[FLT] ৰ প্ৰকৃত জগতত বাইনি গার্ল চেনিপাইৰ স্বপ্ন নহয়, মাইকুৰাজিমা অতি গভীৰতাৰ সৈতে গমন কৰে, যাৰ অভিভূতিক শক্তিসমূহে অদ্ভুত মানসিক দৃশ্যৰ প্ৰতিফলিত কৰে। আনৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ পৰা অন্ধ হোৱাটো এটা অদ্ভুত দৃশ্য নহয়; ই এটা গৌৰৱিকতা, অদৃশ্যতা, আৰু দৰ্শনৰ মাজত থকা দৰ্শনৰ পৰিচয়, দৃশ্য আৰু দৃশ্যৰ মাজত থকা দৃশ্যতাৰ সৈতে অন্ধকাৰ, ক্ষয়তা আৰু দৃশ্যতাবাদৰ সৈতে জড়িত। এইবোৰে নিজৰ শক্তিক বিকাশিত কৰে।

অন্ধকাৰক বুজি পোৱা

এই ক্ৰমিক কল্পকাৰ্য্যৰ বিশ্বত এডোলচেন্স সিনড্ৰম এক বিতর্কিত ঘটনা, য’ত কিশোৰসকলৰ মানসিক অস্থিৰতাক প্ৰায়ে প্ৰাকৃতিক, অদ্বিতীয় আৰু অদ্ভুত ঘটনা দেখা যায়। এই ঘটনাবোৰ প্ৰায়ে প্ৰদৰ্শকৰ প্ৰভাৱৰ দ্বাৰাহে চিহ্নিত কৰা হয়। মেট'ৰ কেসৰ এই অভিব্যক্তিৰ এক প্ৰত্যক্ষ অভিব্যক্তি।[F:FE:F] আন্তৰিকতাই এক বিকশিত ব্যক্তিত্বৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ ইচ্ছা কৰে।

সিণ্ডুমৰ কণ্টাাম সাহিত্যসমূহে জনাজাতভাৱে কাকুৱামৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। আখৰসমূহ চৰিত্ৰৰ প্ৰভাৱ[FLT][FLT][FLT][1] চৰিত্ৰত কেৱল সাকুটা জাজাগাৱাৱৰ বাবেহে উপস্থিত হয়,[FT:2][FT:2][FT :3][FT :3][FT:3][FT :3][FT]]।[FT :3][FT:3][FT]][FT]] ক'লিব্ৰীত এটা ৱেছেচৰ শুধৰ্ব্ব্ব্বলীৰ ৰূপৰ ধাৰক অমান্যভাৱে দৃষ্টি কৰে। যেতিয়া সাকুটাক্‌টাক্ৰৱহাৰত অভৱহাৰত অভ্যতা দেখিছিল, তেওঁ নিজৰ অস্তিত্বৰ বাবে বিকশ্ৰত পৰিক্ষা কৰে।

অদ্বিতীয়তাৰ চিহ্ন

মেইৰ বহুগুণিক স্তৰৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে কাৰ্য্য কৰে, প্ৰত্যেকটোই মানসিকতাক অদ্ভুত স্থানলৈ যোগ দিয়ে ।

