anime-themes-and-symbolism
ভাৰতীয় মিছা কাহিনী আৰু আফ্ৰিকাৰ লোকবাদে আনিমৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰে: সাংস্কৃতিক গভীৰতা আৰু বৃত্তি বৃদ্ধি কৰা
Table of Contents
আনিমে কেতিয়াও উভতি যোৱা মিউজিক, গ্ৰীক দেৱতা, নৰ্ষিক আৰু বৌদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সদায়েই সকলোকে বিকশিত কৰে। তথাপিও, প্ৰদীপ্যক দুয়োটা পুৰুষৰ পৰাও উষ্ণতা হয়। দুয়োটা পুৰুষে অপেক্ষা কৰি থাকে: ভাৰতীয় গণিত, সূত্ৰ, আৰু আফ্ৰিক দৰ্শন, ভূত, কৌশলী আৰু জ্ঞানৰ সৈতে। যেতিয়া এক সৃষ্টিকৰ্তায়ে এইবোৰ সৃষ্টি কৰে, তেতিয়া এই বৃত্তিসমূহৰ মূলত নতুন বৃত্তি, প্ৰাকৃতিকতা আৰু বৃত্তিৰ সৃষ্টি কৰে।
ভাৰতীয় আৰু আফ্ৰিকাৰ কাহিনীৰ বিষয়ক দাঙি ধৰা নহয়; তেওঁলোকে মানুহ আৰু ঈশ্বৰীয়, স্বাৰ্থপৰ আৰু ভাগ্যবাদী, ভাগ্যবাদী আৰু স্বাধীন হৈ বিভিন্ন সম্বন্ধ সৃষ্টি কৰে। এই বৃদ্ধিত বিশ্বব্যাপী সংখ্যক লোকক সাংস্কৃতিক সত্যতাৰ বাবে ক্ষুধা আৰু প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰে। এই মাধ্যমৰ স্বভাৱক প্ৰবণতা আৰু পৰীক্ষাৰ সৈতে একো ৰূপ সৃষ্টি কৰে।
ইণ্ডিয়ান মিথলজিক্ছ্ৰ কৌচিক কেনভা
এনিমে ইতিমধ্যে এই নদীত ৰাগনাৰোক ৰিক্ষণ কৰিছে। শিভাক যুদ্ধৰ দৰে দেখা দিছে,[FT:2][FT:2][FT:2][FT:[FT:3][FT] হিন্দু আৰু বৌদ্ধ দৰ্শনৰ পৰা ৰক্তা আৰু ৰ্নেন্থন্ৰ ধাৰণাৰ ধাৰণা লোৱা হয়।[FT:[5] চেইছ বাইণ্ড হিন্দু আৰু বৌদ্ধৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে যুদ্ধ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।[FL][F] চীনৰ নাম বৌহলৰৰৰ পৰা অহা হয়, কিন্তু পশ্চিমী বালককক ক্ষত ধাৰা আৰু ধাৰত ধাৰ লোৱা হয়।
