Table of Contents

পবিত্ৰ পিঠাৰ যুদ্ধ আৰু অহঙ্কাৰী আত্মাৰ সৌন্দৰ্য্যতা

[FLT/seved]] ৰ অন্তৰত 'FLT:T]' শব্দৰ অৰ্থ হৈছে পবিত্ৰ গ্ৰেব যুদ্ধ, য’ত সাত মাৰ্গৰ নামেৰে জনা যায়, আৰু পুৰুষৰ মৃত্যুৰ বাবে যুদ্ধৰ প্ৰতি কাল্পনিক আখ্যা। এইসমূহে দাসসকলৰ নাম উল্লেখ কৰা হয়, আৰু তেওঁলোকে নিজৰ পূৰ্বৰ বৃত্তান্তক নহয়, আৰু তেখেতৰ ৰূপক নহয়। এই সকলোৰ ৰক্ষকক হৰ্ষিত, আৰু জগতৰ পৰা আহি থকা মানুহৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰা হয়।

সা. যু.

প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক শ্ৰেণীৰ সেৱকসকলক সাত প্ৰাথমিক শ্ৰেণীৰ সৈতে যোগ কৰা হয়। প্ৰত্যেকটো বৈচিত্ত্ৰিক ব্যক্তিই বহু শ্ৰেণীৰ বাবে যোগ্য হ’ব পাৰে। যদিও গ্ৰেইলৰ এটা মুখ্য গুণটোৱে প্ৰাথমিক গভীৰতাক তুলনা কৰে। এই ব্যৱস্থাই এক প্ৰাথমিক গভীৰতাক চিহ্নিত কৰে আৰু এই বৈশিষ্ট্যসমূহে প্ৰকাশ কৰে যে কিদৰে এটা পৰম্পৰিক বস্তুৰ অংশক চিহ্নিত কৰিব পাৰি। তলত কেন্দ্ৰীয় শ্ৰেণী আৰু তাৰ গুণসমূহ আছে:

  • Saber[FLT] - পেলেটৰ মাস্টাৰসমূহ, প্ৰায় সকলো ঠাইত উচ্চ গুণ আৰু এটা শক্তিশালী ক'ড আছে।
  • [FLT] - বিস্তাৰিত যুদ্ধ বিশেষজ্ঞসমূহ, কিন্তু সাধাৰণতে স্বতন্ত্ৰ আৰু অভিনয়ী বীৰৰ শ্ৰেণী। বহুতো আৰ্কাৰে প্ৰণোদিত প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক কৌশলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
  • লঞ্চাৰ - স্ফ্ট কালাণ্ৰিক ট্ৰাইলাৰসমূহে মাৰাত্মক গতিত ধৰে। লেঞ্চাৰসমূহে প্ৰায়ে বেদনাদায়ক ভাগৰ ভাৰ বহন কৰে, আৰু তাৰ পৰা আক্ৰমণ কৰে।
  • ] Ridter : মাউন্ট কৰা যুদ্ধ আৰু শক্তিশালী পশু বা গাড়ীসমূহে মাউণত পৰিবহন কৰাৰ বাবে জ্ঞাত।
  • Berserrker - হেৰোয়ে মাৰ্জিত যি বহুত শক্তিৰ বাবে বুদ্ধিত পৰিশোধ কৰে। মাদ্বিত বৃদ্ধিই তেওঁলোকৰ প্ৰাচলসমূহ কাৰণৰ বাবে বৃদ্ধি কৰে, সাধাৰণতে সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ আদিৰ ক্ষুদ্ৰ দুখ প্ৰকাশ কৰে।
  • অসাসেন - শ্ৰেষ্ঠ কৰ্ম্ম, ধাৰা, হত্যাৰ ক্ষেত্ৰত শ্ৰেষ্ঠ।
  • কটাৰা[FLT] 'FLT:1', জাদু-ব্যৱহাৰকাৰীসকল, যিয়ে জাদু আৰু অঞ্চল সৃষ্টিৰ সৈতে যুদ্ধৰ প্ৰমুখ কৰে।

এই শ্ৰেণী ব্যৱস্থা নিজেই এক মেটা-কন্ৰেষণৰ বিষয়, যিয়ে আমি কথিতক কিদৰে গণ্য কৰিব পাৰোঁ, অস্ত্ৰৰ দ্বাৰা, আৰু প্ৰাকৃতিকভাৱে, ঐতিহাসিক ফুট মুদ্ৰক ব্যৱহাৰ কৰি।

