু এই চৰিত্ৰক লোপ কৰা হয় যেতিয়ালৈকে ষ্টেইন্ট্ৰী ৰুছৰ তলত নাথাকে: এটা নিৰন্তৰ, এক কাৰ্য্যসাধক শক্তিৰ শক্তিক নিয়োগ কৰা আৰু বিশ্বৰ তেজৰ পৰা জৰ্জনী কৰা হয়। মাদুকি মাউকা মাত্ৰৰ অৰ্থে প্ৰবাহক চৰ্ষণৰ বাবে পূৰ্বতে চাবলৈ হয় আৰু বিকশৰী, ডাইনি, বিদ্যাল আৰু জাদুবিদ্যাৰ পৰা পৰিৱৰণৰ বাবে।

ঐক্যতামূলক পদ্ধতি: কিমান যে আশা প্ৰদান কৰা হয়

প্ৰতিটা প্ৰত্যাহ্বানক মুহূৰ্তে আৰম্ভ হয়। কিউবি, এজন বিদেশী ব্যক্তিৰ অভাৱ থকা এজন সদস্য-- ১২ আৰু ১৬ বছৰৰ ভিতৰত অপ্ৰত্যাশাসক। এই সময় অতি ক্ৰয়নত নহয়। অদ্ভুততাই এক প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিস্থিতিৰ সৈতে সন্মানিত হয়। আশা আৰু বেদনা আৰু নিৰুৎসাহিত হোৱা সময়ত এই সময়ছোৱাত সংগ্ৰাম কৰিব লগা হয়। একী তিৰোগী গৰাকীয়ে অধিক শক্তিশালী অনুভূতি, অপৰাধ, অপৰাধ, অপৰাধৰ সম্মুখীন হয়।

কিউবিই আপোনাৰ মনৰ পৰা এটা প্ৰৱণতা প্ৰদান কৰে, আৰু তাৰ পিছত আপোনাৰ প্ৰাণক এটা আত্মাত ৰক্তব্যত স্থাপন কৰে। এই উৎসে বুদ্ধিমত্তা আৰু শ্বেলৰ সৈতে এক প্ৰকাৰে কাৰ্য্য কৰা হয়। ইচ্ছা হৈছে কোনো এক-একটা হয়-এটা হয়- একবাৰে, যিমানেই কোনো এটা অচিনাকী, পৰমৰ পৰা কৰা ঘটনাসমূহ পুনৰ পুনৰায় লিখা, পুনৰায় লিখা, আৰু পুনৰায় লিখাৰ নিয়মসমূহ। কেৱল সংখ্যাৰ সীমাৰ উল্লেখ কৰা নহয়।

কি কি কিবাবেকৰ ইচ্ছা এই চুক্তিত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। কি'ৰ মূল্যৰ গঠনে এক প্ৰকাৰে জীৱিত জীৱিকাৰ বাবে এক প্ৰকাৰে বৃত্তান্তৰ পৰা অধিক পৰিমাণে ঢাকি যায়। এই ঋণে জীৱিতী জিমক পৰে আৰু শোক কৰাত পৰিশ্ৰম কৰিব লগা হয়। এটা শুদ্ধ নগৰত ৰখাৰ বাবে যি জীৱিত জীৱিত সমূহক সম্পূৰ্ণকৈ ঢাকিবৰ পৰা যায়।

কাৰ্মিক ভূমিকা

কাৰ্মিক প্ৰবঞ্চনা হৈছে মাদাকা মাধ্যাকৰ লৰেৰ ভিতৰত এক অস্বচ্ছ ধাৰণা। কিউবি ব্যাখ্যা কৰে যে সকলো গৰাকীৰ সামৰ্থৰ সমান নহয়। এক অদ্বিতীয় জীৱন আৰু স্বল্প মানসিক কালিৰ সৈতে একীণীয় ইচ্ছা আৰু এক দুৰ্ব্বল দুৰ্বলী জীৱিত জীৱিতী সৃষ্টি কৰিব পাৰে। কিন্তু এক বিশেষ বিষয়ৰ মতে, য’ত অন্য অনেকৰ সৈতে ভাগ্যগত অঙ্গুৱেগীকাৰ কৰা হয়, অথবা আনৰ সৈতে এক সময়ৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এই কথায় বৰ্ণনা কৰিছে যে মাদাকা কানামৰ এনে অসাধাৰণ শক্তি আছে। হমুৰা আকেমিৰ বাৰ্ষিক সময় লুপসমূহ পুনৰায় স্থাপন কৰাত, প্ৰত্যেকজনেই মাদুকাৰ মানসিক শক্তিৰ কেন্দ্ৰীয় ভূমিকাক পুনৰ স্থাপন কৰি, মাডকাক চৰ্ত্তমানৰ চৰম সামৰ্ঘিকতাক ৰাষ্ট্ৰিত কৰি। শেষ সময়ছোৱাত মাদকাক সামৰিকৰ সামৰ্থ্যক বৃদ্ধি হ'ল যে, মাডকাক বিশ্বৰ মৌলিক নিয়মবোৰ পুনৰ লিখাৰ আশা কৰিব পাৰি। ইংৰাজীৰিকৰ সকলো নিৰুদ্ধে, নিজৰ ঠাণ্ডা-অনকায়কায়ৰ বাবে, নিজৰ স্থিৰ স্থিৰতাক সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল।

