প্ৰচলিত জাপানী ভাষাৰ বৈশিষ্ট্যৰ আকাৰ আৰু সংস্কৃতিৰ পৰিচয়

ছিম্বাৰ শ্বেতৰ ঢালৰ পৰা হকামা ট্ৰাচৰ পৰা লৈ পাৰম্পৰিক জাপানী পোশাকবোৰ এক শক্তিশালী দৃশ্যিক ভাষা হিচাপে দেখা যায়। ই এক চৰিত্ৰৰ পূৰ্বৰ বৃত্তান্ত, ব্যক্তিগত, মূৰ্ত্তি, ভিডিঅ', আৰু সিনেমাৰ সৈতে কথোপকথন কৰে। এই কাপড়সমূহ অলপতে সাজ্য্য, এইবোৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় আৰু ঐতিহাসিকতা আৰু চৰিত্ৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়। প্ৰতিটা শিল্পী আৰু প্ৰতিটা শিল্পীৰ্ষক, আৰু চৰিত্ৰৰ প্ৰতিষ্ঠা, এই কাঠাৰ প্ৰতিষ্ঠা, এই কালিৰ সৈতে একেবাৰে এক প্ৰথাৰ সৈতে একেলগে ধাৰিত কৰা হয়।

ঐতিহাসিক মূল আৰু সামাজিক বিশেষাধিকাৰ

জাপানী বসন্তৰ বৃত্তি শতিকাৰ পৰা অধিককৈ বিয়পিল হ'ল, চীন আৰু কোৰিয়াৰ সৈতে বিজ্ঞাপন, আৰু প্ৰত্যেক যুগৰ বৃত্তিক দৰ্শন।[74-11] কালছোৱাত চীনৰ বহু-পৰা [FT:1] [FTH][FT:1] বৰ্গাণিত বহুল ৰঙা [FTH]]ৰ ৰঙা ৰূপৰ [FTHOU]] কণ্ঠৰ সৈতে মিল খাইছিল।[FT:L][F:2] [FL] কণ্ঠৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপৰ দৰে একো লোমৰ ধাৰিত হ'ব পাৰে।

ইদো কাল (1603-1868) শহুৰে শহুৰেৰৰ কাঠৰৰ ৰূপ লৈছিল। যেনেকৈ ব্যৱসায়ী শ্ৰেণী ধনী আছিল, কিন্তু সামাজিকভাৱে সীমিত আছিল, জামাইছৰ পৰিকল্পনা আৰু অদ্ভুত বিৰোদ্ধে পৰিধান কৰিছিল।[FT:1][FTT:1][FT] চৰিত্ৰ আৰু আয়ন্তৰিক পৰিকল্পনাৰ সলনি ৰূপৰ সৈতে ৰূপক সলনি কৰা হৈছিল। উডব্লকৰ লিপিৰ আলোকপাতৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপ আৰু ধাৰাবোৰে এটা বৰ্ণৰ মতৰ মতে বিকশিত কৰিছিল।[4][5][5] এই শব্দৰ অৰ্থনৈতিকতাক একেবাৰে ধাৰিত কৰি ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰাব পাৰিছিল।

চাবি গাৰ্ন্টসমূহ আৰু তেওঁলোকৰ আখৰ নিৰ্ম্মাণ ভূমিকাসমূহ

কিমনো - কিণটেচীয়েল ৰোবি

[FLT] শব্দৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে 'আৰ্জন কৰা,' যদিও ইয়াৰ সাম্ভাবিক অৰ্থ হৈছে 'আল্মিক' ৰ অৰ্থ হৈছে 'ক'ৰ পৰা পৰমমানৰ পৰাও।[FT:[FT][FT][FT][FL][1]ৰ] প্ৰাথমিক ৰূপৰ ([FTT:[FL]][FIT] ৰূপক ৰূপ, লোহ'ৰ ৰূপ, ঢালৰৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।[FIL][4][4][5][5] লোহ' লোহৰ লোহৰ লোহৰ লোণৰ ৰূপ, লোহিত লোণৰ লোহিত লোণৰ ধাৰ, লোহিত লোহিতৰ ধাৰা, নীৰিৰ ঢালৰ সৈতে ঢেলা, ঢাকী বা ঢাকী।

