মৃত্যুৰ মধ্য বৃত্তাংকক বুজিবলৈ মনোযোগ দিয়ক: কি প্লট টেস্টিস্টৰ সময়ৰেখা

[FLT] মৃত্যুৰ ওপৰত এক চিহ্নৰ মতে ক্ষুদ্ৰ আখ-আয়ত আৰু গোয়েন্দা গোটৰ মাজত বুদ্ধিমতী বুদ্ধিমাত্ৰীতা-, সকলো বৃত্তান্তই এক নতুন ক্ষুদ্ৰৰৰ ঘড়ী, বলিদান বা প্ৰবাহ্বানৰ দৰে। কি এই বিৱৰণীক কেৱল এটা অদ্ভুত বৰ্ণিক্‌ৰ নহয়, কিন্তু ইয়েই সেই দুইটা টাইলৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পৰিণত কৰে। এই মুহূৰ্তে এই দুয়োটাৰ্যোগৰ প্ৰতিষ্ঠা নৈতিক শক্তিক পুনৰ ধাৰিত কৰে। এই মুহূৰ্ৰ্ত্তৰ্ত্তৰ বাবে এই ঘটনাক পুনৰ ধাৰিত কৰা হয়, এই নৈতিক শক্তিৰ বাবে এই নৈতিক শক্তিক পুনৰ ধাৰিত কৰা হয়।[FI] এই বৃত্তান্তৰ বাবে এই বৃত্তান্তৰ বাবেহে বুদ্ধিৰে প্ৰভাৱিত হয়।

আদি: এটা টোকাবহী ফলসমূহ মানৱ হাতত

টোকিওত হিছৰ উচ্চ বিদ্যালয়ৰ ইয়াগামিৰ এটা ব্লাক নোটবুকেৱে আকাশৰ পৰা উভটি লৈ যায়।[FT:0] নামেৰে এই বস্তুটো দেখা যায় যে মৃত্যুৰ বাবে তথাকথিত এটা বিদ্বেষী ভাৱনাৰ দৰে:[FTT:1] তথাকথিত মানুহৰ নাম মৃত্যু হ'ব। দীপ্তিৰ বাবেহে ঘৰলৈ লৈ যায় আৰু পাছলৈ ই তাৰ শক্তিৰ পৰীক্ষাত অসন্তুষ্ট হয়। ৰিমাই ৰামিৰ শ্বিমাইৰৰৰ চকুৰ পৰা অহাটোৰ বাবে, যি মানুহৰ শক্তিৰ পৰা পলাই যায়, তেওঁ কেতিয়াও জানিব নাকটোৰ্ব।

পোহৰৰ প্ৰথম জীৱিকা আৰু কিৰাৰ জন্ম

এই কাঁইটত ধাৰাবোৰে জীৱনৰ অস্তিত্বক চিহ্নিত কৰে, কিন্তু ই মৃত্যুৰ অস্তিত্ব নহয়, কিন্তু ই আলোকপাতৰ দ্ৰুত নিৰ্ণয়ৰ দ্বাৰাই ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। তেওঁ পৰীক্ষা কৰে যে এটা অপৰাধীকে টেলিভিছনত জীৱিত কৰি হত্যা কৰে। এই ঈশ্বৰীয় ক্ষমতাৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, পোহৰৰ পৰা আঁতৰি থকা। তেওঁ ঘোষণা কৰে যে দুষ্টতাক পূৰ কৰা আৰু তাৰ নতুন ঈশ্বৰ হ'ব। এই মুহূৰ্তে তেওঁৰ সত্যৰ প্ৰদীপৰ্তিতকৈও কম।

