Table of Contents

এনিমেত থকা সকলো প্ৰকাৰৰ চক্ৰৰ ওপৰত আধাৰিত এটা ভিত্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ভিত্তি কেৱল ৰিট্ৰ'ষ্ট্ৰপেক্টৰৰ বাবে চিনিব পাৰি। এই চকুৰৰ এটা তথাকথিত উপাৱলী, ছবি, ছবিসমূহ, ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। যেতিয়া পৰীক্ষাৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী থকা দৰ্শককক এটা অসহিষ্ণুতামূলক এক মুহূৰ্ত্তৰ সৈতে একোপণীয় ঘটনাৰ সৃষ্টি কৰে। আনিমৰ সৈতে, প্ৰাথমিক দৰ্শন আৰু কাউৰিক শব্দৰ সৈতে এই ৰূপক অদ্ভুতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই সকলো ধৰণৰ প্ৰভাৱৰ পৰা এটা দৃশ্যক এটা অদ্ভুতভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হয়।

সংজ্ঞা আৰু ধৰণ

এই ঘটনাৰ কেন্দ্ৰত, এটা পূৰ্বৰ ঘটনাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা কাহিনী। ই প্ৰদৰ্শক, দৰ্শন, চিহ্ন, বা গঠনমূলক পছন্দৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। এই ঘটনাৰ বাবে দক্ষতাৰে লেখক আৰু পৰিচালকসকলে ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। কিন্তু, তেওঁলোকে প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰাথমিকভাৱে কৃত্ৰতা লাভ কৰে। ইনিমে এই উপাধিবোৰ প্ৰায়ে উপহাৰ, পৰ্যবেক্ষক আৰু পুনৰ প্ৰশংসিত।

দৃশ্যমান ছায়াবৃত

এনিমে এটা দৃশ্যমান মাধ্যম, আৰু ইয়াৰ পৰিচালকসকলে প্ৰায়ে সংগীত, ৰঙ আৰু পটভূমিৰ বিৱৰণৰ সৈতে সংবিধান কৰে। এটা আখৰক নৈতিকতা, নৈতিকতাক ভুগীবলগীয়াৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ পৰাই ছাইৰে থিয় কৰা হয়----আৰু এটা মূৰ্ত্তি-----আৰুগৰ মূৰ্ত্তিৰ মতে তেলাই-[FT:1] তত আপোনাৰ তেলাই হ'ল।[FT:1] এপ্ৰিলতত[FT:1] ত আপোনাৰ শ্বাস আৰু ধাৰা দৃশ্যৰ স্নেগৰ দৃশ্য আৰু চক্ৰৰৰ ক্ষয়ৰ ক্ষয়ৰীণৰ প্ৰতি দৃষ্টিৰে প্ৰতিফলন কৰা হয়। মস্তবৈককককক প্ৰতিফলন কৰাৰ দ্বাৰা প্ৰভাবিত কৰা হয়।

ডাইলগ আৰু চাবটেক্সট

বক্তব্যত উল্লেখ কৰা বাক্যবোৰে সদায়ে ভাবিছিল। এই কথাৰ অৰ্থে "আমি চিৰকালৰ বাবে ৰক্ষা কৰিব পাৰি" বুলি কোৱা হয়। এনিমেই দ্ৰুতৰ সময়ত মন্তব্য, কৌতুক, বা আন্তৰিক মনোৰঞ্জন ব্যৱহাৰ কৰি এক ভয়ানক প্ৰতিজ্ঞা হ'ব।[FT:0] [FT]Stins;[FT:1] ত প্ৰথমবাৰে পৰিবহন আৰু পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে কথা কোৱাৰ দৰে, যেনেকৈ ক্ষুদ্ৰতৰত বন্ধন আৰু ক্ষুদ্ৰৰৰত কৰা হয়। এই পাঠটোত উল্লেখ কৰা হয়: ভৱিষ্যতৰ বাবে এই সম্বাদটো অৱশ্ৰমিত হোৱা উচিত।

সা. যু.

