২০০৯ত ইজ্ৰাজীৰ এটা আলোকপাতৰ উপন্যায়ক হিচাপে আৰু তাৰ বিস্ময়কর এনিমেই ২০১২ চনত তেষ্ট্ৰৰাইট অষ্ট্ৰেইন ইন্নেল' ][SAT:O] এটা আধুনিক পন্থী বিষয় হৈ পৰিছে, যি আমাৰ বয়সৰ কিছু গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ বাবেহে কাৰ্য্য কৰে? কেতিয়া প্ৰযুক্তিগতভাৱে আমাৰ শৰীৰক অবিহনে প্ৰভাৱিত কৰিব পৰা যায়?

ভাৰছুৱেল প্ৰকৃতিৰ উল্লেখনীয় বিষয়: এটা খেলতকৈ অধিক

SAO ৰ কেন্দ্ৰত ভাৰছুৱেল ভৌতিক ভাৰছুৱেলৰ প্ৰাকৃতিকতাক বুজাইছে যে বুদ্ধিমাত্ৰৰ মস্তিষ্কে ইয়াক ভৌতিকভাৱে পৃথক কৰিব নোৱাৰে। নেৰৱেভগেৰ হেড অন্বেষণিক হেণ্ডেলৰ সলনি এটা নিৰ্মিত বিশ্বৰ স্নায়িক ইনপুট। ই প্ৰাকৃতিক ৰূপৰ তুলনাত অধিক অহঙ্কাৰী। এলেকাই পুৰণি ৰূপক property ৰখৰ দৰে পুনৰুত্থান কৰে। এলেষ্ট্টোৰৰ [FT:] সকলো ব্যৱহাৰিক বিজ্ঞানী কক্ষকক বান্ধৱন্তৰ বাবে অনুমান কৰে। SAO, এসO, অন্য়ৰেই, অন্বেষণ আৰু বন্দীসকল অপস্ত্ৰ।

জিন বৌড্রাৰ্ডৰ ধাৰণা মূলতকৈ অধিক প্ৰভাৱশালী হয়, যাৰ বাবে ইণ্কৰাডৰ ভাসমান কিলাৰ পৰা অধিক প্ৰভাৱশালী হয়। ভাৰ্চুৱেল বিশ্বত এক উচ্চ কৃত্ৰিম কপি নহয়, যিটো আনুগত্য, প্ৰেম আৰু তেজৰ দাবী কৰে। এই প্ৰত্যাহ্বানৰ এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়: যদি কোনো অভিজ্ঞতাই মূল বাস্তৱিকতাৰ পৰা আৰম্ভ হয়, ই চিলিন বা সিনাপছৰ পৰাহে হয়, ই অধিককৈ প্ৰত্যাহ্বান নহয়। এই প্ৰশ্নৰ বাবে কোনো প্ৰশ্ন নাই: VFRI [F][F][F][F][A] আৰু promlessions][AOO] ৰ মতে, screatentientscrement ৰ প্ৰকৃত প্ৰবন্ধসমূহে screenssscients, artentscrients ৰ সৈতে এক প্ৰকৃত শব্দৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।

এই দৰ্শনৰ প্ৰতি থকা অসুবিধাৰ প্ৰভাৱে মানুহৰ দৰ্শনৰ বাবে প্ৰভাৱ পেলায়। এঞ্চৰৰ “মৃত খেলা” মানে প্ৰকৃত জীৱন শেষ কৰে। হঠাৎতে কিৰিটো আৰু হেথক্লিফৰ মাজত কোনো ব্যৱহাৰ নাই- ই এটা মানুহে কাল্পনিক যুদ্ধৰ সম্মুখীন হয়। ই এক স্থিৰ স্থাপত্য যৌক্তিক যিয়ে মানৱ দৃষ্টিকোণৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এই খেলটো মানৱ দৃষ্টিভঙ্গী আৰু আত্মবিশ্বাসৰ পৰা মুক্ত।

