Table of Contents

ভয় হৈছে মানুহৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী আৰু শক্তিশালী আবেগ। ই আমাৰ সিদ্ধান্তসমূহ বৃদ্ধি কৰে, আৰু বিপদৰ পাছত দীৰ্ঘ সময় ধৰি থাকে। বিশেষকৈ এই কণ্ঠস্বৰত সৃষ্টিকৰ্তাসকলে এই আবেগকক বিদ্বেষী আৰু শ্ৰেষ্ঠভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।[FT:1][F1][F1][F][F1][F][F][L] সিৰিৱেই এক মানসিকতা, ভয়ঙ্কৰ দৰ্শন, ভয়, ভয়ৰ ভাৱনাক প্ৰভাৱিত ভাৱনাক ব্যৱহাৰ কৰে। এই ভয়ৰ নিবিগ্নতাক ভাৱৰ সৈতে বিকশিত কৰি ক্ষয়তা আৰু ভয়ৰ ভাৱক বিকশিত কৰে।

ভয়ৰ ভাৱধাৰা:

ভয় এটা সাধাৰণ reflex নহয়; ই এক প্ৰচলিত ক্ষুদ্ৰ শক্তি। ই এক প্ৰকাৰৰ বিপদৰ সম্মুখীন হ'লে মস্তিষ্কৰ শাৰ শারীরিক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৈতে ধাৰা সৃষ্টি কৰে। মনৰ শ্বাস, শ্বাস আৰু ৰোগৰ বৰষুণ। এইবোৰে শৰীৰক যুদ্ধ, বা বিমান, বা দুৰ্বলতা, ভয়, ভয়, ভয়ৰ সৈতে সজাগতা, ভয় প্ৰকাশ কৰে।

এই একই স্নায়িক দ্ৰাক্ষাৰসই আমাৰ পূৰ্বৰ পিতৃ - মাতৃক কল্পিত কাৰ্ছি আৰু ভূতৰ অভাৱৰ বাবে সহায় কৰে। এই জীৱিকাৰ সমাধিত দৃশ্যে কেন মাৰ্জিত আৰু ৰুষ্টৰ ৰূপক ৰূপক ক্ষুদ্ৰৰত সৃষ্টি কৰিব পাৰে। স্থিৰভাৱে ক্ষুদ্ৰৰৰ পৰা অবিশ্বাস, ক্ষুদ্ৰৰৰৰৰ ৰূপ, অস্থিৰতাক অবিশ্বাসৰ বাবে শান্ত কৰা হয়।[FT:1][F1][F]] এই জগতৰ বাবে এক প্ৰকৃত মৃত্যুৰ ব্যৱহাৰ কৰে, যি জগতৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা আৰু বিপদৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়।

বিজ্ঞানী থিওৰিজিয়াচ

বহু সময়ৰ পৰা বিদ্বানসকলে স্বাৰ্থপৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। বহুতো মানসিক সূত্ৰে ভয়ঙ্কৰ আৰু প্ৰকাৰৰ ভাৱনাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।

ক্লাচিক নৈতিক নৈতিকতা আৰু ভয়

পভলোৰ কুকুৰসমূহে দেখুৱা চিকিৎসক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপৰে দেখা যায় যে এক নিৰপেক্ষ উদ্দীপক একেবাৰে ভয়ৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।[FT:0][FT:1][FT:1][FT] দৈনিক স্কুলৰ শালা, ঢাল, ঢালৰ-এৰ্কা-ৰ্শৰ সৈতে সংযত হয়। স্কুলৰ বেছিভাগৰ নিষ্পাদন বা বেলৰ সৈতে ঘটিয়ে অশুদ্ধ হোৱা ঘটনা ঘটিয়ে। এই দৃশ্যেত কোনো এক ভয়ঙ্কিত অৱস্থা হ'ব পাৰে।

