anime-history-and-evolution
বেঞ্চ আৰু তেওঁলোকৰ আদিৰ ওপৰত থকা সকলোতকৈ শক্তিশালী টেকনিকসমূহ
Table of Contents
বহু বৃত্তি আৰু শত শত এপিছোটৰ ওপৰত বিস্তাৰিত, টিই কুবোৰ সম্প্ৰদায়ে বিশ্বৰ সকলোৱে পৃথক আধ্যাত্মিক শক্তি আৰু অন্য ধৰণৰ যুদ্ধৰ সৈতে মিল খাইছে। মুহূৰ্তে ইচিগো কুৰোছকি প্ৰথমে এক প্ৰকাৰে এক ব্যৱহাৰৰৰৰ ৰূপক কাপড়ৰ দৰে। তেও এই কাঠৰ দৃশ্যক কেৱল এক চৰমতাৰ দৰে দৃষ্টিৰে পৰিণত কৰা হৈছিল।[F2:FANDH][5][5][5][5] ভূতি বিজ্ঞানী, আৰু এই সকলো প্ৰাকৃতিক কৌশলক কেৱল বিকশ্ৰমিক ৰূপৰ সৈতে ধাৰন কৰা হয়।
১. গেস্টুগা টেনছো
চন্দ্র ফাং যি পিয়াচৰৰ স্বৰ্গলৈ আহিছে
ইচিগো কুৰোচাকিৰ গেছগগছ টেনচাহ ] সিৰিচাৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰা আধ্যাত্মিক শক্তিৰ ভৰা আক্ৰমণৰ ধাৰা, শোভা-আৰুকাঙ্খৰ ঢাল, ঢালৰ ঢালৰ ঢাল, শালাৰৰ ঢাল, শালাৰৰৰ ঢাল, জিঙুক, শালা, ছিগ্ক্ক্ৰৰৰ্ভৰৰ ঢেউৰ ঢাল, ঢাল আৰু ঢালৰৰৰৰৰ পৰা ঢাউৰৰ ঢাউৰ পৰা আৰম্ভ হয়। তেও ইয়েই খেতৰ খেতৰৰ ক্ষুদ্ৰৰৰৰৰ ধাৰকক ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰা আৰু ধাৰন কৰে।
তৰোৱালৰ মুখ্যতা আৰু লুনাৰ ছবি
Geuguga Tensho ৰ সৃষ্টি জাপানীসকলৰ পৰা অধিক কণ্ঠস্বৰৰ সৃষ্টি কৰে বিশেষকৈ[FLT][FLT][FL][FL][FL][FT][FL][FL][FT]]] এগৰাকী ম্যানে এক শালাক মুদ্ৰকক মুদ্ৰকৰ পৰা লৈ যায়। চৌৰ আয়ৰৰৰ আয়ৰ্খৰৰৰৰ আকাৰক চক্ৰৰৰৰৰ সৈতে চক্ৰৰৰৰ আৰু চক্ৰৰৰৰৰ সৈতে চক্ৰৰৰ সৈতে ঘটিয়ে ধৰাখিব। ই এছিয়াীয়ৰ্ব্ব্ব্ব্বস্ত ৰূপক এক প্ৰকৃত অৰ্থহীনতা প্ৰদান কৰে।
গেস্টুগা জজজিশত Evolution
ইচিগোৰ শক্তিৰ শক্তিৰ পৰিৱেশত, গেস্টগ তেনছ'ৰ পুনৰবিবেচ হ'ল। হাজাৰ বছৰৰ শ্বাৰ্চনৰ সময়ত তেওঁ [FLT][FT:1] প্ৰকাশ কৰে।[FT:1] (মোং ক্ৰচ-শ্বাশ্বৰ] এক দ্বিগুণ ৰূপৰ ৰূপক ঢেউৰ্ষণৰ সৈতে অগ্নিৰ ঢাকীলা ঢাকনী। এই বৃদ্ধিই পোনকুৱা আৰু কোচৰাইছৰ সৈতে ৰূপক পৰিবৰ্তৰ নহয়।
২. বেঙ্কাই: টেনচা জাংছেটচু
[ ফুটনোটবোৰ]