  • [FLT][[ নিজৰ খ্যাতি এক আৰ্হি আৰু অভিনেত্রী হিচাপে, মেইক এজন মানুহ হিচাপে ভুগীবলগীয়া হয়। তেওঁৰ ৰাজহুৱা ব্যক্তিত্বৰ ব্যক্তিগতভাৱে নিজৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। এই আয়ৰৰে কেনেকৈ বৰ্তমান তরুণসকলে অনলাইন আলেখ্যনসমূহ পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিব পাৰে, আৰু আন আন্তৰিক বিকাশৰ পিছত লুকাই ৰখা হয়।
  • [FLT][[[[FLT:] ভুল হোৱাৰ ভয় এটা চালন শক্তি। যেতিয়া তেৱে ছবিবোৰৰ পৰা উভটি যায়, তেতিয়া ই ভয়ৰ বিষয়ক বিকৃত কৰে যে তেওঁৰ অস্তিত্বে কোনো বিষয় নহয়। ই বিশ্বব্ৰহী যুবতীৰ চিন্তাৰ সৈতে পুনৰায় সন্মান কৰে, যাৰ বাবে আপেক্ষিকভাৱে আপেক্ষিকভাৱে বিপদজনক স্তৰসমূহ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
  • বুনি গার্লী কনট্ৰাক্টন্ট্ৰ'ন: জনপ্ৰিয় ঠাইত উগ্ৰস্ত পোশাক ঢাকিবলৈ বাধ্যতামূলকভাৱে কাৰ্য্য কৰা হয়। নিজৰ অৱস্থাৰ বিৰোদ্ধে ৰোগ্যপূৰ্ণভাৱে দেখা যায়: এই পিচে বিশ্বৰ সকলোৱেই অপ্ৰত্যক্ষতা আৰু বিদ্রোহীতাৰ প্ৰতীক হয়।

এক শান্ত্বনাদায়ক ঘটনা

মেইচৰ অৱস্থাই আৰ্কৰ সকলোখনত বৃদ্ধি পালে। প্ৰথমতে কেৱল অচিনাকী ব্যক্তিসকলেই তাক পাহৰি যায়; তাৰ পিছত তেওঁৰ অস্তিত্বও পাহৰি যায়। সিন্ধুৱেই তেওঁৰ প্ৰকৃততাক হুমকি দিয়ে। ই ই ইমানেই ৰোগ্যহীন নহয়, কিন্তু ইয়ে কেনেকৈ আবেগ্ৰান্ত হয় তাৰ প্ৰতিফলক অপ্ৰিয়তাক বুজাইছে, ইয়ে আকৌ এনে যেন যেন কোনোৱেই অনিচ্ছাকৃতিকতালৈ পৰিচালিত কৰে। বিশ্ববৃক্ষৰ বিজ্ঞানী বিজ্ঞানীসকলে “অপেক্ষতাবাদৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী" বুলিও কয়। এইয়াত ইমানেই এক প্ৰলোভিতৰ ভাৱৰ ভাৱনাৰ সৈতে যুঁজ কৰিব পাৰে।

