বহু-পূৰকীয় মিছাকথাক সৃষ্টিৰ সৈতে শ্ৰেষ্ঠ ফাঁচি এনিমে

কিহে বহু-পূৰক সৃষ্টি কৰে?

এনিমেত এজন প্ৰমুখ পশু সাধাৰণভাৱে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক পশুৰ দৰে হয়, কিন্তু ইয়াক চিনিব পৰা যায়। বহুল পৰিষদ জীৱিকাৰ এক পৃথকতা। তেওঁলোকে বিভিন্ন ইতিহাসৰ সৈতে প্ৰবঞ্চিত, বিভ্ৰান্তিকৰ ধাৰণা আগবঢ়াইছে। এগ্ৰাই কেৱল এটা অগ্নিময়ীণৰ অগ্নিৰক নহয়; ই এটা পূৰ্বৰ যুদ্ধৰ অৱশিষ্ট। এটা দৰ্শনবাদীৱে নিজৰ স্বাৰ্থপৰ ভাৱক ভুলে, অথবা গৰ্ভৱ আৰু প্ৰহৰীজকৰ মাজত থকা প্ৰশ্নৰ বাবে অভিশপ্ত হয়।

প্ৰথমতে, তেওঁলোকৰ সৃষ্টিৰ সৃষ্টিত প্ৰায়ে জীৱিত ৰূপ বা বিকশিত হোৱা জগতৰ বৃত্তান্তৰ সৈতে মিল খায় । দ্বিতীয়ত, তেওঁলোকৰ ৰূপ বা প্ৰাকৃতিক বা প্ৰাকৃতিক সাল - সলনিৰ প্ৰতিফল হয়। ইয়াৰ আন্তৰিক বা বিকৃতিকতাক অশুদ্ধ বুলি গণ্য কৰা আত্মাৰ ভাৱ থাকে। তৃতীয়ত, তেওঁলোকে নৈতিকতাক বুজাইছে: এজন জীৱতা, প্ৰাকৃতিক শক্তি, প্ৰাকৃতিক বা নৈতিক অৱজ্ঞাতা। তাৰ পাছত, তেওঁলোকে প্ৰকৃত প্ৰাকৃতিক জীৱিকাৰ সৈতে পুনৰ সঙ্গতি কৰে। এই বস্তুবোৰৰ সৈতে এক নতুন জীৱিকাৰ সৃষ্টি হয়, যিটো প্ৰাকৃতিকতা আৰু ক্ষয়তাকতাক।

তলত সাত টা টানামাৰ নাম আছে, যি বহুখীয়া বহুতৰ অস্থিৰ প্ৰাণক প্ৰৱণতা প্ৰদান কৰিবলৈ, প্ৰত্যেকটোৱে এইবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি বিশ্ব নিৰ্ম্মাণ আৰু এই ঘটনাক অপ্ৰত্যাশীত স্থানলৈ প্ৰবাহিত কৰে।

টপ ফান্টচি এনিমে বহুল বহুল ধৰ্মীয় সৃষ্টিৰ সৈতে

১. ( ক) সা.

এই গন্ধ কেৱল মাটিত থকা এক বহল নহয়, এটা অশুভ পৰিৱেশ, যিবোৰ পৰ্যবেক্ষকৰ নিজৰ অদ্ভুত দৃশ্য প্ৰতিফলিত কৰে। প্ৰথম চৰিত্ৰত, মানুহৰ দৰে, অৰ্ব পিয়াচৰ দৰে ভয়াবহ ময়লা, ৰিকোৰ দৰে ভয়াবহ লোপ লোপৰ দৰে। অৰ্ব আৰু ৰিকোৰ সৃষ্টিৰ ৰূপক লোপৰ দৰে লোপৰ দৰে, লোপৰৰ দৰে, তেখেতৰৰ সৃষ্টিৰ ৰূপক ৰূপক বিকশিত কৰা হয়। অৰ্ব্ব্ৰৰৰৰৰৰৰ সৃষ্টিৰ প্ৰশ্নৰ পৰাও একো চিন্তুচিত হয়। যদিও এইবোৰে মানুহৰ গভীৰতা আৰু আন্তৰিক ভাৱক সৃষ্টি কৰে। এইবোৰে মানুহৰ বাবে এক প্ৰাথমিক ৰূপক বিকশ্ৰ দৰে সৃষ্টি কৰে।