[FLT][FLT][FLT:frecama] [[FLT]]][FLTT]] আৰু মালযুদ্ধ কৰা প্ৰশাসনৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি প্ৰতিমূৰ্ত্তি প্ৰতিফলিত কৰে। [FT:2]মিমো [FT:2][FT3] প্ৰশাসনৰ [FT:L][FIMIM][FT3]][FIPES[FTHOR]]]][amiki prograckssi propssssist propistsssssiched assso assoctist artivesodracks artistssso artucku artiveso artwssssoduck artibortible, articku

ইউকাটা - কাম্ৰুছিয়াল গ্ৰীষ্ম

এটা অৰ্দ্ধিক কাপড় স্নাতক উভটিৰ পৰমদেশ, অশ্লীলতা আৰু স্নেহৰ সৈতে মিল খাইছে। ইয়াৰ নিঃস্বাৰ্থতাই ইয়াক ষ্টেট-ফ্ৰ-আলাশৰৰ ৰূপৰ বাবে প্ৰিয় কৰে। এক চৰিত্ৰত এটা চৰণীয়া ৰূপৰ ৰূপ, যৌগৰীয়া আৰু দীপ্তিৰ সৈতে যোগাযোগৰ বাবে প্ৰিয়তাত পৰিৱেশৰ অংশ। কাৰণ য়ুক'ত য়ুক'ট'ৰ তুলনাত, য়ুকাণৰ পৰা অধিককৈ অধিক গতিশীল কৰ্মৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FL] তে টিক' ৱেই ৱেন'ৰ ৱেন'ৰ ৰূপৰ ৰূপৰ পৰা এটা ধাৰক ধাৰা আৰু ধাৰা ধাৰা ধাৰা।

হাকামা আৰু হৌৰি - ফৰমালীয়াৰ স্তৰ

ই এক প্ৰকাৰে প্ৰাকৃতিক চৰিত্ৰৰ প্ৰতীক হিচাপে পৰিধান কৰিছিল, কিন্তু আধুনিক জাপানত বহুবাৰ প্ৰাকৃতিকভাৱে কৃষ্ণাঙ্গীয় ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰূপৰ ৰূপ দেখা যায়[FT:2][FT:3][FT:3],[FT][FT][FT][L][L][4][5][FL] এটা প্ৰাথমিকতাৰ সৈতে একেবাৰে ধাৰাশীলতা আৰু ধাৰা ধাৰাশীল ৰূপৰ সৈতে এক প্ৰভেদৰ সৈতে মিলিত হয়।[FI][4][5][7][5][5][5] লোহ্ৰৰৰৰ ৰূপক ঢালাৰ সৈতে ঢালা হয়।

আনিম, মানগা আৰু খেলাত প্ৰচলিত পাৰ্থক্যগত পাত

ব্যক্তিগততা আৰু অৱস্থা বৃদ্ধি কৰক

দৰ্শনত পৰিবৰ্ত্তন কৰা মাধ্যমত, অন্ধকাৰত অন্ধকাৰত থিয় কৰা এটা চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ মতে, অৰ্জ্জিত অৰ্দ্ধিকৰূপে আক্ৰমণ কৰা হয় আৰু এজন মুক্ত আত্মপ্ৰেমিত ব্যক্তিক কাৰ্ছৰৰ ৰূপ আৰু অপ্ৰত্যাশামূলক ৰূপৰ সৈতে ঢাকিব পৰা যায়। হিটৰাই [FT:0] [F:1][FL] [FL]] ছিলাইৰে [FFL:FL]] ৰ ৰ শ্বেতানৰ ৰূপক ৰূপক পিঠাৰ দৰে, কিন্তু শীই শাইৰৰ শাপাৰৰৰৰৰ দৰে চৰণৰ দৰে।