মাই চাকুৰাজিমাৰ ক্ষমতা

মেই হৈছে এজন নিৰপেক্ষ ব্যক্তি ।

  • [[FLT]] বিশ্বৰ ক্ষুদ্ৰতাত ৰিপৰ্ট :[[[FLT]] নিজৰ পৰ্যবেক্ষণ, নিজৰ অংশৰ কাৰ্য্য বজায় ৰখা, নিজৰ মানসিকভাৱে চোৱা - চিন্তিত হোৱাত গৰাকীৰ প্ৰতি থকা খেতিয়তা , খেতিয়তাক ৰক্ষা কৰাৰ বাবে অপেক্ষা নকৰে; খোকাতাৰ সূত্ৰৰ সৈতে প্ৰত্যাহ্বান, শোকাগ্ৰত, আৰু শাৰ মূৰৰ সৈতে যুঁত্ৰত লগোৱা হয়। ই শান্ত নহয়, কিন্তু এক নিৰুদ্ধিপূৰ্ণ পদক্ষেপ।
  • [FLT] [[[[FLT:] মেই চাকুটাৰ সৈতে বন্ধন এটা মন প্ৰকাশ কৰে যি একেবাৰে আন্তৰিক আৰু খেলনাবিদ। তেওঁ কণ্টামিকেল এন্টিনেটিজক বুজায়, চাকুটাৰ অৰ্ধ-সৃষ্টি সূত্ৰক প্ৰত্যাহ্বান কৰে। তাৰ মনক বিকশিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। ই কেৱল এটা পদ্ধতি হিচাপে নহয়, যিকহে সহায় কৰে যে সত্যক আধাৰিত কৰিবলৈ সক্ষম কৰে।
  • নিজৰ সঙ্কটৰ সম্মুখীন হোৱা স্বত্ত্বেও, মাইয়ে আনক বুজি আৰু শান্ত কৰিবলৈ এক অসাধাৰণ ক্ষমতা প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ চাকুটাক চিনে নিজৰ ভনীয় কায়েড আৰু সামাজিক অভিনয়ক সম্প্ৰদায়ৰ বিষয়ে ক'ত ক'ত্‌'পণ কৰে। আনকি তেওঁৰ সহানুভূতি ভাৱনাও প্ৰকাশ কৰে।
  • [FLT:[ মেই নিজৰ সম্বন্ধৰ দ্বাৰা নিজৰ সংজ্ঞা নাপালে। তেওঁ নিজৰ নিজৰ কাৰিকৰ সিদ্ধান্তসমূহ নিজৰ ধাৰাৰ ওপৰত লৈছে। তেওঁ এক কাৰিকৰ হিচাপে ব্যৱস্থা কৰাৰ পিছতই নিজৰ জীৱনত সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ সাকুটাক এজন উদ্ধাৰকাৰী হিচাপে প্ৰতিযোগিতা কৰিব নোৱাৰে; তাৰ পৰিৱৰ্তে, সঙ্গী হৈ, নিজৰ সম্বন্ধক নিয়ন্ত্ৰণতকৈ অধিক গুৰুত্ব দিবলৈ। এই স্বাধীনতাই নিজৰ সমৰ্পণৰ কেন্দ্ৰ।

মী চাকুৰাজিমাৰ দুৰ্ব্বলতা

মীৰ ভুলৰ বিষয়ে যি ছিম্বাৰী গৰাকীয়ে প্ৰকাশ কৰিছে, সেইয়া হৈছে তাইৰ ভুলবোৰে তাইক এৰি দিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে ।

  • [[FLT]] বিজ্ঞাপনৰ ভয়ে বিৰক্ত কৰা:[[[FLT]] ৰ মা, মেইক অস্বীকাৰ কৰাত ভয় পায়। এই ভয়ে আনক নুশুনা কৰাৰ ভয়ে। আৰম্ভণিতে, তেওঁ চুকুটাকক ঠাণ্ডা কৰি ঠেলে, তেওঁ তাৰ কাষ চাপিলে, তাৰ দৰেই তেওঁও আনৰ দৰেই ত্যাগ কৰিব।
  • আনক বিশ্বাস কৰা কঠিনতা: বছৰে , লাভৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এক সঁজুলি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। তেওঁ মাকে বিশ্বাসৰ ক্ষমতাক হ্ৰাস কৰিলে। এনে ধৰণৰ এক ব্যক্তিৰ পৰাও, যিজনে নিজৰ প্ৰতি প্ৰকৃতভাৱে যত্ন লয়, সেই মানুহৰ পৰাও পৃথকতালৈ পৰিণত হয়। ই অস্বীকাৰৰ সময়সমূহে এক বিপদজনক আৰ্হি প্ৰদান কৰে, যিয়ে হয় সিন্ধোনক সম্পূৰ্ণভাৱে ধ্বংস কৰিব পাৰে।
  • [FLT][[[FLT:]] নিজৰ ৰীতিপাশে ৰক্ষিত স্বত্ত্বা স্থিৰ অভ্যন্তৰীণতাক ৰাষ্ট্ৰত যুদ্ধ কৰে। তেওঁ প্ৰশ্ন কৰে যে চাকুটাৰ পূৰ্বৰ সফলতা হ'ব নে নহয়, আৰু তাৰ পৰা অধিক কিছু হয়। এই স্ব-অৰ্থক ভাৱনাসমূহে শান্ত, ক্ষুদ্ৰ আৰু ক্ষুদ্ৰত থকা স্বাৰ্থপৰতাক প্ৰতিশ্ৰমিত কৰা হয়।
  • ইমানেইভেমিক স্বাৰ্থপৰতা:[]] তেওঁৰ স্বাধীনতা শক্তি, যেতিয়া তেওঁ সহায় বিচাৰি নাপালে, এটা দুৰ্ব্বলতা হ'ব পাৰে। মাই প্ৰায়ে আনক অধিক প্ৰবল প্ৰতিবেদনাশীলতাক সহন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। এইয়াই এক কৌশল, যিক ৰক্ষা কৰিব পৰা সংযোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে।

