প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ Evolution: মেচাচৰ পৰা শ্বেলত আই এ'ৰ বাবে

তত্ত্বিক প্ৰবাহক ৰ ভিতৰতেগ'স্টে এটা ৰিকাৰ্ছিভৰ্ছ্ৰ নহয়, ইয়াক প্ৰায়ে ৰিকাৰ্ছিভ, মানুহৰ পৰিচয়, সৰ্বশক্তিমান আৰু বুদ্ধি। প্ৰাকৃতিক যুদ্ধৰ সৌন্দৰৰ পৰা নেট, শাউণুৰ প্ৰাকৃতিক বুদ্ধি, প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিৰ বুদ্ধি, আৰু এটা ভৱিষ্যতবাণীৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধে কাৰে চক্ৰৰৰ , শামৰুৱ্ৰ আৰু চৱেইটৰ চৰ্চাপ, চৰ্য়ৰ চৰ্তৰ ধাৰক ধাৰক ঢালে।

মেচিনাইটেড শক্তিৰ আদিপুস্তক: এক্সচেকেলটন আৰু আক্ৰমণ কৰা ফ্ৰেম

সাইবাৰব্ৰেইন আৰু ভূতৰ শ্বেলত বিশ্বৰ ] প্ৰথমে ঘাঁহৰ শালিৰ পেশাত ঘটিল। এই মেচিনসমূহে বেছিভাগেই “মেকাসমূহ” বুলি উল্লেখ কৰিছিল। এই মেচিনসমূহে মানৱ শৰীৰ ৰক্ষা কৰাৰ সময়ত শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই দুৰ্ব্বল শক্তিৰ বাবে শাৰ পৰা ৰেখেতৰ শক্তিৰ প্ৰয়োজন আছিল।

ডিজাইন দৰ্শন: ফাংশানৰ বৃদ্ধি

এই আৰম্ভণিৰ মেচাৰ ভাষাৰ প্ৰাথমিক শক্তিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FUkikma[FLT] ময়কীয়া-সৃষ্টি ধাৰা আদি মংগাকী-সৃষ্টিৰ এটা বৃক্ষীয়ে-কলীয়া অস্ত্ৰৰ বাবে বহুতো পা, আৰু এটা দুৰ্ব্বল অস্ত্ৰৰ বাবে শান্তি দিব। ই এটা সৈনিকৰ্বলিৰ সম্প্ৰসাৰন, কিন্তু এটা নহয়। বিশ্বব্যাপী মানুহৰ শক্তিৰ সামৰ্থ্যক্য আৰু জগতৰ পৰা অহা নিৰ্ণয়ৰ বাবে মই মানৱৰ লক্ষ্য ন'হ'ল।

মেচিন-বডি সংঘৰ চিহ্ন

এই আৰম্ভণিতও মেচা হৰ্ডৱেৰতকৈ অধিক। ই শৰীৰ আৰু স্টিলৰ ভঙ্গিক বিবাহৰ প্ৰতিফলিত কৰে। যেতিয়া মেজৰ মটোকো কুচানাগ্‌য় এবাৰ ৰোম্পটিক কাম্পুগ্লছ ধাৰা আৰু উৰ্বৰ ধাৰাসমূহ কৰে, তেতিয়াই তেওঁ ইতিমধ্যে ছাগলীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। কিন্তু ই এটা বাহিৰৰ স্ত্ৰক বুজাইছে: আমি নিজৰ জীৱনত অধিক বেছি, আমি প্ৰবণতা প্ৰকাশ কৰিছোঁ। এই ছদ্বিতিবোৰে আমাৰ শৰীৰক কেৱল এটা ব্যৱস্থা বুলি কয়।