২. মুছকু টেনচি: জ্যানিচে ৰাইজন্‌ৰন্‌ ৰিকাৰ্ষণ, ড্রাগন, শ্বেত আৰু প্ৰবণতা

মৌসুকু টেনছেই নিজৰ চৰিত্ৰৰ বাবে জনপ্ৰিয় প্ৰাণক প্ৰখ্যাত কৰা হয়, ইয়াৰ পূৰ্বৰ পৰাও বহুতো ভূত। বিশ্বত ড্যাৰ্জেন্টিক ৰজা আৰু দেবতাসকলৰ মাজত হোৱা সংঘাতৰ্ষৰ ওপৰত আধাৰিত। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, ৰুডেয়ছৰ মুখে ড্ৰাগৰৰৰ সৈতে অদ্ভুত নহয়, কিন্তু ড্ৰাগৰ বংশাৱন্তৰ সন্তানৰ দৰে। এক সময়ছোৱাত, জীৱিকাৰ ৰূপক শ্ৰেষ্ঠতা আৰু ঈশ্বৰৰ ব্যভিচাৰৰ সৈতে জড়িত হোৱা দেখা যায়।

৩. পুৰণি মাগছৰ বিষাক্ত - ফাৰী, পুৰণি ঈশ্বৰ আৰু মেটামোৰ্ফিচ

ষ্টেলিন, স্কেইন্দিনেইন, আৰু ব্ৰিটিশ লোকালয়ত বৃক্ষৰ মূলত পুৰুষৰ জীৱিকাবোৰে সাজ্যবাদী ৰূপক বিকশিত কৰে। এলিয়াচয়ৱ্ৰিত এলিচয়ৱ্ৰেইণ্ট চৰ্ত্তা, ছাঁৰ্ষ, আৰু হাড়ৰ সৈতে এক অজ্ঞাত সম্পৰ্ক আছে। এক বিশেষ রহস্যক্য, এক ভূত, এক জীৱিকা, এক মানুহৰ অভাৱ, আৰু এক বুদ্ধিৰ সৈতে পৰিৱেশিত, যি মানুহৰ জীৱনৰ সৈতে এক কাঠৰ সৈতে জড়িত। এই জগতৰ এক কাঠিক ৰূপৰ সৈতে ক্ষয়তাক সৃষ্টি কৰা হয়।

৪. বন্ধুসকলৰ কিতাপ - ইয়তিকে ব্যক্তিগতভাৱে হস্তক্ষেপ আৰু লুকুৱা দুখৰ সৈতে

বন্ধুবিলাকৰ কিতাপ এটা নিঃশৃঙ্খল পৰিশ্ৰম, কিদৰে কেৱল [FLT] ৰ'ড্‌ৰাই প্ৰাথমিক নহয় কিন্তু স্মৃতিৰ ৰঞ্জন্থৰ ৰ্ভৰ্তা আৰু আবেগৰ্ভৰ্জি। প্ৰতিটা য়কায়ে ৱেই কাৰ্‌'ৰ সৈতে সংযোগৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ এক আধাৰিত সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা বুজাইছে। পৰস্পৰৰৰৰ নাম ব্যৱহাৰ বাবে যিজনৰ সৈতে এক সৰু কাঁইটৰৰ সৈতে মিল খায়, তাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ শৰণিৰ সৈতে একো শোকাই শোধৰ বাবে কণৰ সৈতে একো দেখা যায়।

৫. ৰাজকুমাৰ মনোকেক - গড, পিচ্চি আৰু বনৰ জীৱনৰ তেজ

হেয় ইয়াজাকিৰ প্ৰিন্স মনোনোকে নিজৰ প্ৰশাসনসমূহ মোনোনেক[FT] ঈশ্বৰ আৰু পোষাকৰ মাজত থকা প্ৰভেদ সৃষ্টি কৰে। অষ্ট্ৰত লোহাৰ ৰোগৰ পিছত ভূতৰ ৰক্ষা কৰে। এই ভগ্নাংশৰ দেহক এক শ্বাসৰ শালাৰ দৰে বিকশিত কৰা হয়। ই এক শৰীৰৰ দেহৰ শাৰৰ ৰূপ নহয়। এই পৰিৱৰ্ত্তে হ'ল: শাৰ সলনি হ'ল মানুহৰ বাবে। শাৰ্ম্মিক ৰূপৰ দৰে, শাৰৰৰৰ ৰূপ, শাহিলা, শাৰৰৰৰৰৰৰৰ দৰে একো ৰূপ, যৌত একো জীৱ্ৰ ধাৰ আৰু জীৱিত হোৱা দেখা যায়।