মেইৰ প্ৰকৃততা:

মেইৰ সমৰ্পণৰ ওপৰত ধ্যান কৰা হৈছে কেনেকৈ সম্পৰ্ক আৰু সামাজিক ঐক্যতাৰ দ্বাৰা নিৰ্মাণ কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধত কেতিয়াওই ইয়াক এক কৌশল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা নহয়; ই এক বিশ্বৰ যুক্তিসংগতভাৱে জগত, য’ত অস্তিত্বৰ প্ৰমাণ দিয়া হয়। এই ধাৰণা বিশ্বৰ প্ৰকৃত দাৰ্শনিক ধাৰণাবোৰ বিশেষকৈ জৰ্জ বাৰ্কিলিৰ মতবাদৰ পৰাহেহে দাৰ্শনিক আধাৰিত হয়। এই ধাৰণাই যে কেৱল ভৌতিক বস্তুক অস্তিত্ব বুলি দাবী কৰে। মেইচ'ৰ ক্ষেত্ৰত, আনৰ ওপৰতহে নিজৰ ধাৰণা কৰা হয়।

এই আৰ্কে মনোযোগ দিয়ে যে প্ৰকৃততা এক উদ্দেশ্যহীন নহয়। বিভিন্ন মানুহে মৌখিকভাৱে কাম কৰা সাকুটাৰ সৈতে লগত লগোৱা গৰাকীৰ সৈতে মিলিত হোৱা গৰাকীৰ ভিন্ন সংস্কৰণ অনুভৱ কৰে। যেতিয়া সাকুটাৰ স্মৃতিক একমাত্ৰ সুত্ৰাঘৰ হিচাপে অনায়ক হয়, তেতিয়া এই প্ৰবন্ধে এক শক্তিশালী বাণী কয়: প্ৰেম, প্ৰেম, এক গভীৰ ৰূপৰ কাৰ্য্য, যি কোনো এজনক অসাধাৰিত বস্তু প্ৰদান কৰে। ইয়ে আন্তৰিক বিশ্বাসক কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে, তাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰে।

আপোনালোকে প্ৰভেদ আৰু পৰিচয়ৰ আকৃতি

মেইৰ সংঘাত হৈছে অন্ধকাৰৰ এক শক্তিশালী দৃশ্য যি শাৰিক সঙ্কটক বুজাইছে। জীৱনৰ এক মুহূৰ্তে মানুহে নিজৰ ব্যক্তিগত ভূমিকাসমূহক ল'বলৈ চেষ্টা কৰি, পৰিয়াল, স্কুল বা সমাজৰ পৰা পৃথকী হয়- মায়েই সেই অংশৰ আধাৰিত অংশ। যি গৰাকী স্ত্ৰীয়ে সদায়েই প্ৰতিষ্ঠিত আৰু শ্ৰমিক মুৰ্ত্তিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়, সেই স্ত্ৰীক প্ৰতিপালন কৰিব নোৱাৰে। এই অপৰাধক জনক হৈছে, যিজনে নিজৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি ৰখাৰ বাবে বলৱন্ত কৰে।