কৃষ্ণান, যি ঈশ্বৰীয় ৰথৰ আক্ষৰিকতাক আক্ষৰিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে, ইয়্ডা আৰু লোকিৰ এক প্ৰশাসনীয় উদ্দেশ্যৰ সৈতে এক সম্প্ৰদায়। কালী, কাৰ্ছ্, কাৰ্ছ্ৰৰী, তেখেতৰ অন্ধকাৰী আৰু শাৰ ভিতৰৰ দুৰ্ব্বল, যি দুয়োৱেই দুয়োজনী আৰু ভূতৰ্ব্বল মাতাক হত্যা কৰে। অশ্বাসবাদী দেৱতাৰ চৌত্মাতক (দূতিক) সম্পূৰ্ণভাৱে শ্বাসত্মাত্ৰৰ সৃষ্টি কৰে। কিন্তু প্ৰায়ে তেই একমাত্ৰ আত্মিক শক্তিৰ সৈতে এক ভাৰ বহন কৰে।
আফ্ৰিকাৰ লোক - ধৰ্ম্মৰ জীৱন্ত প্ৰথা
আফ্ৰিকান লোকঘৰত একমাত্ৰ নহয়; ই হ'ল, তাৰ প্ৰত্যেকজনৰ নিজস্ব মুখ্য ঐতিহ্য, পাঙ্গত, আৰু কাল্পনিক চক্ৰৰ। এই শাস্ত্ৰীয় কাহিনীবোৰত কৃত্ৰিম, গান, আৰু সাম্প্ৰদায়িক স্মৃতি আছে। এইবোৰত জীৱিত আৰু মৃতৰ সৈতে মিলিত হ'ব।
পশ্চিম আফ্ৰিকান স্পাইডাৰে আন্তৰিকতা এনিমেৰ চৰিত্ৰ বিপ্লৱ কৰিব। আনান্সিয়ে প্ৰক্ৰেতা, দৰ্শক, দেৱতা আৰু দানব্দকক প্ৰশিক্ষণৰ বাবে নহয়, নম্ৰতা শিকাব পাৰে। আন্টি এনিমৰ ক্ৰমৰ চৰিত্ৰসমূহে এই ধৰণৰ নৈতিক, নৈতিক শিক্ষা, আৰু সামাজিক বক্তব্যৰ সৈতে এক সুন্দৰতা, ব্যভিচাৰৰ দৰে একোহণতা, ভাৱিকতা আৰু বুদ্ধিৰ দৰে বুদ্ধিৰ দৰে বুদ্ধিৰ দৰে বিকলাই পৰিৱেশিত হ'ব পাৰে।[FI]
আফ্ৰিকান লোকজনৰ মাজত থকা সম্বন্ধক পুনৰ বিবেচনা কৰে। বহুতো ঐতিহাসিক প্ৰথা, জীৱ - জন্তুৰ জ্ঞান আৰু পুৰুষৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে ধাৰা কৰা হয়। ই পশ্চিমা কল্পনাৰ "কল্প" নহয়; ই এক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড যি ভৌতিক আৰু প্ৰাকৃতিকতাৰ সৈতে একেলগে থাকে।[FT:UF1][FORI] ৰ ধাৰণা [URE:TIL]] কণ্ঠক সৃষ্টি কৰে আৰু কণ্ঠকক সৃষ্টি কৰে।[FIL][5]
বিশেষ প্ৰথায় অৰিশাস (যুদ্ধ আৰু লোহাৰ ভগ্নাংশ), অচৌন (প্ৰেম আৰু নাচৰ), আৰু শাগোৰ দৰে। ৰ'ৰ সম্বন্ধ আৰু ডোমেইনৰ ৰ'প্তানিৰ [FT:0] ৰচনা আৰু নৈতিক আধাৰিত ৰচনা পশ্চিম আফ্ৰিকান আৰু নৈতিক ৰক্ষক। আনুকুলকুলকুলুকৰ মিছুলুক মিছ্ৰক কাৰ্লোছ্ৰৰ (আৰ্ভতিক)ৰ ৰূপক সৃষ্টি কৰা হয়, যৌগ্ৰকন্ (আৰুনত্মিক-আৰ্মাল) আৰু অচল্য়ন্-আয়্-আয়ুণ্-আয়ু (আৰু)ৰ্ব্ব্ব্ব্ব্বৰন)।
বিশ্বৰ সকলোবোৰ ক’ত?
