ইয়কি অণ্‌না-ব্লিউ নৰ-ব্বতী জাপানী লোকসমূহৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ আৰু ভয়ানক ঠাণ্ডা অৱস্থাৰ সৈতে উন্মোচন কৰে। এটা মৌখিক কাহিনীৰ তুলনাত, ই এক পূৰ্বৰ প্ৰাকৃতিক ভাৱনাক বুজাইছে। এই শক্তিয়ে একোৱেই মূৰ আৰু চৰিত্ৰৰ প্ৰতি থকা ব্যক্তিত্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ইয়কাই নিজৰ ক্ষমতাসমূহ সাধাৰণ বা বেয়াৰ সৈতে মিল নাপালে। এই লেখটোত সাধাৰণভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। ইয়কিনৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিয়েই মানৱৰ বৃত্তান্তসমূহক জগতৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে।

স্নো নৰীৰ মূল: অঞ্চলিক মিল্প আৰু ইকোলজিকেল চিহ্নবাদ

ইয়কি অণ্না জাপানৰ বহুতো নাম আৰু আন বহুতো সংবাদৰ অন্তৰ্গত দেখা যায়। নীগাতাত তেওঁক প্ৰায় ইয়ুকিফ্ৰি-বিয়া (স্নোফ্ৰাউয়'হাগ) নামেৰে কোৱা হয়। যদিও অটোমোৰিত তাই সাধাৰণতে ইউকিক-অোনাগোৰ দৰে এক ছবিৰ সৃষ্টি কৰে। স্থানীয় ভিন্নতাত এক ক্ষুদ্ৰ, বক্তব্যৰ সৈতে পিচ্চি, পাতিত, মূৰৰৰ কাঁচৰ কাঁইটৰূপ, চকুৰ পাতৰ পাত, আৰু মূৰৰৰ পৰা ভৰা ধৰা। এই পুৰণিৰ্তিৰ এই ঘটনাই হয়। যদিও ইয়ে কেতিয়াও পৰম্পৰীক্ষণ নহয়, কিন্তু ইয়ে নিজৰ জীৱনৰ ক্ষয় আৰু পাতিত ভূমিৰ পৰাও ৰক্ষা কৰে।

২০ শতিকাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ বিজ্ঞানী কুনিও ইয়ানগ্ৰে, নিজৰ স্বাৰ্থপৰতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰাত উল্লেখ কৰিছে যে ইউকিনাৰ আচৰণ প্ৰায়ে মানুহৰ নৈতিক নৈতিকতাৰ সৈতে মিল খায়। এক কাঠৰৰ দাগ ৰক্ষা কৰিব পাৰি। এজন মুৰ্খক যি চৰাই বনৰ ওপৰত শ্ৰদ্ধা কৰে, তেওঁ নিজৰ জীৱনত ৰোগ্ৰস্ত হোৱাটো নিমজ্জিত কৰিব পাৰে। এইটোৱে পৰামৰ্শ দিয়ে যে, তেওঁ সাধাৰণতে এক প্ৰাকৃতিক ট্ৰাইপ নহয় কিন্তু পৰিৱেশৰিক নৈতিকতাবাদৰ বাবে সৃষ্টি কৰা এক উপাধি।

কেন্দ্ৰীয় कथा আৰু তেওঁলোকৰ পৰিৱৰ্তন

বহুতো স্থিৰ কাহিনী ইয়ুকি অনাৰ শক্তি আৰু প্ৰাকৃতিকতাৰ স্পৰ্শক বুজায়:

  • অজিয়া অঞ্চলৰ বিখ্যাত কাহিনীত, এক তুষাৰী মহিলাই এক সৰু কাঠৰ, মিনোকিচিৰ সৈতে কথা কয় না, এই অৱস্থাত উপহাৰৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। বছৰৰ পাছত, তেওঁ নিজৰ পত্নীক অনাক্কাক অচনাৰ প্ৰতিজ্ঞা ভঙ্গ কৰে।
  • তেহোকু অঞ্চলৰ পৰা অহা এক কঠোৰ সংস্কৰণত ইয়কাই শিলাই ঠাণ্ডা শ্বাসৰ ঢালত পৰিছে।
  • ( আদিপুস্তক ৪ :⁠ ১ - ৩) আনকি আন এটা উদাহৰণে তাইক পৰ্ব্বতবোৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সহায় কৰাত সহায় কৰে ।

