ফেট আৰু ফলি: মেজৰ যুদ্ধে 'ফেট/শূন্য'ৰ পথ সলনি কৰিলে

যুদ্ধৰ স্থানত ভঙ্গ হোৱা মানুহসমূহে নহয়, কিন্তু আন এক অলৌকিকভাৱে ভঙ্গিত হয়। এই গৰাকীৰ মাধ্যাকৰ্ষণে এজন পুৰুষৰ সৈতে ভালদৰে ঘটিত। এই যুদ্ধ কেৱল তৰোৱাল আৰু জগতত হোৱা অযথা আনন্দৰ বাবে নহয়, কিন্তু সেইবোৰে একোৱেই নহয়, কিন্তু জগতৰ মাজত হোৱা যুদ্ধৰ বাবে অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। এই যুদ্ধৰ ভিত্তিতে, তেওঁলোকে নিজৰ সকলো যুদ্ধক অধিক আটাইতকৈ শ্ৰম্যভাৱে অগ্নিৰত লৈ যায়।

মাত্ৰ মাতালীয়া আৰু তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে কৰা পদক্ষেপ

মূল খেলোয়াড়সকলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়, কিয়নো তেওঁলোকৰ যুদ্ধৰ বাবে এক প্ৰচলিত। কিৰচুগ ইমিয়া, “মৈজ কিলাৰ, ” আৰু তেওঁৰ পদ্ধতিবোৰ অদ্ভুত, কিন্তু ই এক নিবিড় প্ৰশাসনীয়, কাৰেই কটোমিন, প্ৰথমত এজন নিঃসৈত অধ্যক্ষ, নিজৰ অভ্যন্তৰিক প্ৰাণৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ কৰে। টকিম টোচাকাচক এজন প্ৰচলিত প্ৰচলিত ব্যক্তি, যি তেওঁৰ শিক্ষাক তেওঁৰ বাগিছাত্ৰত থকা ছাগৰ সৈতে সম্পৰ্কিতভাৱে প্ৰবণতালৈ পৰিচালিত কৰে। কেইথ্‌-ইল্‌-আৰ্ৰ্ভৰিক যুদ্ধৰ বাবে এক প্ৰকাৰে এক ৰূপ দেখা যায়।

প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে ভিন্ন। ষ্ট্ৰ'ৰিয়া পণ্ডগোন, নিজৰ শাসনক পুনৰ লিখা আৰু নিজৰ বিফলতাক পুনৰায় সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। গিল্‌মেশ, হেৰোছৰ পুৰুষ, আৰু সকলোৱেই নিজৰ জীৱনৰ সকলোৱে নিজৰ জীৱনৰ বাবে এক বাগান হিচাপে দৃষ্টি কৰে। ইস্ক্ৰৰাই, গৰ্জাৰ ৰজা, গ্ৰম্‌, গ্ৰম্ৰ ৰজা, জীৱন্ৰ্ব্বিত ৰজা, আৰু নিজৰ জগতত জীৱ্ৰৰাইভৰ্তিৰ নষ্ট হোৱাত নহয়, কেৱল ব্যভিচাৰৰ বাবে। হুমইডুইৰৰৰৰ চৰ্ম্ম, আৰু চৰাইৰৰ মূৰৰৰৰ অভিলাপকক ব্যভিক্ষত কৰা হয়।

ডকসমূহৰ যুদ্ধ: প্ৰথম স্পৰ্ক

যুদ্ধৰ প্ৰথম প্ৰকৃত ভোজত ফিউয়ুকি ৱ্ৰভেছৰ কাষত হয়। চন্দ্ৰ আৰু লেন্সাৰৰ শ্ৰেষ্ঠতা, যৌগৰ হাতলৰ সৈতে সংঘটিত হ'ল। লৰেন্সৰ দুই হাতীৰ অস্ত্ৰ, গাগ্ৰ, গৈল্‌গ আৰু গৈড্ৰ, গিড্‌ৰ, বিদ্বেষী আৰু সাব্ৰৰ যুদ্ধৰ বাবে। ই কেৱল এক গোপন বিষয়ৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা নহয়।