আখৰৰ চক্ষৰ শিক্ষা: আশা আৰু আন আনৰ অনুসৰণ

প্ৰত্যেক প্ৰধান আখৰৰ ইচ্ছায়ে নিজৰ মনোবিজ্ঞানৰ বাবে এটা খণ্ড হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, আৰু প্ৰত্যেকটো ইচ্ছায়ে ব্যৱস্থাৰ নিষ্ঠুৰতাৰ ভিন্ন মুখ্য দৃশ্য দাঙি ধৰিছে। এই পদ্ধতিৰে দেখুৱা হয় যে আশাবাদী প্ৰত্যাশাৰ পৰা লাভ কৰা এটা ফান্দক ভুগীবলগীয়া হয়।

মাডোকা কানাম: যি ইচ্ছাই সত্যক বৃদ্ধি কৰে

মাদাকা মামাক সাক্ষী হিচাপে দৃষ্টি কৰে। তেওঁ মায়াকা স্পাইৰাক ডাইনিবাদলৈ দৃষ্টি কৰে। পাছলৈ যেতিয়া তা হয় তেতিয়া তেওঁ অনিশ্চিততাৰ এক মুহূৰ্তে জন্ম নিদিয়ে। তেওঁ সকলো জাদুগৃহৰ পৰা আঁতৰি থাকিব বিচাৰে।

মাডকাৰ ইচ্ছায়ে কি উৎপন্ন কৰিব পাৰে তাৰ উচ্চ সীমা প্ৰকাশ কৰে। তাৰ ইচ্ছা ব্যক্তিগত লাভৰ চেষ্টা নকৰে; ই নিজেই ভূতত্ত্বিক জীৱিততাত লক্ষ্য কৰিব নোৱাৰে। এনে কৰাৰ দ্বাৰা, তেওঁ ব্যক্তিগত জীৱিকাৰ প্ৰতি এক শক্তি, এটা মানুহৰ পৰিৱৰ্তে এক প্ৰাকৃতিক শক্তি, প্ৰাকৃতিক শক্তি, প্ৰাকৃতিক শক্তি। আশা কৰে যে, চিকিৎসককক এক সাধাৰণ মানুহ হিচাপে বাদ দিয়ে, কেৱল চক্ৰৰৰ ব্যৱস্থাৰ অভাৱক। প্ৰকৃততেই উদ্ধাৰৰ বাবে স্বাচ্ছাসেবস্ত।[F:FI][0][F][F][1]

হোমা আকেমি: ৰিপ্ছেভিভিস্ট্ৰেসিভিস্ট্ৰুপ

হোমুৰাৰ ইচ্ছাক প্ৰত্যাহ্বানজনক: মডকাৰ সৈতে প্ৰথম সভা পুনৰায় কৰা, এইবাৰে এজন শক্তিশালী ব্যক্তিক ৰক্ষা কৰা আৱশ্যকতকৈ অধিক শক্তিশালী হোৱা উচিত। ইচ্ছায়ে তাইৰ সময়-প্ৰত্যাশাক ক্ষমতাসমূহ প্ৰদান কৰে, আৰু তাত ৱ্লপৰ্গ্ৱ্ৰান্ছ্থৰ আগমনৰ একমাত্ৰ মাহৰ পূৰ্বেই একেবাৰে সময়ৰে সময়ৰে পুনৰায় নিৰ্ধাৰণ কৰিব। কি আশা কৰা নাই, আৰু কিহ'হ'ৰায়ে তেওঁৰ প্ৰতি থকা সকলোকে পৃথকতাক সোঁৱৰিব লগাই দিয়ে।