চৌচিতাল আক্ৰমণ: মিলিটাৰাইজিং আৰু আর্ম্‌ছ ৰৌন

ৰাজহুৱা সুৰক্ষাৰ অংশ আৰু ৰোগীয় ৰাজ্যৰ ওপৰতে ষ্ট্ৰেলিং ৱ্য়ৱহাৰ বৃদ্ধি হোৱা দেখা গৈছে। শান্তিৰ বাবে প্ৰযুক্তিসমূহে ক্ষুদ্ৰতা আৰু শাসনৰ বাবে পুনৰায় নিৰ্মিত কৰা হয়।[FT:G0] তততঃ একান্তেই খণ্ডাৱনৰ বাবে শ্বেলত একান্তে থিয়তা হ'ল[FT:1], চৰকাৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ বিৰুদ্ধে কৰা সঙ্কটৰৰৰ পৰা এক সহজভাৱে এক হাতুৰ্ষণ কৰিব পৰা যায়। এই মাৰাত্মক সম্প্ৰদায়ৰ সৃষ্টিৰ বাবে এক দুয়োটা ৰোণৰ সমান্তৰ্ঘট হ'ল। এই ৰোণৰ বাবে একবাৰ ৰক্ত ৰোণৰ বাবে ৰোব্ৰ্ষণ আৰু একোৱেই একোৱেই ৰোণ্টফ্ৰৰৰ ট্ৰ'ৰ ট্ৰ'ৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়।[F2]

সাইবাৰনেটিক বিপ্লব: দ্ৰাক্ষাৰসৰ সৈতে মাংস একত্ৰিত কৰা

যদি মেচা যুগে মানুহৰ বাবে সকলোৱে প্ৰভাৱিত কৰে, তেন্তে সাইবাৰনেটিক যুগে মানৱক গিলিছে। ২০২৯ চনত, পুৰুষৰ সময়কালত, পুৰুষৰ পূৰ্বৰ সলনিৰ বাবেই, ইয়ে এক মনোৰঞ্জন মনোৰঞ্জন-সম্পাদনৰ বাবেহে সাধুতাবাদৰ পৰিৱেশ--এতেহে হয়। সাইবাৰব্ৰাজিনৰ সংস্কাৰ, কৃত্ৰাম, কৃত্ৰিম আৰু আন আন্তঃস্ত্ৰুষ্ঠানিক ৰূপক পুনৰ লিখা আছে। এই বিশ্বত এজন ব্যক্তিয়ে ফোনৰ মতৰ মতে ফোনৰ ব্যৱহাৰ আৰু স্মৃতিসমূহ ডক'ড কৰিব পাৰে।

সংযোগ: সাইবাৰব্ৰাইন আৰু দৃশ্যমান স্ব স্বত্বেও

সাইবাৰব্ৰেইন এই বিপ্লৱৰ বাবে ৱ্বতিকভাৱে ই কেৱল জীৱবিজ্ঞানৰ ইনপুট-অফ্ট্ৰিম ফলনক নহয়, কিন্তু পৰিচয়ৰ সিট সৃষ্টি কৰে। বাহ্যিক সংৰক্ষণ, নেটৰ সৈতে সহায় কৰা, সাইবাৰবাৰিনে মানুহৰ মনক এক বিশাল নেটৱাৰ্কত বেঁকি দিয়ে। কিন্তু, এই এক মূল্যৰ সৈতে, আপোনাৰ চিন্তাৰ বাবে কি কৰিব পৰা যায়?[F][F][F] এণ্ডিল্ড ইনক্ৰিপ্‌ছ্লিউড্‌ছ'ৰ ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ বাবে উপযোগীতা।

পৰিচয়ক বিপদ: শেলক জীয়াই ৰাখা আত্মা

কোনো আখৰৰ সঙ্কট মেজৰতকৈ অধিক। ইয়াৰ শৰীৰৰ সকলো প্ৰাণীয় শৰীৰ সৃষ্টি হয়; কেৱল জীৱবিজ্ঞানীই এক মুঠ মস্তিষ্কৰ চক্ৰৰ তৈয়াৰী। তথাপিও তেওঁ নিজৰ “গ্ৰহ্মাৱতা” বুলি কয়।