সাবাৰ লেনচাৰ: সমাদৰৰৰ এক স্লাশ

সাবাৰ আৰু লেন্সাৰৰ মাজত এক প্ৰমুখ শ্ৰদ্ধা আৰু দুখৰ বিষয়। উভয়েই যুদ্ধত নিজৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰৰ ক্ষতৰ সম্মুখীন হ'ব। সাবাৰৰ বাবেই সম্পূৰ্ণ ৰাজ্যৰ ন্যায়ৰ ওপৰত ভাৰসাম্য বজাই ৰখা হ'ব। আৰু লন্সাৰক চিৰকালৰ বাবে ব্যভিচাৰৰ সম্মুখীন হ'ব। তেওঁলোকৰ যুদ্ধ ব্যক্তিগত নহয়, কিন্তু ঐতিহাসিকতাৰ ধাৰা নহয়। তেওঁলোকে একেজনৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰে। যেতিয়া সাব্ৰৰৰ লোণৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ সলনি হয়, তেতিয়া এই ক্ষতৰ পৰা পীড়িত হ'ব।

বেৰচাৰেৰ ট্ৰাডশন আৰু কাস্টাৰৰৰ ওব্লিশন

অচিনাকী অৱনতি হয় যেতিয়া বাৰ্ষিক ত্ৰাণকাৰী, এটা চকুৰ চকুৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা, কেৱল সাব্ৰহৰ ওপৰতহে দৃষ্টি ৰাখিছিল। তেওঁৰ চকুৰ শ্ৰোতা আৰু তেওঁৰ সকলো অস্ত্ৰক অস্ত্ৰৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়ে। তেওঁ ৰজাৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ অস্ত্ৰৰ প্ৰতি স্পৰ্শ কৰাৰ ক্ষমতাৰে খেতেছিল। তাৰ পূৰ্বেই, এটা কাৰ্ছৰককক ব্যভিচাৰৰ পৰা বিকৃত আৰু অশ্লীলভাৱে বিকৃতিক্ৰান্তিত কৰা হয়। পি. পি. পি. পি.ৰ. পি.ৰৰৰৰৰৰৰ শাসক ভয়ানক ধ্বংস কৰা হয় আৰু তাৰ সকলোৱেই তেওঁৰ নামৰ সৈতে যুদ্ধৰ বাবে একো উচ্ছন্নতা প্ৰকাশ কৰে।

কাঠীয়া সমস্যা: মৃত্যুৰ বন

ৰিউউনচুকে আৰু কাষ্টাৰক কেৱল এটা ভয়াবহ বিপদলৈ পৰিচালিত কৰে যেতিয়া তেওঁলোকে ময়োন নদীৰ এক প্ৰবাহক প্ৰবাহকজনক ৰোগ্ব্বস্ত হৈ পৰিছে। ই এটা এক অপ্ৰত্যক্ষ দুৰ্যোগ নহয়, কিন্তু এক বিপদ নহয়, যাৰ বাবে মাতাকৰ মাজত এক অপ্ৰত্যাহ্বান সম্পৰ্ক আছে। কাষ্টাৰৰ ৰখীয়া শ্বাসৰ ঢাকনি আৰু মুখৰ পৰা অহা এলেগ্ৰাই ঢাকীলা হয়। এই যুদ্ধে কোনো এজন দাসক ধ্বংস কৰিব পৰা পৰাতকৈ অধিক দীৰ্ঘায়। গীৰ্জাৰ নিয়মৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

ৰুউনোচুকৰ ফোলি আৰু অৰ্হিত হৰৰ

ৰিউউনুক মৃত্যুৰ শেষ শিল্পীক দেখিছে। তেওঁলোকৰ অংশীদাত্ৰ হৈছে শিশুৰ অভিলাষ আৰু অগম্যক দুৰ্ঘটনা। আৰু তেওঁলোকৰ অন্ধকাৰৰ প্ৰতি বিশ্বাস কৰা যায় যে, তেওঁলোকৰ “আৰ্ঘাত” জিৰাৰ যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি যাব। এই ভয়ে কাষ্টেৰৰৰ প্ৰলোভনক প্ৰলোভিত কৰে যে তেওঁৰ প্ৰেমী জিনেকক পুনৰ প্ৰলোভিত কৰিব। এই পৰীড়নটো প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ অমান্য। এই প্ৰাণৰ পৰা পোৱা যায় যে, যেতিয়া কোনো নৈতিক কালিবাৰে ধাৰা নষ্ট কৰে, তেতিয়াই জীৱিকাৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয়।

