Table of Contents

পৰিচয়: যেতিয়া বিশ্ব কলিদ্ৰ

এনিমে বহু সময়ৰ পৰা নিৰ্ভুল দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখিছে, যাৰ ভিতৰত আমি কি কৌতূহল বুলি কোৱা বিষয়ৰ সীমা পঢ়ি যাতনা আছে। এইবোৰ ইতিহাসৰ এক বহুমূল্য বিষয়, যিয়ে এক সমতুল্য ঘটনা, যৌক্তিক ঘটনা, হঠাৎ আৰু হৃষ্টাত্মক। এইবোৰে সৃষ্টিকৰ্ত্তাক সৃষ্টিকৰ্ত্তাক সৃষ্টি কৰা স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে যাতে মানুহৰ স্তৰক পুনৰ স্থাপন কৰা হয়। এই লেখটোত পৰীক্ষা কৰা হৈছে যে কেনেকৈ এক প্ৰকাৰৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনক প্ৰত্যাহ্বানজনক, মনোভাৱবাদৰ সৈতে একেলগে দৃষ্টি কৰা যায়। এই লেখটোত এইবোৰে আমাৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা উচিত নহয়।

এনিমে বহুপূলিৰ আগ্ৰহকতাক আক্ৰমণ কৰা নহয়। জাপানী কাহিনীৰ প্ৰথা প্ৰায়ে অ-অ-লাইনৰ ঘটনা, আৰু বহু-ব্যক্তিগত ঘটনাসমূহৰ সহযোগীতাক গ্ৰহণ কৰে। এই প্ৰত্যাহ্বানসমূহে দৰ্শন আৰু আবেগিক শক্তিৰ সৈতে মিলিত হয়, এইবোৰে বহুতো দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ মূলত বিক্ৰেতাবাদৰ প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে। যেনেকৈ আমি বহুতো সূত্ৰৰ দৰ্শনৰ মূলত বিকশিত কৰি, বিশেষকৈ এই প্ৰশ্নৰ মূলত কিদৰে কাৰ্য্য কৰিব, এইবোৰত মুক্ততা, আৰু পৰিকল্পনাৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিব।

বহুমূলীয়া বিষয়ক বুজিব পৰা

"মুলিটুইট" শব্দটোৱে ভৌতিক, দৰ্শন আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এক প্ৰকাৰৰ সূত্ৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে । ইয়াৰ মূলত, আমাৰ বিশ্বৰ একমাত্ৰ নহয়, ইয়াৰ বিপৰীতে, বিশ্বৰ সকলো প্ৰকাৰে এক বৃহৎ সমান্তৰালতা আছে, য’ত বিভিন্ন ভৌতিক জগত, সূত্ৰ আৰু প্ৰশাসনৰ দ্বাৰাহে আয়োজন কৰা হয়। যদিও এই ধাৰণা অসাধাৰিত বৈজ্ঞানিক তত্ত্বৰ পৰাহে আনুষ্ঠানিকভাৱে বৈজ্ঞানিক তত্ত্বৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে, বিশেষকৈ ই ১৯৫৭ চনত পৰিকল্পনামূলক ব্যাখ্যা কৰা হয়। এই ব্যাখ্যাৰ দ্বাৰা এই প্ৰাথমিক ঘটনাই ইণ্ডুমিক ৱহাৰ পৰিৱৰ্তিত হ'ল। এই সকলোখনৰ বাবে একো নগ্নিক প্ৰাৰ্থক্যত একোপৰা, যেনে বিশ্বৰ সকলোৱেই একো একো জগতৰ পৰিপূৰ্ণতা হ'ব পাৰে।

ফ'টোছ্‌ছ্ৰষ্ট আৰু বিজ্ঞানী তত্ত্বৰ পৰীক্ষাৰ বিষয়ে বিতর্ক কৰি আছে, কিন্তু সৃষ্টিৰ কাহিনীৰ বাবে বহুতো প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰশংসনীয় বিষয়। এই অৰ্থ ভৌতিকবাদৰ বাহিৰে অধিককৈ বৃদ্ধি পায়। সকলো প্ৰকৃত অস্তিত্বৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিছে। ইয়াৰ পিছত সকলো প্ৰকৃত অস্তিত্ব, “পক্ষ্যন্ত” আৰু "আগ্ৰিক" মত ধাৰণাসমূহ নতুন অৰ্থ গ্ৰহণ কৰা হয়। এটা নিৰ্বাচিত সময়ৰে একে পথত এটা অগণিত পথৰ সৈতে একেবাৰে একেলগে একেলগেহে হয়। এই সিদ্ধান্তে এই বিজ্ঞানী আৰু মুক্ততাৰ বিষয়ে প্ৰশ্নৰ সৈতে পুনৰ আলোচনা কৰা হয়।