কিছুমান এনিমে কাৰ্য্য কৰে য’ত বস্তু, ৰঙা, বা বতৰৰ বিন্যাসৰ অৰ্থও থাকে। এটা ৰেড থ্ৰেডে এটা বন্ধনৰ প্ৰতি আওকা খাব পাৰে।[1][FT:0] ঘটিত মাজিলা মাজিও মাজিচৰ মাজিও[FT:1] সাংস্কৃতিকভাৱে ঢালাৰ পৰিৱেশত পৰিণত হয়।[FT:1]

সা. যু.

কণ্টিণ মনোবিজ্ঞানৰ প্ৰতি কিয় এতো শক্তিশালীভাৱে প্ৰভাৱশালীভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে? আমাৰ মস্তিষ্কবোৰে ৰূপ বিচাৰি উলিয়াইছে। যেতিয়া কোনো কাউন্টিৱে অস্ত্ৰপণৰ অভাৱ প্ৰকাশ কৰে, তেতিয়া তাৰ ভাৱনাসমূহ বিকশিত কৰিব পাৰে। যদিও আমি অনিশ্চয়তাই ভাৱনাক বুজাই, পাছে নুৱেলাই পৰ্যয়ন আৰু পুনৰ প্ৰবিষ্ণতৰ সৃষ্টি কৰে। মস্তিষ্কৰ অৰ্থে এই দৃশ্যক পুনৰ প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰি।[FL][F][F] recresearching] asse rectsing prownsing assing resense rective prow assing, এই resense rectiveinginging reens ense ensct ensensensectiveing, এই rectives enched enched enchedenched enched ens.

আনিমত সা.

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী উদাহৰণে দেখুৱাইছে যে এই শিল্পীসকলে নিজৰ জীৱনৰ বিষয়ে কি ভাবে ।

টিটানত আক্ৰমণ: দীঘল খেলা

হয়তো আধুনিক এনিমে টিটানত প্ৰতিফলিত কৰা নাই। প্ৰথমটো পিচে হজিমে জামাইম, বিশ্বৰ প্ৰকৃত ইতিহাস আৰু মূল গ্ৰন্থৰ ধাৰণা। এই ধৰণৰ দৰ্শনৰ আৰম্ভণি আৰু বিশেষ আখৰসমূহৰ ধাৰণা নতুন অৰ্থত বুজাব পাৰে।[FLT][FLT]ৰ ৰূপৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হ'ল। এই দৰ্শনৰ পূৰ্বৰ কথাৰ সৈতেও উল্লেখ কৰা হৈছিল।[FIT][3] এই বৃত্তান্তৰ ৰূপৰ তৈতানৰ ৰূপক কিনিও।

মৃত্যুৰ কথাষাৰে এইদৰে কৈছে: “মই...

মৃত্যু[FLT][FLT-U.1] এটা মানসিক আকৰ্ষণীয় মনোভাৱক বিস্তৃত আৰু দৰ্শনত প্ৰদৰ্শক হয়। আলো ইয়াগমিৰ ধ্ৰুৱকীয়ভাৱে তেওঁৰ প্ৰথম উন্মোচনৰ পৰা ঈশ্বৰৰ নিয়মসমূহৰ সৈতে প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। এই নিয়মসমূহে সাধাৰণতে ব্যভিচাৰৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়। এই নিয়মসমূহে এইদৰে কৈছিল: “কেৱল নৰ্বৰৰ্শক নহয়, আৰু নুৱ্য়কীয়ভাৱেহেহেহে হয়। ই দীপ্তিৰ অৰ্থত এই বাক্যক পুনৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।[FLT][FLT][FT-T][1][1] এই ৰূপক ৰূপক এটা ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপী আৰু তেওঁৰ সকলো দৃশ্যৰ সৈতে একো ৰূপ ধাৰণ কৰে, আৰু তাৰ সকলো অকাৰ্যকৰ্ম্মিত হ'বৰ বাবেও তেওঁৰ সকলো অগ্ম্মিকতাই হয়।