ৰিডাৰৰ জয় আৰু বিজয়ৰ মূল্য

অৱশেষত, কাষ্টাৰক কাৰ্ছ শক্তিৰ দ্বাৰা নহয় কিন্তু উচ্চ প্ৰাকৃতিক ভূতৰ হাতৰ সৈতে ভাঙিছে। লেনচেৰৰ দ্বাৰাই ভূতৰৰ হাতত প্ৰব্ব্বতী ৰাষ্ট্ৰৰৰপৰাপূজক ৰোগ্ৰৰ ৰিডাৰে নিজৰ স্বাৰ্থ প্ৰকাশ কৰে। এই জয়ে সকলোৱে অতি বেছি গুৰুত্ব দিয়ে। এই সম্পৰ্কৰ পৰাই নিজৰ গোপনতাসমূহ পৰীক্ষিত হয়, আৰু ভ্ৰষ্টাচাৰীসকলে নিজৰ কৃতি বিকশিত কৰে। অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিৰেই কাৰ্য়েই বিভ্ৰান্তিপূৰ্ণতাক ৰাষ্ট্ৰৰত নিজৰ ৰূপ লৈছে।

ইঞ্জব্ৰ্ন কেছেলৰ যুদ্ধ: কৌশলসমূহ অতিশয় সন্মানজনক

যেতিয়া কায়েথ এল-মেলোই আৰ্কিবাল্ড আহত আৰু তেওঁৰ মৰিয়মৰ পৰিকল্পনাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, তেওঁ এঞ্জবেৰ্ন কেছেলেৰেক প্ৰমানৰ বাবে আক্ৰমণ কৰে। কিৰচুগ্ৰৰৰ পৰা যাতনা পোৱাৰ ফাঁক। এই দুৰ্ঘটনাই এটা অস্ত্ৰ, বিষ্ত্ৰৰ সৈতে পৰিবক্ত আৰু সকলো কিছুৰ সৈতে কোনো কাম কৰিবলৈ কোনো কাৰণ নাই। এই যুদ্ধে আধুনিক সময়ৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক বিকশিত কৰা, চৰ্ত্তৰৰ চৰম ৰূপক ৰূপক ঢালা, আৰু তাৰ পৰাৰ পৰাৰ পৰা অহা মিছাৰ ছিন্নি।

কিৰিটচুগুৰ ৰথেল নালাগিৰ কৌশল

কিৰিটচুগক যুদ্ধক মেগাছ বা দাসসকলৰ প্ৰতি এক প্ৰত্যাহ্বান বুলি দৃষ্টি নকৰে। তেওঁ নিজৰ ঘৰখনক বিপ্লৱ, জিগ্ৰিকৰ সৈতে ধ্বংস, আৰু মালৰক লক্ষ্য কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰে। তেওঁ এজন হুমকিকাৰীৰ অস্বীকাৰৰ ধাৰণাক অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ নিজৰ দাস সাবাৰৰ পৰা আবেগৰ পৰা পৃথক কৰে। তেওঁ কয়িনক নিজৰ কৰ্ম্মৰ সৈতে আক্ৰমণ কৰে। তেওঁ কয়িনক কয়ৰৰৰৰ আদেশৰ সৈতে এক নৈতিকভাৱে ব্যতিক্ৰম কৰা নহয়; তাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ নৈতিকভাৱে হত্যা কৰিব লগা হয়।

