প্ৰোটাগনিস্টৰ শক্তি: আনিম গোটৰ ওপৰত থকা আখৰসমূহ বুজি পোৱা

আনিম বিশ্বৰ এক প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ এক প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ মাজত বিব্ৰতিত হৈছে। সকলো অমৃতীয় প্ৰশাসনৰ মাজত প্ৰবঞ্চনামূলক বিষয়, প্ৰদৰ্শকৰ দৃষ্টিভঙ্গী, প্ৰাথমিকতা, মনৰ বিৰুদ্ধে দৰ্শন কৰা লোকসমূহৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। প্ৰবঞ্চকসকলৰ শক্তি হৈছে প্ৰচলিত, বিবাদ, আবেগ, আৰু আৱেগ্ৰিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা। এক প্ৰত্যাহ্বানবাদীসকলে কেৱল সাংস্কৃতিক বৃত্তিৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী, কিন্তু প্ৰাকৃতিক মূল্যবোধৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী, এইবোৰক পৰীক্ষা কৰা নহয়। এই প্ৰাচল্য সমূহে, কি ভাবে আমি খেয়ালৰৰ সৈতে একেবাৰ খেতেহে চলাইছিলো।

প্ৰোটাগনিস্ট কাৰ্টিক এঞ্জিন্‌

দৰ্শনৰ দৰ্শনত প্ৰবঞ্চকসকলে শ্ৰেষ্ঠ জগত আৰু নৈতিক দৃশ্যৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। আনিম, এই ভূমিকাক প্ৰতিষ্ঠিত কৰি। এই অভ্যন্তৰীয় পথৰ আয়ৰৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। এই দুয়োটাৰ্ঘটনাই প্ৰায়ে বিৰক্ত কৰে। তাৰ নিৰুৎসাহিততাসমূহে প্ৰণয়ন কৰে।

এনিমেৰ ভাষাসমূহ বুজি পোৱা প্ৰয়োজনীয় কাৰণ শুনাৱকসকলৰ বাবে কোনো বাটাৰিজৰ লেবেল নহয়; তেওঁলোকে প্ৰব্ৰজনাবাদীসকলৰ DNAৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। এটা দীপ্তিহাৰী বক্তব্যৰ ধাৰা আৰু কামাৰ্দাৰ বাবে প্ৰবলতা প্ৰদান কৰা হয়। এজন জীৱি বিদ্ধাৰা বিদ্বেষী তে এক শান্ত, অনিৰ্জন, অনিচ্ছুক ৰূপিত ৰূপৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ মূৰ্তিৰ সম্মুখীন হয়। তাৰ পাছত, এই ষ্টেগ্ৰবাদীসকলে নিজৰ শক্তি বা প্ৰতিশ্ৰমক প্ৰতিফলন কৰিবলৈ বা প্ৰতিশ্ৰম কৰা হয়। এই ৰূপৰ প্ৰতি থকা এটা গৌৰমক বুজিবৰ বাবে এই ৰূপক অধিককৈ অনুসন্ধান কৰা আৱশ্যক।[TI] এই ৰূপৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ প্ৰতিফলন কৰা হয়, যি সকলোৰ প্ৰতি সাধাৰণ লক্ষ্য আৰু ধাৰণ কৰে।

শেনেন এনিমে: এচৌচিন হেৰো

শোনেন এমেইম, এজন ডেমোটিক'কে লক্ষ্য কৰি পোপ সংস্কৃতিত সকলোতকৈ ডাঙৰ প্ৰক্ৰোপক্কবাদী জন্ম দিছে। এই আখৰসমূহ সাধাৰণতে নিজৰ শারীরিক, শাৰীৰিক, অস্বীকাৰহীন, অথবা সামাজিকভাৱে বিদায় লোৱাৰ স্বাৰ্থহীন স্বপ্নৰ আধাৰিত। এটা প্ৰবঞ্চকৰ বৃত্তান্ত হৈছে, য’ত শক্তিক দীৰ্ঘঘ সময়ৰ পৰা বেগ, পৰমৈৰ্ব, পৰ্যন্তৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়। এই ৰুণীয়ে “নয়ন্থৰিক" আৰু বিকশিত কৰা হয়।