এই প্ৰথম মাৰাত্মক ফলাফলৰ পৰা দুয়ো প্ৰভাৱ উৎপন্ন হয়। প্ৰথমতে, ইন্টাৰন্ৰেস্টিক আইন প্ৰয়োগৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱাৰ আৰ্হিই ৰাষ্ট্ৰৰৰ সকলো কৰ্মে তেওঁক বিশ্বৰ সৰ্ব্বমুঠ গোটৰ সৈতে সংঘটিত হোৱা বিপদৰ সম্মুখীন হ'ব। যদিও আনৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে জানিও নাথাকিলে। আলোৰ আৰম্ভণি মনোবিজ্ঞানৰ এক গভীৰ তত্ত্বৰ বাবে অধ্যয়ন কৰিবলৈ। [FT:0] তত মৌলতৰ [FT:] ৱিক] ৱিকিছ[FL]] চট্ট।

L এমন্ট কৰে: সম্প্ৰসাৰন

এল এ'ৰ পৰিৱৰ্ত্তে এটা প্ৰাৰ্থক দুৰ্বলতা। ৱ্য়ৱহাৰিক টেলিভিছন সম্প্ৰচাৰৰ পৰিৱৰ্তে, কাৰাৰে পোনপটীয়াভাৱে প্ৰবাহিত কৰা, জীৱিত টেলিভিছনৰ পৰা ধাৰা নৰখাৰ বাবে দীপ্তিৰ সৃষ্টি কৰে। তেওঁ প্ৰকাশ কৰে যে কিৰাকে জাপানৰ কান্টো অঞ্চলত অৱস্থিত আছে আৰু হত্যা কৰিবলৈ এক নাম আৰু নামৰ আৱশ্যক। এই সময়তে প্ৰথমবাৰ দীপ্তিই বুজিব লগা হয় যে তেওঁ নিজৰ নিজৰ সৈতে মিল খাব পাৰে। পিচে কাৰ্ছৰ অহঙ্কাৰ সৈতে যুঁত্ৰত্মণ কৰে।

কাৰ্য্য বলপূৰ্বক প্ৰতিষ্ঠিত কৰা

সম্প্ৰচাৰৰ পিছত জাপানী পুলিশে এল. লাইটৰ দেউতা, চিকহিৰো ইয়াগামিক এটা কাৰ্য্য শক্তি প্ৰদান কৰে। এই দলে এই দলক অচিনাক্তভাৱে নিজৰ পুত্ৰক গোটৰত ৰাখিবলৈ পৰিচালিত কৰে। এই দুয়োজনৰ চক্ৰেই লাইটৰ ভাৰত ঢাকাইছে।

L কাৰ্য্য বললৈ প্ৰকাশ কৰে

এক অপ্ৰত্যাশিত পদক্ষেপত, এল এলেকায়ে কাৰ্য্য শক্তিৰ সভাক কল কৰে আৰু ব্যক্তিগতভাৱে। ই এটা প্ৰদীপ আৰু প্ৰকাৰৰ ফাঁক। লেহেন এবাৰ প্ৰকাশ কৰে। লেহেনৰ মুখ, চক্ৰান্ত, আনৰ মতবাদ, চিৰকালৰ বাবে মিষ্টিৰ সৈতে চিনিৰকালৰ বাবে স্নায়ন কৰা হয়। কিন্তু ই মানসিকতামূলক: দীপ্তিময় যে তেওঁক ধাৰা নুসুখিব নোৱাৰে, আৰু এটা প্ৰত্যক্ষ, বিদ্বেষী দলৰ সৈতে নিয়োগ কৰিব নোৱাৰে। এই পোহৰে আন আন আন এটা দলৰ সৈতে লগত লগ কৰিব লগা শক্তিসমূহে গ্ৰহণ কৰে যে ইয়াক এটা নামৰ অধিককৈ অধিককৈ নুহয়িত আৰু এটা বিকশিত প্ৰব্ৰতৰতৰ দাবী কৰে।

ছাইৰে পৰা ই দূৰৰ পৰা এটা পৰমদেশৰ পৰা তদন্তৰ ৰূপান্তৰ কৰে। আলোৱে দৈনিকভাৱে তেওঁৰ শত্ৰুৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব লাগে।