বহুপদীয়া বৃত্তি কি' গোপন

  • সকলো সিদ্ধান্ত বা কণ্টাাম ঘটনাই প্ৰকৃতিৰ এটা নতুন শাখালৈ উঠি যায়, অৰ্থহীন সকলো সম্ভাব্য ফলাফল কৌতূণ্যৰ ধাৰণাক প্ৰত্যাহ্বান কৰে।
  • বিশ্বসমূহে সৰু বিৱৰণৰ পৰা ভিন্ন- অথবা স্বাৰ্থপৰ নিয়মত ভিন্ন পছন্দ কৰিব পাৰে। কিছুমান শাখাত মাধ্যাকৰ্ষণ হ্ৰাস হ'ব পাৰে; আন আন বুদ্ধিজীৱিকাৰ জীৱনত কেতিয়াও জীৱিত নহয়।
  • ][FILOSoficult: সকলো সম্ভাব্যতা যদি প্ৰকৃত, পৰিচয়, নৈতিক দায়িত্ব, আৰু অস্তিত্বৰ অৰ্থ অধিক জটিল হৈ পৰিছে। অন্য বিশ্বত যদি কোনো সংস্কৰণে কোনো অপৰাধ কৰে, আপুনি অপৰাধ কৰে নে? যদি আপুনি সেই বিশ্বক অভিগম কৰিব পাৰে, আপুনি আনৰ পৰা চুৰ কৰিব পাৰে?

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত বহুতো বৈকল্পিক: আনেইমৰ বিভ্ৰান্তিকৰ বিভ্ৰান্তি

বিশেষকৈ, ই এটা বিশেষকৈ সাংস্কৃতিক দৰ্শনৰ মাজত বহুতো বৈকল্পিক দৃশ্য দাঙি ধৰিছে। পশ্চিম কমিক, বিজ্ঞান কল্পকাত্ৰিক বিজ্ঞান বিজ্ঞান বিজ্ঞান বিজ্ঞান আৰু খণ্ডৰ্ব্বছৰ ফিল্মসমূহে সকলোকে বহুতো মুখ্য কাহিনীৰ দাঙি ধৰিছে।[FT:][F1][F][F][T][1] অন্ধকাৰৰ বস্তুৰ সমান্তৰালয়ৰ পৰা, ষ্ট্ৰিক সাম্য্যবাদীসকলে এই দৃশ্যক অধিককৈ জনাজাত। এই সাংস্কৃতিক সংসদীয় পৰিৱেশ্ৰিক ৰূপক কেৱল বিকশৰিত কৰা নহয়, আৰু কেৱল পশ্চিমৰ সম্প্ৰেক্ষায়িক দৰ্শককক আৰু আন আন আন এটা প্ৰকাৰৰ সৈতে একেলগিত কৰা হয়।

আনিমক এক সাংস্কৃতিক প্ৰসঙ্গৰ পৰা লাভ কৰে যত চিন্টো, পুনৰুত্থান, আৰু আন্তৰিকতাবাদৰ বিষয়ে ধাৰণা। এই প্ৰথাসমূহ ইতিমধ্যে গ্ৰহণ কৰে যে প্ৰকৃততা হৈছে তেজ আৰু স্বত্বেও কোনো বিশেষ বৈশিষ্ট্য নহয়। যেতিয়া বহুবৈৰ্দ্য ধাৰণাত পৰিপূৰ্ণ হয়, তেতিয়া ই এক কাহিনীৰ পদ্ধতি যি বৈজ্ঞানিকভাৱে অনুমান আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে অনুপ্ৰেৰিত হয়। এমিৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনে দৰ্শনৰ পৰা অসাধাৰিত দৃষ্টিভঙ্গী, স্বপ্ন, আৰু আবেগ্ৰিক প্ৰবণতাক প্ৰকাশ কৰে।

ফ্ৰীষ্টিক ভিত্তি: পৰিচয়, বিয় আৰু মুক্ত ইচ্ছা

দুই প্ৰকাৰে দ্বিগুণ দাৰ্শনিক বিষয়--- ভাগ্য আৰু মুক্ত ইচ্ছাৰ মাজত উত্তেজনা---- বহু-বিৱৰণীয় ভাৱনাৰ মাজতে অধিককৈ প্ৰভাৱ। এই প্ৰকাৰে এই প্ৰবন্ধবোৰে বিভিন্ন সিদ্ধান্তৰ বাবে প্ৰাকৃতিক ব্যভিচাৰ সৃষ্টি কৰে।

পৰিচয় আৰু স্বাৰ্থপৰ: অদ্ভুত বিশ্বত আপুনি কোন?

