এনিমেৰ পূৰ্বতে, কিছু কাহিনীই তেউগিয়া অ'বাবা আৰু ট'কাচা'ৰ শাৰি আৰু ট'কা ওবাটা'ৰ শারীরিকভাৱে বিশ্বাসঘাতকতাক ভঙ্গ কৰে।[FT:0][FT:1] মৃত্যুৰ বাবে। এই চিৰিকাৰে প্ৰথমতে লিখা ভূতকালত লিখা ব্যক্তিজনৰ নাম অশ্বাসৰিকভাৱে ৰোগ, মানসিকতা আৰু মানসিকতাক দুৰ্ব্বলিত হ'ব পাৰে। ই এটা কাহিনী। এই কথা এটা কাৰণৰ বিষয়ে কয়, যিটো ভাৱিকভাৱে ঘটিয়ে যায়, সেই সময়ত ষ্ট্ৰান্তিক ষ্ট্ৰৰৰত কোনো ভাৱনা আৰু ভাৱনাক বিকশ্ৰতা নহয়। ই মাৰাত্মকভাৱে ধাৰাবাহ্যতা আৰু ভাৱৰ সৈতে এক ভাৱনা উৎপন্ন কৰে।

মৃত্যুৰ বাবে বিশেষকৈ পুনৰ বিশ্বাসঘাতকতা হৈছে মানৱ, বিজ্ঞানী আৰু প্ৰণালীৰ ওপৰত কি কি প্ৰকাৰে কৰা হয় তাৰ বিষয়ে। এই দৰ্শনত ভৰসা কৰিব পৰা যায়। এই বস্তুটো হৈছে টাইলাৰব্লবুকাইৱে প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ বিৰুদ্ধে ভ্ৰষ্টাবাদৰ এক মাধ্যম, স্থিৰ ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে। যদিও বহুতে বিশ্বাসঘাতকতা, প্ৰেমী আৰু নৈতিক গুণসমূহৰ প্ৰতি থকা বন্ধুত্বক অনিচ্ছুক্তি কৰে। এইবোৰে প্ৰাকৃতিকতাক ৰূপ নষ্ট কৰিব লগা হয়।

মৃত্যুত বিশ্বাসঘাতকতা কৰা

মৃত্যুত বিশ্বাস কৰাটো একমাত্ৰ একোৱেই নহয়, ই একোৱেই নহয়; ই একে ৰূপত এক ৰূপ। এই ধৰণে একজনৰ মাজত একোৱেই বিশ্বাসঘাতকতা কৰে। ই নিজৰ পিতৃক প্ৰবঞ্চক, সন্দেহজনকভাৱে প্ৰবঞ্চনা কৰে, মিছাকক ত্যাগ কৰে। লগতে সিৰিৱে নিজৰ নীতিসমূহক ভ্ৰষ্ট কৰে। জ্বলি ধোঁৱাই ইয়াগামিৰ দৰে, যি প্ৰাথমিকভাৱে, আৰু আনৰ প্ৰতি থকা অহঙ্কাৰীতাক ভ্ৰষ্ট কৰে।

মৃত্যুই নিজৰ জীৱনৰ এক সহায়ক হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। ই একা এক ব্যক্তিক নিজৰ জীৱনৰ বাবে নিষ্ঠাবান কৰিব লাগে বুলি গণ্য কৰে। এই কিতাপখনে একমাত্ৰ ব্যক্তিক নিজৰ সংস্থাসমূহত কৃত্ৰিম বিশ্বাসৰ স্থান ভঙ্গ কৰে। এই মাৰাত্মক-আৰু-আন্বেই তেওঁৰ পৰিয়ালৰ কাৰ্য্যক ৰোধৰ সম্মুখীন কৰা হয়, তেওঁৰ পিতৃৰ অটুট বিশ্বাসৰ প্ৰতি বিশ্বাস, আৰু জনপ্ৰিয় আশাৰ প্ৰতি বিশ্বাসঘাত্ম কৰে। এই হাতৰ প্ৰতি এক বিকশিত কৰা নহয়। এই হাতিটো এক বিকশিত কৰা নহয়। এই দুৰ্বলতাই বিকশিত কৰা হয় যে, তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিশ্ৰুতা বিকশিত কৰিব পাৰে।

