Table of Contents

নটসুকি টাকায়াৰ ফ্ৰুটছ'ছ'ছ'ৰ এক কাহিনী লুকাই আছে, যিক ঐতিহাসিক সাংস্কৃতিক আৰু ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ মাজত একেলগে কৰা হয়। অদ্ভুত নাটককতৰ অভিযানক বিক্ৰয় কৰে, কিদৰে ব্যভিচাৰৰ প্ৰতি থকা ব্যক্তিগত নহয়, কিন্তু সাধাৰণ পৰিয়াল আৰু সমাজৰ দ্বাৰাহেহেহেহে। এই লেখে বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে, এই সকলো পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা বৃত্তান্তসমূহে কি কৰিব লাগে তাৰ বাবে ৰূপ ধাৰণা কৰে।

প্ৰথাৰ ওপৰত থকা উৰ্ধ্বস্থা: চহমাক এটা সংস্কৃতিক ষ্ট্ৰিটজকেটে অভিশাপ হিচাপে অভিহিত কৰা

[FUT] এক প্ৰকাৰে এক ভূত -তাক প্ৰবঞ্চনা কৰে: সোহমা পৰিয়ালৰ ১৩ সদস্য চীনৰ ৰাষ্ট্ৰৰ সদস্য, য’ত তেওঁলোকৰ শৰীৰক ঘটিত হয়, যেতিয়া কোনো মানুহে অত্যন্ত চাপত থাকে, অথবা তাৰ শৰীৰৰ শাপ দিয়ে। এই অভিশাপ কেৱল ব্যভিচাৰৰ সৈতে নহয়, কিন্তু ই এক ব্যভিচাৰৰ বিষয়। এই অভিশাপক এটা সাধাৰণ ব্যক্তিত্বৰ ওপৰত আধাৰিত। এই অভিশাপক এটা সাধাৰণ ব্যক্তিত্বৰ ওপৰত আধাৰিত। এই অভিশাপই একো নহয়, ইয়াক কেৱল এক ব্যতিষ্ঠা, আনুৱেই, আনুষ্ঠানিকতাক বাধা দিব পাৰে।[FT:FI:FT]

দ্যা জডিয়াক অভিশাপ আৰু ই ইই চিস্টেম

পুৰ্ব্বত জাপানত ব্যৱস্থাই পৰিয়ালক এক প্ৰতিষ্ঠান হিচাপে চিহ্নিত কৰে, যাৰ বাবে পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে নিজৰ বংশৰ আৰু সম্পত্তিৰ ৰক্ষাৰ বাবে নিজৰ স্বাচ্ছন্দৰ উৎস উৎস উৎসৰ্গ কৰিব লাগে। এই গঠনক অশুদ্ধভাৱে শুদ্ধতাৰে পালন কৰা হয়। আকিটো, গৃহস্থৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি, অকাষ্টাবাদৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি, অক্‌কাপ, আখ্ৰিয়ৰিয়ৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰা হয়। এই ৰক্ষকসমূহে আকৌতিক আৰু মানসিক আৱশ্যকতাসমূহৰ প্ৰতি থকা প্ৰশ্নৰ পৰা পৃথকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। এই ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতি থকা ব্যক্তিগত অভিলাষককক কেৱল বিকশিত কৰা নহয়। এই প্ৰাকৃতিক স্থিৰ প্ৰতিশ্ৰতাক ৰূপ লোৱা হয়।

বৃত্তান্ত, সন্মান আৰু পৰিচয়ক পাহৰি যোৱা

ছোহমা গোটৰ অভিনয়ত থাকে সত্য শিকোৱাসকলৰ স্মৃতিসমূহ আঁতৰি থাকিবলৈ। এই কেতবোৰে শিকিছে যে শ্ৰদ্ধা কিধৰণে স্থিৰভাৱে গ্ৰহণযোগ্য পৰিচয়ৰ সীমাত। এই শাপক শিকোৱা হৈছে যে, কেতিয়াও কেতিয়াও প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাই। এই জগতত থকা এক অপমানজনক গোপনতাই, এটা অপৰাধজনক গোপনতা। এই প্ৰাৰ্থক প্ৰাৰ্থী প্ৰাকৃতিক পথসমূহৰ বাহিৰে জীৱনৰ আশাৰ পৰা আঁতৰি যায়। উদাহৰণৰ বাবে মায়ে নিজৰ মায়েৰ দ্বাৰা অস্বীকাৰ কৰে, তেওঁৰ জীৱনৰ বাবে। হৰ্বাণৰ বাবে তেওঁৰ জীৱনটো অশুদ্ধ হয়। হৰ্ব্বৰম আৰু আন আন্তৰ্ধাৰীয় অৱস্থাৰ সৈতে "আত্ৰিকতা" বা আত্মনিৰসঙ্গিকতাবাদ" বুলি কোৱা হয়।