ভিডিঅ' খেলৰ পাৰম্পৰিক ৱাইজ বিশ্ব-বৃদ্ধি আৰু প্লেয়াৰৰ বাবে ডুবোৱা।[FT:][FT][FT:1] তেজৱন্তী জিন চাকাই বিভিন্ন ষ্ট্ৰপসমূহ প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে, য’ত প্ৰবাহকৰীৰ পৰিৱেশ আৰু সামুৰৰৰ বৰ্গাৱলীবোৰ ধাৰাসমূহ আছে।[FT:2] জিঞ্জিবা[F:2][F2][3] এবাৰ চৰাই ধাৰা ধাৰা ধাৰা নষ্ট কৰে। প্ৰতিজনেই ব্যৱহাৰৰৰ ব্যৱহাৰিক ৰূপ নষ্ট কৰে।[4]

সময় আৰু স্থানত সুত্ৰধাৰ আখৰসমূহ

পাৰ্থিক পোশাক - পৰিধানে এটা বিশেষ যুগত এক ঘটনা দাঙি ধৰিছে। মেইজিৰ সময়ছোৱাত স্থাপন কৰা এক কাহিনীই [১৮৮৮–১২] পশ্চিমা বুটসমূহক একেবাৰে [[FT:1][FT][FT:1] আৰু ক'ৰ্টেৰ হ'টকক ৰোগ্ৰস্ততাৰ সাংস্কৃতিকতাক গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।[FT:2] এলিমে [RORUN [F] কনিছ]ৰ কানিছৰ ব্যৱধান কৰা হয়: পশ্চিমা আৰু পশ্চিমা পশ্চিমা চৰাইৰ চৰম অৱস্থাৰ সৈতে বিকশিত হোৱা চৰ্তৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।

ফ্যান্চি পটীয়া চৰণসমূহ কাল্পনিক সংস্কৃতিৰ বাবে লৈ যায়। গেম খেলত [FLT] [FLT]] [FLT]][FT:Azuma emptics], ইঞ্জাম অঞ্চলে জাপানী এষ্টেচিটিকাৰ পৰা অধিককৈ আকৌ আয়ন কৰে[FT:2] [FT:L] [FSI] আৰু slSEDS [FT:[5]] কণ্ঠসমূহে ৰূপক ৰূপক আৰু বিকশিত ৰূপক ৰূপক ভাৱনা আৰু বিকশিত ভাৱনাসমূহ চিনিব পৰা যায়।

Motif আৰু তাদের ক'ড ভাষা

চক্ৰীয় আৰু আগ্নেয় চিহ্নসমূহ

পাৰ্থিক কাউন্টিক ডিজাইনৰ সৈতে প্ৰাকৃতিক জগত আৰু কাইব্লিক সম্বন্ধৰ সৈতে একেলগে জড়িত। [FTT]]] জীৱনৰ অঙ্গীকাৰক ৰূপক ৰূপক মনোৰঞ্জনতাক সৃষ্টি কৰি বৰ্তমানৰ বাবে শীতলতা বা ধন্যতাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত আখৰসমূহৰ প্ৰতি মনোভাৱ প্ৰকাশ কৰে। [FT:C2] [FC] [F2] [F:3] [FL]]] [FOR]]] কণ্ঠৰ সৈতে সুন্দৰ পিঠা আৰু ঢাউৰীলাৰ চৰিৰ ঢালত পৰিব পাৰে।

চৰাইনিৰ সিদ্ধান্তক এটা দৃশ্যত দৰ্শাইছে। এটা নতুন বছৰত এটা কেমন'ৰ পৰিৱেশত উপস্থিত হ'ল, যাৰ এটা আখৰে [FT:0] আৰু ঢাকনিত পৰিৱেশত পৰিণত হ'ব [[FTT:2]] ([FTTH:1]]]] নমুনা ৰূপক ([FTTH :3]]]] আৰম্ভণীত উপস্থিত হয়। এটা গীৰ্জাৰ পছোৱাত youfa [FOUnf: [4][5][5][5][5][5][7][7] আৰু এই বিদ্বেষৰ পৰা ধাৰা নক, এই ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰা নুৱহাৰ পৰা লৈছিল।

ফ্ৰিকত ৰঙৰ স্কেলজি

পাৰম্পৰিক পোশাকৰ ৰঙক কমেই অশুদ্ধ হয়। আনন্দ, বেয়াৰ পৰা সুৰক্ষা আৰু যুৱতী শক্তিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। এটা মৌখিকী[FT:2][FT:[FT:2][FT][FT:][FT][FT][FT:][FT][5] আৰু [FL] [FL]] পবিত্ৰ সংকলয়ৰ সৈতে একেবাৰে শোধন হয়।

এমি আৰু গেমৰ প্ৰবন্ধসমূহে বহুবাৰ অদ্ভুত বৈশিষ্ট্যসমূহ প্ৰকাশ কৰিবলৈ ৰঙা চিহ্নসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে।[FTT:1][FTT][FT][FTT:2]] আৰু [FTT]] কণিকাৰ নীণিকাতা হ'ব পাৰে। ঐতিহাসিকভাৱে প্ৰাৰ্থিকভাৱে প্ৰাথমিকভাৱে কৃত ৰঙা আৰু উপশম্যতাক ৰূপীভাৱে উৎপন্ন কৰা হয়। এজন প্ৰভুতাক প্ৰবলতামূলকভাৱে, এজন প্ৰভুতাত্ত্বা, ভূত-আঁৰ্ব-আকাৰৰ্জক,[4][5][5][5][5][5]: [5]] তেই ৰঙালিকেলাৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপন কৰে।

সাংস্কৃতিক পৰিচয় আৰু জীৱন্ত প্ৰথা

উৎসৱ আৰু পাজেজৰ ৰাইট

প্ৰথাগত পোশাক ৰাষ্ট্ৰৰৰ বাবে জাপানী জীৱনৰ এটা সক্ৰিয় অংশ হৈ আছে, যৌৱনৰ বাবে নহয়। এই বিশ্বৰ বিমান দিনৰ বাবে বিমান বছৰীয়া ল'টক দেখা যায়।[FT:0][FT:1][FOREDFOD] ৱ্ৰৱহাৰিকভাৱে চৰণীয়াভাৱে পোষকতাৱন কৰা হয়। এই এবছৰ এটা বিশেষ ঘটনাৰ বাবে এই কাপড়বোৰ সামাজিক কাপড়ৰ সৈতে ঢালা হয়। এইবোৰেউছৰ সৈতে একোৱেই ৰূপক ৰূপক ৰূপক ঢাকিবলৈ হয়।

চেৰ্ৰি ফুল (]] উৰ্ষ্ণ ওবান উৎসৱ, আৰু শিয়া-গো-সান উৎসৱবোৰে পাৰতীয় পৰিৱেশৰ উৎসৱৰ বিষয়েও প্ৰকাশ কৰে। এটা সৰু গৰাকী কিশোমোওৰ (ল্যাণ-ৰ্লি) ভৱনৰ পৰা পলাইছিল। এই দুয়োটাৰ্ব্বলী মাগলৰ পৰা ওৰেই এটা পিচে এটা খেতিৰ নাম, পৰিয়াল, নিষ্ফলতা, আৰু পৰম্পৰাগত পৰম্পৰাগতিক ৰূপৰ পৰা লৈছিল।[FT:FT.5:SIncm:SInmans Caman spiman spiman spim. hess asscri and Coldranso and and Cameranso arto arto artransoo artry artiling arch art art art

আধুনিক জাপানত প্ৰথাগত আটাট্ৰিয়াৰ ভূমিকা

উৎসৱৰ বাহিৰে, পৰম্পৰাগত পোশাকে দৈনিকভাৱে চক্ৰীয় পদ্ধতিবোৰত অনুপ্ৰেৰিত কৰে। কিণটোৰ চক্ৰৰীণক কয়মোন' (FLT:1])ৰ পদ্ধতিৰ বিষয়ে শিকাবলৈ ক্লান্তি কৰে।