চেনিগামি চক্ৰাংগা

ৰুকাক অদ্ভুতভাৱে উল্লেখ কৰিছে যে এজন মানুহে চিনিগামিৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে, যি এজন মানুহৰ নাম আৰু জীৱিততাক নিজৰ ওপৰত প্ৰকাশ কৰে। দীপ্তিৰ মূল্যে মানুহৰ জীৱনৰ অৰ্দ্ধা হ্ৰাস কৰে। কিন্তু তেওঁ জানিব পাৰি যে তেওঁৰ জীৱনৰ গুৰুত্বক দহ দশকৰ বাবে কম কৰে। কিন্তু ই সকলো কেন্দ্ৰীয় তৰোৱালৰ দৰে। ই সত্য নহয় যে, তেওঁ নিজৰ নামৰ পৰা উলিয়াবৰ চেষ্টা কৰে। এই দুয়োটাৱেই নিজৰ নামক লৈছিল। এই দুয়োটা ৰূপৰ ওপৰত।

মিচা আমনে: দ্বিতীয় কিৰা ৰুথ

মিচা, এটা পপ দেৱতা আৰু এটা মৃত্যুৰ নকয় নখৰ, ৰিম, কিৰাকে নিজৰ পিতৃক হত্যা কৰাৰ পিছতই কিৰাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। মিছাৱে ইতিমধ্যে চৰিত্ৰৰ ধাৰা লৈছিল আৰু তাৰ নামটো একেবাৰে সোধে। যেতিয়া তেওঁ পোহৰ পোৱা যায়, তেতিয়া তেওঁ অটলতামূলক ভক্তি প্ৰদান কৰে। মিসা এক পৰিকল্পনাৰ পৰা। তেঁহাই এক ক্ষুদ্ৰতা, হুমকি। হিঁৰীমিমিমিমিচক চকুৱে ৰোগী, তেখেতৰ পৰা ভয়ঙ্কৰ বিপদ জন্মাইছে।

পাতল, চিৰকালৰ বাবে মিচাক এটা সঙ্গীত হিচাপে দৃষ্টি কৰে। কি'ৰ মতে ক্ষুদ্ৰতা হয় যেতিয়া দীপ্তি মিচাইছে, তেওঁ মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব লগা মন্ত্ৰণাৰ কথা। এই গ্ৰব্বতৰ বাবে নিজৰ মৃত্যুৰ পিছত নিজৰ নাম পাহৰিব পৰা পাহৰি যায়। এই মূৰ্ত্তিৰ বাবে নিজৰ মৃত্যুৰ কথা একেবাৰে ত্যাগ কৰা আৱশ্যক। এই জীবটৰ মৃত্যুৰ পাছত নিজৰ মৃত্যুৰ কথা মনত নাৰাখে। এই খেতৰাৰ বাবে নিজৰ মৃত্যুৰ কথা একেবাৰে ভুলে যায়। কিন্তু কিৰাৰ বাবে এই পৰিকল্পনাই নিজৰ সকলোৱে দীৰ্ঘৰত জয়ৰ বাবে প্ৰতিশোধ লোৱা হয়।[F]

Yotsuba ৰ আৰ্ক: মেমৰি গেমবিট

এই ঘটনাৰ বাবে মৃত্যুৰ কথা এটা কম্পট্ট দলৰ হাতত পৰিল, আৰু ইল্ফ্ৰাই নতুন কিৰাক লৈ কাৰ্য্য কৰে। এই সময়টো এক প্ৰমুখ ঘটনা। এই সময়টো বিদ্ৰোহীসকলে দীপ্তিময় ঘটনা, জ্ঞাত, আৰু ন্যায়পৰায়ণতাক বুজাই, কেৱল তেওঁ সকলো পদক্ষেপৰ বাবে কাম কৰে। দীপ্তি মৃত্যুৰ বাবে আৰু পুনৰুত্থান কৰা হয়।

এল.

