প্ৰত্যাশাসমূহ

এনিমে আশাবাদৰ অবিহনে বৃদ্ধি পায় আৰু ইয়াৰ এক শক্তিশালী সঁজুলিৰ এটা দৃশ্যত দেখা যায়, যিটো আপুনি জানিছিল যে সকলোবোৰ খেতেই খেয়াল কৰে। ই এজন নায়ককক অকপটভাৱে অহঙ্কাৰ, হৃদয়বাদীৰ দয়াৰ এক অপ্ৰত্যাশীত কাৰ্য্য, বা এক বিদ্ৰোহী যুদ্ধ, যৌক্তিক অনিকাৰ্যভাৱে পৰীক্ষা কৰা হ'ব। ই কেৱল আচৰিত নহয়; এটি প্ৰবণয়ন, অভিযানৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী, আৰু এই বৃত্তিৰ বাবেহে প্ৰবণ্যবাদৰ আধাৰিত হয়। ২০১০ চনৰ পৰা বৰ্তমান জীৱনৰ পৰিকলা আৰু বুদ্ধিমত এক প্ৰকাৰৰ সৈতে একোপ কৰিব পাৰি।

অদ্ভুতভাৱে নিৰ্মাণ কৰা

এনিমে এটা প্ৰথাৰ বিৱৰণ লৈছিল--এটা উদ্ধাৰ, এটা পৰস্পৰ্শকক ৰোগ, এটা ষ্টেফ-এৰেচনৰ সৈতে চলা। ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰাৰ পৰা জয়লাভ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, বেগৰিকভাৱে বিপজ্জনক হ'ব পাৰে। এক প্ৰশিক্ষণৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বে জ্ঞান প্ৰদান কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, প্ৰশিক্ষণৰ দ্বাৰা প্ৰবন্ধ কৰা, প্ৰবন্ধক দুগুণৰ বাবে। এই দৃশ্যসমূহ দ্বিগুণৰ আনন্দৰ বিষয়: শ্ৰমক জ্ঞাত কৰে যে, কেৱল পৰৱৰ্ত্তী ভূমিৰ তলত এটা পথ বিচাৰি পোৱা যায়।

এই কৌশলে কিয় এত কঠিন হটল, ইয়াক বুজিব পৰা যায়।[FT:0][FLT][FT:0][FT][FT] ৰ'ৰ মতে[FT:1][FT][FT] ৰূপক মজিলা মাধোমা মাজিক[FT] ৰ দৰে এটা প্ৰাকৃতিক নগৰৰৰৰ পৰা এটা ধাৰা উলি অহাৰ আশাৰ সৈতে দৰ্শাইছে। তাৰ পাছত এটা বিজয়ী দলক বঢ়াবলৈ নহয়, কিন্তু ভ্ৰান্তিক চক্ৰৰৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়। ই এক নৈতিক নৈতিক প্ৰভাৱক পুনৰ বিকশিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।[F2] এই নৈতিক অনুসৰণৰ বাবে ৰূপক ৰূপ ধাৰণ কৰা হয়।

এই ঘটনাৰ প্ৰভাৱ গভীৰ। অঙ্গ-সংঘৰ দৰ্শনে ৰিংগিকৰ অগ্নিৰ্ভুততাক অবিহনে অবিহনে অপ্ৰকাশিত নহয়, কিন্তু বুদ্ধিয়ে এক ক্ষুদ্ৰৰৰ পৰা উভটি আনে। এই কাঠামোৰ ৰূপত এই কাঁইটৰ্ছৰত অভ্যন্তৰীণতা লাভ কৰে। এই প্ৰকৌশলে ক্ষুদ্ৰৰত ঢিলে, আৰু আন্তৰিকভাৱে প্ৰবন্ধ কৰাতকে প্ৰভাৱিত কৰে।

অণুতাৰ মেকা - নথকা বৃত্তি:

