বিশ্বৰ এই কোণাৰত পোস্ট-ৰাষ্ট্ৰ ট্ৰুমাৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি

ঐতিহাসিক গ্ৰাউন্ডিং: প'ষ্ট-ৰাষ্ট্ৰ জাপান আৰু হিৰোশিমা প্ৰসঙ্গ

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ প্ৰতি থকা আক্ৰমণক বুজিবলৈ, ই ঐতিহাসিক সত্যক চিনাক্ত কৰিবলৈ, ১৯৪৫ চনৰ আগস্টত, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰে হিৰোশিমাৰ ওপৰত এক অণুবৃহতা বোমা পৰিছে। আনুমানিক ৭০,০০০ৰ অধিক লোকক হত্যা কৰি মৃত্যুৰ পিছত আৰু বিষাক্ত আৰু বিষ্টনৰ পৰা অধিক লোকক মৃত্যুৰ পিছত মৃত্যু হ'ব। জাপানৰ আত্মসম্পাদন দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধৰ শেষ হ'ল, আৰ্থিক, আৰ্থিক আৰু মানসিকভাৱে ধ্বংস হোৱাত। হিৰোমাৰ এই নতুন যুদ্ধৰ বাবে এক নতুন ৰূপ হ'ল।[T][F][F] নগৰৰৰ্ভৱিক নগৰিকৰিকৰিক দৃশ্যক চিনিব পৰা লৈছিল।[F] আনে আনে আনে আনৰ ইতিহাসৰ বাবে একো হিণত একো অস্থ্যতা দেখিবলৈ পালে।

জাপানত যুদ্ধৰ সময়, যিটো অকম্পিক অলৌকিক ঘটনা আৰু তাৰ পিছত পোৱা “আমাকিক অলৌকিক" বুলি জনা যায়, কিন্তু আন আনুষ্ঠানিক বোমাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাটো অতি সোনকালে দেখা যায়।[FT:0] বাখুচা[FT:1] অসুবিধা, স্বাস্থ্যৰ সমস্যা আৰু এক গভীৰ ভাৱ। এই সাম্প্ৰদায়িক ৰোগৰ সৈতে যুক্ত কৰা হৈছিল। এই যুদ্ধত থকাসকলে শোক আৰু শোক ৰোগৰ সম্মুখীন হ'বলৈ বাধ্য কৰিলে।

চিকিৎসক স্কাৰ: ৰাষ্ট্ৰ আৰু এচিথেটিক নিৰ্বাচনসমূহ

কাটাচুচিৰ দিশে ক্ষুদ্ৰ চকুৰ চক্ৰৰ স্টাইলৰ স্টাইলৰ ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰে। এই চলচ্চিত্ৰটো সুজুৰ নিজৰ শৃংখলা, ভূমিকম্প আৰু শুঁৱলীৰ পৰা ধোঁৱা ধৰা ধীৰ আৰু শ্বেতৰৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰে। এই ৰঙক কেৱল আবেগাত্মক নহয়; ইবাৰ পূৰ্বতে দেখা যায় যে, চুবুৰীয়া আৰু চুবুৰীয়াৰ বাবে হোৱা দেখা যায়।

এই চলচ্চিত্ৰখনত প্ৰায়ে এটা কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে, যিয়ে বৰ্তমান সময়ত কৰা কামটোত বাধা দিয়া হয়। অত্যন্ত চাপৰ সময়ছোৱাত, তেখে এক ৰূপক ৰূপক আৰু প্ৰাকৃতিক পৰিৱৰ্ত্তে, এক মানসিক প্ৰতিশোধৰ জগতলৈ উভটি যায়, যিটো ইয়ে এক প্ৰকাৰে নহয়, কিন্তু এক প্ৰকাৰেহেহেহেহে হয়।