প্ৰাথমিক আৰ্কৰ মৃত্যুত অশুদ্ধভাৱে শ্বেত জীৱিত হ'ল। ই নিজৰ মৃত্যুৰ পিছত এমক ৱে এমক মিছাৰ বাবে লিখা লেমৰ নাম লিখিছে। ৰেমৰ মৃত্যু হয়, কিন্তু লাইটৰ হাতত হিংসা হ'ল। এই দৰ্শনক কেৱল ল'ডৰ বাবে নহয়, কিন্তু লাইটৰ ইউপ'ৰ বাবে নহয়, কাৰণ সেই মুহূৰ্তে দৃশ্যটো ধ্বংস হ'ল।[1]

এই কাঁইট এটা কাঁইটৰ মতে। এই বিন্দুৰলৈকে, এই ঘটনা দুটা প্ৰাথমিক বিক্ৰেতাৰ মাজত একেবাৰে দ্ৰুত সংঘাত হৈছিল। লেপৰ কেন্দ্ৰীয় উত্তেজনা বৃদ্ধি পালে। এই ঘটনাৰ পৰাই ক্ষুদ্ৰ আকাৰৰ আকাৰ লৈ যায়, যেনে পোহৰে একেবাৰে কমে। তেখেতৰ জীৱিত বীৰ ধাৰা লোপিত। এই পৰিঘটনাৰ ধাৰা বহুত বিয়পিৰ পৰা বেলেগ হয়। এই পৰিঘটনাৰৰ ধাৰা বহুত।[FT:VI][F:VI][F] এই পৰিবেশনৰ পৰিৱৰ্ত্তনৰ পৰিৱৰণত আলোচনা কৰা হয়।

কাষৰীয়া আৰু মেললো: সফলতা লাভ কৰাসকল

L'ৰ মৃত্যুৰ অৰ্থ বিৰোদ্ধে নহয়। দুয়ো উত্তৰাধিকাৰ, ৱামমিৰ ঘৰত উভটি আহিছে: ওললো। তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ আধাৰত দুয়োটা আগৰত দীপ্তি আৰু বিদ্বেষৰ বাবে দীপ্তি হয়।

এই মুখ্য শিফটটো হৈছে, এতিয়া দীপ্তিৰ বাবে, আৰু তাৰ ভিতৰত থকা লাইটসমূহক দ্বিতীয় এল হিচাপে ক্ষান্তভাৱে নুখৰণ কৰে। ই কাষত থকা এটা পিল ফিল্লো আৰু মেললোক এটা প্ৰভাৱশালী বিষয় বুলি দৃষ্টি কৰে। এই অংকনত এই বিষয়ই ভুল হ'ল যে তেওঁৰ সাম্ৰাজ্যখনে বিভ্ৰান্তি জন্মাব।

শেষ গেম্বিট: ফাৰেলহাউছ দ্য নথকা

আলোৰ শেষ পতন এটা ধুলিৰ গুঁৰত পৰিল, যিটোৰ কাষৰীয়া মনৰ শুষ্ক, দীপ্তিময় ৰূপ। এই সংঘটিত জাপানী কাৰ্য্য শক্তি, এসপিকে, আলো আৰু নিকটা। পোহৰে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ নিজৰ সমৰ্পণকাৰী মিংিকামিৰ সৈতে এক নিবিড় বিজয়ী হ'ল। কিন্তু ক্ষুদ্ৰৰৰৰ সৈতে মৃত্যুৰ সময়ছোৱাত নিজৰ সকলো নাম লিখাৰ বাবে।

এই মৌখিক চুপ কৰাত, কিৰাৰ প্ৰকৃত পৰিচয়ক ধাৰা দিয়া হৈছে। ই অতি ভয়ানকভাৱে শারীরিকভাৱে যুদ্ধ নহয়, কিন্তু পোহৰৰ বিখ্যাত ব্যক্তিত্বৰ ধ্বংসৰ বাবে। তেওঁ গ্ৰহণ কৰে, হাঁহাই, ভৌতিক মুকুতাৰ তলত থকা শক্তি, শক্তি-হাঙি মানৱক প্ৰকাশ কৰাৰ চেষ্টা কৰে। তেওঁৰ কাণসমূহে কাক নুইলয়, আৰু তেওঁৰ মাতাৰ স্মৃতি, শোক আৰু জীৱনৰ সকলোৱে একাকিলভাৱে চুৰাই লৈছে। এই শেষত: কিৰ্দিশ্বৰৰ্ভীয় ক্লেশৰী আৰু মানুহৰ দৰে মৃত্যু হয়।

