টচুমি ওবা আৰু ট'কাচা'ৰ মৃত্যু মৃত্যু মননীয় ভয়ঙ্কৰ এক মুখ্য কাৰ্য্য।[FLT][FT][1] এই ঘটনাক কেৱল এক বেদনাদায়ক ঘটনা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। এই চিত্তৰ ৰূপক ইয়াগামিৰ এক বেদনাদায়ক মাৰাত্মক ভাৱনাৰ বাবেহে অপ্ৰত্যক্ষৰী, অন্ধকাৰত পৰিঘটনামূলকভাৱে ভুগীবলগীয়া হয়। এই সকলো কৌশলে একোৱেই একোৱে বিকশিত কৰা নহয়। এই সকলোৱে মানৱীয় বিকশিতৰণৰ প্ৰতি একোৱেই একোৱেই একোৱেই নজনা হ'ব নোৱাৰে।

বেষ্টাৱল: আলোৰ আৰম্ভণি বৰ্ণনা আৰু স্বাৰ্থপৰ বিশ্বাসঘাতকতা

প্ৰথম মুখ্য ক্ষুদ্ৰ বিন্দু হৈছে: আল্্বাগমিক এটা জ্বলন্ত নোটবুকেট গ্ৰহণ কৰে। এই মুহূৰ্তে লিখাৰ পূৰ্বেই এক গভীৰ বিশ্বাসঘাতকতা দেখা যায়। বিদ্ৰোহী শিক্ষাই নিজৰ ভৰষা কৰিব লগীয়া বিদ্যালয়ৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰিবলৈ সহায় কৰে আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰে। এই অভ্যন্তৰীণতা কিৰিকাৰ জিনসমূহ, আৰু ই তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু বন্ধুসকলৰ সৈতে এক প্ৰলোভনৰ্তি কৰে। এই বিদ্বেষৰ বাবে বিদ্বেষীত্ব কৰা হয়।

এই স্ব-বিবেচক আৰু ভয়ানকভাৱে কাৰ্য্যকাৰী। একদিনে আলো চিনিগামি আইছৰ চুক্তি গ্ৰহণ কৰে, যদিও তেওঁ কামৰ পৰা আঁতৰি থাকে, আৰু গণহত্যাৰ পৰা আঁতৰি থাকে। ঐতিহাসিকভাৱে "দ্বন্দ্বিতা" শব্দটো হ'ল। এই ঐতিহাসিক প্ৰভাৱসমূহ স্ৰোতিকভাৱে উভটিৰ্ষণ কৰা হয়। জাপানীসকলে কিৰ্দা, ৱ্য়ৱহাৰকাৰী, ইয়াৰোগী, ধাৰ্ম্মিকতাৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ এক বিদ্ৰোহী। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি থকা ভয় প্ৰকাশ কৰিলে। এই ত্ৰাণৰ বাবেহে নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতাক বিকশিত কৰা হয়।[F1]

L: প্ৰবঞ্চনাৰ মিৰৰ

যদি দীপ্তি স্ব-ব্ৰিমিত ভাৱধাৰা, বিশ্বৰ সকলোতকৈ মহান গোয়েন্দা, এল, অক্সিজেনৰ বিষাক্ততা, যি অক্সিজেনে আক্ৰান্ত হয়। এই ঘটনাটো অতিশয়ভাৱে ব্যভিচাৰৰ পৰা বিৰক্ত হোৱাত একোৱেই নহয়, কিন্তু এক সমান বুদ্ধিগত যুদ্ধৰ আৰম্ভ নহয়। লেই ৱাটাৰি আৰু ডিজিটেলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰে, এই ৱাটাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা, আৰু এটা ডিজিটেল শব্দৰ দ্বাৰা। এই প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে বিকশ্ৰমিত কৰা হয়। এই জগতৰ সকলোৱেই এক প্ৰাকৃতিক কৃতিক প্ৰবঞ্চকতাক ৰূপ।