যেতিয়া আপুনি ভাৰতীয় আৰু আফ্ৰিকাৰ ত্ৰাসবাদৰ সৈতে একেলগে থাকে, ইণ্ডিয়ান তেৱ্ৰাইৰ পৰিৱেশ, প্ৰলোভন আৰু অধিকাৰীসকলৰ ওপৰত আধাৰিত। উভয়ে বুজিব পাৰি যে শক্তিৰ মূল্য আৰু সেই জ্ঞানে দুখৰ বাবে জিত হয়। ইণ্ডিয়াত এক ঈশ্বৰীয় প্ৰতিমূৰ্ত্তি, ৱ্মাতা বা অহানৰ ধাৰণা, সৃষ্টি, আৰু প্ৰশিক্ষিত। ভাৰতীয় কাহিনীৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। ইংৰাজীৰ দৰ্শনৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়ে।
এই ড্ৰেগ্ৰেঞ্চ হৈছে সৃষ্টিশীল। এটা ক্ৰমবাহী প্ৰকাৰে পূৰ্ব্বেই এক বিশ্ব-প্ৰচণ্ড যুদ্ধৰ বাবে ইণ্ডিয়ান ৰূপ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, কিন্তু ই আফ্ৰিকান-আৰ্জ-আদৰ এক সমাজত য'ত কাউণ্ড কেৱল বিশ্বৰ ভাগ নহয়, কিন্তু এক কাল্পনিকৰ জীৱনৰ ভাগ। দাৰ্শনে এক নতুন আবেগৰ্জিতক এক নতুন ভাৱনা আছে, যি উভয়ে এক প্ৰাকৃতিক ৰূপী ৰূপক ৰূপক বিকশিত কৰিব। ইণ্ডিয়ান ধাৰণাৰ প্ৰতি থকা এক বুদ্ধি আৰু আন্তৰ্দাৰ জ্ঞানৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰে। ইণ্ডিয়া:[FI] আৰু ইণ্ডিয়ান অনুমানৰ অনুমানৰ ওপৰত আধাৰিত বাক্যৰ ওপৰত আধাৰিত।[FI][FI]
তদুপৰি, দুয়ো মিছা কথাই অদ্ভুত সংঘাতৰ ওপৰত অধিক মূল্য দিয়ে।
নতুন শৈলী, নতুন দৰ্শন ভাষাসমূহ
ভাৰতীয় আৰু আফ্ৰিকাৰ বুদ্ধিমত্তাসমূহ তেওঁলোকৰ সৈতে একেচটিটিটিটিক সঁজুলিসমূহ, যিসমূহে ৱেইমৰ দৰ্শনক পুনৰ প্ৰকৃতিত্ব কৰিব পাৰে। ভাৰতীয় আৰ্জনাল, বহু-খ্ৰিষ্টীয়, বহু-মন্দী দেৱতা, আৰু কাথাকালেতৰ দৰে সাংস্কৃতিক নাচৰ শ্ৰেষ্ঠতা প্ৰদান কৰে। কল্পনা কৰক যে সকলো মানচিত্রক কাঠৰ (মহাৰিক হাতৰ) দৰে কাঠৰ সৈতে কাঠৰ সৈতে কাঠৰ সৈতে ঘটিবৰ পৰা যায়। এই সকলো প্ৰকাৰৰ পৰাই কবিতা আৰু এই দৃশ্যত পৰিণত কৰা হয়। ই-আৰ্জনৰ ৰূপক কবিতাত পৰিৱৰ্তিত কৰি, আৰু ইছৰ ৰঙাবোৰে অগ্নিকাৰ ৰঙা, ক্ষুদ্ৰৰ দৃশ্যক, ইংলাৰীণৰ ৰূপী।
আফ্ৰিকান দৰ্শন সংস্কৃতিয়ে নিজৰ স্বৰক ধন প্ৰদান কৰে: ডাঠ ভূমেটিক বিন্যাস, মুখোশ, যি আধ্যাত্মিক পৰিৱৰ্ত্তন আৰু কণিকাৰ দৰে কাঁইন্ট্ আৰু কাঠামোৰ মতে। এই উপাদানসমূহক পৰিষ্কাৰ কৰা, ঢাউৰ পৰা লৈ যায়, ঢাকিলা, ৰূপক ৰূপক ৰূপক। অণুৰে দৃশ্যৰ পৰা পৃথক কৰা যায়।