কি' দাসবিলাকৰ বাবে মিছা দেৱ - দেৱতাবাদ

প্ৰত্যেক দাসৰ পৰিচয়ক কোনো বিশেষ পূৰ্ব্বেষ্ঠা বা ঐতিহাসিক ঘটনাৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধে কেৱল নামহে লোৱা নহয়; এই কাল্পনিকৰ প্ৰকৃততাক প্ৰত্যাহ্বান, অশ্লীলতা আৰু দাৰ্শনিকতাৰ স্তৰসমূহ যোগ কৰা হয়। তলত, আমি ভৌতিক আত্মা আৰু পঞ্চম পবিত্ৰ গ্ৰেইল যুদ্ধৰ প্ৰমুখ দৃশ্যবোৰৰ পাছত আবিষ্কাৰ কৰিছোঁ।

সাবাৰ - আৰ্টৰিয়া পণ্ডেণ্ড আৰু ব্ৰিটেনত থকা বিষয়

আৰ্ভাৰিয়া পণ্ডেগৰ্ভৰ আৰ্থাৰ ৰাজকীয় নেতা] , তথাপিও ৰ এক বিদ্বেষপূৰ্ণ ভাৱনাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে: একবাৰ আৰু ভৱিষ্যতে ৰাজনৈতিক শাসন কৰিবলৈ লুকাই থকা মহিলাগৰাকী আছিল। আৰ্থাৰ বৃত্তিৰ মূলত হ'ল,[FE:ELT:[4][5]ৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতি বিশ্বাসঘাতকতা, কিন্তু মাৰ্দাৰৰ মূৰৰৰ আয়ুণত অৰ্ত্তীয়তা, আৰু জগতৰ অৰ সৈতে হোৱা ভাৱৰ সৈতে বিকশ্ৰতাক বিকশিত কৰা হয়।

আৰ্চাকাৰ - ইমিয় এন্টি-হেৰোৰ পেৰাডোক্স

EMIA এটা সাধাৰণ বুদ্ধিমত্তাবাদী দাসৰ পৰা পলাই গৈছে, ইমিয়া শিয়াৰ ভৱিষ্যতৰ এক সংস্কৰণ, যি তেওঁ প্ৰচলিত বাহিনীক ন্যায়ৰ এক প্ৰকাৰৰ সৈতে এক প্ৰবিধান কৰিছিল। ইমিএ ইমানেই এক বেদনাদায়ক স্বাৰ্থীয় ব্যক্তিত্ব নহয়। ইমিএ এয়াই এক যুক্তিসঙ্গিক অৱশ্যকীয়ভাৱে বৰ্ণৰ বাবে অপমানিত, অন্ধকাৰৰ বাবেই এক অন্ধকাৰৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে অপমানিত, আৰু নিজৰ প্ৰাণ নিষ্কাশিত কৰি, ক্ষয় কৰি পৰিল।[FI:FI] ইংৰাজীৰ অন্ধকাৰৰ অগ্নিকাৰ এক অখণ্ডনৰ সৈতে এক ভূতি।[FI][FI] ভূতকালৰ বাবে এক অখণ্ডিত ভূতিৰ দৃশ্যতাক পৰিপূৰ্ণতাৰ বাবেহেলাৰী।[FI]

লাঞ্চাৰ - কু কুলান আৰু উল্স্টৰ চক্কাৰ

কৌলাণৰ] উলষ্টাৰ চক্ৰৰ পৰা লোৱা কৌলিণৰ এক অস্ত্ৰিক চক্ৰৰ, যাৰ জীৱনক হৃদস্পদ আনুগত্য আৰু দুখজনক জিলা'ৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল।[FT:2] তেও [FT:2] তেও বধৰীয়া বশীভূত হ'ল,[FL:4][FT:[4]] বগালৰৰ পৰা বধৰ সৈতে শাপ কৰা হ'ল, পিচেৰৰ্ষৰ সৈতে শ্ৰেষ্ঠতা হ'ল।[FL:FL][4] কৌতৰৰৰৰ সৈতে যুদ্ধৰ সৈতে একো যুদ্ধ কৰা হিংসাধাৰক যিয়ে কেতিয়াও পৰে নালাব।