লিংগ কাৰ্য্যক্ষমতা আৰু সীমা হিচাপে

[FLT] এই শব্দটোত লিঙ্গৰ প্ৰতি থকা বিকাশৰ প্ৰতি কি ভাবে পৰীক্ষা কৰে তাৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰে। কেৱল চৰাইৰৰ ৰূপ বা ষ্টেৰিওৰ ধৰণক পুনৰ সৃষ্টি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, চাকায়া প্ৰতিষ্ঠা আৰু লিঙ্গীয় গুণৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতি থকা সকলো মুখ্য স্থান, সাধু আৰু বদ্ৰতাক প্ৰতিশ্ৰম কৰা হয়, এই কথাৰ পৰা জানিব পাৰি যে মাকিউলিন আৰু মহিলাতা প্ৰায় বহুবাৰ লিখা হয়।

টোৰু হোন্ডা: কেৰ এথিক আৰু সাবভ্ৰিচিভ ফেমিনিট

চৰিত্ৰত, টৰু হন্দা গৰাকীৰ ঐতিহাসিক আদৰিক আদৰিকক নুৱিষে, শান্ত, স্নেহশীল, চিৰসহিষ্ণুতাশীল বুলি দেখা যায়। যদিও তেওঁৰ চাকৰীতা কোনো পৰস্পৰিকতা নাই।[FT:1][FT:1] তেওটোৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে নিজৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা সমস্যাক বুজাই নিদিলে। তেওঁ অস্বীকাৰ কৰে যে, নিজৰ জন্মৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰা হয়, কিন্তু নিজৰ ৰাজনৈতিক শক্তিক প্ৰতিফলিত নকৰে।

Akito Sohma: শক্তিৰ বাবে, আশাৰে ভঙা

আকিটোৰ চৰিত্ৰ চাকৰ আখ্‌ আধুনিক তেৱ্য়ৱিকতা আৰু দীপ্তিদায়ক পৰিকল্পনাৰ এটা প্ৰত্যাহ্বানজনক। অকিটোক পৰিয়ালৰ বংশধৰ বাবে এজন মহিলাৰ উত্তৰাধিকাৰৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। অচিটোক গৰাকীৰ বৃত্তৰ বাবে নিজৰ অভ্যন্তৰীণীয়তা, আবেগ আৰু নমনীয়তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। তেওঁৰ লেখকসকলে হিংসাত্মকভাৱে নিৰীক্ষত কৰা হ'ল। অচিট'ৰিকসকলে এই বৃত্তিৰ প্ৰতি নিষ্ঠা, যি কোনোৱে সত্যৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে উপলব্ধি নালাইছিল। অক্‌টোৰিকৰ চৰিত্ৰৰ দ্বাৰা কোনো প্ৰকাৰ কৰা হয় আৰু কোনো কোনোৱেই ৰোগৰ পৰা বিকশিত নহয়।

মাল জাদিয়াক: মাস্কৰ পাছত একতা

যেনেকৈ মহিলাৰ বক্তব্যত দমন কৰা হয়, শাৰ্তি বিজ্ঞানৰ এক গোলকতা, শক্তি, শক্তি আৰু আবেগগত বিছানাৰ মাজত ভ্ৰান্তি সৃষ্টি কৰে। কিয়ো চহমা, বিছানা, বিস্তৃত, বিপ্লৱী বিৰোদ্ধে ভয়, এক ঐতিহাসিক প্ৰতিকূল প্ৰতিক্ব্ব্বণ পদ্ধতিৰ ভয়। তেওঁৰ বিশ্বাসে যে তেওঁ শক্তিশালী হ'ব পাৰে বা আনে সেই মূৰৰৰ প্ৰতি একোকৈ অযোগ্যতা। পিউকে একোৱেইৰ দৰে দৃষ্টি দিয়ে। পিচেইৰিকৰ দৰে, তেওঁৰ দৃশ্যত এক অদ্ভুত ব্যক্তিত্বৰ সৈতে একোৱে নিজৰ আত্মপ্ৰবক্ততাক ভাৱ আৰু বিকশিত কৰে।