সংগ্ৰহত Wound ৰ পৰিৱেশৰ হিচাপে আখৰসমূহ

সুজুৰ বাবে এই ঘটনাৰ কেন্দ্ৰ। যদিও এই চলচ্চিত্ৰত কোনো এজনেও একো নাথাকে, এই ঘটনাৰ ওপৰত জোৰ দি উল্লেখ কৰা হয়। সুজুৰ স্বামী, শ্ৰস্কুকু, এক শান্ত আৰু সহনশীল নৌকা কাৰ্লৰ, এমবুডিছ, তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ নিজৰ প্রিয়জনৰ প্ৰতি থকা লোকক ৰক্ষা কৰাত, আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ বাবে এক অপমানজনকভাৱে উভ্যন্তৰ্ৰীণ হয়। সুজুৰ ভনীৰৰ ভনীয়েই হৰ্ষণ আৰু হৰুৱাৰুৱাৰ ফলত হোৱা হেৰ্দুৰ মৃত্যুৰ পিছতও ভয়ে আঘাত দিব পাৰে। এই চলচ্চিত্ৰৰ ৰোগৰ বাবেও বেদনাদায়ক ৰোগৰ সম্মুখীন হয়।

এই কাহিনীৰ পশ্চিমাসকলে এক বক্তব্যৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা এৰি যাবলৈ প্ৰবঞ্চনা কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, "জগতৰ এই কাঁইটত একমাত্ৰ আয়োজন কৰা আৰু ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰকাশ কৰা হয়। এই চলচ্চিত্ৰটো বুজি পায় যে, যদি হয়, তেন্তে এই দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হয়।

সা. যু.

এই চলচ্চিত্ৰৰ সাংকেতিক শব্দৰ অৰ্থ হৈছে ক্ষুদ্ৰতা আৰু জীৱিত নহয়। সুজুৰ সৈতে একেবাৰে কম হোৱা। এটা সৰু ফুলৰ সৈতে একেবাৰে ঢাকাই পৰিছিল। এটা ডাইৰাৰ পিছত জলৰ ঢাকনিত পৰিল। ই এটা দৃশ্যত এক দৃশ্যতা নহয়, এটা চক্ৰামৰ মতে বিক্ৰেতা। এটা দেখা যায় যে জীৱনটো অস্বীকাৰ নহয়, কাৰণ ই হস্তত থাকে। সমুদ্ৰৰ প্ৰভুৱেই হ'ব পাৰে।

ডোমেচিটিক বস্তুবোৰও চিৰকালৰ বাবে ভাঁজ কৰে। এই লোহাৰ ভগ্নাংশক ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা কৰা, একমাত্ৰ মৌলৰ কমলাই বহুতৰ মাজত ভাগ লৈছে। এই বস্তুসমূহে একমাত্ৰ স্মৃতি আৰু হেৰুমিৰ ওপৰত ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। যুদ্ধৰ পাছত সুজুৰে নিজৰ ভ্ৰান্তিক লোঠৰ পিঁৱৰিৰ পিঠা, অন্ধি থকা বস্তুবোৰত উপস্থিত হয়।

মেমৰি কাৰ্য্য আৰু সুস্থিৰতা

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ সকলোতকৈ গভীৰ ধাৰণা হৈছে যে, এই ঘটনাটো ভুলে যোৱাৰ বাবে পাহৰি যাব নোৱাৰি; এই ঘটনাটো মনত ৰখাৰ দ্বাৰা চলা জীৱনত একো থাকিব নোৱাৰে। এই দৰ্শনৰ গঠনে এই বিশ্বাস প্ৰদান কৰে। এই চলচ্চিত্ৰ ১৯৪৫ চনৰ শীতততত, চুজুৰীতে নিজৰ শ্বাসত শ্বাসৰ পৰা, আৰু শিশুকালৰ, যুদ্ধৰ সময় আৰু তাত একেবাৰে আগৰ পৰা আৰম্ভ হয়। এই দুৰ্ঘটনাজনক শক্তিয়ে একেবাৰে একবাৰে একবাৰে অস্থিৰ হোৱা নহয়, কিন্তু বৰ্তমান সময়ত একেবাৰে একেবাৰে অস্থিৰ হোৱা নাই।