সকলো উপসংস্কৰণ সমান নহয়। সকলো প্ৰভাৱশালী দৰ্শন যিয়ে ইন্দ্ৰিয়দূত নহয়; ই ই ই ইংৰাজীৰ ৰূপক বীজেৰে ঢাকাই দিয়া হয়। এটা আখৰৰ ট্ৰাইপ শাৰী, অদ্ভুত কেমেৰাৰ কোণ, অথবা এটা পটভূমিৰ এটা অংশ যি সকলোৱে আহি থকা উল্ফৰ সৈতে মিল খায়। ইনিমে, আন্তৰিক আৰু দৰ্শনৰ মাজত অপ্ৰচলিত ৰূপ। এটা দৃশ্য বিবেচনা কৰক যে এটা শব্দৰ দৃশ্য ৰূপক দৃশ্যত কোনো ভয়ঙ্কৰ দৃশ্যৰ সৈতে লগা হয়।

পৰিচালকসকলে বিভিন্ন বিশেষ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰে। এটা ভূমিকা সলনি হয়: প্ৰোটকণবাদী হঠাৎ এটা বিৰোদ্ধে হ'ল, অথবা এটা চৰিত্ৰৰ ভূমিকাত এক মুহূৰ্তে খেতে।[FT:][FT:][FT:] মোৰ টীম্ৰিক ফৰেনটিক ৰুডি এসএনFU[F1] এই পদ্ধতিক অনন্য পদ্ধতিত ব্যৱহাৰ কৰে। হেচিমান বিজ্ঞানে এই কৌশলক “অৰ্থক"ৰ দ্বাৰা সমাধান কৰা হয়। এই প্ৰশ্নৰ দ্বাৰাই হয় যে, তেওঁ নিজৰ শোষণ কৰিব নিলে, তাৰ প্ৰতিফলক সলনি কৰিব লাগে নে নহয়।

আন এটা যান্ত্ৰিক খণ্ড হল দৰ্শন ভাষাৰ উপসংস্কৰণ। তথাকথিত বিক্ৰেতা আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ বিষয়ে সাধাৰণতে বৰ্ণনা কৰা হয়।[FT:0][FT:0] মাধ্যাক মাজিক[FT:1][FT][FT:1][FL]] যেতিয়া ভাৱনা প্ৰকাশ কৰা হয়, এটা ভাৱনাৰ দৰ্শনক দ্ৰাক্ষাৰস, আৰু অভাৰছুৱেল অষ্ট্ৰেইষ্টৰৰ সকলো আয়তৰক পুনৰ প্ৰবৃদ্ধিকৰণ কৰা হয়। লগত ৰঙৰ ব্যৱহাৰে ভাৱিক ভাৱনাক কি ব্যৱহাৰ কৰা উচিত তাৰ প্ৰতি সতৰ্কতা প্ৰদান কৰে। এই কাৰ্ক কাৰিক দৰ্শনৰ পৰাহে প্ৰমাণিত কৰা হয় যে কাৰ্ক এটা অদ্ভুত ৰূপীণৰন।

দৃশ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী উদাহৰণ

পুলা মাদাকা মাদকা মাজিকা: জাদুক মিছা মিছাকথা

[FLT] মাদকা মাজিক[FT:1]। প্ৰথমবাৰে এটা শান্ত্বনামূলক টেমপ্লেইট সৃষ্টি কৰা হ'ল: এটা মনোৰম মিছা, আৰু ৰক্ষকসমূহৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ। তাৰ পিছত টোমোউইৰ মৃত্যু এটা প্ৰচলিত ঘটনা নহয়। ই এটা প্ৰকাৰৰ বিষয় নহয়, কাৰণ ই এক প্ৰচলিত ব্যক্তিত্বৰ বাবে নহয়, বিশেষজ্ঞৰ বাবে, আৰু আন্তৰিকভাৱে, আৰু অপ্ৰতিছন্নতিকভাৱে। এই দৰ্শনৰ প্ৰভাৱৰ পৰা শিক্ষা দিয়া হয় যে, এই দৃশ্যৰ প্ৰভাৱৰ প্ৰভাৱক এখন প্ৰাকৃতিক দৃশ্যৰ পৰা উৎপন্ন কৰে।

বিভ্ৰান্তিকী গার্ল উটেনা: লিংগ আৰু শক্তিৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা

বিপ্লবী যুৱী উট্‌না তাৰ পৰিৱেশৰ পৰা চলিছে। উটনা টেনজুৰ অভিযানত ৰাজকুমাৰ নহয়, আৰু অহ্টোৰিৰ উপস্থাপকতাসমূহ সদায়েই ঢাল আৰু পূৰ্বৰ বৃত্তান্তৰ মতে হ'ব। এই দৰ্শনত প্ৰায়ে এটা কণ্ঠৰ ৰূপৰূপৰ বাবে এক যৌক্তিক যৌক্তিক যৌক্তিক যিয়ে নিজৰ জীৱনৰ বাবে যুদ্ধ কৰিব পাৰে। আনৰ সলনিৰ সলনি, যিয়ে নিজৰ হাতৰ সলনি কৰে। আনৰ প্ৰতিমূৰৰৰ সলনি, আৰু ক্ষয়তাকককককক অনাৰ প্ৰতিকাৰ কৰা হয়।

ফেট/ৰাত্রি: স্বৰ্গৰ দৃশ্য আৰু ঘৃণিত হেৰো

ফ্ৰাঞ্চেহ্‌ হিণ্‌ছে হিণ'ৰ ভাৱধাৰাক উৰ্দ্ধা কৰে, কিন্তু পথই শায়াৰ শায়াৰ আদৰৰৰ আদৰিক আৰু বিকৃতিকভাৱে ৰাষ্ট্ৰিকভাৱে উভটি লৈ যায়। মুহূৰ্তে তেওঁ নিজৰ চকুৰীয়া স্বাৰ্থৰ প্ৰতি এক ক্ষয়তা হ'বৰ্ষক হ'ব।

পকেমন সূন আৰু চাঁদ: হেৰুৱাৰ পাতল ফৰ্মালি ফ্লিপ কৰা

[FLT] ৰ পুনৰসান বৃদ্ধি কৰিবলৈ দৃশ্য ব্যৱহাৰ কৰিছে।[FT:2][FT :2][FT :2][FT][FTH][FT :2][FT :2][FT :2][FT :2][FT :2][FT :3] চিত্তৰ আৱৰ্তিত অগ্নিৰিকতা, চিৰকালৰ বাবে অগ্নিকাৰ পৰিশ্ৰম, এবাৰ জয়ী হ'ব। এই দৰ্শনই নিজৰ দৃশ্যক পৰমৰ্যন্তৰ দ্বাৰা পতনৰ পিছত ক্ষয় ধাৰিত কৰিও দেখা যায়। তাৰ পিছতে জগতৰ জগতৰ বিৰুদ্ধে ক্ষত হ'ব।

স্টেনচ্‌;গেট: কমিক ৰিলিফৰ ইনচ্যুচন

স্টাইটেট,[FT]]]। ইয়াৰ প্ৰথম আধাত, ৰিনটা অকাবে, যাৰ সম্প্ৰদায়িক "আমাদিক" কমিক", ৰিণ্টা অকাবে'ৰ বাবে, যাৰ ভাৱিক ভাৱনাসমূহে শোকিকভাৱে শোভা প্ৰদান কৰে। তাৰ পাছত, সময়ৰ বাবে, তেওঁৰ স্ব-শ্ৰম্যবাদী ব্যক্তি, অহঙ্কাৰী আৰু ভ্ৰান্তিক ৰূপৰ বাবে। তেওঁ বাৰে বাৰে ধ্ৰুতিৰে ধ্ৰুৱন কৰি পৰিল।

mamatic গভীৰতা আৰু আখৰ উন্নয়ন

প্ৰৱণতা এটা প্লট নহয়; ই এটা চক্ৰৰিক বিবর্তনৰ বাবে অস্বাভাবিক। যেতিয়া এটা দৰ্শনে আশা কৰা ফলাফল উল্টো কৰে, ই প্ৰায়ে এটা ব্যক্তিক নিজৰ সীমাবদ্ধতা বা বিবাদৰ সৈতে দ্ৰুতৰত সৃষ্টি কৰে। ই এটা প্ৰকাৰে সঠিক কাৰণ----অবৈধ্য-সম্ভৱ-সৰন--আনত্লীৰ তুলনাত অধিক জৈব্বিক পথ সৃষ্টি কৰে। এসংস্কৃতিৰ পৰিকল্পনাই এটা বৃত্তান্তৰ বৃত্তান্তৰ সৈতে পৃথক কৰে।