ইথলিক ডাইলমাচ: কন্‌ট, অটোনোমি আৰু শৰীৰক বৈশিষ্ট হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা

সম্পূৰ্ণ-বৃদ্ধিৰ সৈতে ব্যৱহা, ব্লেক-মাৰ্কেট অঙ্গ-সংঘ পাৰ্থক্য, আৰু "চিব্ৰাইণ্ডাৰ ষ্ট্ৰুজছ"ৰ স্কেণ্ডাৰ" আৰু "চিব্ৰেইন স্কেলিং স্কেণ্ডাৰিচ"ৰ স্পৰ্শ হয়। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰবন্ধে বহুবাৰ আপত্তিৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে। এজন ব্যক্তিই মৃত্যুৰ পিছত সম্পূৰ্ণ-বক্তাক পৰিবৰ্তন কৰিবলৈ মানি হয় নে?

কৃত্ৰিম জ্ঞানৰ ডন: পুপিটৰ পৰা পপটেষ্টৰলৈ

মেচাই শ্বেলত দেহ আৰু সাইবাৰনেটিকসমূহ বিস্তাৰিত কৰিছিল] তত্ত্বিক বুদ্ধিমাত্ৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ ঘটিল। এই চাৰ্মাণ্ডৰ এআই এম্পিয়নসমূহ সাধাৰণ সঁজুলি নহয়; সিৰিলিকসমূহৰ প্ৰবন্ধ, আৰ্ব্দনা, আদেশ আৰু অধিকাৰৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। চৰ্ত্তা চৰাইৰ পৰা লৈছৰ পৰাহে টিকাইকোমা আৰু পেট্টিকট্‌ক্ৰেট্‌ক আক্ৰমণ কৰা হয়।

টাচিকোমাচ: এটা টংকত পুনৰুত্থান কৰা

ময়লা-তাঁকিক-কিকিক্কোমাচ শিশুৰ দৰে সাৰ্বভৌমত্বৰ সৈতে এক্টিভিস্টৰ সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা আৰম্ভ হয়, কিন্তু একমাত্ৰ জটিলতা, তেওঁলোকে এক দল সৃষ্টি কৰে। তেওঁলোকে দৰ্শনত যুক্তি দাঙি ধৰিছে, ৰুছু আৰু স্বাৰ্থৰ ৰূপ। তেলৰ সৈতে নিজৰ গন্ধক পুনৰায় সৃষ্টি কৰাত এক বিশেষাধিকাৰ সৃষ্টি কৰা হয়। তাৰ পাছত এক বিশেষজ্ঞৰ বাবে, তেলৰ সৈতে একোৱেই ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তেলৰ পৰা পোৱা যায়। এই বিজ্ঞানীসকলে নিজৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু সাধ্যতাক গ্ৰহণ কৰে।

AI মানৱ সম্পৰ্কসমূহ: বিশ্বাস, বিশ্বাস, বিশ্বাস আৰু শোক

টাচিকোমা আৰু বাটোৰ মাজত সম্পৰ্ক বিশেষকৈ সুবিবেচক। প্ৰথমতে তেওঁ তেওঁলোকক নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। আৰু তাৰ শেষ কাৰ্য্যক প্ৰাথমিক টাচিকোমাছক ধ্বংস কৰাৰ সময় ব্যভিচাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। বাটুয়ে শোকাবস্তুৰ বাবে এক অস্বস্তিকৰ বিষয়ক প্ৰকাশ কৰিলে: যেতিয়া আমি এটাৰ সৈতে আবেগগত সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰোঁ, তেতিয়া আমি ইয়াক একো ব্যৱধান কৰিব নোৱাৰো।[FT:FT:FE][FI][FT][FI] ফিল্মছত, লগত, লগাই, লগতে নিজৰ গৰাকীক হত্যা কৰিব পৰা যায়।