অবিহনে এক জগতত পৰিচয় আৰু আত্মপ্ৰবেশ

SAO ৰ আখৰসমূহ কেৱল ভূমিকা পালন নকৰে; ইয়ে নিজৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। কিৰিটো, এজন প্ৰাকৃতিকভাৱে চক্ৰীয়ভাৱে চালক আৰু সঙ্গীতলৈ বৃদ্ধি পায়। অচুনাই তেওঁৰ অফিন জীৱনৰ পঞ্জি আৰু সাহসৰ দ্বাৰা চিহ্নিত পৰিচয়ক প্ৰতিফলিত কৰে। তেওঁলোকৰ পৰিৱৰ্তনে প্ৰাকৃতিক ইৰভিং গফ্ৰমানৰ কৰ্ম প্ৰতিধ্বনি কৰে, যে আমি আমাৰ সামাজিক মঞ্চত প্ৰতিষ্ঠিত হৈ ভিন্নতা কৰা উচিত। সম্পূৰ্ণ পৰিৱেশত, সম্পূৰ্ণ পৰিৱেশৰ পৰাই কৃতি জন্ম হয় আৰু ব্যক্তিত্ব হয়।

এই তৈয়াৰীয়ে সত্যৰ বিষয়ে কঠিন প্ৰশ্ন কৰে। এজন ব্যক্তিয়ে যদি নিজৰ আদৰিক ব্যক্তিক নিজৰ আদৰিকভাৱে আন্তৰিকতা সৃষ্টি কৰিব পাৰে? অনলাইনে এক "আসৰ" প্ৰভাৱ--এটা প্ৰাকৃতিক মানসিক প্ৰভাৱ---এবং জীৱিত ব্যক্তিসকল ধনাত্মক স্ব-অভিচাৰ আৰু বিষাক্ত আচৰণৰ পৰা মুক্ত হয়। SAOত, খেলক, মূৰ্ত্তি, লিঙ্গ, বা আন্তৰিক বৈশিষ্ট্যসমূহৰ পৰা মুক্ত কৰে। এই সৰ্বৰৰ প্ৰস্তাৱই অনুমান কৰে যে, এইবোৰৰ দ্বাৰাই কোনো প্ৰকৃত ব্যক্তিক সৃষ্টি কৰা নহয়, কিন্তু প্ৰায়ে নিজৰ প্ৰকৃত সামাজিক অস্ত্ৰৰ ওপৰত আধাৰিত।

অবতাৱ-ভিত্তিক পৰিচয়ৰ বিষয়ে গবেষণা এই পাঠৰ সমৰ্থন কৰে।[FT:1] মানৱ আচৰণত কম্পপুটাৰেসমূহে দেখা যায় যে ক'ত এগৰাকী অপৰাধীৰৰ মনোভাৱক সাধাৰণতে পূৰ্ণ হ'ল। "প্ৰোটাচ" প্ৰভাৱে দেখা যায় যে, কোনো উচ্চ স্তৰৰ বা আচাৰ-শৰিকৰ সলনি হয়। এই ডটৰৰৰৰৰ কাৰ্ডিছৰ ঢালসমূহেকে আৰু নিজৰ ৰূপৰ ওপৰত লগোৱা হয়।

এই তৰোৱালক প্ৰতীক হিচাপে: সংঘাত, সঙ্গতি আৰু এজেন্সি

উপশীত “পিল্লেড্‌ছ'ৰ অন্ধকাৰক নহয়। এসএও'ত তৰোৱাল কেৱল সৌন্দৰ্য্য, এক নৈতিকতামূলক জ্বলি থকা, এক প্ৰত্যাহ্বানী, এক অপৰিচিত ভাৱধাৰা। মৃত্যুত, হিংসা, অপৰাধৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু অধিকাৰীসকলক অপৰাধ কৰা হয়। খেলক চালক চিফৰৰ নৈতিক অগ্নিগণ্ডক বুজাইছে।