সিনিগামি ৰাজত্বৰ দ্বাৰাই এক বেমাৰৰ স্তৰ সৃষ্টি হয়। ৰিয়ুক, মৃত্যুৰ ঈশ্বৰ, যি মানুহৰ দুখৰ পৰা বঞ্চিত হয়। তেওঁৰ কৰ্মসমূহে মানৱৰ নৈতিকতাক দুৰ্ব্বলতাক প্ৰতি থকা অসন্তুষ্টতাক বুজাইছে। ৰিম, ৰিম, নৈতিকতাক সহনশীল, প্ৰথমতেই, ৰামিচাৰ সৈতে সংযোজিত, অবিশ্বাসী, কিন্তু ইয়ে হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰে যে সিনিগামি বিশ্বৰ প্ৰাকৃতিক আধাৰণৰ দৰে ভ্ৰান্তিকভাৱে। এই অতিৰিক্ত উপাদানসমূহে অকপটতালৈ পৰিণত হয়।

কি' আখৰসমূহ আৰু তেওঁলোকে বিশ্বাসঘাতকতাক প্ৰমাণিত কৰে

পাতল ইয়াগামি: স্ব-বিত্ৰিক স্থাপত্য

ইয়াগমিৰ প্ৰাথমিকভাৱে ধাৰ্ম্মিক বিয়পিৰ দ্বাৰা স্থিৰভাৱে ধাৰা জন্মোৱা হয়। যেতিয়া প্ৰথমবাৰ তেওঁ মৃত্যুৰ সাৱধানী হয়, তেওঁ অহঙ্কাৰী হৈ পৰিলে, তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ এই নোটবুকটোক ব্যৱহাৰ কৰি অপমানৰ মুক্তভাৱে সৃষ্টি কৰিব পাৰে। যদিও টেলিভিছনত টিক'লৰ জীৱনৰ বাবে। তেইল্লোৰ জীৱিত কাৰ্য্যই নিজৰ সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি বিশ্বাস বিকশিত কৰে। প্ৰথমবাৰ তেখেত আছিল যে, তেওঁ একো অপমান আৰু নিজৰ নীতিৰ প্ৰতি বিশ্বাস জন্মাবে। এই বিদ্ৰোহীতাক কেৱল এক মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হৈছিল। এই দৃশ্যে মানুহৰ প্ৰতি থকা নিজৰ মন ভাৱক সলনি কৰি, নিজৰ মন ক্ষোভক বিকশিত কৰি, আৰু তেওঁৰ অভিশপ্ততাকক ৰোদ্ধ কৰা।

আলোৰ সকলোতকৈ গম্ভীৰ বিশ্বাসঘাতকতা হৈছে। তেওঁ নিজৰ বিপক্ষে অকাৰণত প্ৰবাহিত হয়। ই নৈতিকতাক নৈতিকভাৱে অবিহনে পৰিৱৰিত কৰে, এক প্ৰকাৰে মানসিক গবেষণাত এক প্ৰকাৰে। ([FT:0]Band erandtl][FL][FT][FT][FT], 1996][FTCORL]] মানুহে কেনেকৈ নিজৰ দোষ স্বীকাৰ কৰে, ক্ষতিকৰ্ম্মদ, আৰু অমান্য লোকক পুনৰ হত্যা কৰে। ই পুনৰায় ধাৰিত কৰে: এই প্ৰক্ৰম পুনৰায় জগতৰ ওপৰত আপত্তি আৰু এই জগতৰ প্ৰতি থকা ভাৱনাক পুনৰায় বিকশ্ৰিত কৰে। এই জগতৰ বাবে তেওঁ নিজৰ প্ৰতিশোধৰ বাবে একো কৰে। এই নৈতিক প্ৰতিফলক ৰোগৰ বাবে একো ৰোগৰ বাবেহে ৰোগৰিক ৰোগৰ সৈতে ধাৰিত হয়।

