ফলসমূহে বৃদ্ধি আৰু ৰূপান্তৰৰ সম্ভাৱনাসমূহ:

নাটচুকি তাকায়াৰ ফাউটছ্ৰুটছ [[FLTT][FLTT][1] দুই দশকৰ পৰা অধিক সময়লৈকে শোধৰ বাবে, মূলত ব্যৱধানৰ বাবে ব্যৱধানৰ অৰ্থে শোক কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, সিৰিয়েলসমূহে জগতক শোক, শোক, ৰোগ, শাগ, আৰু স্মৰণ কৰাত সুস্থিৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। প্ৰতিটাৰ পৰা প্ৰতিশ্ৰুত কৰা হয়। এই বৃত্তিৰ পৰাই, পাতৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপৰ সৈতে ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই খেলৰ ৰূপৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপ, ৰূপৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, ক্ষত ক্ষতৰ ক্ষতৰ ক্ষয়তা আৰু ক্ষতৰ ক্ষয়ৰ ৰূপকসমূহে দেখা যায়।[FL] এই দুৰ্বছৰ পৰা জগতৰ ক্ষুদ্বজৰ পৰা দেখা যায়।

শীৰ্ষকৰ গভীৰ সংকল্প: “অতিৰিক্ত"ৰ ভুল খেল

বহুতে টৌ হুণ্ডাৰৰ সম্পূৰ্ণ পৰিমাণৰ কথা নাজানে, যেতিয়ালৈকে ৱেঁক সৰুকালৰ স্মৃতিৰ কথা নাজানে। জাপানী খেলত শিশুসকলে একেখনৰ নাম "ফ্ৰুছ্ট্ৰ'চ'ত বসতি কৰে। যেতিয়া এজন নেতাক এটা ফল পোৱা যায়, তেতিয়া তাৰ সৈতে কোনো নতুন বসতি বিচাৰি যায়। ৰাইচৰ ফলৰ নাম "অৈৰ্জি" বুলি কোৱা হয়। ৰ'ৰ পাছত, ৰ'ৰ মাতাক কেতিয়াও নাজানে, পত্নী, খেতৰ নাম নলোৱা হয়। তাৰ পাছত, তেওঁ পাত্মা, আৰু তাৰ আচলৰৰ সৈতে কোনো ভুল বুলি ভাবিছিল। তাৰ পাছত, তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালৰ বাবে কোনো কোনো পৰস্পৰ্বৰৰ্শৰতা নাই। এই কথাই আমি আনে নিজৰ ক্ষয়ৰ পৰা পলাই আহিব লগাই নিদিবলৈ ধৰিছে।

জডিয়াক অভিশাপ: আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ট্ৰুমাৰ বাবে এক মেটাফাৰ

চীনৰ ৰখীয়াৰ অভিশাপ ফাৰুটছ পিচে অতি দূৰে যায়। চহমা পৰিয়ালৰ দ্ৰাক্ষাবাৰ সদস্যসকলে নিজৰ বিষাক্ত ৰূপক (বিয়োজনীয়ৰ) তৰাকথীক (বিলিত, অন্ধকাৰৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা) তৰাজীৱনত ৰূপক ৰূপক ধাৰণা ধাৰা। এই জগতৰ সলনি এক শক্তিশালী প্ৰকাৰে হয়। এই ভোটৰ সলনি হৈছে একমাত্ৰ পুৰুষৰ দৰে। এই ব্যৱহাৰিক ৰূপৰ বাবেহে হয়। এই জগতৰ প্ৰতি থকা কোনোৱেই একোৱেই নহয়, যিটোৱে নিজৰ প্ৰতিমূৰ প্ৰতি থকা মানসিক প্ৰভাৱক দুৰ্ব্বলিত কৰে। তাৰ বাবে তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিফলৰ বাবে অভিলাষী হ’ব নোৱাৰে।

বিটৰ ক্ষুদ্ৰতা: লজ্জা আৰু অস্বীকাৰৰ ভয়

কিও চহমা ইম্বিজাইট, চৰ্চাকাৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা, বিদেশীসকলৰ মাজতও। পিঠত বহিষ্কাৰ কৰা হয়। তাৰ অশুভ ৰূপ - নোংকাৰক সৃষ্টি কৰা হয়। তেওঁৰ শৰীৰৰ আত্মিক ৰূপ, অপৰাধজনক। কিয়োৰ যাত্ৰে মানুহক কেনেকৈ অপমান কৰে, তাক প্ৰকাশ কৰে। কিওৰ চৰণত তেওঁলোকক কৌক্ৰেই এক বেদনাদায়ক প্ৰলোভিত কৰে। এই দুৰ্ঘটনায় আৰু ভয়ৰ বিষয়ক প্ৰভাৱিত কৰে। যেতিয়া তেওঁ সত্যৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে, তেতিয়া তেওঁ প্ৰকৃতভাৱে কৃতিত্বৰ পৰা আঁতৰি জন্মাব নোৱাৰে।