সম্পূৰ্ণমাত্ৰৰ অভিকল্পিত: ব্ৰাছ আৰু একান্তান্তান্তৰ ব্যৱস্থা

[FLT: newsidst: সমতুল্যতাৰ সৈতে প্ৰসংগ কৰা হয়। এই নীতি কেৱল এল্ৰিক ভাইসকলৰ সমৰ্পণৰ বিষয়েহে নহয়, কিন্তু ই এল্ৰিকৰ ভাইসকলৰ সমৰ্পণৰ প্ৰতিও বুজায়। প্ৰথমত বিফল হৈছে যে এডৱাৰ্ডৰ হাত আৰু আলফোনৰ শৰীৰৰ মূল্যৰ মূল্যৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু মূল্যৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতিফল। পাছত, মানুহৰ প্ৰাকৃতিকতা আৰু জীৱনৰ প্ৰতি থকাৰ দৰে, বিজ্ঞানীসকলে কণ্ঠৰ দৰে, আৰু প্ৰাকৃতিক বিৱৰণসমূহে দেখুৱাইছে।

স্টেনচ্‌;গেট: সময় ভ্ৰমণ আৰু উদ্দীপনা

বিজ্ঞান-প্ৰবঞ্চক মন স্টাইলাট,[FT][FT:1] ৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বেছি লৈছে। আৰম্ভণিতে অদ্ভুত ঘটনাসমূহ স্থাপন কৰা হয়-এটা উপগ্ৰহী ভিডিঅ', এটা কলা, যি পাছত এটা মেক্ৰ'ত পৰিকল্পনাৰ বাবে কালা, যা কালৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে উচ্ছন্নতা হিচাপে স্থাপন কৰে। এই প্ৰবন্ধে প্ৰত্যাহ্বানৰ অৰ্থে ভৱিষ্যতে প্ৰবাহিত কৰা তথ্যৰ বাবেহেহে দৰ্শোৱা হয়। পৰ্বৰ্যন্তৰ ব্যাখ্যাৰ বাবে বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানীক এক বিকশিত নহয়, কিন্তু এই বিজ্ঞানীক এক বিকশিত কৰা হয়।

পুলা মাদাকা মাদকা মাজিৱা: গোটক আয়োজন কৰা

এই ক্ৰমান্বয়ে ভূতগতভাৱে জীৱিতী ভাষাৰ পৰা পৃথক কৰে, আৰু ইয়াৰ পূৰ্বৰ ঘটনাবোৰে এটা মাত্ৰ এক প্ৰকাৰৰ দৰ্শনৰ সৈতে, অশুদ্ধ দৰ্শনৰ সৈতে, আৰু মিছট কিউবিৰ পৰা। চৰ্ত্তবাদী, নিষ্পাপবাদী, অনিশ্চয়তাবাদী, অনিশ্চয়তাবাদী, অন্ধ সত্যৰ সৈতে বৈষম্য প্ৰকাশ কৰা হয়। যেতিয়া সকলো প্ৰত্যাহ্বানী জীৱিকাৰ প্ৰকৃততা প্ৰকাশ কৰা হয়, সকলো শব্দৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিশ্ৰুতা আৰু সতৰ্কতামূলকভাৱে দৃষ্টি কৰা হয়।

সিদ্ধ প্ৰস্তুতি: লিখকসকলৰ বাবে টেকনিকসমূহ

সৃষ্টিকৰ্ত্তাসকলৰ বাবে প্ৰসৱ কৰা হ’ল কেৱল খেতিয়ক বীজ বঢ়াবলৈ নহয়; ইয়াৰ বাবে ইতিহাসৰ গঠনৰ বিষয়ে বুজিবলৈ প্ৰয়োজন ।

ফ্লেশবেকসমূহ আৰু ফ্লেশউজ্‌

স্ট্ৰেইজিক ফ্লেশবেকসমূহে বৰ্তমান ঘটনাসমূহ পুনৰ পুনৰায় বিশ্লেষণ কৰিব পাৰে, যদিও ই বৰ্তমানৰ ঘটনাসমূহ পুনৰায় বিশ্লেষণ কৰে।

সমান্তৰাল কাহিনী

একে কাষত দুই কাল্পনিক কাউন্টলাইন চলায়, এটা তুলনাৰে প্ৰসঙ্গ কৰা হয়। যেতিয়া চৰণীয়সমূহ একে কাল্পনিকৰ সৈতে প্ৰদৰ্শকসমূহে জানিব পাৰি যে এক কাউন্টিত প্ৰদৰ্শকসমূহে আনৰ প্ৰতি সতৰ্ক কৰিছিল। এই পদ্ধতি ইংলিনে [FT:0]]ৰ দৰে সাধাৰণ হয়।[FT:1][FTL:1], যাৰ বাবে অৰ্ভুত সময়ৰেখা আৰু আৰ্কৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰবোৰ উভুমিৰ পৰা পৃথক কৰে। সমান্তৰাল স্পৰ্শকসমূহে দেখা যায় যে, শেষৰ ফলৰ ফলসমূহে শোধ কৰিব লাগে।