এই সংঘাতৰ প্ৰভাৱসমূহ একমাত্ৰ সাদৃশ্য। ইয়ে একবাৰ প্ৰাথমিক নিয়ন্ত্ৰণৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱসমূহ। এতিয়া বিদ্ৰোহী তেখেতৰ সৈতে একেবাৰে অস্থিৰ ৰূপ হয়। বিখ্যাত তেৱ্ৰিমীয় মিলে প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে এক অপৰাধ, য’ত এটা মাৰাত্মক পৰীক্ষা, আৰু টোওউই বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰৱেশ কৰা হয়। ল'ড-এছ্ৰৰ শ্বাসৰ বাবে ই এক প্ৰচলিত কাৰ্য্য। এই চৰিত্ৰৰ প্ৰতি থকা ঐতিহাসিকতাক ৰূপৰ বাবে সম্পূৰ্ণকৈ অপৰাধ কৰা হয়। এই চৰিত্ৰৰ বাবে একোৱেই নিজৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি থকা ভাৱ বিকশিত কৰে।

আনুগত্যৰ প্ৰতিষ্ঠা: মিসা আমনেৰ প্ৰিয় ভক্তি

দ্বিতীয় কিৰা, মিচা আমনে, এই ঘটনাৰ পূৰ্ব্বেই এটা ক্ষুদ্ৰতা বন্ধ কৰি সৃষ্টি কৰা এটা নতুন দৃশ্যক বুজাইছে। মিসা অনিচ্ছুক আনুগত্যৰ ৰূপ। যদিও মিছাৱে অনিচ্ছুকভাৱে অনাৱশ্যতামূলকভাৱে অনাৱশ্যকীয়ভাৱে অনাৱশ্যতাকীয়ভাৱে অশ্লীলতা প্ৰদান কৰে। এই মুহূৰ্ত্তত ই তাইক নাই, কিন্তু দীপ্তিষ্মাক নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। তেওঁ প্ৰেম কৰে যে তেওঁ এটা শুদ্ধ সঁজুলি হিচাপে মূল্যৱান বুলি গণ্য কৰে। ইয়ে আন্তৰিকভাৱে অনৈতিকভাৱে ভ্ৰান্তৰান্তিকভাৱে ভ্ৰান্তি জন্মাব পাৰে।

মিছাৰ অদ্বিতীয় অৱস্থাৰ বাবে, সিনিগামি আইছৰ অৰ্দ্ধিক দুবাৰ মাৰাত্মকভাৱে মাৰাত্মকভাৱে মাৰাত্মকভাৱে বিকশিত কৰা হয়। দীপ্তিৰ ভ্ৰান্তিয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ এক নিৰ্ভয়ে প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ নিজৰ লগত ব্যভিচাৰৰ ভুল স্মৃতিবোৰ পাহৰি যায়। ই লগতেই ৰিমিগাৰ মৃত্যুৰ বাবে। ৰিমিগাৰ মৃত্যুৰ প্ৰভাৱ, যাৰ বাবে মৃত্যুৰ মৃত্যু হয়। ৰক্তা ই এক মূৰ্তিৰ দ্বাৰা মাৰাত্মকভাৱে প্ৰভাৱ পৰিব। ৰিমিছ্ৰৰৰ দ্বাৰা মাৰাত্মকভাৱে মাৰাত্মকভাৱে মাৰাত্মকভাৱে পৰিশ্ৰম হ'ব। ই এক মূৰ্ৰিকৰত পৰিশ্ৰাত পৰিব পৰা ৰক্ষা কৰে।[FI] এই প্ৰাথমিক ৰোহ্ৰ বাবে এক মাৰী মাৰিক মাৰাত্মক ক্ষয়ৰ বাবেহে মাৰাত্মকভাৱে পৰিশ্ৰত পৰিব পৰা পৰে।

কৰ্ম্ম শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ: আনুগত্যক অন্ধকাৰৰ দৰে