ৰাইডাৰ —⁠ মেদুচা আৰু গৰ্জনৰ দুখ - কষ্ট

মেডুচাৰ দৰ্শনক গ্ৰীক ত্ৰিমূৰ্ত্তিৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ আঁচনি পোৱা যায়, কিন্তু]], ইয়াক এটা সাধাৰণ অদ্ভুত অশ্লীলতা হিচাপে নহয় কিন্তু ভৌতিক দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে পুনৰ প্ৰত্যাহ্বান কৰা হয়। একবাৰ, মেডুছকক অভিশাপ দিয়া হয় আৰু ই নিজৰ ভ্ৰান্তিকিক্ৰ ভৱিষ্যৎৰত জীৱিত কৰিবলৈ ধৰা গ'ল। পিফ্‌ফ্ৰাই নিজৰ অন্ধাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ ধৰা। পিফ্ৰাইৰাই আন আনৰ মনৰ প্ৰতি থকা ক্ষয়তাক ক্ষোভ বিকশিত কৰি, আৰু নিজৰ ক্ষোভকক ক্ষুদ্ৰৰৰত পৰিৱৰণ কৰে।

বেৰচিকাৰ - হাৰাকল আৰু শক্তিশালী মূল্য

গ্ৰীক মিছাকথাৰ মহান হৰ্ষক পাঁচবাৰ যুদ্ধৰ বাবে নিজৰ অভিনয়ক লঙ্ঘন কৰা হয়। তেওঁৰ পূৰ্বৰ পৰিকল্পনাৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ একমাত্ৰিক শক্তিক নিজৰ হাতত ফান্টাষ্টাম [FT:2] কয়। এই কাৰ্য্যই তেওঁক অস্বীকাৰ কৰাত একো অপদিত কৰে। এই দুৰ্ব্বলতাই মৃত্যুৰ পূৰ্বৰ পৰাই উৎপন্ন কৰা হয়। এই কাঁইটৰূপী ৰোগৰ পৰা পৰে। তেওঁ নিজৰ জীৱিকাৰ সৈতে একোৱেই মৃত্যুবৰণ কৰে।

অসচিন - হাসান সাববা আৰু হাচাচিনৰ আদেশ

অস্বাভাৱিক শ্ৰেণীক এক উৎসৰ পৰা পৃথক: [FLT] হশাচ-Seba] আৰু হশাশাহিন পৰম্পৰাগত বিভিন্ন নেতা। পঞ্চম শতাব্দীত আচশাচিনৰ আঁচৰ্চা, যাৰ সোঁ হাতৰ হস্তান, আৰু তাৰ আঁচৰৰ্ছৰ দৰে এক পিঠৰিক ব্যক্তি, পিচে এক পিটিয়াক পৰিত্ৰৰ সৈতে সাৱধান কৰা হয়। এই সকলোৱে এক মূৰ্ত্তিৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছে। এই সকলোৱে বিশ্বাসৰ সৈতে এক অদ্ভুত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।[F2:3]

কাস্টাৰ - মেডে আৰু কলিচৰ ডাইৰি

মেদেই, হেকচ আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজকুমাৰী, গ্ৰীক শোষণৰ এক অতি ভয়ানক দুৰ্ঘটনাৰ এক।[FT:2][FT:2]ত তেওঁক কপটীয়া বুলি কোৱা হয় আৰু স্থানীয় মন্দিৰলৈ উভটি যায়। হ'ল যে, এগৰাকী মহিলাৰ বাবে এক জীৱিত বস্তুৰ দ্বাৰাই নিজৰ পৰিয়ালক শোষণ কৰা হয়। এই দুৰ্ঘটনাৰ পৰাই তাইৰ প্ৰতিশোধ লোৱা হয়।

আন দাস: প্ৰসৱ সাতৰ বাহিৰে আনজন

পাঁচম যুদ্ধ হৈছে এক অসাধাৰণ সংঘৰ্ষ, য’ত অধিককৈ ধনী প্ৰাথমিক বস্তুবোৰৰ পৰা অহা বস্তুবোৰৰ পৰা অহা ।

আৰ্চাৰ (গিল-গেম্‌) - হেৰোচৰ ৰজা

গিলগামেশৰ পূৰ্বৰ সুমাৰীয় ৰজা গিলগাম'ৰ পৰা আহিছিল।[FLT][FLT][FT][FLT][FT], তেওঁ কেৱল আখ্যা দিয়া নহয়, কিন্তু সকলো বিশ্বৰ অধিকাৰী, যিৰ সকলো ধনৰ মালিকক আক্ষৰিকভাৱে প্ৰকাশ কৰা হয়, যিৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ অমঙ্গলতা আৰু স্বীকাৰৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ অহঙ্কাৰীতাক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈহেহে সহায় কৰে।[4][5][5][5] যি নিজৰ মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ সম্ভাৱক নৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থে খেত খেত খেতেছে, এই ভূতৰ পৰাই তেওঁৰ বুদ্ধিৰ পৰা পলাই এক বুদ্ধিৰীবৰ্বৰক পৰ্বৰ্যৱহাৰৰৰত খেত পৰিছে।

মেথলিক ৰেচনেন্স: ফেট, লিগা আৰু মানৱ চুক্তি

এই প্ৰত্যাহ্বানবোৰে কোনো ত্ৰিমূৰ্ত্তিৰ দৰে দৃষ্টিভঙ্গী বা দৃষ্টিভঙ্গীৰে নহয়; এইবোৰ হৈছে পূৰ্বৰ প্ৰাক্তনৰ আবেগিক আৰু দাৰ্শনিক ইঞ্জিন ।

যু. পূ.