চকুৰ পৰা পতন: প্ৰত্যেক এজেন্সি বেছিভাগে একগোট কৰা প্ৰথা

ফ্ৰুটছ পক্সাইটছ' ৰ এটা কাৰণ হৈছে একেবাৰে চিন্তিততা যে গভীৰ-মূল্য প্ৰথাও চ্যালেঞ্জ কৰিব পাৰি। এই বিৱৰণী চৰিত্ৰে এজেন্সিলৈ ধীৰভাৱে প্ৰবলভাৱে পৰিচালিত কৰে, কাৰণ আখৰৰ পাছত শাপৰ ওপৰত অভিশাপ দিয়া হয়।

ৰূপান্তৰণৰ বাবে টৰু এটা কেটালিস্ট হিচাপে

যদিও ৰচীয়াৰ প্ৰত্যেক সদস্যই নিজৰ বাবে স্বাধীনতা বিচাৰা উচিত, কিন্তু টৰুৱে এটা আৱশ্যকীয় ভাৱনাৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে। তেওঁ এক “সৰ্ব্বভৰ্তমান অনুভূতি"ৰ মতে, নিজৰ অসহনীয়তাক বিপদজনক স্থান প্ৰদান কৰে। কিওয়ে জানিব পাৰি যে তেওঁ প্ৰকৃততে পৰিচিত-প্ৰিয় আৰু সকলোৱে অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। ইউকিয়ে জানিব যে তেওঁ নিজৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে কোনো ব্যক্তি নহয় কিন্তু নিজৰ বাবেহে। ৰক্তাক বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ নিজৰ প্ৰতিকাৰৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰ নকৰে। আন আনৰ প্ৰতি অনিচ্ছুক প্ৰতিকাৰ কৰা হয়।

অভিশাপ আৰু ইয়াৰ রূপক অৰ্থ

অভিশাপই একো নষ্ট নহয়; ই সময়ৰ বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত ক্ষুদ্ৰ হৈ পৰিছে, যেনে যে মানুহে নিজৰ অযোগ্যতাত বিশ্বাস কৰা বন্ধ কৰে। মৈজিৰ চক্ৰৰ সৈতে থকা বন্ধনক ভঙ্গি জন্মোৱাৰ পাছত তেওঁ নিজৰ ভনীক শান্তি প্ৰদান কৰে। হিৰোৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে তেওঁৰ ভনীক প্ৰেম কৰাৰ উপায় দিয়ে। কিয়োৰ মুক্তিৰ বাবে নিজৰ বেদনা আৰু প্ৰেমৰ প্ৰতি থকা চিত্তাকৰ প্ৰতিফল দিয়ে। এই ভাৱৰ সলনিৰ বাবে মানুহে অনিচ্ছুকভাৱে পীড়িত হয়। এই জগতৰ মাজত কোনো কোনো কোনো প্ৰকাৰ নষ্ট হ'ব নোৱাৰে।[FI]

ট্ৰামা, মেমৰি আৰু সুস্থতা:

এই অভিশাপৰ পৰা পোৱা আঘাতে কোনো প্ৰকাৰে চৰাই - পতন নকৰে ।

আকিটোৰ ৰীতি - ব্যৱস্থা আৰু স্বাৰ্থপৰতা

কোনো আখৰৰ চিৰকালৰ ঢালক আকিটোৰ দৰে। ইয়েৰ স্ত্ৰীৰ পৰিচয় আৰু তাৰ পিছৰ ভ্ৰষ্টাণৰ প্ৰতি থকা প্ৰকাশ। ইয়ে তেওঁৰ পূৰ্বৰ জীৱনৰ ধ্বংসৰ সৈতে একেবাৰে কাষ চাপিছে। তেওঁৰ চুলৰ প্ৰতি থকা সকলোৱে ব্যভিচাৰ কৰে। টোৰোগৰ সৈতে সত্য কথা কোৱাৰ বাবে অস্বস্তিকৰ পৰিশ্ৰম কৰা হয়। এই প্ৰক্ৰমক এটা প্ৰাথমিক পৰিচয়কক বা চৰ্তৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।[F] প্ৰাথমিক সংস্কাৰৰ জগতক অসুবিধাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।[F][F] mantue ressssionsionsion: reed on reed as consssucreed, artiressssssion, ase arch and arch on art as ensuct ensuct arreensu art arch en art art art