বেঙ্কাই, জিনপাকুটৰ দ্বিতীয় আৰু শেষৰ মুক্তি, যিয়ে যুদ্ধত আত্মাৰ শক্তিক সম্পূৰ্ণভাৱে ধাৰণ আৰু নিজৰ তেজৰ শক্তিক বুজাই। [FT:0] [FT:] [FT] [FT] [FT] তেঁকেন জাংচা চীনতুকু]]]] (হেনছ্ চৌহ]]], বহুবাৰ ব্যাঙ্কৰ দৰে দৃষ্টিৰে প্ৰতিভাৰ দৰে এক অদ্ভুত পৰিৱৰণৰ পৰিৱৰ্তিত হ'ব। ই ব্যাঙ্কৰ চৌগৰৰ দৰে এক ক্ষুদ্ৰৰৰৰৰ দৰে, তেখেতৰৰৰৰৰৰ ঢালত পৰিলো, ঢালৰৰৰৰ পৰা ঢালৰ পৰা ঢাকীলা, ঢালৰ পৰা পলা, আৰু ঢালৰৰৰৰ পৰা ঢালাৰ পৰা পৰে গৈখিলা, ঢালাৰ পৰা পৰে গৈৰ্লাই দেখা যায়।
ইনচুনাইউভ আইণ্ডিক আৰু জাংছেটচুৰ সৈতে বান্ধনী
টেনচা জাংচাতচুৰ জীৱনৰ অন্তৰালত আছে, যেখানে তেওঁ তেওঁৰ জাপাকুতৰ আত্মাৰ সৈতে সাৱধানে দেখা যায়। প্ৰথমতে শ্বেত শ্বেতৰ প্ৰকৃত শক্তিৰ প্ৰকাশ পোৱা যায়। শ্বেতৰ প্ৰকৃত উৎস ইচিগোৰ শক্তিৰ দ্বাৰা। হুইলোৰ প্ৰকৃত উৎস "জাংচু" বুলি কোৱা হয়। বেঙ্কাইৰ প্ৰশিয়ৰ প্ৰশিক্ষণে ইয়ুক্ইৰৰ সৈতে এই প্ৰবন্ধৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই দুয়ো দিনৰ বাবে ইংচিইৰ পৰাই এক অন্ধকাৰৰ শক্তিৰ সৈতে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰৰ ধাৰ গঢ়ি ধৰা।
সাংস্কৃতিক সংকল্প আৰু তৰোৱালৰ আওকাণ
টেনসা জাংছেটচীৰ ৰূপক অৰ্থনৈতিক জাপানীসকলৰ পৰা অধিককৈ উৰ্দ্ধা কৰে। ইয়াৰ চমু, অশুদ্ধ কালিৰ শালা [FT:SH:FT2] মাস্টাৰ[FT:[FT2] ৰ'ৰ দ্বাৰা উপহাৰিত, আৰু পুৰুষৰ অভাৱৰ অভাৱক এক ৰূপৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[4] চুবুৰীয়াৰীয়াৰ শ্ৰীৰৰ দৰে, ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ শ্ৰেষ্ঠতাক ৰূপী ৰূপৰে নহয়, কিন্তু চৰাইৰৰৰ পৰা প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে ধাৰিত হ'ব।
৩. হ'ড #৯০: কুৰ'হিতচুজি
ধ্বংসৰ কাফিন
যদিও বেঙ্কাই এজন আত্মাৰ তৰোৱালৰ বৈশিষ্ট্য, [FT:2] তেওঁলোকৰ কমান্ডক চিহ্নিত কৰে।[FT:2][FT:2][FT:2][FT:2][FT:]] বাকুৰ (FT:[5]]] আৰু[FT:[FT:]][FT]]]] উভয়ে কৌকিক আঁচল আৰু কৌৰৰ আক্ৰমণৰ বাবে ভয়ানক হ'ব।[4][4][5][5][5][5][5]:[5] এই দুয়োজনৰৰ মাজতে ক্ষয়তা আৰু ক্ষুদ্ৰৰ শক্তিৰ সৈতে কৌৰ শক্তিৰ ঢালা হয়।[6] পিচেৰাই ক্ষয়ৰৰ ক্ষয়ৰত কৌত ক্ষত পৰিব্বক্ত হয়।
জাপানী অমিমাই আৰু আন্তৰিকতামূলক প্ৰথাবোৰ
কৌশলিক চিহ্ন আৰু দৃশ্যমান পাঠ