নিয়ন্ত্ৰণ আৰু স্বাৰ্থপৰ: পপপেটি মাস্টাৰৰ গেমবিট

১৯৯৫ চনৰ প্ৰেতাত্মাবাদৰ বিৰোদ্ধে, প্ৰোজেক্ট ২৫০১-এপটি মাস্টাৰক নেটৰ মহাসমুখ মহাসাগৰত পৰিৱৰ্ত্তে পটভুমি কৰা হয়। ইয়াৰ বিচাৰধাৰা আৰু বুদ্ধিমাত্ৰিক বুদ্ধিৰ সৈতে একমাত্ৰ এক আধাৰিত কৌশল আৰু দাৰ্শনিক দৃশ্য। পপিট মাস্টাৰসকলে তৰ্ক কৰে যে ডিএনএৰে নহয় কিন্তু পুনৰ সম্পৃক্ততা আৰু পৰিবৰ্তন কৰা হয়। ই এক প্ৰাকৃতিক বুদ্ধি, যি মানুহৰ বাবে কোনো নতুন কৃত্ৰমিকতা নহয়। এই প্ৰাকৃতিক ভাৱক কোনোৱেই নহয়। এই প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। এই বুদ্ধিয়ে মানুহৰ ওপৰত প্ৰভাৱ নষ্ট কৰে যে মানুহৰ ওপৰত আধাৰিত। আমি একো বুদ্ধিমত বোধ কৰা উচিত, মানৱে এক শক্তিশালীভাৱে বুদ্ধিমত থকাটো বোধশক্তিৰেহেহেহে বোধ কৰে।

অধিক জটিলতা: নেট-অৱস্থা আৰু সংগ্ৰহ নকৰা অচেনা

[FLT]] শ্বেলত গেস্টেউম বিশ্বব্যাপী এক বেগৰিক বৈশিষ্ট্যসমূহৰ সৈতে সম্পৃক্ততা কৰে। নেটে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে বেচে পৰিৱেশ, অনিৰ্ভূততা তথ্য, আৰু ভাৱনাসমূহৰ সমুদ্ৰ, আৰু মেমিটিক মাৰ্টিক ৰোগৰ মতে, যিক কোনো কেন্দ্ৰীয় নেতাৰ বাহিৰে নতুন সামাজিক আন্দোলনৰ জন্ম দিব পাৰে।

একমাত্ৰ জটিলতা:

"একমাত্ৰ জটিল" হৈছে সিৰিলিক সম্ভাৱনা। ই এক ঘটনাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰে, যিয়ে অপ্ৰতিষ্ঠিত ব্যক্তিক এক অপ্ৰমাণিক কৌশলৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰা, কিন্তু আন আন আন্তৰিকভাৱে কৰা। মেনে বিদ্বেষী-কাজ কাৰ্ছ্ৰিক আইমেল্ৰাৰ-ক্ৰেছ্ৰেছ্ৰৰৰ মতে এক সাংস্কৃতিক আইকট্ৰেছ-ক কেতিয়াও দেখা নাপালে। এই মেটিকসমূহেটিক এক বুদ্ধি প্ৰদান কৰে: এই ধাৰণা এটা ৰূপ, ৰূপ আৰু জীৱিকাৰ বাবে এক প্ৰকাৰৰ বিষয়। বিশ্বৰ এক সমাজৰ এক প্ৰাকৃতিক বুদ্ধি। এই প্ৰবঞ্চক কেৱল একমাত্ৰিক বুদ্ধিৰ অৰ্থক বুজাই আনে একোমানিক বোধ কৰা হয়।