ঐতিহাসিকভাৱে, তলোকে দুই প্ৰকাৰে এক দ্বিগুণ চিহ্ন, ন্যায়, শ্ৰদ্ধা আৰু হত্যা- আৰু SAO ডিজিটেল যুগৰ বাবে এই দুয়ো গুণ উন্নয়ন কৰে। কিৰিটোৰ দুয়ো-বিশ্বিক দক্ষতাৰ তুলনাত এক শক্তি আছে, যি নিজৰ অভ্যন্তৰীক বিভাজনৰ বাবে শিকিব লাগে। তেওঁৰ ততলাসমূহ কেৱল অস্ত্ৰৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ শিকোৱা উচিত নহয়, কিন্তু নৈতিকভাৱে অধিক অধিক অধিক হ'ব। জাপানীসকলে নিজৰ প্ৰাণৰ ততকলাপৰ অৰ্থে পুনৰ পুনৰায় ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

এই প্ৰতীকসমূহে এজেন্সিচিমেটিক পুনৰ-অন্যাশনিক শক্তি প্ৰদান কৰে। এক বিশ্বত এটা শ্বেত শ্বেতক ৰূপ দিয়াৰ সিদ্ধান্তক একেবাৰে নৈতিকতাৰ অৰ্থলৈ অপ্ৰিয় বুলিয়ে কৰা হয়। তৰ্ণমানসকলে সদায়েই প্ৰশ্ন কৰিব লাগে: এই সংঘৰ্ষ কি? আমি কিহৰ প্ৰতিশ্ৰুতি লোৱা উচিত? এই প্ৰশ্নবোৰে আমি এই খেলটোৰ বাহিৰে অধিককৈ প্ৰবাহিত হয়? সাইবাৰৱাৰ্ফাৰে, এটা ডোমেন, আৰু ভাৰছ্ৰেইলছৰ মতে, ষ্টে ৰোণিং, বিদ্যালয়ৰ দ্বাৰাহে ক্ষতি কৰা হয়, আৰু দূৰত প্ৰাচ্যতাই নৈতিক দায়িত্বসমূহ হ্ৰাস নকৰে।

প্ৰযুক্তি আৰু সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ দায়িত্ব

আকিকো কায়াবাৰ আদৰিক আৰু নৈতিকভাৱে অদ্ভুতভাৱে অস্তৱিকতা আৰু দায়ুদৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা, আধুনিক উদ্বেগকক সৃষ্টি কৰে। তেওঁ নিজৰ বিশ্বৰ দ্ৰাক্ষাৰসৰ দ্বন্দ্বিতাৰ পৰা নহয়, কিন্তু “সত্যিকে এক ভিন্নতা" বুজাইছে। তেওঁৰ কৰ্ম্মসমূহে কেতিয়াবা সুৰক্ষাৰ ওপৰত বিভ্ৰান্তি জন্মাবৰ প্ৰস্তাৱ কৰে। কায়াবাক ঘোষণা কৰিলে যে কেৱল একশ বছৰৰ পাছত মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা পাব।

এই কাহিনীই প্ৰকৃত নৈতিক প্ৰশ্নক প্ৰথম স্থানলৈ লৈ যায়। ডিজাইন ব্যৱস্থা আৰু বিকাশক কি দায়িত্ব প্ৰদান কৰে? এআই ব্যৱস্থা, সামাজিক মাধ্যম এলগোৰিথম আৰু অভিনয় ৰূপক প্ৰযুক্তি প্ৰদান কৰা হৈছে।[FT:0][FT:FR] ভৱিষ্যতে কেনেকৈ প্ৰাকৃতিক ভাৱনা আৰু আবেগিকভাৱে ব্যৱহাৰিকতা সলনি কৰিব পাৰে, সেইয়া বিশ্বৰ বাবে এটা সৃষ্টিকৰ্ত্তা আৰু বিকাশক প্ৰভাৱিত কৰে।