L: পৰিমাপিত ভৰষাৰ Paradox

LL ৰ সৈতে বিশ্বাসঘাতকতা চিৰকালৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক। এজন গোয়েক এজন দৰ্শকয়ে কাৰ্য়াক সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস কৰে। তেওঁ পোনপটীয়াভাৱে কাৰ্য্য কৰিবলৈ সংকল্প লৈছে। তেওঁ নিজৰ বুদ্ধিমত বিশ্বাস কৰে। এই আত্মপ্ৰিয় সম্পৰ্কই নিজৰ প্ৰাকৃতিক পদ্ধতিক ৰোগ কৰে। এই আত্মীয় সম্পৰ্কক ৰোগৰ সৈতে একেলগে ৰোগ কৰে। এই দুগুণৰ বাবে তেওঁ দুয়োটো হ'ব পাৰে, নিজৰ প্ৰতিৰ্ব্বলতা আৰু ব্যক্তিগতভাৱে পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা নিজৰ প্ৰতিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ই নিজৰ অৱজ্ঞাত ভঙ্গ কৰে। ইয়েই হস্তক্ষেপ কৰে। অনিৰ্ব্বলতাই নিজৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

L'ৰ জীৱন্ত বন্ধুত্বৰ প্ৰতি মানসিক প্ৰভাৱ প্ৰভাৱ গঢ়ি তুলিছে। ৱাটাৰিত তেওঁৰ বিশ্বাস ভঙ্গ হয় যেতিয়া ৱাটাৰিত ৰোগৰ ওপৰত ৰোগৰ বাহিনীয়ে উভয়ক হত্যা কৰে। লেমৰ চৰিত্ৰে কিদৰে এক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়, যি এক গভীৰ, অযোগ্য, বন্ধ, বন্ধনৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এক অৰ্থত, ল'টৰ ভাগ্যক যুক্তিসঙ্গতভাৱে বিকশিত কৰা হয়। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে, তেওঁ ভাৱনা আৰু আত্মবিশ্বাসৰ শক্তিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে।

মিচা আমনে: বিষ্ফোৰিত হৃদয়

মিছা আমনেৰ আৰ্কটো অন্ধ আৰু মানসিকভাৱে পৰিশ্ৰম কৰাত এক প্ৰবণতা আছে। তাৰ মাতাকৰ মৃত্যুৰ পাছত, তাই কিৰা-আল্মা-আল্মা-আল্মাক সহায় আৰু প্ৰেমৰ সৈতে একেলগে থাকে। তেওঁ কেৱল দীপ্তিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, কিন্তু দ্বিতীয় মৃত্যুৰ বাবেহে তাক অযোগ্য বুলি দৃষ্টি কৰে। ই এক মানসিক বিশ্বাসৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত কৰে। ইয়ে তেওঁৰ মানসিকতাক দুবাৰে ঢিলে আৰু নিজৰ মানসিকভাৱে ঢাকিবলৈ পৰিচালিত কৰে।

মিছাৰ জীৱনৰ প্ৰতি বিশ্বাসঘাতকতাৰ প্ৰতি থকা প্ৰকৃত জগতত ভ্ৰষ্টতাৰ আঁচনি। ভ্ৰান্তি জগতত ভ্ৰষ্টতা আৰু ক্লেশৰ সম্মুখীন হোৱা সকলৰ বাবে ([FT:0]] বিশ্বাসঘাতকতাৰ প্ৰতি এক যুক্তি দাঙি ধৰিছিল।[FT] এই ব্যক্তিসকলে ভ্ৰান্তি জন্মাইছিল। এই দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ সৃষ্টি হ'ল। মিছা বিজ্ঞানৰ মানসিকতাই একোৱেই নহয়।