অপৰিমিত জীৱন

ভাৱনাগত সূত্ৰৰ অনুসাৰে, ভয় কেৱল এক প্ৰকাৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়া নহয়, কিন্তু এটা উৎপাদন যি আমি কেনেকৈ এটা পৰিস্থিতিৰ অৰ্থ বুজিব পাৰোঁ। যদি আমি এটা বিপদক বুজিব পাৰি, আমাৰ ভয়ে আন আন আন্তৰিকতাবাদী বা অস্পষ্টতাপূৰ্ণ, আমাৰ ভয়ে সলনি কৰে। [FT:0][FT] দ্বিতীয়[FT][FT] সেই গুপ্ত আখৰসমূহ উপস্থাপন কৰাৰ দ্বাৰা অভিযান চালাই।[FT] ক্লাচ ৩-৩"" বা "ব্ৰিজৰিয়ে শালাক শ্ৰদ্ধা কৰে আৰু চৰ্তমানতা প্ৰদান কৰে। এই ভয়ে বোধক ভাৱনাক বিকশিত কৰে আৰু বুদ্ধিমক ৰোমানে ভাৱনা প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে।

আনকনি আৰু ফৰেডৰ ছায়া

সিগমুন্ড ফ্ৰুদৰ ধাৰণা ( [FLT] ] অদ্ভুত কিবা অদ্ভুত বা কল্পনাৰ মাজত অন্ধকাৰৰ পৰিৱেশৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে।[FT:2][FT:2][FT][FT]] মূৰ্ত্তিৰ দৃশ্যত ভূত হয়।[FT:2] মৃত লোকে জীৱনৰ পথত চলি থকা, আৰু আন্তৰিক আৰু অচিনাকীতাৰ মাজত অভ্যন্তৰিকতা অনুভৱ কৰে।

ৰাষ্ট্ৰ আৰু টেনিয়ন মুক্তি

প্ৰবঞ্চনাৰ সূত্ৰৰ পৰা এটাৰ পৰা জীৱিত বিদ্বেষক প্ৰবাহকতা আৰু আন এটা উদ্দীপনাৰ বাবে আবেগগত প্ৰতিক্ৰিয়া বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। [FT][FT:1] বিশেষজ্ঞে চিৰকালৰ বাবে দীৰ্ঘ, হঠাৎ, ভয়ঙ্কৰ হ'ল। এই উত্তেজনাই প্ৰাচ্য শক্তিক অধিক সজাগ কৰি। যেতিয়া ভয় আহিল তেতিয়া সকলোকে অধিক প্ৰভাৱিত কৰে। এই ৰ'ৰ্লকোষ্টৰ দ্বাৰাই মৃত্যু হয়।

'অংশৰৰ হৰৰৰসমূহ' ৰ পাচকা কৰা নাই: কি' উপাদানসমূহ

ইয়াৰ অত্যাচাৰী වායුගෝল সৃষ্টি কৰিবলৈ আন এটা] চৰিত্ৰৰ বিভিন্ন ভয়াবহ উপাদানসমূহ একেলগে বিকশিত কৰে, যি দুয়োটা চেতনা আৰু অচেনা স্তৰত কাৰ্য্য কৰে। প্ৰতিটা প্ৰকৌশলে প্ৰতিটা দৰ্শকৰ সুৰক্ষাৰ বুদ্ধিৰ বুদ্ধিৰে আঁতৰ কৰে।

অবিৱৰিত কণ্ঠ আৰু Shifting পৰিপ্ৰেক্ষিত

এই কাহিনী কয়িচি চাকিবাৰাৰ দ্বাৰা মূলত প্ৰকাশ হয়, যি এজন সাধাৰণ বিদ্যাৰ্থীক এক দীৰ্ঘকালৰ পৰিস্থিতিত বুজি নাপালে। তেওঁৰ সীমিত জ্ঞান আৰু অভিযানত থকা দৰ্শককককক অদ্ভুত আৰু অসহায় কৰি তুলিছে। এই কাহিনীটোত উল্লেখ কৰা হৈছে যে কোনজন ইতিমধ্যে মৃত হৈছে? এই বিৱৰণে পুনৰ বুজাইছে যে আমি কিটো সত্য বুলি নালাই, আৰু কিবা অযোগ্য, আৰু কিবা আখৰসমূহে নিজৰ মনত অবিবেচক। এই বিশ্বাসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা আৰু গল্পত একো এক সাধাৰণ ভূতিবাদ সৃষ্টি কৰে।