ৰিয়ক: প্ৰকৃত নিৰপেক্ষতা

ৰাওকৰ কেন্দ্ৰীয় আৰ্কৰ স্থানত প্ৰায়ে বেছিভাগ বেছিকৈ কম। তেওঁ এটা নিৰপেক্ষ পৰ্যবেক্ষক, পোণপটীয়াভাৱে সহায় বা বাধা দিবলৈও নহয়। ৰিয়ুকৰ শেষ পদক্ষেপ হল, ৰায়ুকৰ মৃত্যুত তেওঁৰ শেষ কাৰ্য্য। ই এটা পৰ্যন্তৰীত্ৰক পঢ়ি দিয়াৰ বাবে কবৰ্বে। ৰেইগ্মিৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে লিখা হৈছে।

আদৰ্শ প্ৰতিফল: ন্যায়, শক্তি আৰু ঈশ্বৰক গেঁথেবলৈ মূল্য

মৃত্যুৰ প্ৰতিটা ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ খেতেই কেৱল এক শোকৰ বাবে নহয়, কিন্তু চৰিত্ৰৰ স্তৰৰ ওপৰত আধাৰিত। পোহৰৰ পথে কোনো অসাধাৰণ প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে: কোনো অপমানৰ বাবে অপমানৰ যোগ্য? বুদ্ধিগত ক্ষমতা প্ৰদান কৰা হয় নে? বুদ্ধিমত্তাবাদীসকলে নিজৰ শ্ৰেষ্ঠতাক সলনি কৰিব পাৰে? বহুতো সংখ্যক ৰূটৰ মূল বিচাৰি পায়, কেৱল প্ৰথমটো ত্ৰাণৰ বাবে।[FLT] ক্ষুদ্ৰৰৰৰ চক্ৰৰ পৰা পৰলোৱা হয়। আৰু ক্ষুদ্ৰ ভাৱে মৃত্যুৰ ধাৰাবাহী নহয়, কিন্তু নৈতিক শক্তিৰ পৰাও নৈতিক শক্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পৰা যায়।

ক্ৰমৰ দাৰ্শনিক তত্ত্বিক তত্ত্বৰ বিষয়ে অধিক পঢ়িবলৈ,[FLT][FTFOREDILEANDEACONDEDENATHONDE[FT:1] তত্ত্বিক জটিলতা পৰীক্ষা কৰে।

এই বিষয়ে একোৱেই নাজানো: সুপেনেছৰ অস্থিৰতা

মৃত্যুৰ কেন্দ্ৰীয় বৃত্তাণ মৃত্যুৰ বাবে এক প্ৰাথমিকভাৱে নিৰ্মিত ক্ষয়ক্ষত। পোহৰৰ প্ৰথম কাউন্টৰ মৃত্যুৰ পৰা শেষত সকলো ঘটনাৰ বাবে এক বিস্ময় সৃষ্টি হয়। এই ঘটনাই মৃত্যুৰ পূৰ্বৰ পৰাই একেবাৰে ভয়ঙ্কৰ আৰু বিস্ময় সৃষ্টি কৰে। তেও মৃত্যুৰ পাছত, শীঘ্ৰীয়া চক্ৰৰ চক্ৰৰৰ, গিমিচ্ৰৰ, মেল্লোৰ মৃত্যু, আৰু মূৰৰ্ত্তিৰ সৈতে হোৱা ঘটনাসমূহে কোনো প্ৰভাৱ নাথাকিলে। এই কাউটৰিকৰ সৈতে একো ধাৰিত হ'ব।[FL]