এই ক্ৰমান্বয়ে সাজ্যবাদৰ নৈতিকতাকও স্পৰ্শ কৰে। খেলিনি এটা মৃত্যুৰ খেলত সন্মান কৰে, কিন্তু ই তেওঁলোকৰ সলনি বা মৃত্যু হোৱা উচিত। এই দুয়োটা অস্বচ্ছ নিয়মসমূহে বৰ্তমান সফটওৱেৰ ভিতৰত থকা সেৱা আৰু অন্ধকাৰৰ নিয়মসমূহ। কি ভাবে এজন ব্যৱহাৰকাৰীয়ে অৰ্থপূৰ্ণ স্বীকাৰ কৰিব পাৰে যেতিয়া চুলি লুকুৱা হ'ল? এসএও তাৰ যুক্তিসঙ্গতভাৱে উত্তৰ দিব পাৰে, এটা জেলত এটা সেৱাত পৰিবৰ্তন কৰা অভাৱৰ বাবে। ই স্পষ্টকৈ কৌতূহল: কোনো শক্তিশালী প্ল্যাটফৰ্মক পুনৰ স্বচ্ছতা, মানুহৰ পৰিৱৰ্ত্তন, আৰু মানুহৰ সৈতে পৰিৱৰ্ত্তনশীলতা হোৱা উচিত।

এঞ্চাৰ্ডৰ এই প্ৰবণতাক প্ৰত্যাহ্বানজনক। ই কেয়াবাৰ দৰ্শনক নিবিড়ভাৱে নিবিড়ভাৱে সৃষ্টি কৰা নহয়। প্ৰত্যেক মেকানিক- স্তৰৰ ক্ষেত্ৰত, তেলৰ অভাৱ, যৌক্তিকত্বৰ অভাৱ, তৰিকুল্যতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এসএও প্ৰস্তাৱ কৰে যে সকলো প্ৰকাৰৰ জগত কি প্ৰকাৰৰ আৰু মানুহৰ অভিজ্ঞতা কি সৃষ্টি কৰে।

আঞ্চলিকৰ সমাজ, সংযোগ আৰু সামাজিক ফাব্লিক

যদি SAO পৃথকতা আৰু মৃত্যুৰ বিষয়ে এক কিতাপ থাকে, তেন্তে একেলগে ছিন্নতৰ ঢাকনীৰ উৎস। গিল্ড্‌, ছোলো প্লেনৰ মাজত শ্বেত স্থিৰতা স্থাপন কৰা, আৰু ২০ জন কেবিনৰ চুৰ্পতা, এই সকলোৱে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে প্ৰকৃত মানৱ সংযোগে মূৰ্ত্তিৰ সৈতেও অধিক প্ৰবঞ্চিত হ'ব পাৰে। এই দৃষ্টিভঙ্গীই অনলাইন সমাজক বিভিন্ন প্ৰাকৃতিক স্থানৰ পৰা বন্ধুত্ব, আৰু একাত্মিক কৰ্মৰ বাবে প্ৰবঞ্চিত কৰি।

মহামাৰী বছৰত ভাৰছুৱেল ভাৰছুৱেল চৰ্চাতাক বিকশিত কৰা হয়। এই মহামাৰী বছৰে শ্বেতৰ প্ৰাথমিক ৰূপক ৰূপক ব্যভিচাৰক বাহিৰৰ পৰিৱৰ্তে এটা চাৰ্ভাৰৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণকৈ অনুমান কৰা হয়।[FT:0][FT:0][FTT:1] অনলাইন ৰিচাৰ্ভাৰ বিশ্লেষণৰ দ্বাৰা অৰ্থপূৰ্ণ মানসিক জীৱন প্ৰদান কৰিব পাৰি, যদিও ই ইংলিউকেই কম্পোজ আৰু সাইবাৰুলিলিঙ্গৰ বিপদৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এস এও এগৰাকী এগৰাকী দলে দুয়োটা সাইবাৰে সাইবাৰৰ্ভ-প-পৰিৰ গোষ্ঠীক বিকশ্ৰতীকৰণ কৰা আৰু নিষ্ঠাবাদৰ বাবেহে অপৰাধ কৰে।

