পৰিচয়: অস্তিত্বৰ অদৃশ্য তথ্য

মৌশিশি আধুনিক জাপানী কাহিনীৰ এক অদ্ভুত আৰু দৃশ্যত পৰিকল্পনা কৰা কাৰ্য্য। ই ইউ উৰুশবাৰা, "মাচু"ৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা ক্ৰমান্বয়ে মানুহ আৰু মূশ্ৰু-শ্ৰমিক জীৱনৰ বিষয়ে তদন্ত কৰে।[FL] ইয়াৰ কেন্দ্ৰত,[FI][3] এক অতিশয় আত্মিক শক্তি নহয়, আৰু মানৱীয় শক্তিৰ প্ৰাকৃতিকতা আৰু প্ৰাকৃতিক ভাৱৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে।

এই ক্ৰমান্বয়ে জাপানী আয়িমিজম, শিন্টোমি আৰু পঞ্চম পদাৰ্থৰ (পৃথিবী, জল, জ্বলি আৰু নুলি) বিজ্ঞানী পদ্ধতিৰ (পবিত্ৰ, বায়ু আৰু নুৱলী) ওপৰত আধাৰিত। তথাপিও উৰুশাব্বাচি এই ধাৰণাসমূহ এক বিজ্ঞানী আৰু কবিতাৰে পুনৰগ্ৰিক কৰে। প্ৰতিটা বিষয়টো এটা দৃশ্যত প্ৰকাশ কৰে যে, যিবোৰে সকলোৱে স্মৃতিশক্তি আৰু আবেন্দৰ পৰা জীৱনৰ অদ্ভুত আৰু আবেগ্ৰিকতালৈ প্ৰভাৱিত কৰে। এই প্ৰবন্ধে প্ৰভাৱশালী আত্মাৰ প্ৰভাৱ আৰু আবেগৰ্ভুত শক্তিৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰে।[FI2] এই লেখে মানৱ জীৱিত বিজ্ঞানৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে।

মুশিৰ গঠন: আত্মা আৰু সংগঠিতৰ মাজত

পদাৰ্থবিজ্ঞান প্ৰণালীসমূহ বুজিবলৈ আগতে, একে ই মুশাশিৰ জীৱনৰ মূল ৰূপৰ দৰে বুজিব লাগে। এই ক্ৰমান্বয়ে মুশশীক জীৱিত জীৱিত, পশু, অথবা জীৱিত সকলৰতকৈও অধিক মৌলিক ৰূপৰ সংজ্ঞা দিয়ে। ই পশ্চিমা বোধত নহয়, আৰু ইওৱেও নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁলোকে এক মাঝামাঝি ভূমিত অৱস্থিত নহয়।

উৰুশিৰ মুছ্ৰাই সাধাৰণ মানুহৰ বাবে অদৃশ্য, কিন্তু ইয়াৰ প্ৰভাৱসমূহে প্ৰাকৃতিক। ই ৰোগ, সময় সলনি, দৃষ্টিশক্তি বা পোহৰৰ নদীৰ দৰে স্বাভাৱিক ঘটনা। এই দুৰ্ঘটনায়তা আৰু শক্তিৰ মাজত এক সম্পূৰ্ণ গাড়ী সৃষ্টি কৰে।

মুশিৰ শ্ৰেণীবিভাজন

যদিও কোনো প্ৰকাৰে টক্সনম্যামি নাই, তথাপিও ভক্ত আৰু বিদ্বানসকলৰ গোষ্ঠীৰ আচৰণ আৰু প্ৰভাৱে মুশিৰ মাজত কোনো প্ৰকাৰ নাই। সাধাৰণ শ্ৰেণীত এই শ্ৰেণীত উল্লেখ কৰা হৈছে:

  • [FLT:][ এইবোৰে মানুহ বা পশুৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে, য’ত জীৱন বা আবেগৰ সৈতে একেলগে আহে। উদাহৰণসমূহে [FT:2] [FT:2][FT:3][FT:3]] সেই ৰঙা নেমেৰ পৰা উৰ্দ্ধা বা [FT:][FT:][FT:][5]]
  • ইন্ভুনিণ্ট্ৰন মশী: এই আকাৰৰ দৃশ্য বা বতৰ] ইয়ামাবিকো নো মুছা[FT:3] পৰ্ব্বতবোৰে ধ্বনিৰ শব্দৰ বাবে শব্দ সৃষ্টি কৰে, যদিও [FT:3][FT:][FT:][FT:]Ki] কোনো মৌখিক নহয়।
  • পৰিৱৰ্তক মুশি: এই সমূহে বিষয় বা বুদ্ধি সলনি কৰে। যেনে জ্ঞানে কোনো মুশিক নথকাত দেখা দিব পাৰে।
  • Bowntery Mushi: এইবোৰ জগতত অস্তিত্বত আছে -- জীয়াই থকা আৰু মৃত, স্বপ্ন আৰু প্ৰকৃততা। [FT:2] মূশি কোনো কাজ [FTL:3] নাই।

এই সকলোবোৰ হৈছে প্ৰকৃত আত্মাৰ এক ভিন্ন বৈশিষ্ট্য ।

আত্মাৰ ব্যৱস্থা: একমাত্ৰ এক প্ৰকাৰৰ আৰু অদৃশ্য

[FLT] সকলোবোৰ অস্ত্ৰান্ত বিশ্বাসত মূল। এই চিন্তাত যে সকলো কিছু অণু, নগৰ, নগৰ, পাথৰ, বা হৃদয়, ৰোগ বা জীৱন। সিন্টোত এই ক্ষুদ্ৰ [FT:2][FT:3] তে এই ৰোগৰ পৰা উৰ্ব্ব্বাহী প্ৰাকৃতিক শ্বাসৰ পৰা উৰ্ব্ব্বত উৰ্বৈৰ্ব্বতী ভূমিক উৰ পৰা উৰ্ৰ্বতী শ্বাস নিৰাশিত হ'ল।[4][5][5][5][5][5][5][5][5][5]

এই আত্মাৰ ব্যৱস্থা কোনো সাংস্কৃতিকতা নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে আত্মিক জগত এক প্ৰকাৰৰ সম্পৰ্ক। মানুহে সেই ৱেবত এক ন'ড আৰু কোনো জ্ঞানহীন কাৰ্য্য কৰে। এই সিংহাসনে পুনৰহেহেহে প্ৰমাণ কৰে যে এই প্ৰলোভনসমূহ মানুহৰ প্ৰতি থকা লোভ, ভয়, ভয়, বা অজ্ঞানতা উভয়ে দুখভোগ কৰে।

মিন্দৰ হিচাপে জিঙ্কো

গিঙ্কো এজন মুশি মাস্টাৰ, যি মূশিক প্ৰাকৃতিক নিয়মক ধ্বংস নকৰাকৈ ভাৱনা কৰে। তেওঁ কোনো নায়ক নহয়, এজন মিৰ্দৃক্ষ, মানৱ আৰু আত্মিক বিশ্বৰ মাজত প্ৰবঞ্চক। তেওঁৰ ভূমিকাত মানৱ আৰু আত্মিক ৰক্ষকৰ প্ৰতি থকা সঠিক প্ৰতিক্ৰিয়াক বুজাইছে। গিনকোৰ বিশেষ ধূসৰ, আৰু শ্ৰমিকৰ ব্যৱহাৰ আৰু শ্ৰদ্ধা।

"সৰ্ব্বতী পর্বত" বিশেষকৈ এটা "মৰুশি" পৰ্বত ৰোগী। গিঙ্কোত দেখা যায় যে মুশকি পৰ্ব্বতৰ আত্মাৰ সৈতে সংযুক্ত। এই সমাধানে প্ৰাথমিকভাৱে বহলৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা নাযায়।

মুশশিত উপাদান প্ৰণালীসমূহ

[FLT] জাপানী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা মুঠশ্ৰায়েলিকভাৱে ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক কৰা হয়, যত পৃথিৱী, জল, জ্বলি আৰু ঢাল (বা আকাশ) আছে। তথাপিও, উৰাশবাব্ৰা এই উপাদানসমূহক স্বাৰ্থৰ সৈতে কম আক্ষৰিক পদাৰ্থ আৰু প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। এই উপাদানসমূহ কেৱল শারীরিকভাৱে শাসিক আৰু আধ্যাত্মিক ৰাষ্ট্ৰসমূহক প্ৰতিফলিত কৰে।

পৃথিৱী: স্থায়ীতা আৰু নিকাঙ্খতা

[FLT] পৃথিৱীৰ উপাদানে ঘৃণ্যতা, বৃদ্ধি আৰু মৃত্যুৰ চক্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে।[FLTT:1] মুশি যি ভূমিত বাস কৰে বা পাথৰত ঢালাত থকা বা বৃক্ষৰ চক্ৰৰৰ সৈতে। উদাহৰণ হিচাপে [FT:2][FT:2][FT:2][FT :2][FT:2]][FTHuuhu নু নুছা নুশি] বহু শতাব্দীত পৰীড়ী গুহাত বাস কৰে, ধীৰত ভূমিৰ সৈতে মিলিত।[FT:3] মৌশ্ৰম ভূমিক "অন্ত্ৰ" বুলিও মনত ৰখা হৈছে।

পৃথিৱীৰ অস্তিত্বৰ ভিত্তিক চিহ্নিত কৰে, কিন্তু ই ক্ষুদ্ৰৰ বীজসমূহক বুজায়। ডেকেৱে তূৰ চক্ৰৰ এটা স্বাভাৱিক অংশ। [FT][FTH:2][FTH :2][FT:3][FTH :3][FT:3][FTH] (আখৰত) জীৱিকাৰ বিকশিততা বিকশিত কৰে। এই দুয়োতা আৰু পৰিৱৰ্তীতাই পৃথিৱীৰ সকলোবোৰ ক্ৰমৰ পৰিৱৰ্ত্তন কৰে।

জল: দুৰ্ব্বলতা আৰু অনুভূতি

ৰ পৰাই পানী হয় মাছুচি[FT:1]। ই মান্যতা, নদী আৰু ৰ'জাৰ সৈতে জড়িত।[FT:2][FT:2][FT:2][FT:2][FTH] মূশী] মূশাই জীৱিত: তেওঁলোকে নদী আৰু ঢাউত জীয়া আৰু আকৌ অঁত্ৰাই অঁচৰ্ণ কৰিব নোৱাৰে। এটা পৰমতে এক পণ্যত এঁচুৱাই এটা পানীয়ে নিজৰ জীৱিকাৰ পৰা অঁচিবিষ্কাৰ কৰিব নোৱাৰে।

ৱাটাৰ মুশিও শুদ্ধতাক চিহ্নিত কৰে। বৃষ্টি, নদী আৰু ঝোৰাছুবোৰ চিন্টোত পবিত্ৰ বুলিও দেখুৱা হয়।[FT:0] মৌশিচি এই গুণটোক সমাদৰ কৰে। এই পছত "ব্ৰহ্ৰফ্ৰ'চ চ্প্ৰিংচ" চৰ ৰূপ, ভূতৰ পৰা এটা ভৰা বিশ্বৰ মাজত ভুমি সৃষ্টি কৰা মৌচিৰ ৰূপক সৃষ্টি কৰে। পানীৰ সৈতে ভূমিৰ পৰা বাহিৰে ধ্বংসাত্মকভাৱে উৰ্বতন গাড়ী আৰু ঢালবোৰ উৰ পৰা অহাৰ বাবে ভয় পোৱা যায়।

ফাঁদ: হেল্‌চ্যুত আৰু ধ্বংস

পৰিৱৰ্ত্তন, সৃজনশীলতা আৰু বিপদ।[FLT]] মৌশি[FT:1] তেও জ্বলি থকা মূশীৰ অগ্নি বহুল কিন্তু শক্তিশালী। তেওঁলোকে মানুহৰ আবেগৰ পৰা একোৱেই উষ্ণ কৰিব পাৰে, য’ত এজন ব্যক্তিৰ ঈর্ষায়ে নিজৰ ঘৰত অগ্নিৰ জ্বলি গঢ়ি তুলিব পাৰে। অগ্নিশ্ৰাই সেই শক্তিৰ গড়ৰ্ভৱক বিকশিত কৰে। যদিও অগ্নিৰসংযোগে অগ্নিৰ পৰা উৎপন্ন কৰে, যাৰ দ্বাৰা প্ৰায়ে ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়তাকতাকতাকতাক বিকশিত কৰে।

এটা উল্লেখনীয় মুহিৰ কাজি নু মুশি, যি অ-উ-বিশ্ব-এ'ৰ দৰে দেখা যায়। ই হেৰুৱা যাতনাসকলক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে, কিন্তু ই ই তেওঁলোকক বিপদত পৰিব পাৰে যদি তেওঁলোকে লোভেৰে তালৈ আহিব পাৰে। ই নৈতিক শিক্ষা প্ৰদান কৰে: ব্যৱহাৰকাৰীজনৰ অভিপ্ৰায়ৰ ওপৰত জ্বলি থকা জ্বলি থকা মূল্য।

বায়ু: পৰিবৰ্ত্তন আৰু যোগাযোগ সলনি কৰক

বাতাস ইম্বুডিচ আন্দোলন, পৰিবৰ্তন আৰু ধাৰণাসমূহ সৃষ্টি কৰা। ৱাইণ্ড মুশিৰ ভিতৰত সকলোতকৈ অদ্ভুত বিষয়। ইবোৰে দেখা যায় গৌৰ, গন্ধ আৰু স্মৃতিও। এপছত এটা উপত্যকাত ভৰি থকা এটা মহিলাৰ ক্ৰন্দনৰ শব্দৰ সৈতে ভৰা হয়, গিনকোয়ে জানিব পাৰে যে গিংকোয়ে নিজৰ কণ্ঠৰ সৈতে ভুগীবলগীয়া হয়। থুমি বিদ্ৰোহী নহয়; ইয়াক মুক্তি পোৱাৰ লৈকে অন্য কোনো উপায় নাই।

বাতাসও সময়ৰ কথা বুজায়। কাজে নুমুশি [FLT] বাতাসৰ কাঁইটৰ দৃষ্টিকোণক অধিক মাৰিব পাৰে। এক পত্নীৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে শিশুবিলাকৰ বয়স আৰু দীৰ্ঘ সময় একেবাৰে গতিশীল। এই সমস্যাৰ সমাধান হয় যে, কেতিয়াবা হৱাক দ্ৰুতৰ বৃদ্ধি হোৱা উচিত নহয়।

Void: গুপ্তধনৰ উপাদান

ক্ল্যাজেলি দৰ্শনত এটা পঞ্চম উপাদান আছে: অস্থিৰতা, সম্ভাব্যতা আৰু সকলো উপাদানৰ প্ৰতি থকা স্থান।[FT:0][FT:0][FTT:1][FTT][FTT1] তৰা নুৱাইটী, নুমশিই বহুল আৰু অতি অতি ব্যৱস্থা। প্ৰায় গুহাত, গৱেল, বা আন ঢালীয়া ঠাইবোৰত বাস কৰে।[FT:2][F2][F2] কোনো মূশ্চি নাই, বা ৰিক্ত স্থানৰ পৰা ৰিক্ত স্থান বা অস্তৱিক বস্তুবোৰ আঁতৰ কৰিব পাৰে।

Void এ অজ্ঞাত-স্বাৰ্থৰ অংশসমূহক চিহ্নিত কৰে, যাক মানুহে বুজিব নোৱাৰে বা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে। এই ধাৰণাক গ্ৰহণ কৰাটো প্ৰকৃত জ্ঞানৰ অংশ। জিঙ্কো কেতিয়াও ভুশিক কেতিয়াও বঢ়া উভটি নালাগে; তেওঁ কেৱল তেওঁলোকৰ উপস্থিতি আৰু কাৰ্য্যক স্বীকাৰ কৰে।

মানৱ দম্পতী: কৌতূহল আৰু ফলাফল

[FLT] এই সাৱধানী মানুহ আৰু মুশিৰ মাজত দেখা হয়। এইসমূহৰ সম্মুখীনসমূহ অতি কমকৈ স্পষ্ট। অমুশিই হয়তো চৰাই চৰাই। এজন মানুহে ৰোগী ৰোগী হয়। এই সিংহৰ বাবে এক মাৰাত্মক ভূমিক ৰোগ কৰিব পাৰে। এই সিংহাসনত এই ভাৱনাক একেবাৰে বন্ধ কৰা হয়।

নৈতিক জটিলতা

মৌশিচি[FLT] ৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী বৈশিষ্ট্য হৈছে, ই সহজ বিদ্ৰোহী নহয়। এনেকৈ মানুহে নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ ভুল কৰে। "এম্বৰৰৰ পিল" এগৰাকী মহিলাই নিজৰ মৰমক ভুগীব ধৰিছে। তেওঁ নিজৰ মৰমৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধাক ধ্বংস কৰিব লাগে নে নহয়, তাক হেৰুৱাব লাগে।

জিঙ্কোৰ কোড

জিঙ্কো এটা কঠিন ক'ডৰ দ্বাৰা কাৰ্য্য কৰে: কোনোৱেই মূশক হত্যা নকৰিব, আৰু কেতিয়াও স্বাভাৱিক আধাৰত বাধা দিব নোৱাৰে যেতিয়া মানুহে বিপদত পৰিণত নহলে। এই ক'ডই তেওঁক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আৰু ধীৰ হৈ পৰিব। তেওঁ এডছছছৰত খেত, আৰু তাক লৈ অপেক্ষা কৰে। এই পদ্ধতিয়ে বৈজ্ঞানিক প্ৰাকৃতিক ফিল্ডৰ মনোভাৱক প্ৰকাশ কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল।

ব্ৰডৰৰ থিমসমূহ:

মৌশিশি প্ৰায়ে পৰিৱেশৰ সৰি হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়, কিন্তু ইয়াৰ পৰিৱেশ প্ৰাকৃতিকতা নাই। প্ৰচাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, ই প্ৰকৃত বিশ্বৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু তৃষ্ণা প্ৰকাশ কৰে। মুমিশি নিজেই প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ বাবে উপাধি, জীৱিত চক্ৰ, ভাৱনা, ভাৱনাৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। এই ক্ৰমান্বয়ে চৰিত্ৰবোৰে প্ৰশ্ন কৰে যে, এই প্ৰক্ৰিয়াসমূহ কি হয়।

[FLT] অ-নথ্ৰপ্ৰোপক্বতিক বিশ্ব দৃশ্য প্ৰদান কৰে। মানুহে বিশ্বৰ কেন্দ্ৰ নহয়; ই বহুতো প্ৰকাৰৰ। এই দৃষ্টিভঙ্গী মানুহৰ নৈতিকতাক প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাৰ বাবে অস্বস্তিকৰ নহয়। ই জগতক জগতক নুবাহী আৰু অস্বস্তিক কৰিব পাৰে। ই জগতক এটা পৰ্ব্বত, নদীত, আৰু আন উৰ্দ্ধিৰ পৰা চিনিব পৰা যায়।

বৰ্তমান সময়ৰ গুৰুত্বতা

এক অস্পষ্ট ঐতিহাসিক যুগ (],[FLT] মৌশিচি] আধুনিকতাক অৰ্ভ্যন্তৰিতকৈ পাৰ্থক্যগত জীৱনৰ বৈষম্য পাৰ্যীয় বৈষম্য। প্ৰশিক্ষিত, টেলিগ্ৰাফ আৰু ৰচিকেল ৰূপক কেতিয়াবা দেখা যায়, আৰু বহুবাৰ প্ৰাকৃতিক জীৱিত জীৱিত সমূহে প্ৰভাৱিত কৰে। এই চিৰকালৰ প্ৰবাহকতাই প্ৰবণ কৰে। যদিও ই প্ৰত্যাহ্বান নহয়, কিন্তু পূৰ্বৰ ভুলসমূহেও নিজৰ ভুলৰ সৈতে একেবাৰে হয়।

আপোনালোকে কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে?

[FLT] মচুশীচি ' কেৱল প্লট কৰাৰ মাধ্যম নহয়; ই বিশ্বৰ প্ৰকাশ কৰা এক জগতীয় অভিব্যক্তি, যি বিশ্বৰ সৈতে সংযোগ, আনক সংযোগ আৰু অস্বাভাৱিকভাৱে দৃষ্টি কৰে। Ginko আৰু মানুহ আৰু মুশিৰ অগণিত কাহিনীৰ ক্ষেত্ৰত, চিৰকালৰ ক্ৰমিকৰ দ্বাৰা শিক্ষা দিয়ে যে "স্বভাৱ" এটা স্থায়ী ইলিব্ৰম নহয়, কিন্তু আন আন্তৰ প্ৰতিশ্চিত্তৰিকতা আৰু দৃশ্যমান শক্তিৰ মাজত একেলগে আলোচনা কৰা হয়।

ৰিডাৰ আৰু ৰিডাৰৰ বাবে মৌশিশি 'এয়ে এক প্ৰকাৰৰ চিন্তা--আশাৰ কথা কয়। ই আমাক বাতাসৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ কৈছে, আমাৰ পৰিৱেশত কোনো মানুহ নহয়, আৰু এই জগতখনৰ প্ৰতি থকা দাবীৰ সৈতেহে আমি কেৱল মানুহ নকৰোঁ। এই শিক্ষাসমূহ অধিক জরুৰি।[FL:FI][F2][3] বুজিব পৰা যায় যে প্ৰকৃত আত্মাৰ প্ৰকৃততা বাস্তৱিকতাৰ পৰা অধিক হয়।

ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰস্তাৱৰী প্ৰবন্ধৰ[FT:3][FT:3][FT:3]], যি তেঁৰ সাংস্কৃতিক পটভূমি আৰু উৎপাদনৰ ওপৰত আধাৰিত।[FT:LT:4] তত্ত্বৰ বিশ্লেষণ [FT][FT] নেটৱৰ্কন নেটৱৰ্ক[FIN][FT:[FT]] তত্ত্বিক দৰ্শনৰ প্ৰতিশ্চিত্ততাৰ বাবে পোৱা যায়।[FT:FT:FT][7]