ইয়াত আবেগগত পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ বাবে ক্ষুদ্ৰতা অধিক শক্তিশালী হৈ পৰিছে। কিন্তু মাডোকাৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ ক্ষমতাক অধিককৈ বৃদ্ধি পালে। তেওঁ বাৰে তেওঁৰ বন্ধুবিলাকৰ সৈতে নিৰুৎসাহিত হ'ব বা ভূতৰ সৈতে সংযোগ কৰিব পাৰি। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিটা জীৱিকাকৰাৰে প্ৰতিটা ৰূপক ৰাষ্ট্ৰত ঢাকিব পৰা যাব। সিৰ্ষক শীতলৰ কালছোৱাত, হুমুৰা একশবাৰে ব্যভিচাৰৰ পৰা পৰিশ্ৰমিত হ'ল। যদিও তেওঁ অধিক নিৰুদ্ধে ধোঁৱা হৈছিল।[UND][UR][URA][URA] এই গুণটোত বেছিৰ্ষিত হোৱাটো দেখা যায়।

শাচা মিকি: স্বাৰ্থপৰ ইচ্ছাৰ মূল্য

সাওকাৰ বৃত্তিৰ ভিতৰত সকলোতকৈ সোনকালে নিৰ্ভয়ে দৃষ্টিভঙ্গীমূলক কাহিনীৰ কথা। তাই কিউচুক কামিজোৰক আকৰ্ষণ কৰিব বিচাৰে, যাতে তেওঁ আক্ৰান্ত হস্ত পুনৰায় বিকশিত কৰিব পাৰে। চৰিত্ৰত, ই কোনো ধৰণৰ উদাৰতা বিচাৰি নাপাব। কিন্তু আশা কৰা হয় যে, কোনো প্ৰকাৰে, কিয়োচুকৰ প্ৰেম পাব। যেতিয়া তেওঁৰ বন্ধু হিতোকৰ আবেগৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়, তেতিয়া তেওঁ কয়চুকাকৰ আবেগৰণিৰ ভাৱক প্ৰতিফলিত কৰে।

এই গড় ক্ষত মানসিক। এতিয়া শারীরিক শৰীৰৰ পৰা পৃথক হৈ, নিজৰ মানৱীয়তাৰ পৰা পৃথকে থকা স্বাৰ্থপৰতাক বুজাইছে। তেওঁ নিজৰ প্ৰকৃত মানৱৰ পৰা পৃথকীকৰণ কৰে। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিকূল, প্ৰেম, অযোগ্যতাত্ত্বিক সম্পৰ্কৰ অভাৱ। ৰিঙ্গিক দুৰ্যোগ আৰু ভয়ঙ্কৰ সৃষ্টিক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ নিজৰ মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। অকাণুৰ ৰূপক ৰূপৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰে। অকাঙ্ক্ষিত ৰোগীতা তেখেতৰ ক্ষয়তাত পৰিণত কৰে। অকাঁতিক বিক্ৰয়ৰত অনিৰ্শিত হ'ল। সেয়েহে কোনো আশাৰ বাবে কোনো আশা নাই।

মামি টমোও: আশাই বিপদপন্ন হ’ল

মামিক এটা গাড়ীঘৰৰ পাছত নিজৰ মাতাক হত্যা কৰি মৃত্যুৰ পিছত জীয়াই থকাৰ পাছত তাইৰ পিতৃক হত্যা কৰি জীয়াই ৰাখিছিল। কিউবিয়ে মৃত্যুৰ মুহূৰ্তত উদ্ধাৰৰ বাবে উপহাৰ দিছিল। মাউইৰ ইচ্ছা হৈছে জীৱনৰ উদ্দেশ্য। কিন্তু এই আশাই তাইক একা হৈ থাকিবলৈ ইচ্ছা কৰিলে। তেওঁৰ কোনো পৰিয়াল, সাধাৰণ ভৱিষ্যত নাই আৰু তেওঁৰ পৰিচয়ক সম্পূৰ্ণকৈ এক জাদুক পৰিপূৰ্ণী।

মামিৰ একনিষ্ঠতাই তাইক এক জোৰেৰে চাকৰিৰে সহায় কৰে। যেতিয়া তেওঁ শিকিলে যে চাকাৰ আৰম্ভণিত, জীৱিকাৰ সময়ছোৱাত, তেওঁ নিজৰ দেহক পুনৰ জীয়াই ৰখাৰ অৰ্থ হৈছে, হিংসাত্মকভাৱে জীৱিত কৰা। চাৰ্লটৰ হাতত মৃত্যুক ভয়ানক নহয়, কিন্তু চৰ্ত্তা চৰাইৰ হাতত থকাৰ বাবেহে ক্ষুদ্ৰৰত মৃত্যু হয়। এই কথা স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰা হয়: মামিৰ একোৱেই নিজৰ ব্যতিক্ৰমৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিলে।