এই ঘটনাবোৰে এটা ভিত্তি স্থাপন কৰে: ইউকি অনাক কোনো উদ্দেশ্যৰে বন্ধ কৰা নহয় ।

ইউকি অনাৰ কেন্দ্ৰীয় শক্তি

এই ক্ষমতাসমূহ ঠাণ্ডা আৰু মানসিকতাৰ প্ৰাকৃতিক আৰু মানসিক প্ৰভাৱৰ মাজত থকা চাৰিটা ফালৰ পৰা পৃথকে থকাৰ দৰে ।

বৰফ আৰু बर्फৰ ওপৰত মাত্ৰ মুকলি: ক্ৰোনকিউচিচ ইকলজিকেল ফোৰ্ষ

ইয়াৰ সকলোবোৰ ক্ষেত্ৰতই দেখা যায় যে তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠতা হৈছে ঠাণ্ডা জলৰ আদেশ ।

এই ক্ৰাইকেনিক নিয়ন্ত্ৰণ চৰমভূমিৰ প্ৰকৃত জগতৰ পৰিৱেশ। স্নোপক্ক পানীৰ নিমিত্তে বনৰ উপত্যকাবোৰত পৰিণত হয়, আৰু পাছলৈ খৰচৰ পৰিৱেশৰ অভাৱে উলি যায়। ইউ অনাৰ এই প্ৰক্ৰিয়াসমূহক ভূমিৰ জলৰ গতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰি। যেতিয়া তেওঁ এটা গাড়ীত উভুমিৰ ঢিলা দিয়ে, তেতিয়া এটা সাধাৰণতে শাস্তি দিয়া নহয়। এই কথাটো এটা স্বাভাৱিক শক্তিৰ বিষয় নহয়। এইয়া হৈছে, মানুহৰ বাবে চকুৰ চকুৰ চকুৰ বাবে চকুৰ চকুৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা, আৰু চকুৰ বাবে ৰখৰ পৰা অধিক দুৰ্ৰীয়া।

লোহিত, কামুফ্লেগ আৰু স্নো বৰফৰ ছল্লীত প্ৰবঞ্চকতা

ইয়ুকি অনাৰ দৃষ্টিকোণ আৰু অদ্ভুত প্ৰবণতা। তেওঁ দুৰ্যোগ, সঙ্গী পথিক, বা ঘৰৰ পৰা আন আন এটা দৃশ্যত শোভা, অন্ধকাৰময় মৰিচিৰ সৃষ্টি কৰে। ক্ষুদ্ৰ দীপ্তি, খোৰ্ষণ, পাত্ম্ম্‌, ভাৱনা, অদ্ভুত ভাৱনা আৰু অদ্ভুত ভাৱনাসমূহৰ বাবে।

এই ক্ষমতাই অধিক ঠাণ্ডা বা ক্ষুদ্ৰৰত থকাৰ বিষয়ে গভীৰ সত্যৰ বিষয়ে কয়। মিল্ন্থ্ৰমিয়া অন্ধকাৰ আৰু অশুদ্ধ সিদ্ধান্তৰ সৃষ্টি কৰে। ইয়োকিনাৰ প্ৰবঞ্চনা কেৱল জাদুক নহয়, কিন্তু এক অদ্ভুত প্ৰবণোদিত প্ৰবণতাক নহয়, কিন্তু শীষৰ বাবে ক্ষুদ্ৰত পৰিশ্ৰমিত কৰা মানসিক ফাঁক। দৃশ্যত, প্ৰাকৃতিকতাক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ঢিলা-তালৰ পৰা ঢাকিব পৰা যায়।

মানসিক সংকল্প: হতাশা আৰু ইউপোৰিয়াক সজাগ কৰি তুলে

শাৰীৰিকভাৱে ইয়ুকি অনাৰ দ্বাৰা এক শক্তিশালী মানসিক প্ৰভাৱ উৎপন্ন কৰে। বহুতৰ মতে, যিসকলে তেওঁক দেখা পাই, তেওঁলোকে প্ৰায়ে ঠাণ্ডা হৈ শান্ত বা শান্তিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে। ইয়ে হিমত নুসুখ হৈ পৰিছে। ইয়ে চিন্তিত ভাৱনাক অপ্ৰতিৰোধীভাৱে অপ্ৰিয়ৰূপে ঢাকিলে।

এই আবেগগতভাৱে ইয়েক সাধাৰণ বতৰৰ পৰা আমাৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ প্ৰতি থকা আৱৰ্তীলৈ উভটি আনে। প্ৰাকৃতিকভাৱে হিমৰ ভূমিক প্ৰবল আৰু শান্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে।