কি কি কুৰাওচুগ্গিই প্ৰকৃততে ভয়াবহ কৰে, ই সাধাৰণভাৱে প্ৰাথমিকতাক বাইপাচ কৰে না। এই কট্টৱনত ব্যৱধানে কোনো এক সীমিত স্থানৰ ভিতৰত ৰোগী হোৱাত সহ্য কৰে। এটা অগ্নিৰ জ্বলন্ত বেগৰীয়া ধাৰা থকা চক্ৰ দৰ্শন Blch ৰ বাবে সকলোতকৈ পৰিচিত, যি বিদ্ৰোহী আৰু কফিক কণ্ঠৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
৪. স্কাটচি: নীলা আগুনৰ বিপৰ্যয়
অফেঞ্চিভ কি'ডোৰ স্টেপল
সকলো শক্তিশালী পদ্ধতিক বিশ্বৰ শেষৰ ভাগ হোৱা উচিত নহয়। [FLT: Scatuu[FT:1][FLT:][FT:Dracksu] এক বিশেষ বিদ্যাৰ্থীৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱা মূল বিদ্যালয়সমূহে প্ৰমাণিত হৈছে যে যেতিয়া কোনো বিশেষজ্ঞে বিদ্ৰোহী বিদ্ৰোহী হয়, তেতিয়াও ক্ষুদ্ৰৰৰ দৰে হিংস্ৰ ঢালৰ দৰে হ'ব পাৰে। যদিও বহুতো লেফটিনটিনফিন্ট্ আৰু স্কাইয়ুইৰ্কাছৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়, যিয়ে কুকুচৰৰ দৰে চৰ্ম্মিকৰ ঢালাৰ সৈতে ঢাকিব পাৰে।[FLTHuikue'ৰ দৰে, sucui sui skui shi'soku sckui sscku-a'ৰ সৈতে ssckui artrati artilring-a-aku-a-a-ak
জনপ্ৰিয় আৰু অগ্নিৰ প্ৰতীকসমূহ
জাপানী সংস্কৃতিত সদায়ে অগ্নিৰ এক দ্বিগুণ চিহ্ন দেখা গৈছে: ই শুচি আৰু ক্ষুদ্ৰতা পৰিশ্ৰম কৰে।[FT:][FT:][FT][FT] ৰৌপ্যতান সমূহ[FT] কোনো ফালৰ নহয়[FT][FT][FT] আৰু শৃংখলা (FT:[FT]]]] (আগ্ৰআৰণি), কোলা, জ্বলি ধৰা নীলা, জ্বলিৰ জ্বলি, জ্বলন্ত অগ্নিৰৰ, আৰু ক্ষুদ্ৰৰৰৰৰৰৰৰৰ পৰা পোৱা যায়। কুউৰৰৰৰৰৰৰ পৰিৱেই এক প্ৰাকৃতিৰ সৈতে এক প্ৰাথমিক প্ৰাৰ্থকতা প্ৰকাশ কৰে।[5] এই প্ৰাথমিক প্ৰাৰ্থক প্ৰাৰ্থক্যৰ পৰা পোৱা যায়।
দক্ষতা আৰু কৌশলিক বিজ্ঞাপন
উচ্চ বিক্ৰেতা বিদ্যাৰ্থীসকলৰ দৰে, যিসকলক অধিক প্ৰস্তুতিৰ প্ৰয়োজন হয়, স্কাটচুইৰ শক্তিৰ শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। যুদ্ধৰ তাপত দীৰ্ঘ সময় ধৰি ঢাকিব পাৰি।
৫. শেষ গৱেচা টেনচি: শেষ বলিদান
মিজেটসু আৰু ট্ৰান্সেঞ্চনৰ মূল্য