কিয়োকো চাকুৰা: বিশ্বাস, ক্ষুধা আৰু সেই আশা যি অগ্নি - শৃঙ্খলিত হৈছিল

কিয়োকোৰ ইচ্ছা হৈছে অপ্ৰতিষ্ঠিত ফলাফলৰ বাবে শিকা। তাই নিজৰ পিতৃৰ উপদেশক শুনিবলৈ বিচাৰে। তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালক দৰিদ্ৰতা আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ বিশ্বাসৰ পৰা আঁতৰি থাকিব বিচাৰিছিল। এক সময়ৰ বাবে কাম কৰে। কয়কোৰ পিতৃৰ ভনী আৰু পৰিয়ালৰ সকলোৱে লাভৱান হয়। কিন্তু কিকোৰ পিতৃৰ বিশ্বাসৰ পৰিৱৰ্তে মৰম্যতা সৃষ্টি কৰা হৈছিল। তেওঁ কিয়োকোৰ মাক আৰু সৰু ভনীক হত্যা কৰাৰ আগতে নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিছিল।

কিকোৰ প্ৰতিক্ৰিয়াই নিজৰ প্ৰথম চুক্তিক অপ্ৰতিষ্ঠিত কৰি লোৱাক অদ্ভুতভাৱে ত্যাগ কৰে। তেওঁ কেৱল নিজৰ বাবেই জীৱিত হৈ মানুহক হত্যা কৰাত অস্বীকাৰ কৰে। তাৰ পাছত তেওঁ চৰ্ত্তাক খেতৰ পৰা পলাই যায়। তাৰ লগত তেওঁ অকাক আৰু অকাকাকৰ সৈতে মিলিত হ’ব। কিকোৰ ইচ্ছায়ে জানিব যে তেওঁ বিশ্বাসত ভুলভাৱে ভুগীবলগীয়া হ’ব পাৰে।

প্ৰযুক্তি ব্যৱস্থা: এন্ট্ৰি আৰু এক্সপোলিট্‌অন্থেশন

মাদাকা মাউকা মাত্ৰ'ৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে মিল খাবলৈহে হয়। কিউবিই ব্যাখ্যা কৰে যে প্ৰেত্মাতী কাৰ্বেই বিশ্বৰ তৰোৱালৰ অন্তৰত জীয়াই থকাৰ বাবে প্ৰবল শক্তি প্ৰদান কৰে। বিশেষকৈ যেতিয়া এক আত্মাই দুৰ্ব্বলতাত পৰিণত হয়--এয়ে আত্মাই এক শক্তি উৎপন্ন কৰে---এয়ে আন্তঃ জীৱিকাৰ সভ্যন্তৰ্ৰিক শক্তিৰ এক ৰূপ সৃষ্টি কৰে।

এই প্ৰবৰ্দ্ধে প্ৰতিটা প্ৰবন্ধককক পুনৰ লিখা হয়। এই প্ৰচলিত সমূহে সাধাৰণ অৰ্থত বেয়া নহয়-- তেওঁলোকে প্ৰকৃততে বুজি নাপালে যে মানুহে কেনেকৈ মানুহক এই অপৰাধৰ কাৰণ বিচাৰিছে। কিন্তু তেওঁলোকৰ আবেগৰ অভাৱক অকাৰণতেই এক প্ৰাকৃতিক সম্পদ হিচাপে বিকাশিত হয়। তেওঁলোকে সৰু ল’ৰা - শিশু গৰাকীক "ক্কাতা" আৰু "আয়" ভাষাৰ বাবে কেৱল ৰূপক সৃষ্টি কৰা, আৰু "নিজক"ৰক সৃষ্টি কৰা হয়। তেওঁলোকে এক অদ্ভুত পৰিক্ৰমনামূলক প্ৰবন্ধৰ বাবে অধ্যয়ন কৰে।[F:F][F][1] চৌব্বিতসকলে সমূহে এক নৈতিক আলোচনা কৰি আছে।