বন্ধুত্বৰ শক্তি

শ্বেয়েণ্ট হ'য়ৰ আৰম্ভণিত ক্ষমতাৰ অভাৱ এটা হিৰোৰ বাবে নহয়, কিন্তু এটা প্ৰতিজ্ঞা। নাৰুউমাকি তেওঁৰ গাড়ীত এটা অপ্ৰতিরোধী হিচাপে পৰ্যবেক্ষণ কৰে। তেওঁৰ পথক শূন্য পৰা হক্ৰেই লৈ গীৰ্জাৰ নেতা, যি গ্ৰন্থৰ নেতা, আৰু স্বীকাৰ কৰা হয়। এইয়া "এক" ৰ'ৰ পৰা ঢাকনী" এটা সৰু নৌকাতীৰ ঢাকনী হিচাপে উৰ্পক ঢাকাই দিয়ে। এই হিৰোৰ এক শক্তিশালী ঢাকনি আৰু তেওঁৰ সৌন্দৰৰৰৰৰ দৃষ্টিত এটা ঢাকেলে।

[FLT]] বা সহযোগীসকলৰ ধাৰণা হয় । ইচিগো কুৰোচাকিৰ দৰে আইচিগ্‌ক "Blch" বা ইজুমিয়াৰ মতে ইজ্‌হাৰিয়াৰ দৰে নহয়। এই বিদ্ৰোহী ব্যক্তিজনৰ শক্তিক প্ৰতিকাৰ কৰাৰ বাবে একোৱেই একোৱেই নহয়। এই ভাৱনাবাদীৰ শক্তিক প্ৰতিকাৰ কৰা হয়। এই ধৰণে প্ৰায়ে প্ৰতিযোগিতা ভাৱিক সংঘর্ষৰ বাবেহে হয়।

ইশ্বৰিক ক্লেশৰ সময়ত

প্ৰবঞ্চক প্ৰবঞ্চনাবাদীৰ বৃদ্ধিক প্ৰশিক্ষিত কৰে প্ৰশিক্ষন, শক্তি-উপ-পৰ্দা আৰু সহায়ক আয়তসমূহৰ দ্বাৰা। এই প্ৰচলিত প্ৰস্তাৱ “একটি টুকৰ" তৈয়াৰীত সুপাপাইয়ানৰ দৰে হ'ল। এই প্ৰকাৰে “একটি" তৈয়াৰে শ্ৰদ্ধাশীলতাক এক মাত্ৰাত পৰিৱৰ্ত্তন কৰে। কিন্তু গুক'ৰ বাবে ইমানেই অধিক সহজভাৱে পৰিপূৰ্ণ হয়।

এই প্ৰবঞ্চনাই বৰ্তমান সময়ত থকা পুৰুষসকলৰ বাবে নিজৰ অভিলাষ আৰু আগ্ৰহকতাক বিকাশিত কৰিবলৈ প্ৰোটক্‌ট'ন্থৰ কাহিনী বিশ্লেষণ কৰা হৈছে ।

চৌজো এনিমে: মানসিক যাতনা

শোজো এনিমেই প্ৰাকৃতিক যুদ্ধৰ পৰিৱৰ্তে, ইন্দ্ৰিয়ত হিংসা, বন্ধুত্বৰ ত্ৰিভু, আৰু স্ব-প্ৰিয়তা। শোজোৰ চৌজোৰ সৌন্দৰ্য্যে বিয়পিয়তা শক্তিক নাৰাখে।

ৰোমান্ আৰু স্ব-বিবেচনা

চাকুৰা কিনোমোটো হৈছে “কেকাৰ্ড্ৰৰ চুকুৰা চাকুৰাৰ” ৰ মুখ্য শ্ৰেণী। ক্লোৱেৰ চক্ৰক গ্ৰহন কৰাৰ অভিযান স্কুলত জীৱনৰ সৈতে মিলিত, ক্ষয়তা আৰু নিজৰ অনুভূতিৰ ক্ষুদ্ৰতা। সি সিৰিয়াই কেতিয়াও তেওঁৰ কাষত গৈ নিদিব। এই সিংহাসিক উন্নয়নত কোনো আৱেগীক নহয়। এই সিংহৰেই, তেখেতৰ লোকক টিকাইক টিকাইম চনাইম-চেব্‌-বিব্বিবে, যি নিজৰ বন্ধু আৰু বন্ধুৰ বাবে সাহসৰ নিমিত্তে চক্ৰৰত থকা শক্তিক বিচাৰিব।