আৰ্ট্ৰিয়া আৰু ইমিয়িয়া একেখন টকাৰ দুয়ো কাষত। আৰ্টিয়াৰ ইচ্ছা এই পৰম্পৰাগতভাৱে পৰস্পৰ অনুগামী হোৱাৰ বাবে পীড়িত হয়। ইমিআইএৰ নিজৰ অস্তিত্বক চিৰকালৰ বাবে উভটি উলিয়াবলৈ ইচ্ছা কৰে। এই দুয়োটা কাঁইটতইই আঁচনি কৰে যে, এই জগতৰ এক নিৰ্ম্মাণিক উপলক্ষতাকক বুজাইছে। এইয়াই একোৱেই একোৱেই মানৱতাক অধিক বিকশিত কৰে। যি প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছে, যি যি যি যি কোনোৱেৱেৱেইৱেই এটা অভ্যন্তৰিকভাৱে পৰিশ্ৰম কৰে।

নতুবা আন্তৰিকতা আৰু ভুল বিচাৰধাৰা

মেডুচা আৰু মেদেক প্ৰচলিতভাৱে পিস্তলসমূহৰ দৰে পিচ্চিৰাৰ পিচ্চিত্বৰ দৰে পিচ্চি পৰিছে, কিন্তু মানুহক ঐশ্বিক অবিবেচকতা আৰু ব্যক্তিগত বিশ্বাসৰ প্ৰকাশ কৰি। প্ৰশ্ন হৈছে: কোনে তাৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰে? মেডুছৰ পোকাতৰ অভিশাপক এটা ঈশ্বৰীয় আদৰ্শৰীয় উপযোগীতাৰ ওপৰত অভিশাপ দিয়া হয়। এই ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ভূতিৰ বাবে। এই চৰ্ত্তাসমূহে বৰ্তমান সময়ত এক অদ্ভুত যন্ত্রণাদায়ক ভাৱনা আছে।

পৰিৱৰ্তন কৰিব পৰা নোৱাৰা দুৰ্যোগ

কুলান আৰু হাৰেকেলৰ দুয়োটা ক্ষমতা আছে, যিয়ে অস্থিৰভাৱে মৃত্যুক প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে, কিন্তু তাৰ পূৰ্ব্বেই তেওঁলোকৰ পূৰ্ব্বেই এই ভাৱনাসমূহ অবিহনে ব্যাখ্যা কৰা হয়।

ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ অৰ্থ কি?

বিশ্বব্যাপী ত্ৰাণকাৰ্য্যৰ ওপৰত আধাৰিত ৰূপক ৰূপক ৰূপ ধাৰণ কৰি, ফ্ৰেনচিই এক ধৰণৰ সাংস্কৃতিক পুনৰনক এক ৰূপক পৰিকল্পনা প্ৰদান কৰে। ই কেৱল নাম গ্ৰহণ নকৰে; ইয়াক উৎসৰ সৈতে এক গভীৰ কথোপকথনত ভাগ কৰে। ই পবিত্ৰ গ্ৰেইল যুদ্ধৰ সম্প্ৰসাৰন কৰে। প্ৰতিজন দাসে মানৱ স্বপ্ন, ভয় আৰু নৈতিক বিবাদৰ বাবে জীয়াই থাকে।

এই প্ৰবন্ধৰ মূল কাহিনীবোৰক পুনৰ সলনি কৰাৰ সময়, যদিও এইবোৰত এক প্ৰিয় অভিজ্ঞতা সৃষ্টি কৰা হয়। মিছা প্ৰত্যাখ্যাত বৃত্তিৰ বাবে, ইয়াক এটা প্ৰবন্ধৰ দাৰ্শনিকৰ বাবে, বিশেষ দৰ্শকৰ বাবে, ই এটা প্ৰকাৰৰ প্ৰবন্ধ। অৱশেষত, ই এক প্ৰকাৰৰ প্ৰভুতা।[FT:1] এই ঐতিহাসিক আত্মাসমূহে মৃত ব্যক্তিৰ আবেগ, শ্ৰদ্ধা, পৰিচয় আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰে।