বাইট লটচ: নেতৃত্ব আৰু আন্তৰিক সংঘাত

ৱাইট লোটচ প্ৰথাক চিনিৰ এক উদ্দেশ্যৰে একোৱেথিক গোপন সমাজৰ সৈতে ভুল বুজাই দিয়া হৈছে। প্ৰকৃততে, ই চীনৰ ইতিহাসৰ এক জটিল আধ্যাত্মিক আৰু সামাজিক বিষয়ক বুজাইছে। এই ঘটনাৰ প্ৰভাৱে চীনৰ ইতিহাসৰ এক প্ৰমুখ নেতা, বিদ্ৰোহী সংঘৰ্ষ, বিদ্ৰোহীতা আৰু সহনশীলতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। ৱাইট লোটাচৰ দৰ্শনৰ তুলনাত এটা বিভ্ৰান্তিক আৰু ঐতিহাসিক বিবাদৰত উত্তেজনা পৰিল। আমি কেৱল ঐতিহাসিক আৰু ঐতিহাসিকভাৱে প্ৰভাৱিত হোৱা উচিত নহয়, কিন্তু ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ পৰাহে পৰীক্ষা কৰিব পাৰিম।

ধৰ্ম্মীয় আৰু ধৰ্মীয় ভিত্তি

ৱাইট লোটচ ধৰ্ম্মে শূন্যতাৰ পৰা নহয়। ই বৌদ্ধ ইচচাটলজি, ডাইস্টিক প্ৰথা আৰু মানিচানৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা উপাদানসমূহত পৰিণত হয়।

১৫ শতিকাৰ মহান মিং ক'ড্‌ ট্ৰ'ট্ৰ'ট্‌চ পণ্ডিত হিচাপে নিষিদ্ধ কৰিলে, কিন্তু এই নিষেধাজ্ঞা কেৱল মূৰ্ত্তিপূজাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। পাছলৈ এই নিষেধাজ্ঞাই ইয়াৰ লোটক টিকিটত পৰিল। পাছলৈ পাছলৈ শ্বাস নিৰূপণ, শ্ৰদ্ধা আৰু দৰ্শনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰিবলৈ একত্ৰিত কৰা হয়। এই শিক্ষাই নৈতিক শুদ্ধতা, জীৱিত আৰু পাৰ্থক্যীয় সহায় প্ৰদান কৰিছিল।

ঐতিহাসিক পৰিপ্ৰেক্ষতিত আৰু Socio-Economic Greiveans

ৱাইট লোটচৰ আগ্ৰহকতা পৰিৱেশ আৰু অত্যাচাৰৰ সময়ত বৃদ্ধি হৈছিল। শেষত মিং ৰাজধানীত, কৃষ্ণিক বিপজ্জনকতা, মহামাৰী আৰু নিষ্ঠুৰতাবাদৰ সৈতে কৃষকসকলক জীৱিত কৰা হৈছিল। ১৯১৭ চনৰ মধ্যত মঞ্চত ৱাইট লোটচৰ দৰে ক্ষমতাক উন্নত কৰা হ'ল। হুবেচ, চিচু আৰু শীতৰ মাজত থকা ভূমিক ভূমিক প্ৰবল হ'ল।

কেৱল অৰ্থনৈতিক দুৰ্ঘটনাই এই আন্দোলনৰ অসুবিধাক ব্যাখ্যা নকৰে। ইয়াক ভৌতিক আৱশ্যকতা আৰু আধ্যাত্মিক আশাৰ সৈতে এক শক্তিশালী সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰিলে।