ডিজিটেল উপস্থিততাবাদ: dwath developers of mayshitanity

নেটস্কেইল সাগৰত পোনপটীয়াকৈ শ্বেত্মাগীবাদৰ বাবে ইজিটেল সাগৰত একোৱেই নাথাকিব। যেতিয়া সাইবাৰব্ৰেইনক ভূত আৰু এজন ব্যক্তিৰ সম্পূৰ্ণ ইতিহাসৰ পুনৰ লিখা হয়, তেতিয়া পৰিচয়ৰ ক্ষুদ্ৰৰৰ পৰা আন্তৰিকভাৱে এক বিক্ৰেতাক পুনৰ বিতৰণ কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধে প্ৰমান কৰা হয় যে এনে ধৰণৰ পৰিৱেশত অসাধাৰণৰ এক অসাধাৰিত ক্ষেত্ৰ হ'ব পাৰে; এই ৱহাৰিকতাই যথেষ্ট। এই ডিজিটেল দৰ্শনৰ তুলনাত অস্বীকাৰ কৰিব পৰা যায়।[F] এই দৰ্শনক অস্বীকাৰ কৰাটো ই ইমান্য। যদিও ইয়ে নজ্ৰ দ্বাৰাই সৃষ্টি কৰা হয়।

মানৱৰ বাবে ইয়াৰ অৰ্থ কি?

তত্ত্বিক বিবর্তন[FLT]] তথাকথিত শ্বেলত একগ্ৰস্ত হাৰ্ডৱেৰ বিষয়ে কেতিয়াও নহয়। ই এটা সাধু তত্ত্বিক তত্ত্বৰ বাবে ঢাল খায় যে মানুহত্বৰ ভিত্তিৰ ওপৰত প্ৰশ্ন কৰে।

মানৱতা বিক্ৰেতা: চিব্ৰোগৰ ডাইলমা

মানৱ ধাৰা ৰক্ষা আৰু প্ৰযুক্তিগত সীমাতাত বহাল হোৱাত সংঘাত প্ৰতিবাৰে দেখা যায়। এই গুণসমূহে জীৱিকাৱিক অস্তিত্বৰ বাবে, চাউচ, মাংসৰ বেছিভাগে ভগ্নতা, ৰোগৰ অভিজ্ঞতা হেৰুৱাইছে। অন্যসকলে নিজৰ জীৱিকাৰ দেহক একেবাৰে একেলগে লৈ থাকে। সিৰিৱেই এই দুয়োটা পথক নষ্ট কৰে। ইয়েই এটা প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ পৰা উৎপন্ন নহয়। কিন্তু এটা মেচিন সৃষ্টি হয়, কিয়নো ই অধিককৈ মনত ৰখাটো নহয়।

অস্তিত্বত থকা আৰু উদ্দেশ্যৰ সন্ধান

প্ৰায় প্ৰত্যেক মুখ্য গ্ৰন্থৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰাথমিক অঙ্গৰ সৈতে সঙ্গিনীসকল। ডিজিমাত থকা ৰাষ্ট্ৰৰ শৰণার্থী সৈন্যসমূহ, পুৰুষৰ অগ্নি-আত্মা-আনক অস্বীকাৰ কৰা সমাজৰ অস্বাভাবিকতা। বাটুৰ নিজৰ কুকুৰক চুলিৰ খেতে এক অসাধাৰণীয় কাৰ্য্য হ'ল: এক জীৱনৰ বাস্তৱিক কৰ্মী বা পুনৰ স্থাপন কৰিব পৰা নাই। এনে এক বিশেষ পদ্ধতিৰ অৰ্থে আমাক সোঁৱৰ কৰা হয় যে, প্ৰতিদিনৰ বাবে কোনো সম্পৰ্কসমূহ তোলা নহয় আৰু দৈনন্দিন বন্ধন কৰা হয়।