এই প্ৰোটগনিবাদীসকলে প্ৰায় দুয়োটা বিষয়ক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে: সাধাৰণ মহিলাসকলে নিজৰ জীৱনৰ বৰ্তমান অস্তিত্বক অসাধাৰণ দায়িত্বসমূহৰ সৈতে একমত কৰিব লাগে। এই উত্তেজনাই তেওঁলোকক শিক্ষাগত কৰ্মৰ সৈতে একোকৈ পুনৰ সম্পাদিত কৰা পৰিচয়ৰ প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে।[FT:0][FT:0] মাৰমা ছোজো[FT:1] পৰিৱৰ্ত্তিৰ তুলনামূলক এটা ৰূপক পৰিৱৰ্তক হিচাপে, এটা ব্যৱহাৰী, জীৱিকাৰ পৰিকল্পনা আৰু এক ভাৰৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰাত অধিককৈ অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে।

জটিল সম্পৰ্ক আৰু নেটৱাৰ্কসমূহ সমৰ্থন

হুজো প্ৰোটানিস্টক একা নহয়। তেওঁৰ বৃদ্ধিক একো নহয়। তেওঁৰ সমতুল্য, প্ৰশিক্ষক, প্ৰশিক্ষক আৰু প্ৰেমৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত কৰা হয়।

ৰোমান ৰিমিনিক কাৰ্ছ ৰোগ্ৰিক কাৰ্ছে পাৰ্থিণীয় পাৰ্থিৱতাক উচ্ছন্ন কৰিব পাৰে।

ছেইনেন আৰু জোছি: মৌৰাল পৰম্পৰিক

যেতিয়া এনিমে বিদ্ৰোহীসকলৰ লক্ষ্য কৰে, তেতিয়া প্ৰবঞ্চকসকলে তেওঁলোকৰ সৰু সাৰ্ব্বভৌমত্ব আৰু জীৱিত নৈতিক সঙ্গতিক বিকশিত কৰে।

নৈতিক অবিবেচকতা আৰু প্ৰকৃতবাদ

"Berk" ৰ পৰা পোৱা গটসমূহে এটা প্ৰযুক্তিমূলক উদাহৰণ। এজন নীৰ্বতিক ভ্ৰান্তিবাদী আৰু সহিংসতামূলক জীৱনলৈ অভিযুক্ত কৰা হৈছে। গাটছৰ তেখেত কেৱল প্ৰেতাত্মাবাদৰ বিৰোদ্ধে নহয়, কিন্তু নিজৰ ক্ৰোধ আৰু নিৰুৎসাহৰ বিপক্ষে প্ৰলোভিত হয়। তেওঁৰ যাত্ৰা হৈছে মানুহে সকলোবোৰ উচ্ছন্ন কৰি ৰাখিলে। কোনো শক্তি নাই; কেৱল শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত।

জীছিই কাষত, নানা কমাটচু আৰু নানা ওসাকি "না"ৰ পৰা দুগুণৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ বাবে এক দ্বিগুণ গঠন প্ৰদান কৰে, যি স্ত্ৰীৰ বন্ধুত্ব, ৰোমান অভিযান, আৰু সৃষ্টিশীল অভিপ্ৰায়ৰ অনুপ্ৰেৰণয়ক অপ্ৰয়োজন কৰে। কোনো আখৰৰ কোনো অংশই প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা বা নিপুণ নহয়। তেওঁলোকৰ সিদ্ধান্তসমূহ প্ৰায়ে হৃদয় ভাঙি যায় আৰু তেওঁলোকৰ স্বপ্নৰ সন্মানৰ সৈতে সংঘটিত হয়। এই কাহিনীই তেওঁলোকক নুবুঝায় যে, তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনক শুদ্ধ বিবেচিত কৰে।

উচ্চ যুদ্ধৰ প্ৰতিফলিত কৰা

চিনেন আৰু জীৱনপন্থীসকলৰ বাবে প্ৰায়ে এক বৃহৎ সংখ্যক জীৱনবাদৰ প্ৰয়োজন হয়। "ইৰগো প্ৰক্সি" ৰ ৰেল মেয়ৰ এজন প'প-অপলিকপ্টিক রহস্য অনুসন্ধান কৰে, কিন্তু তেওঁৰ অভ্যন্তৰিক পথত স্বাক্ষৰ আৰু উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰে। "মাত্ৰাৎসিক বিস্তৃত" "ইচ ৰিপাট ডিক'ৰ" ৰ পৰা আজকালৰ জীৱনৰ দুৰ্ঘটনায়ন, কিন্তু ব্যতিক্ৰমীভাৱে বেদনাদায়কভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই গ্ৰন্থৰ সাধ্যবাদে বিকশিত হোৱাত ৰোগ, মানসিক, মানসিক স্বাস্থ্য আৰু অনুসন্ধানৰ বাবে ব্যৱহাৰিকতাবাদৰ বাবেহে এক বেদনাদায়ক বৈশিষ্ট্যসমূহ।