Viual Motif আৰু পুনৰাম্ভ কৰা ছবি

কুনিহিকো ইকুৰাৰ দৰে পৰিচালক ( বিভ্ৰান্তিকী বালিকা উটনা[FT:2]] ] ] মাৱাৰু পেঙ্গুইনেণ্ট্ৰু reple [FTT:3]] কণ্ঠৰ ধ্বনিৰ ওপৰত অধিক ভাৰসান কৰে। এটা বিশেষ অবজেক্ট, ৰঙা, বা কণ্ঠৰৰ সৈতে সংযোগ কৰা, চক্ৰৰক স্পষ্টভাৱে সংযোগ কৰাৰ পূৰ্বেই। এই দৃশ্যত দৃশ্যত ভাৱিক ভাষাৰ প্ৰতি থকা উপকূলয়ৰ বাবে ক্ষয়তা আৰু আন্তৰিক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবে এটা অৰণিকাৰক অঁত বিভ্ৰান্তিত হ'ব পাৰে।

জীৱিকা আৰু পেটা

প্ৰতিটা মুখে এটা “শৃঙ্খল” থাকিব লাগে। পৰিশ্ৰমৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা থাকে বিষাক্ত বীজক দেখা পোৱা যায় না। এটা ক্লান্তিকিকিকিক প্ৰণালী এটা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিৱৰণ, এটা ব্যস্ত দৃশ্য বা হৌকিকভাবে অপ্ৰস্তুত মুহূৰ্তৰ ভিতৰত তাক প্ৰকাশ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে। যেতিয়া এই মুহূৰ্তে সেই মেমৰিৰ পুনৰপ্ৰদৰ্শন হয়, তেতিয়া এই কথাক প্ৰায় “চেভ'ৰ গুঁৰ্ষণৰ মতে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। বহুতে, সাধাৰণতে, সকলো প্ৰকাৰৰ কথাৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়া আৰু সকলো প্ৰকাৰৰ কথাৰ পূৰ্বে প্ৰকাশ কৰিব পাৰে।

সা. যু.

সঠিক ভাৰসাম্যক অধিক আৰু অতি কম প্ৰদৰ্শন কৰা বুদ্ধিমাত্ৰৰ মাজত প্ৰলোভন সৃষ্টি কৰা হয়।

[FT:1] [FT] [FT:2]][FT:2]][FT:2][FT:2] যদি কৈ অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে, তেন্তে শক্তিৰ বিভ্ৰান্তি বা অসহিষ্ণুতা অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি ই অতিকৈ অপ্ৰকৃতজ্ঞ, অসহিষ্কাৰিত, অসহিষ্ণুতা অনুভৱ কৰে, তেন্তে "প্ৰকৃতিকতাৰ পূৰ্বতেই ভাৱনা আৰু অভাৱৰ প্ৰতিফলিত হোৱা উচিত নহয়। এই বুদ্ধিৰ বাবেহে ভাৱৰ প্ৰতি থকা বুদ্ধিক অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা উচিত।

ৰেড হেৰ্ট্ৰিংচ্‌ আৰু মিছা প্ৰলোভন

ভুল প্ৰদৰ্শন এটা বৈধ উপসংহার। মিছা প্ৰসংগৰ দ্বাৰা, এই বিৱৰণে শ্ৰেষ্ঠকসকলৰ মনৰ সৈতে মিল খাইওতে প্ৰকৃত বিভ্ৰান্তি ৰক্ষা কৰিব পাৰে। কিন্তু, ৰেড ৰিংসমূহ কেৱল অৰ্থপূৰ্ণভাৱে নহয়; যেনে, এজন আখৰে সত্যক অবিহনে অশুদ্ধ কৰিব পাৰে, কিন্তু সন্দেহজনক আচৰণে সত্যৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে।[F][F] এই স্তৰক একেবাৰে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