ইচিগোৰ যুদ্ধৰ শেষত, শ্বেকিয় আইচেই য়েজেনৰ বিৰুদ্ধে কৰা যুদ্ধৰ নিয়মসমূহে [FT:1] অৱশেষত Geetsuga Tensho[FT:1] নিজৰ ৰাজ্য হ'ল[FT:Mu][FT:2][F1][FT:2][FL][F1][FT]][FL:F1]][FL]] ৰাষ্ট্ৰৰৰত এক ভয়ানক পৰিৱৰ্তিত হ'ল: শ্বাসেত এক ক্ষুদ্ৰ পৰিব পাৰে, আৰু ইয়েই তেওঁৰ শৰীৰক কব্ৰমণ্ডৰ পৰা মুক্ত কৰিব নোৱাৰে। এই সকলোবোৰে তেওঁৰ শক্তিক পুনৰে বিকশ্ৰিত কৰিব নোৱাৰে। কিন্তু আমি একো ক্ষয় শক্তিৰ বাবে একো ক্ষয় শক্তিৰ পৰিপূৰ্ণতাক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱা নাই।
বুচিদো আৰু স্বাৰ্থপৰ বলিদানত একোৱেষ্টীয় গোট
] অধিককৈ ভালৰ বাবে স্বাৰ্থপৰ বলিদানে অধিক লাভৰ বাবে। Samurai ক'ডক প্ৰায়ে এক সম্প্ৰদায়িতভাৱে নিজৰ প্ৰিয়তাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FT:2][FT:2] আৰু যোদ্ধাসকলক মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ প্ৰমুখতাত শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰা হয়। কুবোৰ এই ঘটনাক ঐতিহাসিক পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা বিকশিত কৰি আৰু নিজৰ বন্ধুসকলৰ পৰিচয়ক প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিদানৰ বাবে একমাত্ৰ ব্যক্তিগত বিজয়ৰ বাবে একো কৃতিত্ব লৈছিল।[FI]
সকলো শক্তিৰ বিকৃতি
অন্তিম গোটগা টেনছ'ই ইচিগোৰ সকলো বস্তুৰ সৈতে একমাত্ৰ সংবিধান স্থাপন কৰে। হাজাৰ বছৰৰ ৰাষ্ট্ৰ যুদ্ধত, আমি জানিব পাৰি যে, প্ৰযুক্তি কেৱল আত্মাৰ বাবে নহয়, কিন্তু তেওঁৰ অন্তৰণি উত্তৰাধিকাৰ, আৰু মূলত জাংগুৱেছ্ৰু আত্মাৰ এক অংশ। এই যুদ্ধত অন্ধকাৰৰ সৈতে ব্যৱধান লোৱাৰ বাবে একমাত্ৰ শ্বাসৰ অন্ধকাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। এই নামটো একবাৰে, শ্বাসীৰ অন্ধকাৰৰ পৰা মুক্ত হয়। তাৰ পিছতে আন আন আন একো ভাৱিক শক্তিক পুনৰুত্থান কৰা হয়।
এই পাঁচটা পদ্ধতিৰ প্ৰতিকূল 'মাংস' তেঁচা', তেনচা ৰাংচুবাকাই, ইস্যুট্ৰিক কুৰ'চি, বা অষ্টম গোটকাচুই', বা অষ্ট্ৰেষ্টীয় গোটকাছ'ছ'', বেল্চ'ৰ স্থাপত্যৰ ভিন্ন ৰূপ। ই সাধাৰণভাৱে নহয়, সাধাৰণতে এই বুদ্ধিৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে। এইবোৰ হৈছে প্ৰাকৃতিকতা, সাংস্কৃতিকতা আৰু চিৰিকিক শক্তিৰ মাজত চিৰস্থায়ী সম্পৰ্ক। এইবোৰে এক প্ৰাকৃতিকতা আৰু চিৰস্থায়ী সম্পৰ্ক, যিক পুনৰ সন্ত্ৰিত কৰা হয়। এই সকলোৱেই আমাক পুনৰ স্মৰণীয় জগতৰ প্ৰতিফলন কৰিব।