পুৰণি বিষয়বোৰত উপস্থিত সকলৰ অংশ গ্ৰহণ কৰা হয়, এই বিষয়ে প্ৰোটকণ্ঠক প্ৰতিযোগীসকলৰ বাবে নহয়, কিন্তু সহপাঠীসকলৰ দৰে। Dr. কেঞ্জো টেনামাৰ নৈতিক সংকটত দেখা যায়। এই প্ৰোটকণবাদীসকলে সাধাৰণভাৱে চিন্তা কৰে যে, নৈতিকতাৰ মূৰ্ত্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ এটা ধৰা হয়। এই প্ৰস্তাৱবাদী শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। এই বিষয়ে এক সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গী অৱগতভাৱে এক প্ৰাকৃতিক দৃষ্টিভঙ্গী অৱগত কৰা হয়।[F:F][F][F][F][F]

ইস্কেই: অন্য জগতলৈ যাবলৈ গৈছিল

ইস্কাই, "এখন বিশ্ব"ৰ অৰ্থ হৈছে এক সাধাৰণ জীৱনৰ পৰা এক জাতিৰ সৃষ্টি কৰা। এই পৰিৱেশৰ বাবে বিস্ময়কর আশাৰ বাবে এক প্ৰবল শক্তি, এক মহান বিচাৰধাৰা আৰু নতুন পৰিচয় প্ৰদান কৰে। কিন্তু, ইজ্‌বাদীসকলে নিজৰ অতীত আৰু নতুন বিষয়সমূহৰ মাজত হোৱা উত্তেজনাক বিকাশিত কৰে।

শক্তিৰ ফান্টচি আৰু বিশ্ববৃদ্ধি

"চব্ৱাৰ্ড আৰ্ট অনলাইন"ৰ কিৰিটো স্থাপত্যে স্থাপত্যিক আইকটেকাই আচলতে এক ভয়ানক খেলে, য'ত তেওঁৰ গেমিং কাৰ্য্যক জীৱনত থাকিবলৈ প্ৰবঞ্চিত কৰে। তেওঁৰ এক এক একাক গেমৰ পৰা এটা নেতা আৰু নায়ক্ৰিয় ৰূপক পৰিকল্পনাৰ প্ৰতিকথাকথাক সামৰ্ৰাজ্যৰ পৰা। ৰিউম্ৰ্পাষ্ট "সেই ষ্টেণ্ৰ্টিক'ৰ্টিক"ৰ পৰা লৈছিল: এই ভূতৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক বিকশিত কৰা হয়। এই বিজ্ঞানীসকলে আধুনিক প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক প্ৰায়বাদী, প্ৰাকৃতিক প্ৰায়িক প্ৰায়িক প্ৰায়িক কৌশলী, প্ৰায়িক প্ৰায়িকৈক্ৰ্ৰিকতাবাদ, ৰূপী।

এইচেকাইৰ শক্তি খেলৰ ইন্টাৰফেইট আৰু দ্ৰুত স্তৰৰ দ্বাৰা বহিৰ্তম হয়, কিন্তু অভ্যন্তৰিক সংঘৰ্ষৰ পৰা। ৰমুৰুৱে নিজৰ মানৱ জীৱনৰ স্মৃতিসমূহ ৰাখিবলৈ কি কৰিব লাগে, সেই বিষয়ে নিৰ্ণয় কৰিব লাগিব। এই দুয়োটা প্ৰশ্নৰ উত্তৰে এজন ব্যক্তিক ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰশ্ন কৰা হয় যেতিয়া শৰীৰ আৰু প্ৰসৱৰ পৰা আঁতৰি যায়, এটা নতুন বিষয় যি অনলাইন অভ্যৰ্না আৰু কৰ্ম্মৰ সময়ত আত্মস্বাৰ্থতাৰ বিষয়ে আধুনিক চিন্তাৰ সৈতে তুলনা কৰে।