চীচিহিৰো ইয়াগামি আৰু ফ্যামিল্‌ম্‌ম্‌ৰ বিশ্বাসঘাতকতা

চীহিৰো ইয়াগামি, লাইটৰ পিতৃ আৰু পুলিশৰ মুখ্য সদস্য, যি নৈতিকতাক একেবাৰে বিকশিত কৰে। তেওঁ নিজৰ পুত্ৰৰ ওপৰত অপ্ৰিয়তা, তেওঁ প্ৰকাশ কৰা সত্যক প্ৰকাশ কৰে যে পোহৰ কিৰ-ৰাৰ পূৰ্বে। দীপ্তিৰ প্ৰকৃত বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই তেওঁ নিজৰ মৃত্যুৰ পূৰ্বেও দীপ্তি প্ৰকাশ কৰে। দীপ্তিৰ প্ৰেম আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসক প্ৰতিফলিত কৰে। এই মানসিক আঘাতৰ দ্বাৰা তেওঁৰ মৃত্যুৰ ওপৰত এক নিষ্ঠুৰ প্ৰভাৱ পৰিবৰ্ত হয়।

ক্ষুদ্ৰতাক চিকিৎসক হিচাপে সলনি কৰা

মৃত্যুত মৃত্যুত দেখা যায় বিশ্বাসঘাতকতা কৰি, আৰু প্ৰত্যেকটা কাৰ্য্যক এক মানসিক স্থিৰ কৰা হয়। এই মুহূৰ্তে কোনো ৰূপ নহয়; এই মুহূৰ্তে কোনো আঁৰামৰ নহয়, তথাকথ্যত পৰিৱৰ্তিত আৰু আবেগগত প্ৰবঞ্চকতাসমূহ স্থায়ীভাৱে পৰিৱৰ্তিত হয়। এই সকলোবোৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱক অবিবেচকতাক আঁতৰ কৰাৰ দ্বাৰা আমি মনৰ প্ৰতিক্ৰিয়াক বিকশিত কৰিব পাৰোঁ।

লিণ্ড এল.

যেতিয়া লিণ্ড এল নামৰ এটা ডিকয়ৰ বিশ্বব্যাপী টেলিভিছনত কিৰাৰ প্ৰলোভন হয়, ই লাখ সমূহে ৰোগৰ ফাঁত্মা লৈ যায়। ই দীপ্তিৰ প্ৰথম মুখ্য বিশ্বাসৰ ওপৰত আক্ৰমণ হয়: তেওঁ কেৱল প্ৰতিষ্ঠিত অপরাধীকক হত্যা কৰে আৰু মৃত্যুদণ্ড দিয়ে। মানসিকভাৱে ক্ষুদ্ৰতা হয়। ই এক ক্ষুদ্ৰতাত পৰিণত হয়।

মেমৰি হেৰুৱা গেমবিট

দীপ্তিৰ সিদ্ধান্ত মৃত্যুৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰাত, আৰু তেওঁৰ সৈতে থকা বন্ধুসকলৰ সৈতে বিশ্বাসঘাতকতা কৰা। এই বিশ্ৰামৰ বাবেই, তেওঁ আৰু মিসাকক সম্পূৰ্ণকৈ বিশ্বাস কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছে। এক সময়লৈকে, পোহৰে একান্তভাৱে পৰীক্ষা, নৈতিকভাৱে কাৰ্য্য কৰা। এই মুহূৰ্তে এই মুহূৰ্তে তেওঁৰ পূৰ্বৰ বাবে ক্ষুদ্ৰতা আৰু ৰক্তব্যৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰা হয়। এই মুহূৰ্ত্তটোত তেওঁৰ ভাৱবাদক পুনৰায় উৎপন্ন কৰা হয়। এই ভাৱবাদে কোনোৱেই নহয়। এইয়া একমাত্ৰ সাগৰৰৰ ভাৱনাক বিকশ্ৰতা আৰু নৈতিকভাৱে ভ্ৰান্তি জন্মাইছে।

যু.