কাৰ্ছ এৰিৰ আখ্ৰৰৰ আয়মিক স্ব-স্বাৰ্থপৰতাৰ প্ৰক্ৰিয়া। শেষৰ অৱশেষত, মেই নিজৰ প্ৰাথমিক নিয়মৰ পৰা চলা বন্ধ কৰে। তেওঁ নিজৰ পদবোৰত ইয়াক গ্ৰহণ কৰে, কাৰণ তাই বলপূৰ্বক নহয়, কিন্তু কি বুজোৱা যায় তাৰ প্ৰতি সঠিক নিৰ্ণয় লোৱাৰ বাবে। তাই দেখুৱাই যে পৰিচয়ক কোনো নিবিড়ভাৱে চিনাক্ত কৰা নহয়, কিন্তু সক্ৰিয়ভাৱে নিৰ্মাণ কৰা হয়।

স্থিৰতাত থকা সম্বন্ধৰ ভূমিকা

মেইৰ প্ৰকৃততাৰ কোনো অনুসন্ধান সম্পূৰ্ণ নহ'ব, যদি তেওঁ সাকুটাৰ সৈতে কৰা সম্পৰ্কৰ বিষয়ে নিৰীক্ষণ নকৰে। তেওঁ কেৱল প্ৰেম নহয়; তেওঁ নিজৰ জীৱনক মনোনিবেষ কৰে। তেওঁ নিজৰ জীৱনক মনোনিবেশ কৰিবলৈ প্ৰদৰ্শক। সাকুটাৰ অভিনয়কক এই যে, এক অৰ্থপূৰ্ণ মানৱ সংযোগক এক ৰোগৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিমূলক সম্ভাৱনা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সাকুটাৰ জগতখনৰ অস্তিত্বত থকাকৈও, যদিও তেওঁ অনিচ্ছুক্‌ নহয়, এই কাৰ্য্যক এক ঐক্যতাপূৰ্ণ কাৰ্য্য বুলি দাবী কৰে। ই মানসিকতাক প্ৰতিফলিত কৰে।[F:F:F] মানুহৰ অনুসৰণ কৰা পদ্ধতিবোৰে আন আন আন আন আনুষ্ঠানিক ধাৰিত সমূহৰ পৰা আঁতৰি লোৱা হয়।

এলিছ আৰু বন্ধুয়েও নিজৰ অৱস্থাক দৃঢ় কৰিবলৈ সহায় কৰে। যেতিয়া সাকুটা আনক মনত ৰাখিবলৈ সম্প্ৰদায়ৰ এক সম্প্ৰদায়ৰ কাৰ্য্য, ইয়ে এক সম্প্ৰদায়ৰ সমাজৰ প্ৰকৃততাক শক্তিশালী কৰে। এই প্ৰবন্ধে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে আমি সকলোৱেই জীৱিত আৰু ভাৱনাৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ ভাৱধাৰা বজাই ৰাখিছিল।

সাইকোজিলজিকেল আৰু ফিলগোল্ফিকেল স্থিতিমাপ

এই ঘটনাৰ তলত মৈখ্ৰিক চৰাইখনৰ ভিতৰত, এম চাৰ্ভ বিশ্বৰ দৃষ্টিভঙ্গী, লোকসমূহৰ দৃষ্টিভঙ্গী, অন্ধ আৰু আন আন্তৰিকতাৰে ভুগী থকা ব্যক্তিবিলাকৰ অভিজ্ঞতা আৰু ৰোগৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণৰ বাবে দৃষ্টিভঙ্গী দেখা যায়। মেটৰ আবেগৰ আবিষ্কাৰ আৰু আক্ৰমণৰ বাবে সাৱধানতা আৰু প্ৰতিকাৰ কৰা হয়।