সাবেৰৰ ভ্ৰান্তি

সাবাৰৰ এই বিশ্বাসঘাতক ৰোগৰ সাক্ষী। তেওঁক এটা পবিত্ৰ যুদ্ধৰ সৈতে যুঁজ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল। কিন্তু তেওঁৰ মালৰ কৰ্ম্মই একেবাৰে একেবাৰে চৰাই দিয়ে। কিৰিটচুৰৰ প্ৰাথমিক পদ্ধতিয়ে কোনো স্পৰ্শ কৰা নহয়। এই সংঘাতে কোনোৱেই শান্তি সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। সাৰ্ব্বভৰ্বতক বুজিব নোৱাৰিল যে, মিছা কথা আৰু জিম্মিসকলৰ বাবেহে ব্যয় কৰিব পাৰে। এই যুদ্ধত তেওঁৰ সকলোৱে নিজৰ প্ৰাণৰ বাবে এক প্ৰকাৰে বলিদান দিব। ইয়ে হয়, এনে নহয় যে, তেওঁৰ বাবে এক পবিত্ৰ যুদ্ধৰ বাবে এক প্ৰাকৃতিক যুদ্ধৰ বাবে নিৰ্মিত প্ৰাকৃতিক যুদ্ধ।

ৰজাৰ বাঙ্কেত: ৱ্ৰৱৰ্ডভিউৰ বিৱৰিত

ফাটে/জেৰোত হোৱা সকলো যুদ্ধত কাৰ্লসমূহো নাই। এঞ্জবেৰ্ন হ'লৰ বেগৰত ৰজাৰ ব্যাঙ্ক্কেট হৈছে যুদ্ধৰ শেষত বিদ্ৰোহী। ৰিয়েৰ্দ আৰু গিল্‌গেশ্বৰ অভিযান সাম্ৰাজ্যৰ ভাগ লোৱাৰ বাবে। এই সংহতি প্ৰায় শান্তিৰ বাবে হ'ল। ৰিডাৰৰ সৈতে এই কথাবোৰ ব্যভিচাৰ আৰু তাৰ মূৰ্ত্তিৰ সৈতে কোনো প্ৰকাৰৰ নহয়। ৰেইডৰৰ ব্যৱহাৰ আৰু মূৰৰ্ত্তিৰ সৈতে একোমানেই জীৱিত হোৱা উচিত। তাৰ পাছত ৰজাই গিল্‌ৰৰৰ দৰে সকলো মানুহৰ অসাধাৰ আৰু ৰাজনৈতিকতাবাদৰ পৰা আঁতৰি যায়।

ৰাজত্বৰ দৰ্শন

সাবিৰৰ মূৰ্ত্তিপূজাক ৰক্ষা কৰাত অস্বীকাৰ কৰা হয়, যিজনৰ জীৱন আৰু আৱেগিকতাক প্ৰেম নকৰে। ৰখীয়াসকলে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে এজন ৰজাই নিজৰ অনুগামীসকলক ক্ষুদ্ৰ আৰু আনন্দৰ জীৱনৰ প্ৰতি প্ৰেম নকৰে। এই হেঁচাৰে নিজৰ অন্তৰ্ষিত সন্দেহৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱাৰ বাবে শ্ৰোতাসকলক ক্ষুদ্ৰত পৰিণত কৰা হয়। ইষ্টেৰৰৰ হুমকিৰ ওপৰত অত্যাচাৰী হিচাপে শাসন কৰিছিল। জিল্‌গ্‌ উৰৰৰ শাসনৰ বিপৰীতে তেওঁ ধাৰ্ম্মিকতাক ভ্ৰষ্ট কৰাত ভ্ৰান্ত হ'ল। এই যুদ্ধৰ পিছত জীৱ্ৰ ৰোধ আৰু তাৰ ফাঁযুদ্ধৰ পৰা পীৱ্ব্ব্ব্বৰত হ'ল।

পৰমমাথ: ৰিডাৰ vs. Gilgamesh

যেতিয়া ৰিডাৰে নদীৰ পাত্ৰত নিজৰ ৰথৰ ওপৰত অভিযোগ কৰিলে, কেৱল ইব্ৰাইলৰ তেৱোঁই খননক ধ্বংস কৰিব পৰা হ'ল। ইস্কেলাৰৰ দ্বাৰাই যুদ্ধক ধ্বংস কৰা হয়। ইয়োন ফান্টাচম, ইয়োন হ'টাৰ, যি মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ সকলো আনুগত্য অনুগামীকুল্য ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে আয়োজন কৰে। হাঁহিনিৰ হাঁহিনিৰ অগ্নিৰৰৰৰৰৰ দৰে চিড়িয়াই এক ৰজাৰ কাষত আহিছে। ইগ্ল গেম্‌ৰাইই এক অস্ত্ৰিকৰৰৰৰৰ হাতত পৰিল। যি ৰজাৰ অৱশেষত তেওঁৰ অস্ৰৱহাৰত পৰিশ্ৰত পৰিল, তেওঁ নিজৰ চৰ্তক নষ্ট হ'বৰ দৰে ঢালাই পৰিছে।