দ্ৰাক্ষাৰস আৰু অনন্ত জীৱন:

এটা কম আলোচনা কৰা হয় কিন্তু আৱশ্যকতা হৈছে, ইয়ুকি অণ্‌হাৰিকে হিম বা ঠাণ্ডা হৈ পৰিছে। ইয়ুকি অঙ্গাণৰ দ্বাৰাই ঠাণ্ডা হৈ পৰিছে, আৰু আনক হত্যা কৰা ঠাণ্ডা হৈ সম্পূৰ্ণকৈ স্পৰ্শ কৰিব পাৰে।

ইয়াৰ প্ৰতিফলতা হৈছে সকলো পৰিৱেশৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ প্ৰাকৃতিকতা। এটা শীৰ্ষৰ সময়লৈকে সহন কৰিব পৰা নাযায়। ইউকিনা অঙ্গনা ব্যক্তিজনক এই কাৰ্য্যক একেবাৰে অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰি, কেৱল স্বল্প জগতৰ কিছু অংশক জয় কৰিব পৰা আৰু একেলগে মানিব নোৱাৰি। অমৰ अमरতাই চিৰকালৰ বাবে মানুহৰ জীৱনৰ ৰূপ আৰু অভিলাষৰ সৈতে জড়িত। এটা প্ৰসৱৰ এটা চৰিত্ৰত এটা দৃশ্যত, যিক আমি ঠাণ্ডিত কৰি তুলিব পাৰোঁ, আমি শীতৰ পৰা সাঁচি পৰিব পৰা যাব পাৰে।

প্ৰাণ শক্তিৰ ওপৰত থকা নিৰন্তৰে

ইউকি অনাৰ সম্মিলিত ক্ষমতায়ে এক অশ্বাৰক নহয় কিন্তু এক নিৰ্ম্মাণ ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি সৃষ্টি কৰে। প্ৰত্যেক শক্তিৰ ওপৰত এক সুৰক্ষা আৰু ধ্বংসাত্মক বিষয় আছে। সেই একেই ঘটিয়ে মাটিৰ ওপৰত ঢালা, ৰুখৰ বাবে পানি ৰোৱা, আৰু চৰাই ধৰে। তাৰ মালত এটা লোভী পৰত এটা বেপানী পৰে। তাৰ প্ৰভাৱে এক শান্তিপূৰ্ণ বেগৰক উচ্ছন্ন কৰিব পাৰে।

এই দুয়ো গুণটোৱে বাইনাৰি চিন্তাক ত্যাগ কৰে। উক্ত ক্ষুদ্ৰটো এজন শত্ৰু নহয়; ই জীৱনৰ বাবে এক বৃহৎ চৰণ। ইউকি অনাৰ কৰ্মক মৃত্যুৰ বাবে নহয়, কিন্তু সকলোবোৰ অৰ্ভুত আধাৰিত নহয়। জাপানী অভিনয়ই বৌদ্ধ আৰু শেন্ৰটৰ দ্বাৰা জানিব পাৰি। এই দৃশ্যই এই দৃশ্যক পোনপটীয়া ভূমিক প্ৰশংসিত কৰে।

ইয়াৰ উপৰিও, অঙ্গীকাৰৰ পৰিণামৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি, য’ত মানুহৰ আচৰণৰ পৰিণাম উৎপন্ন হয়।

স্নো গৰাকীৰ পৰা শিক্ষা:

ইয়ুকি অনাৰ বৃত্তিৰ বাবে ব্যৱহাৰিক আৰু প্ৰচলিত জ্ঞানৰ সৈতে ধনী। প্ৰথমতে, ই স্থানীয় জ্ঞান আৰু প্ৰস্তুততাৰ মূল্য প্ৰদান কৰে। এই কাল্পনিকসমূহৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাসকলে সাধাৰণতে সাধাৰণতে বতৰ, গোষ্ঠী, বৃত্তান্ত, আৰু অহঙ্কাৰীতা, সাধাৰণতে উক্তিবোৰ গ্ৰহণ কৰে। আনহাতে, অহঙ্কাৰীতা, নিজৰ বিষ্ময়ৰ বিষয়ে কথা কয়। এই ঘটনাক বৰ্তমানৰ প্ৰসৱত্ৰৰত প্ৰবণতা, বিজ্ঞানৰ বিষয়ে বৃত্তি, বিজ্ঞান আৰু আদিবাসীৰ বাবে ব্যৱহাৰিক বৃত্তিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়।