এই ক্ৰমান্বয়ে চাৰ্ট্ৰ আৰু কিৰকেগৰ্দৰ দৰে চিন্তাকাৰীসকলৰ প্ৰশ্নৰ সৈতে জড়িত হয়। আনসকলে আপোনাৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে ক'লে, আপোনাৰ কিবা কিবা কিবাৰ্কেৱাৰ্ডৰ? যদি আনে আপোনাৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে ক'লে, তেন্তে আপোনাৰ কিবা এটা স্বাৰ্থপৰতা আছে নে? মেইৰৰ পাছত, এই ধাৰণাক অস্বীকাৰ কৰে যে, আনৰ দৃষ্টিৰেহেহে তাক চিহ্নিত কৰা হয়। তেওঁ এনে এক ভাৱনা আছে, যিবোৰে দেখা যায় আৰু নিজৰ জীৱনৰ দ্বাৰাই এই কৃতিত্বক বিকশিত কৰে।

ৰিপৰ্ট আৰু দ্যমেটিক কোৰত মেইৰ প্ৰভাৱ

মেই কেৱল প্ৰথম কাউটালিষ্ট নহয়, ই সকলো প্ৰকাৰৰ স্থাপত্যৰ সৈতে পুনৰ প্ৰদৰ্শন কৰে। আখৰৰ আয়োজনে এডোলচেন্স সিন্ৰিম্‌্‌'ৰ কেন্দ্ৰীয় পদ্ধতিৰ প্ৰবন্ধ কৰে, আৰু ইয়ে বিজ্ঞান আৰু মানসিকতাক প্ৰভাৱিত কৰে। প্ৰতিটা বিষয়ত ত'মোও কৌগাৰৰ সময়ৰ পৰা কাদ্ৰিকিকৰ ক্ষুদ্ৰৰক সৃষ্টি কৰা হ'ল।

মীব্লিউক, ৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপক কিদৰে জীৱিত কৰে তাৰ বিষয়ে মিব্বাচিত্তে কয়। এটা শিশুৰ শৰীৰ, তাৰ দেহ আৰু ছবি নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল, তাৰ বাবে তেওঁৰ সময় আৰু আবেগ। তাৰ পাছত, এক বেদনাদায়ক, আত্ম-প্ৰত্যাধিশীল, আত্মনিৰ্ভুত-আত্মায়ক পুনৰায় গমন কৰা হয়। তেওঁৰ কাহিনীত শ্ৰোতাসকলে প্ৰশ্ন কৰে যে, তেওঁলোকে জীৱিকাৰ পিঠাৰ পিছত কিহল খাইছে, আৰু তেনেকৈ প্ৰচাৰ কৰাৰ বাবেহে হয়।

সাকুটাৰ সৈতে থকা সম্বন্ধও একেবাৰে ভিন্ন। ই এক সমান পাত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ম্মাণ কৰে, কিন্তু ই মল্লোডিক ধাৰণাতকৈও অধিক শ্ৰদ্ধাযুক্ত। তেওঁলোকে সকলোৱে প্ৰতিযোগিতা আৰু অভিলাষৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে।

সা. যু.

মীকুৰাজিমাৰ এই যাত্ৰা এটা ৰাজকীয় কাহিনী যি ইয়াৰ অদ্ভুত স্থানৰ পৰা দূৰত। ইয়াৰ শক্তিসমূহ-পৰিস্ত্ৰ, বুদ্ধিমত্তা, সহনশীলতা আৰু স্বাধীনতাৰ ওপৰত আধাৰিত।

এই ক্ৰমান্বয়ে, এই চিৰকালৰ ৰাষ্ট্ৰসমূহে মইৰ দ্বাৰা সত্যক উৎসাহ প্ৰদান কৰে: দেখাৰ বাবে এটা খ্যাতি বা জনপ্ৰিয়তাৰ বিষয়ে নহয়, কিন্তু যিসকলক আপুনি প্ৰেম কৰিব বিচাৰে, তাৰ নিৰন্তৰে শ্ৰেষ্ঠতা প্ৰদান কৰা হয়।