আদৰ্শৰ আভাস: ৰূডু মন্দিৰ

ৰাউডৱে টেম্পলত সংঘৰ্ষ হৈছে যুদ্ধৰ মানসিকভাৱে ক্ষুদ্ৰতা, য'ত কিৰচুগু আৰু কিৰেইই যুদ্ধত ভাগ লোৱা হয়। এই যুদ্ধত প্ৰায়ে এটা ভৌতিক প্ৰবণতা দেখা যায়। এই মন্দিৰত এক অস্থিৰ সমান্তৰালৰ বাবে এক অস্থিৰ অৱস্থা হ'ল। দুয়ো মানুহে অন্ধকাৰৰ পৰা ভুগীবলগীয়া হয়। কিন্তু তেওঁলোকে এই দুয়োৱেই জগতৰ ভাৱনাৰ সৈতে ভুগীছে। কাৰিটুইৰেই নিজৰ স্বাৰ্থতাৰ বিষয়ে বুজি পোৱাৰ বাবে। যুদ্ধৰ বাবে কিৰুটুৱে নিজৰ প্ৰাকৃতিকতা, অগ্ৰিক আৰু চক্ৰিকবাদৰ সৈতে যুগ্ৰত পৰিণত হয়।

কিৰেই কোটোমিন'ৰ সচেতনতা

যুদ্ধৰ সময়ছোৱাত কিৰেই তেওঁৰ ভিতৰত অগ্নিৰ পৰা পলাই গৈছিল। তেওঁ অধ্যয়ন কৰি আৰু নিজৰ উদ্দেশ্য বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ই কেৱল গিল্‌গাম্‌চ আৰু কিৰচুগৰৰ সৈতেহেহে নিজৰ প্ৰকৃত ৰূপক দৃশ্যত পৰিণত হ'ল। তেওঁ কেৱল আনৰ প্ৰতি থকা আনন্দৰ বাবেই লাভ কৰে। ৰুদুৱ মন্দিৰত এই সত্যক ধাৰণ কৰে। তেওঁ নিজৰ বাবেও অধিক সময় ধৰি যুদ্ধ কৰে। তেওঁ কিৰ দৰে যুদ্ধ কৰিব বিচাৰে, আৰু তাক চাব বিচাৰে।

কিৰিচুগুৰ বিটাৰ ৰিয়েলাইজেশন

কিৰিচগুই মন্দিৰত আহত হোৱা যুদ্ধৰ বাবে নহয়, কিন্তু কিৰেইৰেইৰ শক্তিৰ বাবে নহয়, কিন্তু জীৰ্বিতৰ ভয় দেখিছিল। গিৰি, ট্ৰাইলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ আৰম্ভ হয়। জীৰেলৰ যুক্তি দাঙি ধৰি প্ৰকাশ কৰা হৈছে: ই এক মানুহক পৰমদেশৰ পৰা আঁতৰি থাকিব। কিৰচুৰ দৰ্শনত বহুতে লোকক হত্যা কৰিলে আৰু নিজৰ পত্নতাক হত্যা কৰিলে। তেওঁ নিজৰ পত্নীক হত্যা কৰিলে। তেওঁ নিজৰ বধ্যমক হত্যা কৰিলে। তেওঁ তাৰ পাছত তেওঁ বধ কৰা হ'ল। তেওঁ কিৰ্ৰুৰেই তেখেতৰৰৰ পৰা বিৰত যুদ্ধ কৰিবলৈ বাধ্য নহয়, কিন্তু গিৰৰ্ষণৰ পৰাও ভয়ৰ পৰা আঁতৰি থাকিব।