সমাজবিজ্ঞানী কাই এৰিক্সনে সামাজিক জীৱনৰ মূল পত্নীৰ বাবে "কল্কীয় ক্ষত" লিখিছে, যাৰ বাবে মানুহে একেলগে ৰোগৰ সম্মুখীন হয়। "জগতৰ এই কাপড়ত 'ৰপৰা' এই কাপড় আৰু তাৰ পৰিশোধৰ বাবে একোকৈ ৰক্তা সৃষ্টি কৰে। সমাজৰ ৰীতি - ট্ৰাইডৰ পৰা আহাৰ প্ৰস্তুত কৰা, শোক কৰা, শোক কৰা, শোক কৰা হয়। যেতিয়া চুউছে মহিলাৰ দলে এক দলৰ সৈতে সাঁজ - ছিন্নত বা ভোজৰ খাদ্যৰ অংশীদা কৰাত অংশ গ্ৰহণ কৰে, তেতিয়া এই শোধৰ বাবে এক ঐক্যৱিক ৰূপ সৃষ্টি কৰা হয়।

বহু সময়ৰ বাবে জাপানী সমাজে যুদ্ধৰ বিষয়ে প্ৰশ্নৰ সৈতে যুঁজিব ধৰিছে।[FT:0][FT:7][FT][FT][FT] ৰিমাই শান্তিৰ বাবে এই ঘটনাক এক প্ৰস্তাৱ ৰূপে প্ৰকাশ কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু বহুতো লোকে নিজৰ ব্যক্তিগত কাহিনীক এক জাতিগত কাহিনী বুলি ভাবিছিল, যিত যুদ্ধৰ সময়ত আক্ৰান্ত হ'ল। এই চলচ্চিত্ৰবোৰে মানুহক বিমানৰ পৰা উৎপন্ন কৰা নহয়। এক সাধাৰণ বৃত্তান্তৰ বিষয়ে একো প্ৰশ্ন নহয়।

উদ্ধাৰৰ বাবে সৃজনশীল অভিব্যক্তিৰ ভূমিকা

সুজুৰ ছবিখনৰ এটা শ্ৰদ্ধা হিচাপে নহয়, কিন্তু জীৱনৰ বাবে প্ৰকাশ কৰা হয়।

ব্যক্তিগতভাৱে বিভিন্ন প্ৰত্যাহ্বান আৰু জাতিগত দুখ - কষ্টৰ সম্মুখীন হোৱা

সুজুৰ বিবাহৰ বাবে হিৰোশিমা চহৰৰ দৃশ্যত হিৰোশামা প'ৰ্টৰ পৰা লৈ কৌৰে লৈ যায়। এই সিদ্ধান্তই তেওঁক বোমাৰ পোছাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। যুদ্ধৰ সময়ত লাখ লোকে আক্ৰান্ত হয়। এই ৰূপক আয়নাই নিজৰ সৰুকালৰ সৈতে প্ৰত্যাহ্বান কৰা হয়। তাৰ পাছত, নিজৰ পৰিয়ালক সলনি কৰা হয় আৰু পিছলৈ এগৰাকী জীৱিকাৰ ভূমিকাক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰে। জাপানৰ ৰাষ্ট্ৰৰপৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।

সুজুৰ সৰু ভনী হুৰুমিৰ মৃত্যু হৈছে, এই চলচ্চিত্ৰটো বোমাৰ দ্বাৰা মাৰত হৈছে। শিশুক বম্বৰ দ্বাৰা নিহত কৰা হয়। এই দুৰ্ঘটনাই যুদ্ধৰ পাছত এক অত্যাচাৰ আৰু বিপদৰ ওপৰত জোৰ দি থকাৰ ওপৰত জোৰ দি। হাৰুমিয়াৰ মৃত্যুৰ পাছত, নিজৰ আশাৰ কোনো উত্তৰ নালাগে।

Cinematic শাৰী আৰু পৰিচালক অখণ্ডতা

"জগতৰ এই কোফাৰত "এই জগতখনৰ এক সৰু কিন্তু এক বিশেষ উপজাতিৰ বাবে হয়, যাৰ সৈতে মৰিচ্‌ ট্ৰাফিউড্‌ জেন" আৰু ইসাও টাচাটাত "আগ্ৰমণ" আৰু "আগ্ৰস"ৰ দৃশ্যও সন্মিলিত আছে। কিন্তু কাটাচুচিৰ দৰ্শনে এই বহুতো ক্ষেত্ৰতে বহুতো ক্ষেত্ৰতে অগ্নিময় ভূতিৰ সৈতে বিষ্বলতা, ভয়াবহ, আৰু "ঘটনা"ৰ্ষণৰ" ব্যৱহাৰ কৰে। এই দুৰ্যোগৰ সৃষ্টিৰ বাবেহে ভূত হোৱা দৃশ্যৰ পৰিবৰ্তক নহয়।