নেতৃত্বৰ একান্ততা আৰু চ্যাৰিচটিক কতৃপক্ষ

ৱাইট লোটচৰ ভিতৰত ৱাইট লটচৰ নেতৃত্ব কেতিয়াও স্থাপন কৰা নাছিল; ই প্ৰায়ে ব্যক্তিগত শিক্ষকৰ চকুৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ ভাৰসা ৰাখিছিল। এই সংখ্যাসমূহ প্ৰায়ে "পৰাক্ষী" বা "প্ৰশাসন" বুলি গণ্য কৰিছিল। এই ব্যক্তিসকলে চিৰকালৰ মাতাক চিনিৎসক বুলি দাবী কৰিছিল। এই ঘটনাৰ বাবে তেওঁলোকে চিৰকালৰ মাত্মাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিছিল। মাৰ্জিতৰ অৰ্থ, স্বপ্নৰ অৰ্থ বুজিব আৰু পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা প্ৰমান কৰা হৈছিল। তেওঁলোকৰ অধিকাৰ শুদ্ধ অৰ্থত। এই মুহূৰ্তে তেওঁ নিজৰ প্ৰভুত্বককক ৰোগৰ ওপৰত নিপাত কৰিলে। এই জগতৰ আখ্যাত বিদ্বানীসকলে এই বাণী প্ৰদান কৰাত বিফল হ’ল, অথবা কাৰ্‌টান্‌টানত টিকটেন্টেন্টিক টিকট'ল।

প্ৰভাৱশালী নেতাসকলে আন বহুতো কৌশলিক আৰু কৌশলিকভাৱে প্ৰবঞ্চনাবাদৰ মাজত এক নিৰ্ভয়ে ভাৰসাম্য বিকাশিত কৰিছিল। তেওঁলোকে নিজৰ অনুগামীসকলক বিশ্বাস কৰিবলৈও কৈছিল যে, ঐশ্বিক সময় একেবাৰে অঙ্গ, হাত, আৰু স্থানীয় দলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা হৈছিল। এই দুয়োটা ভূমিকাই মানসিক বিৰুদ্ধে সৃষ্টি কৰিলে। যেনে, ১৭৭৪ত ৰাং লং, ৰাডংৰ বিদ্রোহীতা সৃষ্টি কৰিলে। তেওঁ স্থানীয় বিভিন্ন দলত শাৰিপ্তৰ শাৰিপক আৰু সুস্থিৰভাৱে ৰোগ্ৰসৰ সৈতে একো কৰিবলৈ ধৰিলে। তেওঁ নিজৰ আধ্যাত্মিক অনুশাসনৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল।

আধ্যাত্মিক আৰু দ্ৰাক্ষাৰসৰ দ্বৈততা

এই আন্দোলনৰ উত্তেজনাৰ সৈতে একেৰাহে শান্তিপ্ৰিয়তা বজাই ৰখাত প্ৰত্যাহ্বানজনক হৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক লোটচ শব্দবোৰে অস্ত্ৰৰ সৈতে একেলগে একেবাৰে শুচি হ'ল।

অভ্যন্তৰীক সংঘাত আৰু সন্মতবাদ

ৱাইট লোটচৰ সংস্কাৰ একে সময়তে স্থিৰতা আৰু প্ৰতিবন্ধকতা নিশ্চিত কৰা হ'ল। এজন মানব নেতাৰ বৃতান্তৰ অবিহনে বিবাদসমূহ স্থায়ীভাৱে বৃদ্ধি পালে। হেনানত প্ৰবঞ্চনাসমূহে প্ৰায়ে জীৱিত নিয়ম আৰু ঐতিহাসিকতাক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে। এই বিশ্বাস কৰা উচিত যে চিচুয়ান সমাজত প্ৰত্যাহ্বানজনক হ'ল। সমাজসমূহে প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে প্ৰত্যাহ্বান আৰু জীৱ-সৃষ্টতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰাত অধিক গুৰুত্ব দিবলৈহে গুৰুত্ব দিব পাৰে। এই ভিন্নতাই হয় যে, ই প্ৰদেশীয় নেতা আৰু প্ৰাদেশীয় আনুগত্য।

বৃদ্ধ শিষ্যবিলাকৰ মাজত হোৱা শক্তি সাধাৰণ আছিল। যেতিয়া এজন পুৰুষৰ মৃত্যু হয়, তেতিয়া বহুতো সমতুল্য লোকে নিজৰ লাভৰ বাবে নেতৃত্বৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হৈ পৰিছিল। এই বিদ্ৰোহীসকলে প্ৰবঞ্চনা বা মনোৰম ৰূপ বিৰোদ্ধে আপত্তি কৰিছিল। এই মতে এই সংঘাতে ৰাষ্ট্ৰীয় সংঘাতক লোটচৰ বাবে অধিক প্ৰভাৱিত হৈছিল। কাৰ্‌ বাহিনীৰ বাহিনীক হ'লহেৰ তুলনাত ৱাইট ট্ৰুছৰ বাবে অধিক ক্ষতি কৰিলে।[F][F][F][F][F][F][1][2][2][2][2] এই শিক্ষাবোৰে স্পষ্টভাৱে লোট'ৰ শিক্ষাবোৰে দেখুৱাইছে যে, কোনো ব্যক্তিক স্বাৰ্থক একতাহীনভাৱে বিকশ্ৰত বিকশিত কৰিবলৈ সক্ষম হ'ব।