চচিটেল ক্ৰিটিক: এলিয়াম আৰু সুৰভিলেঞ্চ

সাইবাৰব্ৰাজিন আৰু AIৰ বৃদ্ধি অভূতপূর্বভাৱে এক নিৰপেক্ষতা ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰ। প্ৰতিটা স্মৃতিক নৈতিকভাৱে পৰীক্ষা কৰা, প্ৰতিটা কথোপকথনৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হয়। ৰাজহুৱা সুৰক্ষা বিভাগ ৯ সমূহে নৈতিকভাৱে চুবুৰীয়াৰ ওপৰতো নৈতিকভাৱে ধৰা। এই দুয়োটা ৰোগক ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এই দুয়ো প্ৰযুক্তিই মানুহক নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰে। এই তেখেত যে, একোৱেই একোৱেৱেৱেই তথ্য সংগ্ৰহ আৰু বিদ্ৰোহীকৰণৰ বিষয়ে শক্তি প্ৰদান কৰে। এই সৰ্বৰ সৰ্ত্তৰৰৰ সৰ্ত্তৰৰৰৰ বাবে কিনি লোৱা হয়, আৰু সকলো নতুনকৈ বন্দীশাসৰ পৰা।

আধুনিক দিনৰ সমান্তৰাল: ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা সত্যলৈ উভটি যোৱাৰ পৰা

১৯৯৫ চনৰ ছবিখনৰ দুই দশকৰ পিছত, সীমাসমূহ আৰু আন এটা বুদ্ধিহীনতামূলক ভাৱনা আছে। মৰাইন-পুটাৰ আন্তঃপৃষ্ট, এক স্বাক্ষিক অস্ত্ৰ আৰু আন্তৰিকভাৱে প্ৰশাসনসমূহে পৰীক্ষাৰ পৰা পৰিশ্ৰম কৰা প্ৰণালীসমূহে পৰীক্ষাৰ পৰা পল্বেষণ কৰা হয়।

ব্ৰাজিল-কম্পপুটাৰ আন্তঃপৃষ্ঠসমূহ আৰু সাইবাৰব্ৰেবাৰবাৰবাৰিন এতিয়া

নউৰালিঙ্ক আৰু সিঙ্ক্ৰনৰ দৰে কম্পানীসমূহে কম্পনাই কম্পিউটাৰসমূহৰ পোণপটীয়া নিয়ন্ত্ৰণৰ অনুমতি দিয়ে। যদিও সাইবাৰ ব্ৰেইণ্ডেইনসমূহে প্ৰত্যাহ্বান, সুৰক্ষা আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰ বিষয়ে এক সমতুল্য প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে। ই ই ইংৰেডিক্ট্ৰেট্ৰেণ্টৰ ধাৰণা ৯-ব্ৰেদ্ধি সূচক নক'ৰিক্ষণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হ'ব পাৰে। ইউৰোপীয় সংঘৰ চলি থকা চেষ্টাসমূহে ইয়াক স্থাপন কৰিব লগীয়া নোৱাৰ্ল্ড'কিউৰেপ'ৰ ষ্ট্ৰেপ'ৰ ষ্ট্ৰিক ষ্ট্ৰ'ৰিক ষ্ট্ৰিক'ৰপৰাষ্ট্ৰ ষ্টেছ'ৰৰ ওপৰত আধাৰিত।

স্বইচ্ছাৰে যুদ্ধ আৰু হেৰুৱা আদেশৰ চীন

ৱিকোমাৰ পৰা পলাই এটা স্বাৰ্থপৰ চক্ৰিককোমালৈ যাতনা লোৱা এটা স্বাৰ্থপৰ জগতৰ আক্ৰমণৰ বাবে এখন প্ৰগ্ৰিক জগতৰ আধাৰশা-আয়ন্ত্ৰিক শক্তিসমূহ (LAWS)। ৰাষ্ট্ৰ বিতৰিত ৰাষ্ট্ৰ লোহল আওটা ৱ্য়ুৱেষ্ট ৱ্ৰসমূহে মানুহৰ হস্তক্ষেপ নকৰাকৈ লক্ষ্যসমূহ নিৰ্বাচন কৰি লক্ষ্যসমূহ ল'ব পাৰে।[FT:1] শ্বেলত[F:1][F1][F][FI]ৰ নৈতিক ব্যৱহাৰৰ প্ৰণালীক একো ভিন্ন নহয়, আৰু নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়।