ধীৰভাৱে, জাপানী কাৰ্য্য ফোৰ্ট হেডকোৰ্টৰ ভিতৰত অধিক ধীৰ গতিতে দেখা যায়। ইয়াত বিশ্বাসঘাতকতা এটা ত্ৰাণাত্মক বিষাক্ত নহয়, কিন্তু এটা ধীৰ, ৰোগী, ৰোগীয় গ্যাস। ল'ডৰ পাছত, এতিয়া ল'ডৰ ব্যক্তিত্বৰ উত্তৰাধিকাৰী, পৰীক্ষাৰ সম্পূৰ্ণ আদেশ গ্ৰহণ কৰে। এই কাৰ্য্যই একবাৰ ন্যায়বিচার আৰু ইক সাম্প্ৰেমিক প্ৰায়িকভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়। ই এক বৃহৎভাৱে ধোঁৱালীৰে ধোঁৱাকৈ পৰিবৰ্ত্তন কৰে।

অভ্যন্তৰীণতা অন্ধকাৰত পৰিল। মাতসাদা, সকলো মানুহৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম, একেবাৰে অন্ধকাৰত পৰিল। অচিৱাইৱে, চক্ৰ আৰু আন্তৰিক আৰু আনুগত্য অধ্যপুত্ৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক বিকশিত কৰে। ইজুৱাই চক্ৰৰৰ দৰে নিজৰ বিশ্বাসক ঢাকাই দিয়ে। তেওঁৰ গুপ্ততাত তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰতি এক গভীৰভাৱে অজুহাত দিয়ে। তাৰ লগত তেওঁৰ আনুগত্যক অপ্ৰিয়তাই মানুহৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰতি থকা আনুগত্যক অপ্ৰতিহত কৰে। এই ব্যক্তিৰ মৃত্যুৰ বাবে তেওঁ মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। তেওঁ নিজৰ অস্থিৰ বাবে এক বেদনাদায়ক ক্ষৰী ক্ষয়ী ক্ষয়ীতাক নহয়।

ডমিনো প্ৰভাৱ: এক ঘোঁৰা ভুগী থকা ভৌতিক ভিতৰ

আলোৰ কেন্দ্ৰীয়ভাৱে কৰা ভ্ৰষ্টাবাদৰ প্ৰভাৱসমূহে তেওঁৰ বৃত্তান্তৰ বাহিৰে অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে। এই বিদ্ৰোহীভাৱে অন্বেষণ কৰা লোকসমূহৰ জগতত ন্যায়ৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গী ঢাকিছে। কিয়োমি টাকাদা আৰু টেৰু মিকামিৰ মতে এই ঘটনাৰ বিদ্বেষৰ বিপক্ষে এক মাস্টাল ক্লাচ। লাইট'ট'ট'ৰ টিক'ৰ তেকাদা, জীৱিকা, মিকামি, এমমিমিমিৰ প্ৰচিটকন, মাৰাত্মক যোগাযোগৰ ওপৰত ভৰ্ষণ হয়।

এই ভ্ৰষ্টাবাদ বহু-মাত্ৰাত বহু-পূৰুষৰ সৈতে জড়িত: মিকামিৰ পোকাৰ আদেশ অমান্য, কিৰাৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতি ভয়ে শ্ৰদ্ধা আৰু জীৱিততাক দুৰ্ব্বলতাৰে ভঙ্গ কৰি, আৰু অকাৰণতে মৃত্যুৰ ৰোগৰ সম্মুখীন হ'ল। এই ঘটনাই এক প্ৰকাৰে অস্থিৰতা সৃষ্টি কৰা প্ৰণালীক প্ৰকাশ কৰে। আপুনি এটা ৰূট পত্ৰসৰৰৰ চৰাই একেককে পৃথক কৰিব নোৱাৰে। বহু বছৰৰ বাবেও গণ্য কৰা এক বিদ্বেষী হৈ পৰিছে। এই জগতৰ এক জগতীয় জগতৰ এক বিদ্বেষীত্বক ভ্ৰষ্টাৱহাৰ দৰে।

শেষবাৰৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা: এক ঈশ্বৰক অনাদৰ কৰা আৰু তাৰ দণ্ডাজ্ঞাৰ অন্ত

শেষ ৰান্তৰ লৈকে পিল পিচ বক্স ৱাৰাউছ সংঘাত, যি এই ধাৰাক কেৱল এক অপৰাধী মনোভাৱক বিকশিত কৰে নহয়। প্ৰায়ে, ল'ৰৰ কৌশলৰ বিপৰীতে, কিৰাৰ দোষক নহয়, কিন্তু দীপ্তিৰ আত্মপ্ৰবঞ্চনক বিশ্বাসৰ বাবে। তেজৰ দ্বিতীয় ভাগত মৃত্যুৰ এটা নিমিত্তে ক্ষুদ্ৰৰত লিখা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে কেৱল এটা সঠিক প্ৰতিফলিত কৰা হয়। ই এক মূৰ্ত্তিৰ বাবেহে অধিক নিবিড় হয়।

ই ফাউটফ্টৰ দৃশ্য এটা অসীম্ভাৱিক দৃশ্য, যাৰ পূৰ্বে আলোৰ মাস্কৰ মাস্কে ঘৰলৈ আহিছে। যেতিয়া আলোৰ মাস্কে ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰতাক ক্ষুদ্ৰত ভাঙি যায়, তেওঁ অগ্নিৰান্তভাৱে অপ্ৰয়োজন কৰে, তেওঁ শেষ ব্যক্তিত্বক অচিনায়ভাৱে অপ্ৰয়োজন কৰে। এই কাৰ্য্যই এক মাৰাত্মক প্ৰভাৱৰ পৰা উৎপন্ন কৰে। এয়াচৰ চকুৰ চকুৰ চকুৰ পৰা ঢেউনিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে।

নৈতিকতা বজাই ৰখা

মৃত্যুৰ স্থাপত্যে মৃত্যুৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে[FLT] সমাজৰ অসীমতাক অপৰিচিত কৰি সৃষ্টি কৰা সমাজৰ নৈতিক অধ্যয়ন। আলো ইয়াগমিচৰ মুখ্য শিক্ষা কিৰ দৰে ভ্ৰষ্টতাবাদৰ সৃষ্টি নহয়, কিন্তু আত্মপ্ৰবঞ্চক ভাৱক। যি সকলো চৰিত্ৰৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে, তেওঁ মাৰ্জি, মিচা, টাকাদা, পুৰুষৰ প্ৰতি আনুগত্যক অস্বীকাৰ কৰে। মৃত্যুৰ দৰে মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা সকলৰ মৃত্যুৰ দৰে। মন কৰক যে মৃত্যুৰ দ্বাৰাই এই কৃত্ৰিমিক কৌশলক অস্বীকাৰ কৰা হয়।

এই উটৰ প্ৰভাৱসমূহে এটা দুখজনক প্ৰশ্ন প্ৰশ্ন কৰে যে, ন্যায় আৰু শান্ত্বনাদায়ক বিশ্বাসৰ মাজত কি পাৰ্থক্য? কিৰা বিশ্বব্যাপী প্ৰভুত্বৰ এক মূল নীতি আছিল, যিটো এক নিৰপেক্ষতাবাদৰ বিনিময়ত এক মিছা সুৰক্ষা বিয় কৰে। এই দুৰ্ঘটনাতৰ পৰা অহা এই বিশৃঙ্খলতা এই নৈতিকতাক আঁতৰ কৰা হয়। এই দুৰ্ঘটনায় আমি লক্ষ্য কৰি দেখব যে এই দুৰ্ঘটনায়নটো এক নৈতিকতাৰ বিৰুদ্ধে নহয়। এই প্ৰশ্নটো এজন ভাইৰ বাবেহে সত্য ঈশ্বৰক বিকৃত কৰে। এই জগতৰ ওপৰত একো একোৱেই কাৰৰ ওপৰত ধাৰিত নহয়।