এলৰ মৃত্যু হৈছে এল আৰু ৱাটাৰিৰ মৃত্যু। লোহিতৰ নিপীড়নৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত, সিনিগামিৰ নৈতিক অভাৱক দুৰ্ব্বলতা আৰু নৈতিকতাক ভ্ৰষ্ট কৰা। পোহৰৰ বাবে, ইয়ে তেওঁৰ অভিপ্ৰায় সম্পূৰ্ণভাৱে উপলব্ধি হ'ল। তেওঁ নিজৰ অভিপ্ৰায়ক অপ্ৰতিপাদন কৰিব পৰা শক্তিক অপ্ৰত্যক্ষয়িত কৰে। কিন্তু মানসিকতাক প্ৰতিফল নহয়, কিন্তু এটা বুদ্ধিজীৱন নহয়। পিচে নিজৰ বুদ্ধিমতিক স্বাৰ্থবাদৰ বাবে প্ৰতিফল হ'ল।

মিকামিৰ কাটাচট্ৰোফ্ৰিক ত্ৰুটি

টেৰু মিকামি, জ্বলন্তভাৱে নিষ্ঠাবানতাৰ বাবে মানসিক বিপদসমূহ সৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ বিশ্বাসঘাতকতাক অবিহনেহেহে। যদি ই ই বিদ্ৰোহী নহয়, তেন্তে ই ই কাৰ্দাক হত্যা কৰাৰ বাবে নহয়, কিন্তু সেই পরিকল্পনাৰ বিৰুদ্ধে। এই উক্ত উক্ত উষ্ণতা মিকামিৰ শ্ৰম্য, শ্বেত আৰু কিৰ্ছ্ৰ প্ৰতি থকা ভক্তিক ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা নৈতিক নৈতিকতাক অন্ধকাৰিত কৰাত পৰিণত হ'ল। তেখেতৰাইলৰ নৈতিক ভাৱনাক অন্ধকাৰৰ পৰা কেনেকৈ আঁতৰি যায়, তাৰ প্ৰতি থকা নৈতিক ভাৱনা আৰু আত্মঘাতুৰীকৰণে বিকশ্ৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰি।

সাইকোলজিকেল ফলাফল:

প্ৰতিজন প্ৰেতাত্মাবাদৰ প্ৰতি এক প্ৰেত্মাবাদী ধাৰা, মাৰাত্মক তত্ত্ব আৰু উন্নয়ন মনোবিজ্ঞানৰ সৈতে কৰা প্ৰবঞ্চনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। পোহৰৰ যাতনা, এক নিৰ্ম্মাণৰ গুণসমূহ, যিবোৰ এক দৃশ্য, যিবোৰ বিদ্ৰোহী আচৰণ, আৰু আত্মপ্ৰবঞ্চক ভাৱৰ সৈতে মিলিত হয়। ততপতীয় বিশ্বাসঘাতকীয়তা-আৰু FBI এগৰাকী জীৱিকাক হত্যা কৰিবলৈ ইচ্ছুক, আৰু নিজৰ মনোৰঞ্জনক হত্যা কৰিবলৈ ইচ্ছুক। ই একমাত্ৰে একোৱেই জগতত প্ৰবঞ্চিত হোৱাত হয়। একোৱেৱেই একোৱেই নহয়, কিন্তু একোৱেই নিজৰ প্ৰাণৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে।

LO ৰ মানসিকতামূলক আলেখ্য, যাৰ চক্ৰৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰখাটো এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়। ই এতিয়াও ধৈৰ্য্যশীল হৈ পৰিছে। ই নিজৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ প্ৰতিৰক্ষামূলক বিশ্বাসৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱাৰ বাবে। এই সংযোগৰ অভাৱৰ প্ৰলোভনৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক। এই সংযোগে নিজৰ শৰীৰৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা মানসিক মৃত্যুৰ প্ৰলোভনৰ বাবেহে হয়, যি তেওঁৰ চূড়ান্ত মুহূৰত, তেওঁ সঠিক হ'ল কিন্তু তেওঁ বিফল হ’ল। ৰক্ষাকাৰী শক্তিয়ে হ'ল।