নৈতিকতাবাদ আৰু সংঘাতৰ ডেউৰী

কোনো অভ্যন্তৰীণ সংঘৰ্ষ শক্তিৰ সঠিক ব্যৱহাৰৰ সৈতে জড়িত হোৱা বিতর্কতকৈ অধিক বিকৃত আছিল। কিছুমান ট্ৰাইগ্রাম পৰম্পৰা, যেনে, হাত-হাইডত যুদ্ধত প্ৰশিক্ষিত আৰু প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰা। অন্যসকলে বিশেষকৈ শান্ত ৰাষ্ট্ৰৰত, চিৰকালৰ ৰোগ্ৰ ৰোগৰ বাবে কোনো তেজৰ ৰোগৰ নিন্দা কৰিছিল। ১৭৯৬ চনত। এই বৃহৎ ৱাইট লোটৰ্বলৰ সংখ্যা বাপ্তিষ্কাৰ কৰা হ'ল। এই দলসমূহে বিদ্রোহী কোষৰ সৈতে বিৰোধী হ'ল।

শ্বেত লটচ ৰেবেলিয়ন (১৭৯৬–১৮৪) এটা অস্বাভাবিকতা হিচাপে

ৱাইট লোটচ ৰিলিয়নৰ ৰাজনৈতিক অভিব্যক্তি আৰু নগৰ উভয়ে ব্যভিচাৰৰ সৈতে জড়িত। খাদ্যৰ আধাৰ, অতি বেছি শ্রম, আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ যুদ্ধত দীৰ্ঘঘঘঘৰত বিদ্ৰোহী হৈ পৰিছে। ইয়াৰ উচ্চতাত শত শত শত লোকে বিদ্রোহী আৰু ৰূপৰ মাত্ৰাত ২০০ মিলিয়নতকৈ অধিক।

এই বিপ্লৱতীতা কেতিয়াও এক ঐক্যতামূলক অভিযান নাছিল। ইয়াও জিহফুৰ দৰে নেতাসকলে স্থানীয় যুদ্ধালয়সকলৰ সৈতে সংঘঠিত হ'ল আৰু আন আন একোৱেই প্ৰবন্ধৰ বাবে কাৰ্য্য কৰিছিল। তেওঁলোকৰ কৌশলত প্ৰাথমিক মৌপিয়াক এক সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত ব্যক্তিগত হস্তক্ষেপ কৰাৰ বাবে অভিযান কৰা হৈছিল।

বিপ্লৱৰ সীমাৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ জানিবলৈ [FLOClopediadia Britannica] ৱাইট rebellion[FT:1] তখোৱা হ'ল। এই বিপ্লৱৰ ঘটনাসমূহ কি আৰু Qing শাসনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব।

নেতৃত্বত বিফল আৰু অসীম সুযোগসমূহ

বিপ্লৱীতা কেনেকৈ এক প্ৰচলিত নেতৃত্ব হ'ব পাৰে তাৰ বিষয়ে উন্মোচন কৰিছিল। বহুতো বিদ্রোহী নেতায়ে নিজৰ নিজৰ ভ্ৰান্তিক ধাৰা দৰ্শাইছিল, যৌক্তিক আন্দোলনৰ বিষয়ে বুজি নাপালে। সিদ্ধান্ত-নিৰ্বাচনৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। যেতিয়া কোনো প্ৰেতাত্মাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, তেওঁৰ অনুগামীসকলে বিভিন্ন প্ৰশাসনৰ অভাৱ ৰাখিছিল। এই আৰ্হিই পুনৰবাৰে দৰ্শাই প্ৰকাশ কৰিলে যে, সামরিক নেতাসকলে নিজৰ চেষ্টাক নুসুখ কৰিবলৈ শিকিব, আৰু ফাইল পৰ্যবেক্ষণ নকৰাকৈ।

হয়তো এটা স্থায়ী ধাৰাবাদী সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পৰা অসুবিধা। ৱাইট লোটাচ চক্ৰৰিক আৰু স্থানীয় গ্ৰিন্ট্ৰিৰ সৈতে আন্তৰিকতা আৰু সম্পৰ্কৰ পৰা অধিক লাভৱান হ'ল। কিন্তু ইয়াৰ প্ৰশাসন বাহিনীয়ে বিদ্ৰোহী ৰাষ্ট্ৰপক বিদ্ৰোহী আৰু বিদেশী বাহিনীক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল।

ডেকা - জী আৰু দৈনিক জীৱনত ভাৰসাম্য বজাই ৰখাৰ চেষ্টা

ৱাইট লোটচ ট্ৰুছৰ চিৰকালৰ প্ৰবাহক আছিল: আকাশ আৰু পৃথিবীৰ মাজত, আৰু ইফেমৰিক ভৌতিক বস্তু আৰু অনন্ত জীৱনৰ বাবে অৰ্ভ্যন্তৰৰ মাজত। ইলিব্ৰিয়ামৰ এই চেষ্টা দৈনন্দিন অনুশীলনত সংযোজন কৰা হৈছিল। একমাত্ৰ শক্তিৰ অনুশীলন কৰা হৈছিল, বিশেষকৈ সাম্প্ৰদায়িক ৰাষ্ট্ৰসমূহে এই জগতৰ প্ৰাকৃতিক চক্ৰ সৈতে একসঙ্গিক ভাৱৰ সৈতে মিলিত হ'ল। এই সম্প্ৰদায়ৰ সময়ছোৱা হয় যেতিয়া মানুহৰ মধ্য আৰু মানুহৰ মাজত এক ক্ষয়তাপূৰ্ণ সময়ছোৱা হয়।

ৱাইট লোটচ ধৰ্ম্মত হোৱা সংঘাতক শ্বেত লোটচ ধৰ্ম্মতত্ত্বৰ বাবে বুজোৱা হৈছিল, কিয়নো এই প্ৰভেদতা মানৱ আৰু স্বাৰ্থৰ মাজত থকা সঠিক সম্পৰ্কক হ্ৰাস কৰিলে ।

ব্যক্তিগতভাৱে ভাৰসা আৰু নৈতিক জীৱনটো এক সন্ত্ৰাসবাদৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে

সাধাৰণ অনুগামীসকলৰ বাবে, নৈতিকতাৰ এক কঠিন ক'ডৰ দ্বাৰা একেলগে ভাৰসাম্য বিকাশিত কৰা হৈছিল। নৰক, চুৰি, যৌন অনৈতিকতা আৰু মদ্যপানৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ পৰা। কিন্তু প্ৰায়ে ব্যভিচাৰ কৰা হয়। অন্ধবিশ্বাসীসকলে বিশ্বাস কৰে যে পুৰুষসকলে “ধুমুহাৰতৰ ” যোগদান কৰিব। এই ব্যক্তিগত অনুশাসনৰ বাবে নিজৰ সন্তানক স্বাগত কৰা হয়। এই ব্যক্তিগত অনুশাসনৰ বাবে একোপিত কৰা হয়। আন আন আনুষ্ঠানিক নৈতিক নিয়মই কাৰিক কাৰণিক ধাৰা প্ৰদান কৰে, বিধৱা আৰু বিধৱাক বিধৱাসকলৰ জীৱিকাৰ সৈতে একনিষ্ঠা কৰা হয়।

( মথি ২৪ :⁠ ১৪) ইয়াৰ ওপৰিও, শিক্ষকসকলে অহঙ্কাৰীতা, অহঙ্কাৰীতা আৰু বিশ্বৰ খ্যাতিৰ প্ৰতি থকা অভিলাষক অমান্যতাক প্ৰতিৰোধ কৰিছিল ।