[FLT] National Museumporations sproples[[FLTT:1] ঐতিহাসিক ষ্টেচিক কেনেকৈ সমসাময়িক ৰূপ আৰু অচল চিকিৎসকক নিজৰ ষ্টেৰীলাত প্ৰবণতা প্ৰকাশ কৰে, এই নতুন শিল্পীসকলে কাৰক'মোক স্থিৰ নহয় কিন্তু সৃষ্টিৰ বাবে সৃষ্টিৰ বাবে এটা ৰূপ নহয়, এই ষ্টেপণৰ বাবে পোণপটীয়া স্টুডিওৰ ৰূপ। এই ষ্টেইন্টোছৰ ৰূপক ৰূপক স্টুডিওতৰ ৰূপ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই ৰিপৰ্টিনেই ৰিপ্ৰ বাবে ঐতিহাসিক ৰূপৰ বিষয়ে অনুসন্ধানৰ সময়সমূহ নিৰ্ম্মাণ কৰে।

বৰ্তমান সময়ৰ ধৰ্ম্মগুৰু আৰু বিশ্বব্যাপী প্ৰভাৱ

ৰানৱে আৰু ষ্টিট ফেচন ক্ৰোভাৰসমূহ

য'tarto সাইতো আৰু ব্ৰ্যান্ডৰ দৰে ৰূপক ৰূপক আৰু [FT:2] বিশ্বব্যাপী চলচ্চিত্ৰৰ বাবে জাপানী কাপড়ক পুনৰ প্ৰবন্ধ কৰা হৈছে। সাইতো'ৰ আধুনিক কিমোনো গোটৰ ষ্টামত ঢাল আৰু চক্ৰৰৰৰ পৰা দেখা যায় যদি কাঠৰ কাঠৰ কাঠৰৰ কাঠৰ পৰা কাঠৰৰ ঢালা হয়।[5][5] কণ্ঠৰ পৰা ৰূপক কণ্ঠৰ ৰূপ দেখা যায়।[5]

] ] ]] [FT:2]]] [FTT]]] [FTT]] [[FTT:3]]] আৰু ডেকেনি [FT:[FT:][FT]][FT] কণিকাবোৰ প্ৰতিদিনৰ লগত বিক্ৰেতা কৰা হয়। এই প্ৰথাই এইবোৰে তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ বিষয়ে অধিককৈ জনা যায়, যে সেইবোৰে নিজৰ পছন্দী বা বিজ্ঞাপনৰ মতৰ সৈতে ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰূপৰে।[FT][7][7][7] ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ৰূপক ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ ৰূপ।

ফুৱাটিস্তানিক কেৰেক্টাৰ ডিজাইন - সাইবাৰপাঙ্ক কিমনো

বিজ্ঞানৰ কাল্পনিক আৰু সাইবাৰ্পাঙ্কন চিৰকনক বিশ্বৰ প্ৰাথমিক, উচ্চ-চৈত্ৰ বিশ্বত পৰিচয়ৰ চিহ্ন হিচাপে একেবাৰে পুনৰ চিমবিত্ৰণ কৰা হয়। [FT:1][FTT][FTT][FT]] শ্বেলত নিজৰ মেজৰৰ ঢাকনি, শ্বেউৰৰ ঢাকীলাৰ পৰা এটা শ্বেউৰ ঢালৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰ ঢাকনি।[F2:F2:S[4] সমাজেগৰ চৌৰৰেইছৰ সৈতে একেবাৰে শ্বেত পৰিবৰ্শ্ৰত পৰিণত নহয়।[4][4][4] পুৰণিকালিৰী শ্বাসৰ শ্বাসৰৰ শ্বেবৰ ঢেউই ঢাকেব লগালিৰ ঢালি আৰু নুই লৈছে।

ডিজাইনসমূহ প্ৰায়ে মজিজি-ৰাৰা পৰিৱেশৰ বাবে কাপড়ৰ ঢাকনা, কিমোনোৰ সৈতে পৰিৱেশ কৰা হয়। এই এছটিটিটিকক স্লোমৰ পৰা স্লোমৰ ঢালত থোৱা হয়। এই এষ্টেচিটিকক [FTT:1] ৰ'ৰ নামেৰে কয়।[FT:1][FT:1][FT]]] চিলিৰছৰ দৰে দেখা যায়[FT:2][FL][3] তৰাষ্ট্ৰীয় শ্বাসৰ ৰূপ, পশ্চিমা-আৰিকৰ ৰূপৰ ৰূপৰ বাবে এক প্ৰথা, যৌক্তিক ৰূপৰ বাবে দৃষ্টিৰে পৰিৱেশৰ ৰূপ সৃষ্টি কৰা হয়।