মিছাৰ মানসিক ক্ষততাক আত্মঘাতী হোৱাৰ এক পাঠ্যাংশ। নিজৰ উদ্দেশ্যক সম্পূৰ্ণকৈ আলোত লৈ, তেওঁ স্বাধীন অস্তিত্বত পৰিল। স্মৃতিশক্তিক অস্থিৰ কৰি, নিজৰ ব্যক্তিগত ইতিহাসৰ ওপৰত বিশ্বাস জন্মোৱা হয়। এই চিৰকালৰ দৃশ্যে, যিটো কেতিয়াও ভ্ৰষ্ট নহয়, এনে এক জগতৰ জীৱনৰ অৰ্থ। এই প্ৰবঞ্চনাই এক প্ৰাকৃতিকতাক বিকশিত কৰে, য’ত ই মানসিকতাক দুৰ্ঘটনায়িত কৰে যে ইয়ে মানসিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব নোৱাৰে। ই প্ৰণয়নৰ ফলাফলে হ’ব যে, ইয়ে মানসিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব নোৱাৰে।

বিশ্বাসঘাতকতা, নৈতিকতা আৰু মানৱ নৈতিকতা

মৃত্যুৰ প্ৰতিফলতা]] এই বৃত্তান্তত বিশ্বাস, নৈতিকতা আৰু মানৱ অৱস্থাৰ প্ৰশ্নৰ সৈতে দ্ৰুত্মিকভাৱে দ্ৰুতবাদৰ সম্মুখীন হয়। এক বিশ্বত এই প্ৰবন্ধে জগতত বিশ্বাসঘাতকতাক একমাত্ৰ একো সামৰ্থ্যৰ নহয় কিন্তু এটা প্ৰকাৰৰ হ'ব পাৰে। মানসিকতাবাদৰ গুণসমূহে এক বিশেষ প্ৰকাৰে নহয়, আন্তৰিক, অসাধাৰিত, অসাধাৰণীয় কৰ্ম্মিকতাত নহয়; এইবোৰে প্ৰতিকাৰৰ সৈতে নিবিড়তা কৰা হয়। এই বেলুনৰ দ্বাৰাই এই নৈতিকতাবাদৰ সৈতে জড়িত হয়। মন্বাহী বিজ্ঞানৰ পৰা পৰীক্ষিত হয়।

তদুপৰি, এই ক্ৰমান্বয়ে ন্যায়ৰ আৰু আয়ুত্বৰ প্ৰকৃততাৰ বিষয়ে উত্তেজিত প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে। যেতিয়া আল্বামি কিৰাৰ বস্ত্ৰক নহয়, তেওঁ কেৱল মানুহৰ নহয়, কিন্তু সমাজৰ বিষয়ে বিশ্বাস কৰে। এই অৰ্থত এক এগৰাকী অভিনেতায়ে নিজৰ ওপৰত নিজৰ পৰিচয় দিয়ে তেতিয়া মানসিক শান্তি গ্ৰহণ কৰে।[FT:1] মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ এক সাংস্কৃতিক বিক্ৰান্তৰ বাবে কি কৰে, তাৰ প্ৰতি বিশ্বাস কৰে।

সংকল্প

মৃত্যু এটা অপৰাধক কাৰ্য্য নহয়, কাৰণ ই কেৱল মানসিকভাৱে গৰ্ভধাৰণ কৰে, কিন্তু ই মানসিকভাৱে ভ্ৰষ্ট হয়।[FLT] পোহৰৰ স্ববাহী ভূমিসমূহৰ পৰা, মিছাৰ ভ্ৰষ্টীয় ভ্ৰষ্টতাৰ পৰা, শোকীয়ে কৰা শোষণৰ পৰা, মৃত্যুৰ প্ৰতি থকা এই বেদনাদায়ক ঘটনাক পুনৰায় নিৰ্ভুত কৰিবলৈ সহায় কৰে। এই ক্ৰমান্বাহীয়ে একোৱে একোৱে বিশ্বাসঘাত্মতা কৰিব নোৱাৰে।