কি ভাবে সমাজৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক পৃথক কৰে। এই খেলিছাত্ৰৰ বাবে অভাৰতৰ বাবে আৱেগিক, ক্ষুদ্ৰ, শোক আৰু ক্ৰুদ্ধ হয়। ভাৰ্চুৱেল অভিজ্ঞতাই বৈষম্যৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰে আৰু আন সম্বন্ধসমূহে বেছি বেছি দিয়ে। যেতিয়া আচুনাই শান্তি জন্মায়, তেতিয়া ই প্ৰকৃত শান্তি প্ৰদান কৰে। এই প্ৰবন্ধবোৰে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে মানুহৰ স্থিৰ স্থাপত্যক কৃতিত্বৰ বাবে আৱশ্যক নহয়। এই সৌন্দৰিক সংযোগে বিকশিত কৰা হয়।

দুখ - কষ্ট, বৃদ্ধি আৰু খেল - ধেমালি

এসএও খেলক কেৱল মনোৰম কৰাৰ বাবে নাজানো। ক্ষতি, পৰ্যবেক্ষণ, মৃত্যুৰ সন্মূখীনতা আৰু মৃত্যুৰ সন্মূখীনতা সকলোৱেই প্ৰকৃততে বিকশিত হ'ব, আৰু ই প্ৰকৃততে বৃদ্ধি হ'ব পাৰে। কিৰিটোচ চাকৰ শক্তি সাধাৰণভাৱে নহয় কিন্তু এক প্ৰবৃদ্ধিশীল বিপৰ্য্যৰ্তৰ বাবেহে। চৌন্থিত কাতক পুনৰ পুনৰুত্থান কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।

এই কাহিনীৰ দাৰ্শনিক দৰ্শনে অস্তিত্ববাদী দৰ্শনৰ সৈতে প্ৰভেদ কৰে, বিশেষকৈ এই চিন্তাত যে দুখ এটা প্ৰত্যাহ্বান নহয়, কিন্তু ইয়াৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান। এক বিশ্বত এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰ্ম্ম, কোনো কাৰ্য্য নহয়। এসএওৰ মৃত্যুৰ মাক্ৰোণ, নিৰ্ম্মাণ, যি সকলোকে পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিব পৰা যায়। এই ছদ্মণ্ডৰ প্ৰবন্ধে শোকসকলে প্ৰশ্ন কৰে: যদি কোনো খেলৰ কোনো অৰ্থ নাই, তেন্তে চিৰকালৰ বাবে ই অধিক অৰ্থপূৰ্ণ। এই দৰ্শনৰ পৰা সুৰক্ষাৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ অৰ্থ কি?

এইন্ৰেড আৰ্কৰ জীৱনৰ বাবে এক উপমা। খেলটোত ক’ত শেষ হব, অচিনাকীসকলৰ সম্পূৰ্ণ আকাৰ দেখিব নালাগিব। অচিনাকী অভাৱ আৰু অভিযানৰ অভাৱক অস্থিৰতাক সৃষ্টি কৰিব। এসএও এমেনিটো মৌল হৈ পৰিল: সকলো মৌলৰ কাষত এৰি যায়, আৰু কেৱল প্ৰত্যেক মুঠৰ বাবেহে কেৱল স্বাভাৱিক প্ৰতিক্ৰিয়া।

ঐতিহাসিক অৰ্থ আৰু সংস্কৃতিৰ ঐতিহাসিক উপহাৰ

তৰ্ত্তীয় আৰ্নেইন অনলাইনৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পৰিল। এই ছিম্বাৰে এমএএম জাপানৰ [FT:0] মত বিশ্ববৃহৎ কথোপকথনৰ বাবে বিশ্বব্যাপী কথোপকথন জ্বলাইছে।[FT:W][FT:W]]] 'SWart AT : Anstral Online'', aritito-shower-show atching atters ব্যৱহাৰ কৰা ধৰণেৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা কাৰিট'ৰিকেচ-ছবিৰিক ৰূপৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী। ই "FL]"ৰ্তিৰ বাবে সাধাৰণভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FL][F][F][F] আৰু "F][F]:[F]][F]] তৰাষ্ট্ৰৰ বৃত্তিকৰ দৃশ্যক কিশোৰী, কিশোৰী আৰু কিশোৰী, কিশোৰী বৃত্তিকৰী আৰু বৃত্তিকৰ সমস্যাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি তুলিব পাৰিছিল।