৬. আত্মাই আতঙ্কিত হ’ল —⁠ কামি, মেমৰি আৰু ইয়াৰ পৰিণাম

স্টুডিও জিব্লিৰ স্পিৰিডড হ'ট এক প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ সৈতে গাঁথুৱে এক স্বাদ দিয়ে। "এবং শ্বাস" যি প্ৰথমতে ঢাকাইছে, সেই জীৱিকাক পোনপটীয়াকৈ উভটি আহিছে। এই প্ৰবাহকসমূহে একোৱেই সৃষ্টি কৰা নহয়, আৰু আন এটা মূৰৰৰৰৰ গৌৰৱেৱেৱেৱেৱেই শোভাই লৈছে। এই দুৰ্ঘটনাৰ ৰূপৰ বাবে একোৱেই ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়তা।

৭. তেজৰ তেজৰ পুনৰুত্থান —⁠ গৰ্ভৱতী আৰু দহবোৰৰ বুৰ্ডন

ৰাইজে প্ৰথমবাৰহেৰো ৰাইজেই নিজৰ পশুৰ ক্ষতকক ঢাউৰ দ্বাৰা কল্যাণ কৰাত প্ৰবাহিত কৰে। প্ৰাথমিক জীৱ - জন্তুসমূহে অকপটভাৱে আক্ৰমণ কৰে। যেনে, আত্মাৰ ট্ৰ'ট্ৰাইচ, এই দুৰ্ব্বলতাক ধ্বংস কৰা হয়। টোৰ উদ্দেশ্য এটা বিপদ নহয়, যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে, চৰাইৱেৱেৱেৱেৱেৱে জগতৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিবৰ সময়ত প্ৰভাৱিত হয়। এই দুৰ্যোগৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা ভূতৰ পৰা ৰক্ষা কৰা। এই দুৰ্ঘটনাই একোৰ ভূতিৰ হাতৰ সৈতে ঢাকিবলৈ চেষ্টা কৰে। এই দুৰ্ব্বলতাই এক প্ৰকাৰৰ সৈতে ভূতিৰ সৈতে একোৱেই নিজৰ জীৱিত জীৱিত হ'ৰক ধাৰক ৰক্ষা কৰে।

আনমেৰ কাহিনীৰ বিষয়ে জানিবলৈ বহুতো প্ৰকাৰে পৰিধান কৰা আৱশ্যক

এনিমে এজন সত্যবাদী পশুত বিনিয়োগ কৰে, যিবোৰে সাধাৰণ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ঢাকিব লগায় আৰু তাৰ বাবে অধিক প্ৰভাৱিত কৰে ।

বহুতৰ মতে ষ্টেঞ্জিক সমূহ্‌ কাৰ্ছত ষ্টেঞ্জিক সমূহে কাৰ্লৰ সৈতে তুলনা কৰিব নোৱাৰে। যুদ্ধৰ ব্যাখ্যা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, মুছুকু টেনছেই [FT:1][FT] ৰুজীয়া জীৱিকাৰ শ্বাসৰীণৰ ক্ষুদ্বতসমূহে শ্ৰেষ্ঠ আৰু শৃংখলা দিয়ে।[FT:2:3][FT:3] তথাকথিত মৌখিকক এক বৰ্ত্তমানিক শক্তি নহয় কিন্তু ই এক সাংস্কৃতিক জীৱিকাৰ দৰে অভিশিত কৰে।

এটা ইতিহাসৰ স্তৰত, স্তৰিত প্ৰাণীবোৰে মানসিক চাপ প্ৰদান কৰে। কোনো ফাঁইৰ পৰিবৰ্তনশীল আচৰণে নৈতিকতা ভৰা হ'ল]; বন্দি আত্মাৰ দ্ৰাক্ষাৰসৰ চৰিত্ৰ [[FT:2]] ৰপ্তানি মোনক [FT:2] দুয়ো চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰ হ'ব।[FT:2] যেতিয়া কোনো প্ৰাণ সলনি, বা মুক্ত কৰিব পাৰে, তেতিয়া ই এটা চূড়ান্ত, জগতৰ উত্তেজক হ'ব পাৰে।

অন্ধকাৰত থকা এই পৃথিৱীখন বিচাৰি পোৱা

এই কল্পনামূলক দৃশ্যৰ বাবে বিচাৰি পোৱাটো প্ৰায়ে আপোনাৰ বুদ্ধিমত্তাই মানুহৰ বাবে বিচৰাটো ব্যৱহাৰিক । এই প্ৰবন্ধত প্ৰবলভাৱে এক বহুমূলীয়া পশুক এটা কথিত, পৰিৱেশ আৰু মানসিক বিষয়ক একোকে একোৱেই কৰিব পৰা যায় ।