সঙ্গীত আৰু নাচও প্ৰত্যাহ্বানৰ পৰিৱৰ্তে, এটা গল্পক পূৰ্বৰ মতে, বহু আফ্ৰিকান প্ৰথাত একেবাৰে একেবাৰে চিল আৰু কল-ৰেপছ'ৰ পৰা একথাই অনা হয়। এনিমেই ডোৰ চক্ৰৰৰ সৈতে ৰূপ আৰু ঢৰৰ চক্ৰৰ সৈতে মেজাৰ কৰি ধৰে। ভাৰতীয় ৰাগায়ে, বিশেষ মূৰ আৰু দৈনন্দিন সময়ৰ সৈতে এক বিশেষ দৃশ্য সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ইয়ে এক দৃশ্যত এটা দৃশ্যত এক দৃশ্যত এক দৃশ্য সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
প্ৰতিবেদন আৰু বিশ্বব্যাপী দ্ৰুত অধিসূচীত
দ্ৰাক্ষাৰসৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সম্প্ৰদায়ে প্ৰমাণিত হৈছে যে সকলো ঠাইত ভক্তসকলে শ্ৰেষ্ঠতা দেখি নিছিল। স্ট্ৰেছিং প্লাটফৰ্মসমূহে এখন শ্ৰেষ্ঠতাক ক্ষুদ্ৰত পৰিণত কৰি তুলিছে।[FTL:FL0] ষ্টেশ্বাসীব্ৰিকতাৰ পৰিশ্ৰমণৰ সফলতা[FT: [FT:FILI] আৰু ইফ্ৰিক ৱৰ্ল্ড্ছ এন্ট্ছ্ৰন্ছ্ছছ্ৰ (FIFTIE)ৰ মতে ই ইংৰাজীৰ বিজ্ঞানৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।
যদিও, এটা সাম্প্ৰদায়িক বৈশিষ্ট্যৰ বাবে কাম কৰা হয়, কিন্তু ইংৰাজীৰ সাংস্কৃতিক প্ৰস্তাৱ আৰু শ্বেত্মিকতাই এক প্ৰাকৃতিকতাক বিকশিত কৰে।[FF][FAT] শিল্পীসকলে এই প্ৰথাৰ সৈতে একেলগে বাস কৰে। লক্ষ্য হৈছে ইণ্ডিয়ানৰ বাবে "আফ্ৰিক" বা আফ্ৰিকান সংস্কৃতিক এক প্ৰস্তাৱীয় বিষয়, আৰু জাপানী সাম্ৰিকতাবাদৰ সৈতে এক কৌতুক সৃষ্টি কৰা নহয়।[FT][FL][FT] ৰামাইৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ দিয়া হয়।[FORI]
সঠিক, শ্ৰদ্ধাশীল প্ৰতিশ্ৰুতিৰ এক গভীৰ মূল্য আছে। ই বিশ্বৰ অ-পশ্চিম সংস্কৃতিৰ সাংস্কৃতিক সংস্কৃতিৰ সাজা আৰু শ্ৰব্বতী-ৰহৰাই, বিশেষকৈ ইন্ডিয়ান আৰু আফ্ৰিকান বংশৰ শ্ৰেষ্ঠ-বৰ্ণ-বৰ্গৰ শ্ৰোতাসকলৰ বাবে। ই চেকনকাকট নহয় কিন্তু বৃত্তিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱশালী: মুম্বাইতৰ সন্তানৰ বাবে এটা শিশুৰ বাবে এটা এমিয়াজাকিৰ ছবিৰ দৰে, অথবা লগোছত থকা শিশুৰ বাবে নিজৰ চকীয়াৰ জীৱনৰ বিষয়ে জনাব।
( ক) আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ সৈতে চলিব পাৰোঁ?