এক সহনশীল উপহাৰ: আমাৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে শিক্ষা

এই চৰাইখনত কোনো সংশোধিততা নাই। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, ই আমি দুটা চিন্তাক একেলগে ৰখাৰ অনুৰোধ কৰে: প্ৰযুক্তিক মুক্ত কৰিব পাৰি আৰু ই নিজৰ জীৱনত অপ্ৰকৃতিকৰতা হ'ব পাৰে।

ইটিলিক সঁজুলি হিচাপে পৰিচিততা

এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰথম পাঠ হৈছে যে অজ্ঞতাহীন নহয়। এই আখৰসমূহে বুজিব পৰা নাই যে কিধৰণে সাইবাৰব্ৰাইনসমূহে আক্ৰান্ত হয়। তেনেদৰে, সকলো কাৰ্লজিক সিদ্ধান্তত প্ৰতিযোগিতা কৰা সকলো কাৰ্লগতভাৱে গ্ৰহণ কৰা ক্ষমতা হেৰুৱা যায়। শিক্ষা, স্বচ্ছতা আৰু জনপ্ৰিয় বক্তব্যৰ সৈতে প্ৰলোভন কৰা উচিত। এই মেৰৰৰ প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰশ্নৰ, পুপপ, ৰ্পৰ, নিজৰ স্মৃতিৰ সৈতে থকা ব্যতিক্ৰমে।

গৌৰৱময়তাৰ বাবে ৰূপাঙ্কণ

পুনৰবাৰ ৰাষ্ট্ৰৰই দেখুৱাইছে যে মানৱৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ প্ৰতি শ্ৰেষ্ঠতা নোহোৱা প্ৰযুক্তিই পথৰ সৃষ্টি কৰে। এই কৌশলে চৰ্চা-আৰু জীৱিত শৰীৰসমূহে কৰ্ম্মকাৰী হিচাপে বিক্রি কৰে। এইবোৰে শ্ৰেষ্ঠ জিলাই চহৰৰ শ্ৰেষ্ঠা ঢালত ক্ষুদ্ৰৰৰত ক্ষুদ্ৰৰৰত ক্ষুদ্ৰৰৰ ক্ষয়ৰ ওপৰত ক্ষয় হয়। এইবোৰবোৰে মানুহক প্ৰশ্ৰম কৰাৰ পৰিৱৰ্তে সমস্যাৰ সমাধান কৰে। এক প্ৰত্যাহ্বান বিবেচক প্ৰযুক্তিগত প্ৰযুক্তিয়েই ইয়াৰ কৃতিৰ প্ৰতিফলিত কৰে।

ভাৰসাম্য: আত্মিক প্ৰাণীবোৰ

[FLT]] শ্বেলত সকলোতকৈ অধিক স্থিৰতা[FLT]] এই জগতে সৃষ্টি কৰা হৈছে যে মানুহ আৰু মেচিনৰ মাজত কোনো পছন্দ নাই, কিন্তু এটা চিনাৱলীয়ে এক প্ৰাকৃতিকতা--হৃদয়তাবাদৰ অস্বীকাৰ কৰে।

শ্বেলত এআই'ৰ পৰা Ghost] এহাই এক মহান ভৱিষ্যতলৈ বিজয়ী পথ নহয়। ই এটা সমাজৰ ওপৰত আয়ৰৰ ওপৰত আধাৰিত, যি প্ৰায়ে আমাৰ নিজস্ব সাইবাৰনেটিক আৰু AI বিপ্লৱৰ সৈতে অবিহনে পৰিব। এই সৰ্বৰত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন হৈছে: কি কৰিব পাৰি, কিন্তু কি কৰিব লাগে তাৰ বাবে আমি কি কৰিব লাগে তাৰ বাবেহে।