লিগা, প্ৰভাৱশালী আৰু আধুনিক উচ্চমান

১৮০৪ৰ বিৰুদ্ধে ৱাইট লোটচ প্ৰথাৰ সমাপ্তি হ'ল নহয়। ইয়াৰ চিহ্ন, সংগঠনিক পদ্ধতি আৰু এপলিকপ্টিক কাহিনীই অতি কম সময়ৰ ভিতৰত গোপন সমাজত প্ৰকাশ কৰা হয়। ১৯০০৩ত ট্ৰাইদ আৰু পৰজাতিক এক ধাৰ্ম্মিক ৰাষ্ট্ৰৰৰ বিৰুদ্ধে বিদেশী দেশৰ বিদেশী অঞ্চলৰ বিখ্যাত অঞ্চলৰ বিখ্যাত। "কম্পন ৱ্ৰেইট ট্ৰ'ছিং"ৰ দ্বাৰা বিদেশীসকলে বিদেশী লোকৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বাবে কামৰ আৱশ্যকতা আৰু ক্ষমতাৰ আৱশ্যকতাক দাঙি ধৰিছিল।

ৱাইট লটচ ট্ৰুছৰ ৰিপৰ্টত চীনৰ গোপন সমাজৰ বিষয়ে গবেষণা কৰা গৱেষণাৰ বিষয়ে শিক্ষামূলক অনুসন্ধানে দীপ্তিময় গোষ্ঠীৰ বিজ্ঞানীসকলে দীপ্তিময় সমূহৰ বিষয়ে বিশ্লেষণ কৰে।

বাইট লটচৰ নেতৃত্ব আৰু সংঘাতৰ আচল সামৰিকতাও প্ৰদান কৰে। কোনো সংগঠনে স্পষ্টভাৱে শক্তিৰ বিপদসমূহ আৰু অভ্যন্তৰিকভাৱে জীৱিকাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

এই গড় শিক্ষাৰ মূল শিক্ষাই এই আন্দোলনৰ কেন্দ্ৰীয়তাত থকা বিষয়ক বুজাইছে। এই মুঠতাকক একমাত্ৰ আৰু সকলোৰ বাবেহে সমাধান কৰা হয়। এই ঔষধৰ এটা প্ৰক্ৰিয়া। নেতাসকলে এই ঔষধক বিশ্বাস কৰে, অবিশ্বাস নকৰাকৈ কৌশলসমূহে প্ৰভাৱিত কৰে। যি জনে দীৰ্ঘ দশকৰ পাছত নৈতিক অনুযোগ ত্যাগ কৰে, বা যি নৈতিক স্তৰক দমন কৰে, তেওঁলোকে দীৰ্ঘ সময়ৰ পৰাই ধীৰ্বায়ু হৈ পৰিছে। লোটচ যে লোটচ এই শিক্ষাই আমাক সোঁৱৰণ কৰে যে প্ৰকৃত নেতৃত্বে দুৰ্যোগত পৰিবৰ্ত্তনৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হয়, আৰু আন আন আন এক ব্যক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ব।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

ৱাইট লোটচ আন্দোলন এক প্ৰচলিত, অবিহনে, আৰু মানৱৰ অবিহনে। ই অসাধাৰণ সহনীয় আৰু ভয়ানক সহনশীলতাৰ বাবে একো সৃষ্টি কৰিলে। ই প্ৰায়ে অদ্ভুত আৰু নিষ্ফলতাৰ সৈতে জ্বলি থকা ঘটনাৰ বাবে। ইয়াৰ নেতাসকলে দৰ্শন, চৰ্ত্তা, ষ্টাণ, সাধ্য আৰু নীচৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰিছিল। এই সকলোৰ মাজতে কোনো সামৰ্থ্য নাই। এই সঙ্কটৰ পৰা কোনো বাহিনী, কোনো বাহিনী, আৰু বিবাদৰত নথকা নহয়। যদিও এই সঙ্কটৰত ভুগীবৰৰ বাবেহে একোপৰা পৰিশ্ৰম কৰিব পাৰি। আমি লোটৰ সৈতে একোপণ কৰিব নোৱা, আমি লোটৰ সৈতে অধ্যয়ন কৰিছোঁ।