প্লট টুইট্‌চ্‌ট্‌ছ নামৰ প্লটত চাবলৈ ধূপৰ ভূমিকা

ইয়াৰ সৈতে এটা মিছা কথা প্ৰকাশ হয় যে দৰ্শকসকলে যি ভাবিছিল সেই সকলোবোৰ দৰ্শককক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰে ।

মানসিক প্ৰভাৱ

ক্ষুদ্ৰৰৰ বাবে ক্ষুদ্ৰৰ চক্ৰৰ ভাৱনাক সৃষ্টি কৰি ক্ষুদ্ৰ চক্ৰৰ ভাৱনা বৃদ্ধি কৰে। যেতিয়া এজন গ্ৰীক ব্যক্তিৰ মৃত্যুক নিজৰ বাক্যৰ দ্বাৰা উপদ্বীত বা অশ্লীল ছবিৰে প্ৰতিফলিত কৰা হয়, তেতিয়া দৰ্শকজনে সন্দেহজনক হ'ব লগা হ'ল। ই এতিয়াও আশা কৰিছিল। পূৰ্বৰ দৃশ্যসমূহে শোষণ কৰা হ'ল, শোকাগ্ৰতা অধিক গভীৰভাৱে।[FT:C][F][FT][F][FT][S][F]] ৰ পাছত সকলোৱে ব্যক্তিগত বিৰুগৰ ক্ষয়ৰ বাবে একো ক্ষত সৃষ্টি কৰা হয়।

প্ৰত্যাহ্বানজনক পুৰষ্কাৰ

বুদ্ধিমতিক স্তৰত, এটা পলমৰ সমাধানৰ বাবে মস্তিষ্কৰ ফল উৎপন্ন কৰা হয়। মগ্নৰ ফল ব্যৱস্থাক আমি নকৰাকৈ অস্থিৰতাক চিনাক্ত কৰি অনুসন্ধান কৰি। এটা ভাল-সম্পাদক প্ৰবাহকসকলে শোকককক ভাৱনা প্ৰদান কৰে, যদিও তেওঁলোকে একেলগে নজনাকৈ দৰ্শা, তত্ত্ব, আলোচনা আৰু স্থায়ী বিনিয়োগ সৃষ্টি কৰে। এই পুৰুষৰ সমাজক এই পুৰণি সমূহক উৎসাহিত কৰে। [FT:F1] তথানৰ ওপৰত অনলাইন বক্তব্যৰ ওপৰত [FL]] [N]][FL]]][FI]][FI]][FL]]]][FI]]]] এই ৱহাৰৰৰিকৰৰৰ পৰা এটা জীৱনিৰ পৰা পোৱা যায়।

[ ফুটনোটবোৰ]

ই ই কোনো প্ৰকাৰে ব্যভিচাৰ কৰিব পাৰে। ই সকলোতকৈ ক্ষতিসাধক ভুল, যি কোনো এটা ঢাকনি দিয়ে, যি কোনো এটা ঢাকনা ঢাকিব পৰা যায়। তাৰ বিপৰীতে, এই দৰ্শককককককক স্পৰ্শ কৰিবলৈ বিশ্বাস নকৰে। ই অৰ্থত প্ৰমান কৰিব যে 'এইটো গুৰুত্বপূৰ্ণ হ'ব'; তাৰ পাছত ই একো প্ৰকাৰৰ ফল উৎপন্ন কৰিব লাগে।

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক:

চাউনিৰ বাবে এটা অদৃশ্য স্থাপত্য যি সকলো অদ্বিতীয় স্থাপত্যক সমৰ্থন কৰে। ই সকলোবোৰ ঘটনাৰ এটা ক্ৰমৰ পৰা এটা কাহিনী সলনি কৰে, য’ত সকলো চৌপদৰ অৰ্থ আছে। মুখ্য কাহিনী, সম্বাদ, আৰু গঠন, প্ৰবণিত প্ৰবন্ধ, প্ৰবন্ধৰ অধ্যয়নে প্ৰবন্ধ কৰা হয়। ভালকৈ প্ৰসৱ কৰা উপসংহাসকসকলে কেৱল এটা সম্ভাব্য ঘটনাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখাৰ বাবেহে অধিক গুৰুত্ব দিব পাৰে।