একতা আৰু ভয়ৰ ভূগোল

ইয়োমিয়াম চহৰক অন্ধবিশ্বাসেৰে বন্ধ কৰা হৈছে। এই চহৰখনত কোনো অন্ধবিশ্বাসৰ দ্বাৰা বন্ধ কৰা হৈছে। আখৰসমূহ ভুগী থকা হাসপাতালে জীৱিত পৰ্যন্তত, অন্ধকাৰৰ পাছত ৰিক্ত ৰাষ্ট্ৰত একোৱেই পৃথক হৈ আছে। সামাজিক পৃথকতাৰ নীতি, শিক্ষাবিদৰ নীতি, ভাৱনাক অমান্য কৰি অমান্য কৰা হয়। এই কাৰ্য্যই মানুহৰ চুবুৰীয়াক আতঙ্কিত কৰি নজৰ পৰা পৃথক কৰি তুলিছে। এইবাস্তৱিক আৰু অসহায়ভাৱে অন্ধবিশ্বাসী হৈ পৰিছে। এই বাৰ্তাটো স্পষ্ট: কোনোৱে আপোনাক উদ্ধাৰ কৰিব নোৱাৰে।

অসাধাৰণ অভিশাপ আৰু বিদ্বেষজনক বিষয়বোৰ

এই ভয়ঙ্কৰ ভূমিৰ অন্তে ক্লাচ ৩-৩ৰ অভিশাপ, এই ঘটনাই শিক্ষাৰ্থী আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ মৃত্যু হয়। অভিশাপ এটা প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে। এই অভিশাপক বিকশিত কৰা নাযায়। এই অভিশাপটো সম্পূৰ্ণভাৱে বিকশিত কৰা, বা সম্পূৰ্ণভাৱে বুজিব পৰা যায়। অদ্ভুত উপাদানসমূহ- "বৈশ্যতীয়া" যে মৃত ব্যক্তি জীৱনলৈ ঘূৰি আহিছে, অদ্ভুত, অদ্ভুত দুৰ্ঘটনাপূৰ্ণ জগতত পুনৰুত্থান কৰা হয়। পিচে পিচে পিচে পিচে পিচে পিচে পিচে পিচে শাপৰিয়ডৰৰ শাপৰ্ব্ব্বস্ত হয়। এই শোচনাই ভয়ৰতা আৰু বিপদৰ বাবেও আঁতৰি পৰিছে।

সাইকেলজিয়াল ব্যভিচাৰ আৰু পেৰানোইয়াৰ স্পাইৰেল

এই অভিশাপটো প্ৰতিবন্ধক নহয়। ক্লাচৰ কাউন্ট্ৰেচনৰ কৰ্ম্মত এজন বিদ্যাৰ্থীক অস্বীকাৰ কৰা, যিটো এজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি থকা অস্বীকাৰৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। এই মানসিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা ব্যক্তিজনৰ বাবে। এই গুণবোৰ একে লগে একে লগে বিক্ৰি আৰু সম্পৰ্কৰ পৰা পৃথকে হয়। এই দৰ্শকও ব্যভিচাৰৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই দৰ্শকও, আৰু আনক ভয়ৰ পৰা আঁতৰি যায়। প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আৰু ক্ষোভৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই বিদ্বেষক কেৱল দুৰ্ঘটন কৰা নহয়, কিন্তু যেতিয়া বিপদ হয়, তেতিয়া একোৱে সামাজিক বিশ্বাস ভ্ৰান্তৰিব পৰা পৰে।

এটা প্ৰাকৃতিক দৃশ্য

বাহিৰে প্লট মেকানিকসমূহ, আন এটা এবাৰ অনাৱশ্যকীয় ক'কণ্ঠৰ দৰ্শক ঢাকি দিয়ে। প্ৰতিটা ফ্ৰেইম আৰু সকলো শব্দক ভয়ৰ হাঁহৰ সৈতে সঞ্চয় কৰা হয়।

চক্ষ এস্টিক্স: ৰঙ, গঠন, আৰু ডেকে

পেলেটৰ ওপৰত ধোঁৱাই ধোঁৱা হয়, সেউজীয়া আৰু ক্ষুদ্ৰ। সূৰ্যৰ পোহৰে কেতিয়াও উষ্ণ নহয়; ধুলিৰ্ষিত উইণ্ডো, দীঘল, ঢাল, ঢাল আৰু অশুচিৰ দৰে। স্কুলে নিজেই একেলগে কাঠৰ তৰাৰ ক্ষুদ্ৰৰত ক্ষুদ্ৰ আৰু পৰ্যন্তৰ ক্ষুদ্ৰৰৰ মত অনুভৱ কৰে। প্ৰায়ে ক্ষুদ্ৰত থকা আখৰসমূহ ৰিক্ত, শূন্য, অশ্লীলতাবাদ, ক্ষয়তাবাদ আৰু মৃত্যুৰ ওপৰত প্ৰভাৱ দিয়ে।