অভিযোজন আৰু সংগীত

সকলোৱে নতুন প্ৰাৰ্থী নহয়। "পৃথিবী:আৰ্জ-আৰ্শ্বিক জীৱন"ৰ পৰা উপাৱৰুন নাটচুকি" হৈছে শক্তিৰ এক অবিহনে পুনৰ সৃষ্টি কৰা। তেওঁৰ একমাত্ৰ ক্ষমতা- মৃত্যুৰ দ্বাৰাই-- মৃত্যুৰ দ্বাৰাই- এক অভিশাপ হয় যে, আন এক শাপৰ কাৰণ হয়। সুৰুৰ যাদৃঢ়তা আৰু প্ৰকৃত বন্ধুত্বৰ বাবেহে শক্তি আৰু বুদ্ধিমন্ত শক্তি লাভ কৰিব লাগে। এই প্ৰবণতাক অবিবেচক ভাৱৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা হয়।

এই দলৰ জনপ্ৰিয়তাই হিৰোক কলক সক্ৰিয়ভাৱে অমান্য কৰা ৰোগৰ পৰা ৱ্য়ৱিক যন্ত্রক পুনৰ সৃষ্টি কৰিলে। এই পৰীক্ষাবোৰে বিকশিত কৰা হয় যে ইয়েকাই প্ৰবঞ্চক, ডেক্ৰান্ত বা আন আন্তৰিকভাৱে সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়।

জীৱনৰ অংশ: প্ৰত্যেক দিনা হেৰো

জীৱনৰ এক অংশত দৈনন্দিন অস্তিত্বৰ নিমিত্তে ক্ষুদ্ৰ বিক্ৰয়। এই পথত প্ৰবাহকসকলে এক সাধাৰণ বৃদ্ধি লাভ কৰে। এই পথৰ এটা প্ৰবাহকককক ৰোৱা, বন্ধুক সৃষ্টি কৰা, সামাজিক চিন্তাৰ ওপৰত জয় লাভ কৰা, বা পৰস্পৰৰৰৰ বেগত আনন্দ লাভ কৰা হয়। এই প্ৰবঞ্চনাবাদীসকলৰ ক্ষমতাই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে এই সামৰ্থ্যবাদে প্ৰমাণিত, সাৱধানীতা, আৰু সৰু কৰ্ম্মিক কৰ্ম্মসমূহে লাভ কৰিব পাৰি।

বৰ্তমান সময়ত হোৱা সংঘাতবোৰ

"মোটল ম'স্টাৰ"ৰ শাজুতী এটা স্টুডিওছিয়ালীয়া গৰাকীৰ সৈতে বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিছে। এই সংঘাত জীৱন-ৰ মৃত্যু যুদ্ধত নহয়, কিন্তু প্ৰকৃত সম্পৰ্কৰ অসাধাৰণ ভুল বুজা আৰু বিকশিত কৰা হয়। এই সংবাদবোৰে ভিন্ন ধৰণৰ কথাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াৰ অনুৰোধ কৰে।

"লাইড-ব্যাক কেম্প"ৰ দৰে, প্ৰোট্টাগনিস্ট ৰিন শিমাৰ চকুৱে এক শান্ত সমাজৰ কাৰ্য্যলৈ পৰিবৰ্ত্তন কৰে। ৰিনৰ মনোৰঞ্জনৰ ধাৰাবোৰ কেৱল একান্ত ব্যক্তিত্বৰ সৈতে ভাগ লৈছে। এই “আখ্যশিকি" (আৰ্জনা) উপলক্ষককক প্ৰাকৃতিকতা আৰু সঙ্গীতাবাদৰ প্ৰতি থকা এক পথদ্বন্দ্বিতা। এই দৰ্শক তেওঁলোকৰ চকুৱেই শীততৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু শান্তিময় অনুভূতিৰ এক শক্তিশালী অনুভূতিৰ সৈতে পৰিণত হয়।

আবেগগত প্ৰমাণীকৰণতা আৰু প্ৰদৰ্শক Empathy

জীৱনৰ বিভিন্ন অংশত প্ৰায়ে অন্য ভাষাৰ উচ্চতম বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰয়োজন নাই। ইবোৰ শক্তিশালী, দীৰ্ঘ, বা অতি পাত্ম।

এই সত্যতাই শোক, বিফলতা আৰু সময়ৰ সৈতে সম্মুখীন হয়। “আনানা: সেই দিনটোত আমি দেখা পাইছিলো," প্ৰবণতাবাদী জিনতা ইয়াডম্‌ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা ঢাকি পৰিছে, আৰু সকলোৱেই নিজৰ আবেগ শোধৰ সম্মুখীন হ'ব লাগিব।