শেষ যুদ্ধ: পিঠাৰ পৰা পোৱা দুৰ্ঘটনা

এই দ্ৰাক্ষাৰসৰ জগতত হোৱা শোককক জিন্‌গ্ৰস আৰু কিৰিইৰে ভূমিকম্পৰ গুহাৰ ভিতৰত এক দ্ৰুত ভূমিত পৰিণত হয়। এই যুদ্ধত সাবাৰ্বতীয়েই বেৰ্সেকাৰৰ বিৰুদ্ধে ক্ষুদ্ৰৰ ফাঁক্ৰাই ব্যৱহাৰৰী ৰূপ লৈছে। গিৰাইলৰ গছৰাই নিজৰ বস্তুটো বিশ্বত ঢালা বা হেৰুৱাবলৈ প্ৰস্তুত কৰে। কিৰাগু, তেছ, তেঁচৰৰ সৈতে সশ্ৰম আৰু তেজেই নিজৰ প্ৰাণৰ দুয়ো কাঠি ধৰুৱাই পৰিব লগালে।

সাবিৰ জয়

বাৰ্ষাৰৰ সৈতে বেৰচাৰৰ শেষত হয় হয়, যিটোৰ বাবে তেওঁ নিজৰ পৰিচয়ক উৰ্ভটি লৈছিল। যেতিয়া তেওঁ নিজৰ সকলোতকৈ ডাঙৰ ভ্ৰষ্টা পাতক লৈছিল, তেওঁ লেন্সলোটক, আৰু নিজৰ স্বপ্নত দেখা পাইছিল। তেওঁ নিজৰ ৰাজত্বৰ এক পোষক উৎপাদনৰ বাবে দোষী হ'ল। তেওঁ গিব্ৰাইনাই নহয়, কিন্তু তেওঁক শাস্তিৰ বাবে অধিক ঘৃণা কৰিছিল। বেৰ পাত্ৰৰ ইচ্ছা আছিল যে তেওঁ পৰস্পৰে মৃত্যুদণ্ড দিবলৈ বাধ্য হয়। সেয়েই বহুইৰৰৰক হত্যা কৰিবলৈ বাধ্য কৰিলে। এই কাৰণে তেওঁ নিজৰ বন্ধুৰ মৃত্যুৰ বাবে একোৱেই বিহিত হয়।

গ্ৰেইলৰ প্ৰকৃত প্ৰাকৃতিকতা

শেষত প্ৰকাশিত হয় যে অংৰা মেইনুইৰ গ্ৰেইল বিশ্বৰ সকলো দুষ্টতাই ভঙ্গ হৈছে। ই কেৱল পৰস্পৰ ইচ্ছাৰ অৰ্থ বুজাব নোৱাৰে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ধ্বংস আৰু দুখৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা গৈৰীচৰ দৰে ভূমিক ধ্বংসৰ পৰা ধ্বংস হোৱা ঘটনাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা। কিৰচুগ্ৰৰৰ এই প্ৰবাহককৰ সৈতে শত শত ৰাষ্ট্ৰু ধ্বংসৰ সম্মুখীন হ'ব। যুদ্ধত কোনো বিপজ্জনক ঘটনা নহয়।

যুদ্ধৰ লিগেচি: ফেইট আৰু ফোলি

[FLT] যুদ্ধৰ প্ৰতি এক প্ৰাকৃতিকতাক অপ্ৰতিষ্ঠিতভাৱে বিকাশিত কৰা হয়। প্ৰতিটা সংঘাতে দেখা যায় যে নায়ক্যবাদ, আনুগত্য, আৰু ৰাজত্বৰ আদৰ্শক অসম্ভাৱক এক মূৰ্ত্তিৰ ওপৰত। কিৰিটচুৰ কৌশলে নিজৰ পত্নতাৱক নিজৰ পত্নতা আৰু সন্তানক দ্ৰাক্ষাৰসৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। সাৰ্ব্বভৌমক্যৰ প্ৰতিফলকৰ বাবে কাৰ্য়িক আৰু কাৰ্‌ৰ্‌ৰৰৰৰৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে কাৰ্ছৰৰৰ প্ৰতি থকা ৰূপৰ প্ৰতি প্ৰতি থকা শ্ৰাইৰ্বক্ততাক প্ৰতি প্ৰতি থকা শোধ লয়।