শব্দৰ ৰূপ: শান্তি, অসুবিধা আৰু অট্ৰয়িক আক্ৰমণ

[FLT]] আৰু তাৰ পিছতো এটা চকুৰী চৰাই দিয়া হয়। চিকনাৰ চমু বা দূৰৰ পাত্ৰবোৰে একেবাৰে চক্ৰৰ ঢাল বা চক্ৰৰৰ চক্ৰৰৰ ঢাকনা সৃষ্টি কৰে। এই গুণসমূহে একোৱেই অশুদ্ধ আৰু অশুদ্ধ অনুভৱ হোৱা শিশুৰ শোভাৰে সৃষ্টি কৰে। সুদ্ৰ ধ্বনিৰ ধ্বনিসমূহ, হাড়ৰ চক্ৰ, হাড়ৰ চক্ৰ, কিন্তু এই চকুৰ ঢাকাই দিয়ে।

প্ৰত্যাশা: ডল, চী পৰ্যাচা আৰু মৃতবিলাকৰ সংখ্যা

[FLT] কণিকাক কেৱল শীতীতিক নহয়, তেওঁলোকে ভয়ৰ ৰূপ হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। এই কাউন্টিৰ চক্ৰৰৰ ভিতৰতে চকুৰ চকুৰ ঢাকিৰ পিঁপৰিৰ পিঁপৰিৰ দাঁতৰ্ষণ কৰা হয়। মিমিকিছ চকুৰ চকুৰ তলত এটা চক্ৰৰৰৰ ঢাল। এটা চক্ৰৰৰৰ তলত এটা চক্ৰ তৰোৱাল দিয়া হয়। এটা কণ্ঠৰ চকুৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত ঢাকি থকাৰ বাবে এটা নিষ্কাৰজনক বিষয়। একমাত্ৰে মাৰমানেই ৰোগৰ প্ৰতি থকা ৰোগী ভাৱৰ সৈতে জড়িত আছিল।

আখৰৰ বিকাশ: ব্যক্তিগতভাৱে ভয় কৰা

অন্যজন[FLT] আখৰ উন্নয়নত অধিক বৃত্তান্ত বিয়পি দিয়ে, আৰু নিশ্চিত কৰে যে এই ভয়ে মানুহৰ শৰীৰ আৰু স্মৃতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।

পিছলৈ ইতিহাস আৰু ট্ৰামাৰ উজন

প্ৰায় প্ৰত্যেক কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰত লুকাই থকা ক্ষত আছে। কৌইচিৰ পৰিয়ালৰ ইতিহাসে অভিশাপৰ সৈতে একেলগে থাকে। আৰু তেওঁৰ অসহায় স্বাস্থ্যই শারীরিকভাৱে ৰোগৰ সম্মুখীন হয়। মিসাকিৰ মৃত্যুৰ পিছত দুখ আৰু এক নিঃস্বাস্থিৰে। আন আন আনসকলে অলৌকিকভাৱে ক্ষতিৰ সম্মুখীন হোৱাত শ্ৰদ্ধা কৰে। এই দুয়োজনীৱে সাধাৰণ মানুহৰ দুখৰ বাবে মৃত্যুৰ দৰে অদ্ভুত ভাৱনাক কমে।

ফ্লেউড প্ৰোটানস্টিক আৰু পুনৰ বিশ্লেষণ কৰিব পৰা

কয়িচি এজন নিৰন্তৰে হুমকি, তেওঁ ভয়ানক, বিভ্ৰান্তিক আৰু নিৰন্তৰে অস্থিৰ। তেওঁৰ কৌতুকে তেওঁক বিপদৰ সম্মুখীন হোৱাৰ বাবে মীয়ৰ সৈতে সংযোগ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। তেওঁৰ অসুবিধাই তেওঁক মানুহলৈ প্ৰলোভিত কৰে। দৰ্শকসকলে সহজে সেই ব্যক্তিজনৰ প্ৰতি অভিপ্ৰায় কৰিব পাৰে, যি কোনো ভুল কৰে। এই পৰিচয়ক কল্পনা আৰু সত্যৰ মাজত থকা অভাৱক দুৰ্ব্বল কৰে।