প্ৰোটাগনিস্টক সাংস্কৃতিক ব্ৰিজ হিচাপে

সম্প্ৰদায়ৰ মেকানিকসমূহৰ বাহিৰে, বিক্ৰেতাবাদীসকলে সাংস্কৃতিক মূল্যবোধৰ প্ৰতি প্ৰতি প্ৰতিষ্ঠিত হয়। জাপানত একমাত্ৰিক আৰু একেলগে এক মুখ্য মুখ্য আদৰ্শ, আৰু মানসিক বুদ্ধিৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত হয়। অন্ধকাৰ, ছিন্নতা আৰু জীৱনবাদীসকলে সমাজক অৰ্থনৈতিকতা আৰু পৰিচয়ৰ অভাৱৰ সৈতে সঙ্গতিৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে। এই আন্তৰ্জাতিক কণ্ঠৰ্ঠৰ বাবে, বিশ্বব্যাপী গাড়ীবোৰে বিকশিত কৰা হয়, বিশ্বব্যাপী জনপ্ৰিয়সকলে জাপানী, নিষ্ঠা আৰু নিষ্ঠাশীলতাত জড়িত হয়।

প্ৰবঞ্চক ভূমিকাসমূহৰ বৈচিত্র্যও প্ৰত্যাহ্বান আৰু প্ৰতিকৃতি বৃদ্ধি কৰে। ইয়ৰি কাচুকিৰ দৰে আখৰসমূহ, "ইউৰী"ৰ সৈতে একে-অন্থমৰ মুৰ্তি, "বিএন: নিউ এন জীৱিকা" ৰ সৈতে এক জীৱিকা, এক জীৱিকাক এক বিদ্ৰূপী ধাৰা, এক বক্তব্যৰ সীমাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই প্ৰবঞ্চকসকলে কেৱল জগতক প্ৰতিফলিত নকৰে; এইবোৰে বিশ্বৰ প্ৰতিফলিত কৰাত সহায় কৰে। এই প্ৰবঞ্চকসকলে এটা সাধাৰণ বৰ্ণ, বিদ্ৰোহী, আন্তৰিক, সামাজিক, বিদ্বেষী আৰু অভিনয়িক কৌশলৰ পৰাহে।

প্ৰত্যাহ্বানবাদীসকলে অস্বীকাৰ কৰা শক্তি

নৃঞ্জাৰ স্বাৰ্থপৰ মনোবৃত্তিৰ পৰা পৰ্যায় ফজিত নুডল্লিছৰ শান্তভাৱে নুডলছৰ পৰা, তেৱ্লিছৰ চৰাইবোৰত ৰোগৰ পৰা, আন কোনো মাধ্যমত মানুহৰ প্ৰতি থকা মান্য সামৰ্ঘ্যৰৰ এক গৱেষণা। এই কাহিনীবোৰে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে মানুহৰ দুৰ্ব্বলতা, প্ৰেম, আৰু তেওঁলোকৰ পছন্দ। এটা সাধাৰণ চমুৰ্ত্তি হৈছে, কিন্তু সাধাৰণতে আমাৰ নিজৰ বিষয়ে একো ভাবিব পৰা নাৰাখে।

যেনেকৈ এনিমেইট্ৰেট্ৰেট্ৰেট্ৰেটৰ প্ৰবাহকসকলে প্ৰত্যেক বছৰে হাজাৰ হাজাৰ নতুন ৰিমাৰ্ট সৃষ্টি কৰে, আমাৰ সলনিৰ চিন্তা আৰু অভিপ্ৰায়ৰ সৈতে প্ৰবঞ্চক প্ৰবণতা সৃষ্টি কৰে। আমি হয়তো অধিক দ্বিধানবাদীক দেখাব পাৰিম, যিসকল দেশৰ সীমাক অমান্য নহয়, আৰু সেইবোৰো দেখা যাব, যিসকল প্ৰকৃত বিশ্বৰ গভীৰতাৰ সৈতে। তেওঁলোকে যি কোনো ৰূপ লৈছিল, ইংলিটিজেন্টিক ৰূপ লৈছে, ইংৰাজীৰ মানসিক প্ৰভাৱৰ বাবেহে অধিক প্ৰভাৱিত হ’ব।