অৰাগাইৰু, হাচিমানৰ পদ্ধতিসমূহ বাৰে হাইস্কেল সামাজিক সমাধানৰ বিষয়ে বিকৃত কৰা হয়। তাৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ প্ৰায়ে নিজৰ সামাজিক উপস্থিতিৰ বাবে নিজৰ সামাজিক উপস্থিতিক বলিদান কৰে। এই সংস্কৰণত তেওঁৰ চৰিত্ৰক স্ব-মাৰ্ট্ৰ'মৰ চক্ৰৰত পৰিবৰ্ত্তন কৰা হয়। এই দৰ্শনে এজন নায়ক শক্তিশালী নহয় কিন্তু এটা অভ্যন্তৰীক ব্যক্তিক এটা আৱশ্যকতা হিচাপে দৃষ্টি কৰে।

[FLT] ৰ ৰাতিত], সাবাৰৰ চমক]] ৰ পথত এজন দাসৰ ধাৰণাক প্ৰবণতা অৰ্দ্ধিত কৰে। তেওঁ গৰ্ভৱ যুদ্ধত জয়ী হ'বলৈ নহয় কিন্তু পাছত তাইৰ বাবে নিজৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ ইচ্ছা কৰে। এই দৰ্শনত কোনো এজন ৰজাৰ নিজৰ শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই নিজৰ শক্তিক অন্বেষণ কৰা নহয়, নিজৰ শক্তিক পূৰ্বিত কৰিব নালাহে।

এনিমে বয়স আৰু পৰিপক্কতাক জ্ঞানৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰে, এই দৃশ্যে আমাৰ দৃশ্যক আন জগতত জীৱন আৰম্ভ কৰিব পাৰে।[FT:Zrous {1][FT:1], ছাবৰুচৰ মৃত্যুৰ পুনৰবাৰে ব্যতিক্ৰমে বিদ্ৰূপ কৰা শক্তিৰ বাবে এক অসাধাৰণতা নহয়, কিন্তু ই নিজৰ মানসিকতাক দুৰ্ব্বল কৰে। ই এমেলিৰ দুৰ্বলতা আৰু স্বাৰ্থপৰায় ৰূপক ঢাকি দিয়ে। ই এজন বন্ধুৰ প্ৰতি থকা সম্প্ৰেক্ষককককককক অপ্ৰকৃত্ৰিমভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

পৰিচালক দৰ্শন আৰু অপ্ৰত্যাশিতৰ ৰাফ্ট

প্ৰশাসনৰ মুখ্য দৃশ্য অসহ্যতাত নহয়; ই অস্বাভাৱিকভাৱে হোৱা নহয়; ইয়াক পৰিচালক আৰু পৰ্দাৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত অকাৰণৰ উৎপাদন হয়, যাৰ বাবে চিৰকন, আশা আৰু দৰ্শনৰ বক্তব্য বুজোৱা হয়।[FT:0] মন [FT:0]] ৰ পিছৰ মন [FT:1], বিপ্লৱী গারী উট'না], আৰু দৃশ্যতাক পুনৰায় ধ্বনি আৰু অসাধাৰিত ৰূপৰ ব্যৱহাৰ কৰে। এই সৌন্দৰিকতাই কেৱল অকল আৰু অকপট বুলি ভাবিছিল। এই সৌন্দৰ্যৰ্ভৰিকতাই হয়। তাৰ বাবে, সিঁহঁতৰৰৰ পৰা উৰণি বাঢ়ি উঁচুৰ পৰা উঠি উঠি আহিছে। এই শব্দৰ বাবে এক সাধাৰণ শব্দৰ অৰ্থত এক অৰ্থত এক অৰ্থপূৰ্ণ ৰূপ হোৱাটো দেখা যায়।