শোক বীজ

ব্যথাৰ প্ৰাকৃতিক বীজবোৰ হৈছে জাদুক পৰিৱৰ্ত্তে ভূতৰ জীৱিকাৰ আত্মা জিমৰ জীৱিত ভূমিকম্প। যেতিয়া কোনো ভূতৰ প্ৰাণ সম্পূৰ্ণকৈ অন্ধ হয়, তেতিয়া গন্ধ আৰু শোভা পৰে , যৌৱন আৰু ভৌতিক দুৰ্ব্বলতা। অন্য জাদুগৃহৰ এই বীজবোৰে নিজৰ গছক পূৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কিন্তু তাৰ পিছত এটা জীৱিকাৰ ঢালত ঢাকি দিয়ে। এই ব্যৱস্থাক প্ৰণয়ন কৰা হয়, আৰু সেইবোৰে জীৱিকাৰ পৰা উৎপন্ন কৰা জীৱিকা আৰু জীৱিকাৰ দুয়োটা বিকশিত কৰা হয়।

এই অৰ্থনীতিই বিকৃত প্ৰবঞ্চনা সৃষ্টি কৰে। মাদকীয়া গৰাকীক সীমিত ডাইনি সম্পদৰ বাবে প্ৰতিযোগী কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হয়, আৰু কিছু সময়ৰে পৰা, জাদুগৃহী জীৱিকাৰ মাজত একনিষ্ঠ সংঘাতৰ বাবে। এই বিষয়ক প্ৰবণতাকসমূহে এই দুৰ্ঘটনায় দেখা যায়, যিয়ে আন্তৰিক-আৰ্জাতিক-শৰ্লীৰ সংঘাতক বিকশিত কৰি শক্তিৰ বাবে অধিক শক্তি প্ৰদান কৰে।

ইচ্ছা ব্যৱস্থাপ্ৰণালীৰ mamatic medors

inten আৰু Outmation ৰ মাজত দুৰত্ব

সকলো গ্ৰীক আৰ্কৰ ওপৰত থকা সকলো প্ৰকাৰৰ এটা প্ৰকাৰে, যিটো একীকৰণৰ অৰ্থে, যিজনীৱে নিজৰ প্ৰেমৰ সৈতে লাভ কৰিব পাৰে, আৰু কিকোৰ মাজত অঙ্গুপুৰ্তি হয়। কিকোৰ অৰ্থ হৈছে, নিজৰ পৰিয়ালৰ সমৰ্পণক পুনৰ স্থাপন কৰা, আৰু মাদুকাৰ পৰা নিজকে পৃথক কৰা। এই সিংহাসনৰ অৰ্থ হৈছে, মাৰকাৰ পৰা নিজকে পৃথক কৰা। এই প্ৰবন্ধৰ পৰা এইটো বুজোৱা হৈছে যে মানুহৰ ইচ্ছা অকাৰৰ পৰাহে অধিক বেয়া নহয় কিন্তু মানুহৰ ভৱিষ্যতৰ সন্মানৰ বাবেহে হয়।

এই ইচ্ছাক একমাত্ৰ সময়ত বন্ধ কৰে আৰু এনে এক বিষয়ত যি ইচ্ছাক আশা কৰিব লাগে, সেইবোৰে শোক বা বেদনাদায়ক সময়তই শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে। এক বাৰো বছৰীয়া শোক বা অশ্লীলতাই তাইৰ জীৱনৰ বাকী মুহূৰ্ততক ঢাকি দিয়ে, যিজনৰ বাবে, যিজন জাদুগৃহী মেয়েৰ বাবে অতি কম। এই প্ৰকাৰৰ বাবে এই প্ৰযুক্তিগত ভাৱনাকসমূহে বেদনাদায়কভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

এজেন্সিৰ ভ্ৰান্তি

কিউবিক এই চুক্তিক মুক্তভাৱে গ্ৰহণ কৰা হয়। কোনো জোৰ নহয়, কোনো প্ৰবঞ্চনা নহয়, কেৱল এটা প্ৰত্যাহ্বান। কিন্তু ক্ৰমান্বয়ে অৰ্থপূৰ্ণ প্ৰযুক্তিক এই চিন্তাক ধাৰা প্ৰদান কৰে যে অৰ্থপূৰ্ণ সন্মানে এক অৰ্থপূৰ্ণ সন্মান, অতি মানসিক বিষেব, তথ্যগতভাৱে বিক্ৰেতা আৰু উন্নয়নশীলতা। তেওঁ কোনোৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰি মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ'ব।