কাতাবুচিৰ পূৰ্বতে হায়য়ুজাকিৰ সহযোগী আছিল। তেওঁ বহু বছৰ ধৰি কৌৰেত থকা জাহাজবোৰক ঐতিহাসিকতা আৰু সময়ৰ সঠিক জ্ঞান প্ৰদান কৰিছিল। এই ভৌতিক সত্যসমূহে এক দৃশ্যত এক কল্পিত ৰূপক ৰূপক দৃষ্টিৰে পৰিণত কৰি দেখা যায়।[FT:D][F0][F][FI][FT][F][F][T][F][T]]ৰ'ৰ পৰিচালকয়ে নিজৰ এই অহিতে “অন"ৰ্বিত আৰু যুদ্ধৰ সম্মুখীন হোৱাৰ বাবে নিজৰ শ্ৰদ্ধা বিকশিত কৰি, আৰু তাৰ শ্ৰদ্ধাশীলতা বজাই ৰাখিছিল।

শান্তিৰ বাবে কৰা প্ৰাৰ্থনা

যদিও এটা বিশেষ ঐতিহাসিক মুহূৰ্তে স্থাপন কৰা হৈছিল, তথাপিও আজিও এই চলচ্চিত্ৰখনৰ ওপৰত ধ্যান কৰা হয়। বিশ্বৰ বেগৰিক আৰু আন আন আন আন আনুষ্ঠানিক উদ্বেগৰ বাবে সংঘটিত হৈ পৰিছে। সুজু উৰানোৰ নিৰন্তৰে এই শান্ত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ পোৱা যায়। এই চলচ্চিত্ৰত কোনো প্ৰকাৰৰ বিবাদৰ বাৰ্ত্তা প্ৰদান কৰা নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই কোনো প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় নহয়, কাৰণ ই আন্তৰ্জাতিক মানুহৰ প্ৰতি থকা সহানুভূতিৰ বাবেহে আক্ৰান্ত হ’ব পাৰে। যেতিয়া আন্তৰ্জাতিক সজাই মানুহৰ সৈতে কৰা যুদ্ধৰ বাবে কোনো ব্যৱহাৰিকতা নল।

এই দৰ্শনত কৰা আনুষ্ঠানিক অস্ত্ৰৰ বাবে কৰা বৈশ্বিক আন্দোলনক আবুলিশ নিউক্লিক নৱ্ৰিক ৱেৱ'ৰ (চিন) ৰোগৰ ওপৰত নিৰপেক্ষতা আৰু সহযোগীতাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা চুক্তিৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হয়। এই চলচ্চিত্ৰবাদী বিবাদত মানৱ মূল্যৰ দাৰ্শনে এক শান্তিপূৰ্ণ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিব। "জগতৰ এই কাঁইটত" যুদ্ধৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ প্ৰভাৱ এটা আক্ষৰিক নমুনা নহয়, যাৰ প্ৰতি থকা এটা আক্ষৰিকতা আমি আমাৰ দুৰ্ব্বলতা আৰু সহানুভূতিশীলতাক চিনাক্ত কৰিব পাৰোঁ।

এক বিশেষাধিকাৰ: মনত ৰাখাৰ শিল্প

"জগতৰ এই কোফাততত ৰোমানৰ পৰা হোৱা ক্ষতৰ প্ৰতি থকা ঘটনাৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতাক প্ৰভাৱিত কৰি ধ্ৰমকৰ সহনশীল হৈ ধৰা এটা প্ৰচলিত বিষয়ৰ প্ৰতি প্ৰভাৱিত কৰি প্ৰভাৱিত কৰে। সুজুৰ কাহিনীই জোৰ দি দাঙি ধৰা এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে হ'ব। এই চল্লিশত এটা ভোজন, এটা শাম, শ্বাস আৰু ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰা হয়। এই চলচ্চিত্ৰখনৰ ৰূপে আমাৰ বাবে সকলোৱে আক্ৰান্ত হ'ব নালা, কিন্তু আমি যিৰ বাবে আকৰ্ষণ কৰা হয়, তাৰ বাবেহেহে হিৰোমাক ধ্বংস কৰিব পাৰে।