বিজ্ঞাপন: নব্বই বন্ধোনসমূহ জ্যোদিয়োকৰ বাহিৰে স্থাপন কৰা

চহমা পৰিয়ালৰ নতুন প্ৰাকৃতিকতা এটা পৰমদেশ নহয়। ইয়োকিক এখন ভৱিষ্যতলৈ পুনৰ সৃষ্টি কৰা আৱশ্যক, য’ত তেওঁ নিজৰ জীৱনক আধাৰিত কৰি, অধ্যয়ন, বন্ধুত্ব আৰু এক দিনৰ বাবে জীৱনৰ পথত গমন কৰে। কিও আৰু টোৰিওৰ সিদ্ধান্তত কোনো প্ৰকাৰে পৰীক্ষিত হ'ব পাৰে। এই বিষয়টো স্পষ্ট: এই পৰম্পৰাগত পৰিৱৰ্ত্তনৰ বাবে নহয়। এই নতুন পৰিচয়ক পুনৰ স্থাপন কৰা নহয়।

ক্লেম্‌প্‌চ'ছ'ৰ বাবে মিৰৰ দৰে ফলবোৰ

এই পৰিৱেশৰ পৰা অধিককৈ বৃদ্ধি পালে। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰদৰ্শকসকলে প্ৰদৰ্শকসকলে নিজৰ সাংস্কৃতিক কাহিনীৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে। এই প্ৰবন্ধৰ দ্বাৰাই, কি ভাবে নিজৰ সংস্কৃতি, মানসিকতা, প্ৰেম,-প্ৰিয়তা আৰু নিজৰ সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে। যেনে, মহিলাসকলে নিজৰ পৰিয়ালৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ পৰা পৰস্পৰ সম্পৰ্ক গঢ়িবলৈ আশা কৰে, বা সন্তানবিলাকে বিশ্বব্যাপী বহুতো সমাজৰ প্ৰতি থকা স্তম্ভক প্ৰতিশোধন কৰিব লাগে।[FIT][5] তত্ত্বাৱন্তৰ বিষয় এই যে, জগতৰ চৰ্ত্তাসমূহে কিদৰে প্ৰভাৱিত কৰা হয়, আৰু এই কথাবোৰে জগতৰ প্ৰতিশোধ লোৱা হয়।[5]

এই ক্ৰমান্বয়ে এক বিশেষ সাংস্কৃতিক লিপিক সমালোচনা কৰি মানৱৰ আৱশ্যকতাক বুজাইছে। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে সকলো প্ৰথাই হৰ্ষজনক; ইয়াৰ বিপৰীতে, ইয়াক বুজায় যে যেতিয়াই তেওঁলোকে স্বাৰ্থপৰতা, মানসিক স্বাস্থ্য আৰু পুনৰ ধাৰণাবাদৰ বিষয়ে কথা কোৱা হয়, তেতিয়াই এক মুহূৰ্তে মানুহৰ সৈতে কথোপকথন কৰা উচিত।[FT:F1][FURE] এক অতি প্ৰমুখ দৃশ্য, সেইবোৰে আমাৰ জীৱনত কিদৰে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। এই সকলোৱে হয়তো আমাৰ জীৱনৰ বাবে স্পৰ্শ কৰিব পাৰে।

[FUT] মুকলি কৰাৰ বাবে কোনো সহজ উপশম প্ৰদান নকৰে; ই এনে এক প্ৰথা প্ৰদান কৰে যিয়ে এনেকৈ পূৰ্ব্বেষক নহয়, আৰু কোনো বিশেষ ভূমিকা নাই, যে একেজনকটো স্পষ্টভাৱে দেখাৰ পৰা প্ৰশ্ন কৰিব নোৱাৰে। টৌও কি' কয়ক কয়ক ক’লে যে তেওঁ নিজৰ জীৱনত জীৱন - যাপন কৰিব বিচাৰে, কেৱল প্ৰেমৰ বাবে নহয়, কেৱল সেই সময়তহে নিজৰ ভৱিষ্যতৰ বাবেহে জন্ম পোৱা যায়।