আন্তৰিক ব্যক্তিত্বৰ ডাইনামিক আৰু বিশ্বাসঘাতকতা

অভিশাপৰ দ্বাৰা বন্ধুত্ব বন্ধন সৃষ্টি কৰে। এই অভিশাপৰ দ্বাৰা একোৱেই সন্দেহজনক, দূৰ, বা উন্মোচন কৰা হয়।

দৰ্শকৰ মন কেনেকৈ কাৰ্য্য কৰে

এই লেখটোত কোনো এটা বিশেষ বিষয় উল্লেখ কৰা নাই; ইয়াৰ বাবে তেওঁ শোককক এটা সক্ৰিয় আৰু চিন্তিত সহযোগিতা হিচাপে দৃষ্টি কৰে ।

পৰিচয় আৰু Empathy

দৰ্শককক একেটা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ নিৰীক্ষণ-অফ-অফ ফ্ৰমিং আৰু প্ৰোটগনিষ্টক সোধাইছিল, [FT:0][FLT][FLT]] এগৰাকী দৰ্শককককক কৌচিৰ হাতৰ স্পৰ্শ কৰে। যেতিয়া দৰ্শকৰ চৰিত্ৰৰ সত্য প্ৰকাশ কৰে, দৰ্শকৰ পেটৰ ক্ষয়তা প্ৰকাশ কৰে।

ধীৰ গতিতে জ্বলি থকা চৌলেষ্টীয়াৰ দ্বাৰা সচপেঞ্চে নিৰ্মাণ কৰা

এই দৰ্শনত ধীৰ গতিতে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে বন্ধ কৰা কাৰ্য্যক অস্বীকাৰ কৰে। তথ্যৰ অংশত বৃদ্ধি হোৱা দেহৰ পিছফালৰ অংশ। এই দৃশ্যে চিন্তাধাৰাবোৰে জগতত অধিক দুৰ্ব্বল হৈ পৰিছে। এই দৃশ্যত, য’ত সপ্তাহ আৰু মাহৰ মাজৰত ভয়ে দৰ্শক অধিক সময়ৰ বাবে মাৰাত্মকভাৱে বৃদ্ধি কৰে।

মানসিক সন্মান আৰু অনিশ্চয় ভয়

আৰম্ভ আৰু গছৰ বাহিৰে আন এটা মৃত্যুৰ ভয়, পৰিচয়ৰ অভাৱ, আৰু আশাৰ প্ৰতি থকা ভয়ে। অভিশাপ কোনোৱে হ'ব নোৱাৰে। ই কোনোৱেই হিংস্ৰ, অসহিষ্ণু আৰু অসহিষ্ণুভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। এই আয়ন্দৰ আয়নাই মানুহৰ প্ৰকৃত জীৱনৰ প্ৰভাৱ আৰু মৃত্যুৰ বাবেহে প্ৰভাৱিত কৰে।

চিৰকালৰ বাবে লাভদায়ক

[FLT:FT:[FLT] প্ৰকৃত ভয়েতৰ দুৰ্ঘটনায় নহয়, কিন্তু ৰখীয়াজনৰ মনৰ চৰাই। তাৰ মূল কাৰণৰ চৰ্ত্ত, ভয়, আৰু সামাজিক শাৰিৰ ছিন্নতা। আমেৰিকাৰ বিজ্ঞানীসকলে কাকতীয়া আৰু মনোবিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা গৱেষণাৰ দৰে এক গভীৰতা প্ৰাপ্ত কৰে।[FL][FI][5][FT][FI][5][F][FL][5][FI][5][NO][FI][ND][F][ND][FI][R][FI][R][R][R][RED][R][F][URE]ৰ স্লাইছছ'ৰ্‌ৰিকৰ প্ৰতি থকা শব্দৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱসমূহে বিকশ্ৰী ভাৱক পৰিৱৰণ কৰে।

এডকাস্ট আৰু বিদ্যাৰ্থীসকল আন এটা সমৃদ্ধ কেচ পঢ়িব। ইয়াৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতে একোৱে, অনিশ্চিততা আৰু প্ৰাকৃতিক উদ্বেগৰ অৰ্থে মানসিকতাক দৰ্শক হিচাপে অনুবাদ কৰে। এই প্ৰবন্ধে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে এই সববোৰে আমাক কাৰক দেখুৱায় না, কিন্তু সেইবোৰে আমাৰ মনৰ অভাৱক বুজাইছে।