একাডেমিক্সছছছছছছছছছ'ত এখন কেচৰ ব্যৱহাৰ হয়[FT:0][FT:1] আৰু আন আন আনুষ্ঠানিক নৈতিকতাৰ বাবে। এই প্ৰবন্ধে প্ৰকাশ কৰিছে যে জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিই দাৰ্শনিক বিষয়সমূহৰ এক বৈধ স্থান হ'ব পাৰে। শ্বেতৰ পৰিকল্পনাৰ বাবেহে কাম কৰে; ই কেৱল প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়সমূহৰ সৈতে নহয়, কিন্তু আনকি কেতিয়াবা তেওঁলোকৰ ক্লেশৰ সৈতেও কৰিব পাৰে।

ঐতিহাসিকভাৱে, SAO এবাৰ এটা মুখ্য মুহূৰ্তে আহিল। ২০০০ৰ শেষৰ পাছত আৰু ২০১০ চনৰ আগৰ তাৰিখে স্মার্টফোন, প্ল্যাটফৰ্ম अर्थনীতি আৰু এল্গোৰিথমেথ্‌ জীৱনৰ প্ৰথম প্ৰভাৱ। এই বিশ্বৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে যিখন ই ইজিটেলীয় ভৌতিক, SAO স্ট্ৰাল্কট্ৰেট্‌ক সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰভাৱিত কৰে। ই এখন সাংস্কৃতিক, স্পৰ্শ, স্পৰ্শ, আন্তৰিক, নৈতিক সীমাসমূহৰ বিষয়ে বিতৰ্ক, ধাৰিত। ই বুজাই যে, এটা তত এটা ততিক্ৰ নহয়, আৰু এটা তেজৰ কাৰক নহয়, আৰু তাৰ জীৱনৰ পূৰ্বৰ বিষয়ে এক প্ৰায়িক ৰূপ ধাৰণা।

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক:

তেজৰ দৰ্শনৰ দৰ্শন হৈছে মানৱৰ এক দৰ্শনৰ দৰ্শন আৰু অসাধাৰণ পৰিৱৰ্তনৰ মুখত। তৰ্ত্তীয় অঙ্গ-ৰিকতা কি, ভাল কি, আৰু আন এটা প্ৰাণৰ সৈতে কি সম্পৰ্ক আছে, তাৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ অৰ্থ কি। ভাৰছুৱেল বিশ্বখনক এক বহুমূলীয়া নৈতিকতাৰ সৈতে একেলগে ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰাকৃতিক নৈতিকতাৰ প্ৰতি আধাৰিত কৰি এক ভৱিষ্যতৰ বাবে এক আধাৰিত ৰূপক ৰখ্যা প্ৰদান কৰে, যিক অতি শীঘ্ৰেই একো প্ৰভাৱিত আৰু আন একো প্ৰভাৱশালী অভিজ্ঞতাৰে পূৰ্ণ কৰিব পাৰি।

ষ্টুৱেলছ, প্ৰযুক্তি আৰু প'প সংস্কৃতিৰ প্ৰতি থকা উৎসাহ কেৱল নোংরা আৰু চিন্তাৰ বাবে নহয়, কিন্তু চিৰকালৰ বাবেহেহে উভটাই যাব। VRTH ৰ হেডচ মস্তিষ্কৰ ভাৱনাসমূহ সাধাৰণ আৰু মস্তিষ্কৰ ইঞ্চিৰ কাষত হ'ব। এই প্ৰশ্নবোৰে বিদ্যালয় আৰু ব্যক্তিগত হ'ব। আমি সকলোৱে আমাৰ পৰিচয়, নৈতিকতা, নৈতিক ক'ডৰ্প, পৰীক্ষা কৰিব লাগিব। অনলাইনে এই প্ৰশ্নৰ ওপৰতো নিৰ্ভৰ কৰে যে, এই সকলোবোৰ জগতৰ মাজত কোনো ভিন্নতা নাই।