ৰাটৰ খেতি: পিক্‌চলজিকেল পৰমদেশৰ পৰা মুক্তি পোৱা

ইউকি সোহমাৰ কাহিনী শাপৰ ওপৰত এক ভিন্ন কোণ সৃষ্টি কৰে। ৰ'টত, ইয়কিক অতি মানসিকভাৱে প্ৰভাৱিত হোৱা পরিবেশত ডাঙৰ কৰা হৈছিল। তেওঁক এইদৰে কোৱা হৈছিল যে তেওঁ কেৱল “গোড’" হিচাপে কাম কৰিছিল। ইয়োকিৰ সলনি এটা দৃশ্যমান ৰূপ নহয়, কিন্তু এটা অদৃশ্য বস্তুৰ বিষয়ে। তেওঁ নিজৰ পৰিচয়ক পুনৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ শিকাইছিল। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিপালন কৰিব পৰা নোৱাৰাকৈ আনক প্ৰতিবন্ধন কৰিব পাৰে। আনক প্ৰতিবন্ধক সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

টোৰু হোন্ডা: অনিশ্চিত ধনৱানতাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান হোৱা

টৰুৱে প্ৰায়ে ভাবিছিল যে, সিৰিচাৰ প্ৰতি আবেগিকভাৱে প্ৰভাৱিত হ’ব, কিন্তু তাইৰ ভূমিকা অধিক গভীৰ হয়। তেওঁ আনক অবিবেচক দৃষ্টিভঙ্গী গ্ৰহণ কৰে, যদিও তেওঁলোকে অবিবেচক বা তেওঁলোকৰ আনৰ সত্যক গ্ৰহণ কৰে। টয়োৰাই নিজৰ মাতৃৰ প্ৰতি থকা দুখক এটা সৰু অৱস্থা নহয়, ইয়েংৰাজীৰ বাবেহে বেদনাদায়ক নহয়। ই জানিছে যে আপোনাৰ বাবে পৃথিৱীৰ কোনো স্থান নাই, আৰু ইয়ে নিজৰ প্ৰতি থকা সংযমীতাক বুজিব। এই ইয়ে নিজৰ প্ৰতি থকা দৃঢ়তাক বুজিব পাৰে যে, নিজৰ প্ৰতিৰ বাবে কোনো স্থান নাই। আনৰ প্ৰতি প্ৰেম ৰখাৰ বাবে আনৰ প্ৰতি কোনোৱে আকৰ্ষিত নহয়। আনৰ প্ৰতি থকাটো উচিত নহয়, আনৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবেও অনুচিত।

প্ৰকৃততে, প্ৰকৃততে মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক হ্ৰাস কৰা হৈছে ।

ऋतूসমূহ কেৱল পটভূমিৰ বিৱৰণ নহয়। ই পিচ্চিত্ৰসমূহৰ প্ৰতি এক নিস্বাৰ্থ সমান্তৰালিত, নুৱিষ্যত সময়, ঠাণ্ডা কালত টোৰুচে ঠাণ্ডা অৱস্থাত বাস কৰে। ভূমিকম্পৰ পৰা অহা পাত নহয়, কিন্তু দুৰ্যোগৰ সৈতে লগে লগে হয়। ঘাঁহৰৰৰৰ পাত, চক্ৰৰ, চক্ৰৰৰ আৰু নতুন সংযোগৰ সৈতে মিল খাই। এই ক্ষুদ্ৰতাৰ ৰূপক ক্ষুদ্ৰৰ ধাৰে ঢাকি দিয়ে। এইয়াই ক্ষুদ্ৰ গতিৰ ধাৰা আৰু ক্ষুদ্ৰ গতিৰ গতিৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰ অৱস্থা হয়।

আকিটো আৰু ঈশ্বৰ জটিল: অনিচ্ছুক কৰ্তব্য থকা অধিকাৰীসকলৰ বিষাক্ত

আকিটো চৌমা, "ধুৱ" নামৰ ৰখীয়াৰ ৰখীয়াৰ বাবে হয়তো একমাত্ৰ অশুদ্ধ অৰ্থত একমাত্ৰ অশুদ্ধ দৃষ্টান্ত: কিন্তু ই আনক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ অস্ত্ৰ হ'ল। অচিটো নিজৰ অস্তিত্বক অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰে। অচিটো নিজৰ অস্তিত্বক সম্পূৰ্ণৰূপে ধাৰণ কৰি, নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু স্বাৰ্থপৰতাক প্ৰতিফলিত কৰে। অচিটোৰেই সত্যৰিকৰ সত্যৰ বিষয়ে বুজিব লগে ধৰে যে, অশ্লীলতাক অশ্লীলতাবাদৰ প্ৰতি থকাৰ বাবেহে। এই জগতৰ সৈতে অযুগ্ভ্যতাবাদ কৰা হয়। এই জগতৰ বাবে মানুহৰ বাবে একোৱেই একোৱেই নিজৰ জীৱনৰ সলনি কৰে আৰু তাৰ বাবে নিজৰ পৰজাত কোনো পৰজাতক ত্যাগ কৰে।