তথাকথিত প্ৰযুক্তিগতভাৱে, ইকিউবেটৰসমূহে অপৰাধী তথ্য অৱলম্বন কৰে- "আৰ্জি জিম বিক্ৰেতা, ডাইনিক পৰিবৰ্তন, কিউবিৰ ঋণৰ গঠন-- চুক্তিৰ পাছত কোনোৱেই প্ৰশ্ন কৰা নাই, খোৰাই, ঢালত, কাৰণ তেওঁলোকে জানি নাথাকে বিপদৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰিব নোৱাৰে। সিৰিলিক প্ৰশাসনেচনে শক্তিৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে প্ৰক্ৰক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, যাতে কেৱল ব্যৱস্থাৰ লাভসমূহৰ বাবেহে লাভসমূহ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

হতাশাৰ বাবে নিমিত্তে আশা

সকলোতকৈ অবিহনে প্ৰবলভাৱে প্ৰদৰ্শন কৰা ধাৰা হৈছে আশা আৰু হতাশা, কিন্তু সকলোৱে আনৰ পৰা পৃথক নহয়। ইচ্ছায়ে আশাৰ অগ্নি-ৰ পৰিৱৰ্ত্তে যেতিয়া হ'ব আৰু দুখ দেখা যায় তেতিয়া আশাৰ উৰ্ধ্বতনতা দেখা যায়। কিন্তু প্ৰত্যাশাৰ আশায়ে অধিক দুৰ্ব্বলতা, আশাক বুজিব লগা। এই সম্পৰ্কক বুজিব পৰা যায়; তেওঁলোকে নিজৰ সকলো শক্তিক চৰাই লৈছে।

এই থিমৰ শেষ অভিব্যক্তি মডকাৰ ইচ্ছাত। সকলো জাদুগৃহী মেয়েৰ বেগ গ্ৰহণ কৰি, তেওঁ আশা বা হতাশাক আঁতৰ কৰি ভঙা নায়ক। চক্ৰখনক এটা প্ৰচলিত হস্তক্ষেপ যি প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক জীৱিকাৰ আবেগী শক্তিক বিভাজিত কৰে। ই এক প্ৰকাৰে, এটা সৃষ্টি কৰা ইচ্ছাক, যি ব্যৱস্থাই ব্যৱস্থাক ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা ব্যৱস্থা কৰা হয়, আৰু অধিক সময়ৰ বাবে কোনো লাভ কৰিব নোৱাৰে।[F] মাডকাকা'ৰ ইচ্ছাক অধিককৈ লাভ কৰিব নোৱাৰে।[F]

চক্ৰৰ নিয়ম আৰু প'ষ্ট-ৱিশ কসম'ৰ নিয়ম

মাডোকাৰ ইচ্ছাক পুনৰ লিখাৰ পিছত বিশ্বখনে এখন ভিন্ন নিয়মৰ অধীনত কাৰ্য্য কৰে। আৰু তেওঁলোকে যুদ্ধত আছে, কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোকৰ আত্মা জিমসমূহে তেওঁলোকৰ সীমাক পূৰ্ণ কৰে, তেওঁলোকে চিকিৎসকক ৰূপৰে পৰিৱৰ্ত্তন কৰাৰ পৰিৱৰ্তে শান্তিৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ পৰিছে। চক্ৰৰ নিয়মসমূহে ইয়াক পুৰণি ব্যৱস্থাৰ পৰাও ভিন্ন- কিন্তু সাধাৰণ অস্তিত্বৰ অন্তক বুজায়।

এই চলচ্চিত্ৰৰ তুলনাত পুনৰবিধিৰ সৈতে মিল খাইছে, এই বিশ্লেষণে মৌকাৰ চক্কাৰৰ নিয়ম গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা হয় আৰু তাৰ সলনি মাদাকাৰ বিশ্ববৃদ্ধিত্বৰ বিষয়ে। আশায়ে এই ব্যৱস্থা সম্পূৰ্ণকৈ সলনি কৰিব নোৱাৰে। অভিযানত এই ব্যৱস্থাক পুনৰ সজাগ হ'ব নোৱাৰে। অভিযানৰ চক্ৰৰ, আৰু ফলৰ সৈতে লগত, কেৱল ভিন্ন নিয়মৰ সৈতে। এইটোৱে বুজায় যে মাদক মাদকতৰ ইচ্ছা কেৱল এটা প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিৰ সৃষ্টি নহয়, কিন্তু এক সৃষ্টিৰ সূত্ৰৰ সূত্ৰৰ ওপৰত আধাৰিত।