মাদাকা মাজিকা আন এটা পদ্ধতি প্ৰদৰ্শন কৰে: এবাৰ জগতত জ্বলি থকা ভয়ে জ্বলাইছে, কিয়নো পূৰ্বতে মৈতীয়াৰ মৃত্যুৰ পাছত ৰাষ্ট্ৰৰ ভূমিত সম্পূৰ্ণকৈ জ্বলি থকা দৃশ্যবোৰে ভূতৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ বিয়পি পৰিব। দিশৰ পৰা অৰ্দ্ধা আৰু স্পৰ্শৰ ৰূপক এটা ক্ষুদ্ৰ আৰু কোষৰ ফল উৎপন্ন কৰা হয়। ই এবাৰ কেমেৰাৰ অস্ত্ৰিক ক্ষয় বা পিৰিকৰিকৰ ওপৰত প্ৰভাৱ দিয়ে।[FL][FI][F][F] এই ৰূপক ক্ষয়ন কৰা হয়, এই ঘটনাক পুনৰ ভূমিত ভূমিক প্ৰবাহিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

লিখা ৰুমটোও বিশ্বাস কৰিব লাগে যে অকপটভাৱে মুক্তিৰ ঘটনাই অভ্যন্তৰিক সংঘৰ্ষৰ সৈতে মিল খায়। এই ঘটনাটো কেৱল তেতিয়াহে কাৰ্য্য কৰে যেতিয়া পূৰ্বতে অভ্যন্তৰিক সংঘাতৰ স্বাৰ্থপৰতাৰ স্বাৰ্থপৰতা, এক অবিহনে হ'ল।[FT:0] তীথনত[FT:1][FT][FT][FT][FT]][FTH]]][FTODDDDDDORATH]][ATORTHORTHODDDDDORATHORORTHORTHODDDDDDTATH, ৰূপক ভ্ৰান্তৰান্তৰ্ধাৰিত দৃশ্য, কিন্তু এই দৃশ্যক বিকশিত কৰা নহয়। ইয়াক এটা দৃশ্যক পুনৰ প্ৰকাশ কৰা হয়, কিন্তু এই দৃশ্যত এটা ধাৰিত কৰা হয়।

দৃশ্য কেনেকৈ অদ্ভুতভাৱে ফ্যানডম ৰূপান্তৰ কৰে আৰু ব্যাখ্যা কৰে

যেতিয়া এনিমে সফলভাৱে এটা দৰ্শন ৰূপান্তৰ কৰে, ই কেৱল অভ্যন্তৰীক বিৱৰণী সলনি নকৰে-এই প্ৰত্যাহ্বানসমূহক পুনৰ প্ৰদৰ্শন কৰে। ফ্ৰান সমাজসমূহে প্ৰসৱ, অভ্যন্তৰ্ৰণ, আখৰৰ প্ৰস্তাৱ আৰু পূৰ্বৰ পৰ্যবেক্ষণৰ প্ৰতি প্ৰতিফলন কৰা প্ৰসূচনাৰ প্ৰতিফল দিয়ে। এই সক্ৰিয় অপৰাধে আপেক্ষিকভাৱে পৰিৱেশৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়। ফোৰিম, ট্ৰেড, দৰ্শ, ধাৰ আৰু ট্ৰেইফ্ৰেড-বাই ট্ৰেইমছ আৰু ট্ৰেক্‌ছ্‌ছ'ৰ সৈতে। বিশেষকৈ যেতিয়া এটা পৰিকল্পনাত বহুতো প্ৰকাৰ কৰে, তেতিয়া এই প্ৰবন্ধৰ পৰিৱৰ্তক পুনৰ প্ৰবন্ধ কৰা হয়।

আশাৰ উপসংহাৰক পুনৰ পুনৰমান কৰিব পৰা যায়। মাদকা মাজিক[FT :2]] ষ্টেইনসমূহে [FT:2] ষ্টেইন;[FT :3] দৰ্শকসকলক বিশ্বাস কৰা নাই, এটা সাক্ষৰ আৰু বিদ্বেষী ৰূপক সৃষ্টি কৰা হয়। ই এটা বিদ্বেষী বৃত্তিৰ সৈতে যোগদান কৰিব পাৰে।