ষ্টিস্টিনিং আৰু মাধ্যমৰ দ্বাৰা উদ্ধাৰ

এটা মূখ্য ৰিগ্ৰেটৰত কিমনো-ক্লেগ্ৰেট্‌ কাৰ্ছৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, ই সাধাৰণতে খেতেও খেতে থাকে [FT:0][FT:1][FT][FT][FT]][FTT]][FT:1]] লোহৰ [[FT:2] ঢালাৰ সঠিক পদ্ধতিৰ সৈতে সাংস্কৃতিক ৰূপক ঢাকনীৰ সৈতে ঢাকিব। ইন্দ্ৰিকিকৰ পৰিৱেশৰিক, কাৰণৰ আৰু কৰ্ম্মিক কাৰণৰ বাবে শিক্ষা প্ৰদান কৰে।[4][5][5][5][5][5][7] এই ৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰিক ৰূপী ৰূপী ৰূপক ৰূপক কেৱল দৰ্শক দৰ্শক কৰা হয়।

ইয়াৰ বিপৰীতে, পাৰ্থিৱ वस्त्रৰ ব্যৱহাৰে ইয়াক এটা অদ্ভুত ৰূপ হিচাপে ঢাকিব পাৰে। এই কাৰণে চটপটীয়া গুণৰ সৃষ্টিৰ কোনো এটা ৰূপ নহয়। যেতিয়া স্টুডিওৰ চক্ৰিক ৰূপ বা ঐতিহাসিক কিতাপৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ আঁচনি যায়, তেতিয়া এক প্ৰভাৱশালী উদাহৰণ হ'ব।[FT:][FH][FH][F1] এই এটা প্ৰভাৱকাৰী উদাহৰণ, যাৰ বাবে পশ্চিমা আৰু জাপানী জগতৰ মাজত থকা মানুহৰ ঢাল আৰু জগতৰ মাজত থকা এক ঢাকনি পৰিৱেগ্ৰিকৰ ধাৰা পৰিৱেগ্ৰিকৰিকৰ ধাৰা।

কল্পনামূলক কাহিনীৰ প্ৰতি সহনশীল হোৱা

জাপানী পোশাক এটা কাপড়তকৈ অধিক; ই ইতিহাস, আবেগ আৰু সৌন্দৰ্য্য মূল্যসমূহক সকলো সাগৰত এনক'ড কৰে। [FT:0] শীষৰ পৰা [FT:0] কিমোনো'ৰ চৰমাংশত এক সুন্দৰীয়া য়ৰত ৱিক্ৰতৰত ধাৰা হ'ব। এই গ্ৰন্থৰ পৰাই এই ষ্ট্ৰৰসমূহ সৃষ্টিকাৰীক এক শব্দৰ শব্দৰ শব্দক পাঠ কৰে, যিবোৰ সাধাৰণ ভাষাৰ পৰা অধিক উচ্চ কৰে।

শিল্পীসকলৰ নতুন বংশগত মিল ভাৰছুৱেল প্ৰকৃততা আৰু [FLT][FT:2][FLT][FT][FT:2][FT:2] ৰ'লগ্ৰাফিক পৰিকল্পনাৰ সৈতে বিন্যাস কেৱল চিলিয়নৰ পৰিৱেশৰ সৈতে পৰিৱেশৰী হ'ব। কিলো, হামা আৰু আনজনৰ জীৱনৰ বাবে নহয়, কিন্তু কাৰিওৰ ওপৰত থকা কৃতিত্বৰ বাবে। এই নতুন মূৰৰৰক ঢিলা কৰাৰ পৰাও অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ সংখ্যক শিল্পীৰ প্ৰতিফল দিয়া হয়।