দৈনিক পৰিবৰ্তন আৰু শৰীৰ: অভিশাপটো হৈছে এক শিল

ৰাষ্ট্ৰৰ সলনিৰ বাহিৰে ৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপক ৰূপ কিধৰণে আবেগগত ইতিহাসক ডিক'ড কৰিব পাৰে। চমাচ ৰূপে কেনেকৈ আবেগ বান্ধত পৰিৱৰ্ত্তন কৰিব পাৰে তাৰ বাবে, তেওঁলোকৰ দেহে তেওঁলোকৰ গভীৰ ভয়ৰ ভঙ্গ কৰে। মৈজিৰ দৰে, যি কোনোৱে শিশুৰ দৰে শাৰি সলনি কৰি, অতি কম সময়ৰ ভিতৰত, জীৱিত হৈ পৰে, ততৰত ব্যভিচাৰ কৰাৰ বাবে ক্ষত ৰোগীণৰ দৰে বিকশিত হয়। কুৰেণৰ বাবে শাস্ত্ৰৰ পৰা মুক্তি পোৱা যায়। কুৰেণ'ৰ বাবে, নিজৰ শৰীৰক আতঙ্কিত কৰি, আৰু নিজৰ শৰীৰক ক্ষয়ত শোধৰ বাবে অভিশাপ কৰা হয়।

বৃদ্ধিৰ বাবে কাটালিৰ সম্বন্ধ

সমাজৰ প্ৰতি জোৰ দি শ্ৰেষ্ঠতামূলকভাৱে কৃত্ৰিমভাৱে সুস্থিৰ হ'ব'লে। অৰিচা আৰু সাকিৰ মাজত থকা সম্পৰ্কে সকলোৱে নিজৰ ভাৱনাক পুনৰ সৰিপৰা কৰে। টৌৰাই প্ৰকাশ কৰে যে অ-বিবেচক পৰিয়ালৰ সৈতে সম্পৰ্কে জীৱনৰ প্ৰতিদান কৰে। কিয়ো আৰু ইউ আৰু ইউৰ মাজত এক দুৰ্ব্বল সম্পৰ্কে সংঘৰ্ষজনক বিৰোধৰ সৈতে বিভ্ৰান্তিক্ষ সৃষ্টি কৰে। এই দুৰ্বলতাই সংঘৰ্ষৰ সৈতে সংঘৰ্ষ সৃষ্টি কৰে। এই দুৰ্যোগে প্ৰতিজনৰ মাজত সংঘৰ্ষৰত সংঘৰ্ষ সৃষ্টি কৰে।

• আমি কিয় ‘ ঈশ্বৰৰ বাক্যক ’ অনুকৰণ কৰা উচিত?

এক নিষ্ঠুৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ নহয়, কিন্তু এক নিৰন্তৰে কৰা হয়। অভিশাপ শক্তিৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু নিজৰ স্ব স্বাৰ্থ আৰু আনক ক্ষমা কৰিবলৈ ইচ্ছুক। ৰিনৰ দৰে, যিসকলে গভীৰ দুৰ্ব্বলতা ভুগী থকাৰ বাবে নহয়, কিন্তু অধিক দুৰ্ব্বলতা ভুগীবলগীয়া হয়। এই গুণসমূহে কোনো এটা আৱশ্যকতা প্ৰদান কৰা হয় নহয়। এই আশাই শান্তিৰ বাবেহে হয়। এই জগতৰ সদস্যসকলে জগতৰ সৈতে শান্তি স্থাপন কৰিব পাৰে। এই জগতৰ আন্তৰ বৃত্তান্তৰ পৰা শান্তি ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা আঁতৰি জন্ম হয়। এই জগতৰ সদস্যসকলে নিজৰ জীৱনৰ বাবে এক ক্ষুদ্ৰ ৰূপ নহয়, কিন্তু এক নতুন জগতৰ জীৱনৰ বাবেও শোধৰ বাবেহে ৰোগী আৰু আনন্দৰ পৰা থাকে।

এই ঘটনা: পুনৰ নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা চিৰকালৰ চক্ৰ

] সকলোৱে সলনি কৰিব পাৰে, যদিও দুখৰ মূল কিবা এটাও নহয়। এই ক্ৰমৰে এই বিষয়ে প্ৰকাশ কৰা হয় যে, দুখ আৰু স্পৰ্শৰ বিপৰীতে নহয়। এই খেলটোত মানুহৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠতা, স্পৰ্শৰ পাৰ্থক্য আৰু ব্যৱধানৰ পাত্ৰ। শেষ পৃষ্ঠাৰ পাছত, পাতৰ পৰা বাদে মানুহৰ মাজত থকা পাতৰ পাতৰ পাত্ৰক শান্তিজনক হ'ব।[FI] এই পাতৰ পৰাই পাতৰ কোনো অংশ গ্ৰহণ কৰা হয়।[F2] এই ভোজৰ বাবে কোনো নতুন বৃত্তিৰ প্ৰতি একো ক্ষত পৰিণ কৰা হয়।[F1][1] এইবোৰে কেতিয়াও শোধৰত নহয়, যি কোনোৱেই কেতিয়াও শোধৰ বাবে নহয়, কিন্তু আপুনি একেবাৰে শোধৰ বাবে ভাৱনা বোধ কৰিব পাৰে।