একে সময়তে, সংস্কৰণৰ দৰ্শনে প্ৰিয় আখৰসমূহৰ গভীৰ অৰ্থ বুজি পোৱাত প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে।[FT:0][FT][FT/SEE][FT][FT:1] পূৰ্বতে শাৰুৰ হৰ্ষকক প্ৰলোভন কৰাত প্ৰচেষ্টাবাদৰ চেষ্টা কৰা হয়। এই বিদ্বেষবোৰে প্ৰাথমিক নৈতিক জটিলতাৰ সৈতে এক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। এই ধৰণে বিদ্ৰোহীসকলে এই কৌশলৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে: এই কাহিনীক জীৱিত আৰু সহজ অৰ্থনীতিত প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ পৰম্পৰাষ্ট্ৰৰৰৰ পৰিবৰক পঢ়িকৰণৰ্বৰ্ত্তৰ সৃষ্টি হয়।

কেন দৃশ্যক প্ৰদৰ্শন কৰা আৱশ্যক: অপ্ৰত্যাশিতভাৱে হোৱা সাইকোলজি

এক মানসিক স্তৰত, প্ৰবণতাৰ দৃশ্যে আমাৰ মস্তিষ্কৰ প্ৰতি থকা ফলৰ ৰূপক দৃশ্য। যেতিয়া এটা কাহিনীক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ, প্ৰতিটা চৰম ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ পৰা সকলো ৰোগৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ৰূপৰ কথা কণ্ঠৰৰত প্ৰবণতালৈ পৰিচালিত কৰে।

ইয়াৰ উপৰিও, এই জগতখনৰ নিজৰ অবিহনে নৈতিকতাক প্ৰতিফলিত কৰে। আমি প্ৰায়ে আশা কৰোঁ যে এই ধাৰণাসমূহ অবিবেচক আৰু স্পষ্ট নৈতিক বিভাগৰ সৈতে মিল খাইছে। যেতিয়া আন্তেই এনিমে এক নায়ক কাৰ্য্যক দুৰ্ঘটনা বা এজন বিদ্ৰোহী ব্যক্তিক প্ৰকাশ কৰে, তেতিয়া তেওঁ মানৱ আচৰণৰ জটিলতাক প্ৰকাশ কৰে। এই সত্য, ৰূপক দৰ্শনৰ দ্বাৰা আৰু দৰ্শনৰ মাজত এক শক্তিশালী সংযোগ সৃষ্টি কৰে। ই এটা নিবিড়তা নহয়; ই সজাগতাই নহয়। এই কথাটো নিশ্চিত নহয় যে, আমি অচিনায়তা আৰু অনুমান কৰা উচিত।

প্ৰত্যাহ্বানজনক বৃত্তান্তবোৰ

দৃশ্যত দৃশ্যত ভাৱনা আছে কাৰণ ই শ্ৰেষ্ঠসকলৰ প্ৰতি নিপুণতা কৰে। ই গ্ৰহণ কৰে যে ভূতত্ত্বৰ এক সম্পদক এক বৃত্তান্তৰ সৈতে তুলনা কৰে, আৰু ই সেই জ্ঞানক এক অসাধাৰণ আৰু অৰ্থলৈ পৰিৱৰ্তন কৰে। [FT:1][FT:1][FT:][FT]][FT][F:ST]][F:ST]][F]][L][L]ৰ পৰা এই ৰূপক স্পন্দনৰ পৰা অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰা হয়, কিন্তু ই সকলোৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে।

বিশ্বব্যাপী বৃদ্ধি হোৱা দৰে, বুদ্ধিজীৱী উপসংহাৰ কেৱল বৃদ্ধি হ'ব। অষ্ট্ৰপৰাছন্দে এখন কাৰ্য্যক প্ৰত্যাহ্বানজনক কাৰ্য্য কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু ভাৰচনে এটা চকুৰে একেবাৰে চিন্তিতভাৱে পৰিণত হয়।