দ্বিতীয়ত, ইয়ে আমাক মনত ৰাখে যে প্ৰাকৃতিক শক্তিয়ে মানসিকভাৱে জীৱিত হিমব পাৰে। এক নিৰুৎসাহিত হিমৰ বাবে উদ্বেগ বা মানসিক দুৰ্ঘটনায়নি নহয়; ইয়ে মানুহৰ অভিজ্ঞতাৰ সংজ্ঞা দিয়ে।

তৃতীয়ত, এই কাহিনী মিনিওকিচিৰ পূৰ্ব্বেকত ইউকি অনাৰ বিদায়ৰ উৎস হৈছে, প্ৰাকৃতিকভাৱে কৰা চুক্তিৰ প্ৰতি আওকাণ কৰা। এই চুক্তিৰ প্ৰতি আওকাণ কৰা হয়।

আধুনিক সংস্কৃতিত ইউকি অনা: পুৰণি উপলক্ষ্যবোৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা

বৰ্তমানৰ হিমে, ভিডিঅ' গেম, চক্ৰ আৰু সাহিত্যসমূহে স্পিৰিড আউট [FT:1]][FT:1]] (এলেকা এটা ভিন্ন আত্মা) আৰু সিৰিব্ৰিজৰ দৰে বৰ্তমানৰ ৱ্য়ৱহাৰকাৰী য়ুক'ক বিশ্বৰ ৱিক গেমছৰ দৰে শুশ্ৰুত শ্বাসৰ সৈতে সৌন্দৰ্যময়তা আৰু স্ৰমৃষ্টিৰ সৈতে যুঁজৰ সৈতে সঁজাইছে।

এই পুনৰ আলোচনাই নতুন মাধ্যমত প্ৰাকৃতিক আৰু মানসিক শিক্ষা প্ৰদান কৰে। যেতিয়া কোনো খেলোয়াড়ে এক বৰফৰ অঙ্গীকাৰত যুদ্ধ কৰে, তেতিয়া এই যুদ্ধ কেৱল শীষৰ মাৰাত্মকতাৰ সৈতে হোৱা পূৰ্বতে হোৱা মানুহৰ সংঘাতক প্ৰতিধ্বনি নহয়। গ্ৰন্থৰ জনপ্ৰিয়তাই প্ৰমাণিত কৰে যে, এক সুন্দৰ, বিপদজনক আত্মাৰ প্ৰতি থকা ৰূপক প্ৰবণতাক বুজায়। এই দৰ্শনৰ প্ৰভাৱৰ প্ৰতিফল হয়, কিয়নো ইয়ে পৃথিৱীৰ বাবে এক নতুন প্ৰাকৃতিক ৰূপক দূষণৰ প্ৰতিফলিত কৰে।

জাপানী লোকঘৰত অধিককৈ চিকিৎসক আৰু ভাল সম্পদসমূহে ইউকিউই'হ'নি'[FT:1][FT][FT][FT]] তৰাষ্ট্ৰীয় পৰিৱৰ্তন আৰু ঐতিহাসিক উৎসৰ মাজত বৈশ্বিক সম্পৰ্ক মীকেল ফোষ্টাৰৰ [F2] আৰু পাৰ্শ্বিক বিজ্ঞানী বিজ্ঞানীসকলৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে। জাপানী মন্ডি আৰু পাৰাছ'ৰ দৰে ৱ্ৰিজী ৰূপ আৰু ষ্টেৰেল'ৰ দৰে কাৰণৰিক ৰূপৰ বাবে।[4] এই প্ৰাচ্যতাত্ত্বৰ প্ৰাকৃতিক ৰূপক ৰূপক কিদৰে ৱিক ধাৰাসমূহে খেতে দেখা যায়।[4]

স্নোৰ্‌ স্ত্ৰীৰ জ্ঞানৰ পৰা লাভৱান হোৱা

ইয়কি অনা হৈছে ঠাণ্ডা জ্বলি থকা জ্বলি থকা ভূমিৰ দৰে ঠাণ্ডা আৰু দৃশ্য। ইয়েৰ ওপৰত প্ৰভাৱ, ভূতকালৰ পৰাই জগতৰ শক্তি, সৌন্দৰ্য্য আৰু বিপদৰ বাবে এক জটিল বিষয় সৃষ্টি কৰে। তেওঁ শুৰ্ষাশীলতাক কেৱল শীতলীয়াভাৱে নজব পৰা নাৰাখে, আৰু এই কথা শুনিব।