এই ঐতিহাসিক সমূহে আয়মক গ্ৰহণ কৰা এটা সাধাৰণ কাৰ্য্য নহয়। ভাৰতীয় মিছাবাদে লাখ লোকৰ বাবে জীৱিত ধৰ্ম্মৰ সৈতে জড়িত আছে; এক ঈশ্বৰীয় অৰাধনামূলক প্ৰতিফলিতে গভীৰভাৱে অপমান সৃষ্টি কৰিব পাৰে। শিভাৰ তৃতীয় চৰিত্ৰ হৈছে এক শান্ত্বনা। প্ৰতিকূলতা আৰু অভিলাষ অপ্ৰিয়তা এক শান্ত নক্য। আফ্ৰিকান জনসংখ্যা প্ৰায়ে উৰ্ব্বিত হয়, বা সাধাৰণভাৱে এই বিশেষ কাউচিত্ৰ পৰা পৃথকতা প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে।
কিছু ভাৰতীয় কাহিনীত পৰ্যোক্ষ, হিংসা বা ৰাজনৈতিক উপাদান আছে। এইত বহুল যৌন সমাবেশ, যৌন সমন্ধ আৰু যুদ্ধৰ দৃশ্য সন্মিলিত আছে। একেইদৰে আফ্ৰিকাৰ ঐতিহাসিক ঐতিহাসিক প্ৰথাবোৰে ভূত, বিক্ৰয়, বিক্ৰয়, বিদ্ৰোহী, ক্লেশ, বা ক্ষমতাৰ সৈতে প্ৰবন্ধ কৰা হয়। তেও একেহে একমাত্ৰে শ্বাসবাদৰ পৰা শান্তিৰ সীমাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিব পাৰে।[FL][F][F2][F] এই কল্পত ৰাজনৈতিক সমূহে ভূমিক ঢাকিছে।
অৰ্থনৈতিক যুক্তি হৈছে শেষ ৱাল। স্টুডিওৰ প্ৰশাসনসমূহে প্ৰায়ে অদ্য বৃত্তিৰ ওপৰত আধাৰিত ধাৰা দিয়ে। এই প্ৰবন্ধত অনাৱশ্যকীয় স্টুডিও, মধ্য-আন্ৰেছ্ স্টুয়ুডিং, আন্তৰ্জাতিক লোকফুলিং আৰু সাংস্কৃতিক জ্ঞানৰ দ্বাৰা চলা হয়।[FT:D:T][F][F][F][F][F][F]]ৰ আলোউটৰ্ ঢালাইছে।
বিশ্বব্যাপী বিশ্বাস
আনেইমৰ ভৱিষ্যতে পৃথিৱীৰ সকলো কোণৰ পৰা মানুহৰ পূৰ্ব্বেষণ আৰু পুনৰ সৃষ্টি কৰা ক্ষমতা আছে। ভাৰতীয় পূৰ্ব্বেক আৰু আফ্ৰিকান গণৰাজ্যক কেৱল নতুন বিষয়সমূহৰ লাইব্ৰেৰি নহয়; ই ভিন্ন প্ৰকাৰে জ্ঞান, দায়িত্ব, সমাজ আৰু পবিত্ৰ। যেতিয়া এন্টেইমই এইবোৰ সম্পূৰ্ণকৈ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, তেতিয়া ই হীৰেইটৰ চৌলৰ পাত্ৰৰ পৰা অধিককৈ উভতি যাব পাৰে আৰু কৌতূহলৰ পৰা উৎপন্ন নহয়, কিন্তু এই ঘটনাবোৰক কবৰৰ পৰা পাহৰিব পৰাও পাৰে।
কাৰ্ছটেইটেইটেই দেখা যায়। জাপানী এমেন্টাৰ আৰু আফ্ৰিকান ধাৰণা শিল্পীসকলৰ মাজত কৰ্মসমূহে অসাধাৰণ এক অসাধাৰণ উপাদান সৃষ্টি কৰিছে। ইণ্ডিয়ান গ্ৰাফিক উপন্বিতিকসকলে ইতিমধ্যে আধুনিক মেনগা এষ্টেচিটিকৰ সৈতে মিছাকট্ট কৰিব ধৰিছে। [FT:0][FT:0][FL1] এন্ট্ৰেম্ৰেমৰ লোকসমূহৰ কভাৰে অধিক প্ৰভাৱিত কৰে। আফ্ৰিকান স্টুভিটোৰী আৰু মিডিয়াৰ মতে ইমানেই এক প্ৰবাহিত কৃতিকতাক সৃষ্টি কৰে।
এই সঠিকতাৰ প্ৰতিফল কেৱল অৰ্থপূৰ্ণ নহয়। ই এটা প্ৰবল, অতি সহনশীল বিশ্ব সংস্কৃতি য'ত এনিমে এক সভাৰ স্থান হয়। এই অঞ্চলত কোনো ভিন্নতা নাই, কিন্তু সেইবোৰত এক প্ৰমুখ আৰু উত্তেজনা আছে। মুম্বাইৰ এক এগৰাকী দৰ্শক, যিত মম্বাইৰীয়াৰ স্তাৰী দৰ্শনৰ সৈতে একেলগে এনিম্ৰ ৰূপক দৃশ্যক চিনে।