বহুতো উদাহৰণে এই প্ৰশ্নটোৰ প্ৰতি দ্বিধা দিয়ে যে নিজৰ ব্যক্তিগত পৰিচয়ক এক স্থিৰ আৰু একেবাৰে ধাৰা। যদি এজন ব্যক্তিয়ে বিভিন্ন ভিন্ন সময়ৰে পৰা নিজৰ বিষয়ে জ্ঞান লৈ থাকে, যিটো “আত্ম্য"? আন্তৰিক স্মৃতিৰ চেইন, এক অদ্বিতীয় ব্যক্তিত্ব, অথবা কোনো বস্তুৰ দ্বাৰা?[FT:][F1][F:1][FL][F]] আৰু[FT:F]][FL][F:FH]][FL]ৰ দৰে, এই চৰ্ত্তাকৰৰ সৈতে মিল খায়, এইবোৰে আপোনাৰ ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ প্ৰতি থকা প্ৰশ্ন বা ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰভাৱিত হয়? যদি আপুনি ব্যক্তিগতভাৱে নৈতিক বিষয়সমূহৰ প্ৰতি থকা ভাৱ সলনি কৰে, তেন্তে এইবোৰৰ সৈতে একো নৈতিকতা আৰু ভাৱনা, এই ৰূপী ভাৱনা আৰু ৰূপক পুনৰ বিকশ্ৰী হ'ব পাৰে।

বিজ্ঞাপনৰ বিৰুদ্ধে মুক্ত ইচ্ছা: এটা শাখা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত নিৰ্বাচন

বহুতো চঞ্চাৰে ষ্টেমবাদ আৰু এজেন্সিৰ মাজত হোৱা যুদ্ধৰ বিষয়ে নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ এক অদ্ভুত লেঞ্চ দাঙি ধৰিছে। যদি সম্ভৱ হয়, কোনোবা কোনো এক প্ৰকৃত অৰ্থ আছে? কিছুমান ক্ৰমিক দৃশ্যত এই দৰ্শন উপস্থিত আছে: অদ্ভুতভাৱে অস্থিৰতাসমূহে কোনো দুয়ো ভাগৰ বাবে পৰিশ্ৰম কৰিব নোৱাৰে। আন আনসকলে মুক্ত হ'ব পাৰে যে, নতুন ৱ্ৰদ্বিতীয় সমূহে নিজৰ ক্ষমতাক সঞ্চয় কৰিব। এই দুয়ো প্ৰস্তাৱককককৱে আমাৰ ভাগ্যৰ দ্বাৰাই কৰিব পাৰে, অথবা আমি নিজৰ জীৱনৰ বাবে এক নিয়োগীড় বিষয় লিখিছোঁ?[FI:[FI][F]:[F][F][5] এই প্ৰশ্নবোৰে, জগতৰ মতে এই জগতৰ মাজত কোনো একো ৰূপ ধাৰণা সৃষ্টি কৰে।

এই কিতাপখন কিয় ভালদৰে কাৰ্য্য কৰে?

বহুতো প্ৰকাৰে দৰ্শনক প্ৰভাৱশালী কৰি তুলিছে? বহুতো কাৰণৰ ফলত: দৰ্শনৰ ভাষাত উল্লেখ কৰা অসাধাৰণ স্থান আৰু সময়ৰেখাৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ বুজিব পাৰি, পৰিকল্পনাৰ সৈতে একেবাৰে অধিককৈ অদ্ভুতভাৱে পৰিৱৰ্তিত হ'ব পাৰে।

এনিমে বুদ্ধিমত্তাবাদীৰ পৰা মুক্ত হোৱাত আবেগিকভাৱে কালিলৈ পৰিণত হ'ব নে নহয়, এই বিষয়ে এক কেৰিক সমস্যাক নৈতিকৰূপে ৰক্ষা কৰা হ'ব নে। দৰ্শককককক বল প্ৰয়োগ কৰা হয় যে, প্ৰতিযোগীতাবাদৰ সৈতে একেলগে বাঢ়ি লোৱাটো অসম্ভৱ। এই অদ্বিতীয় চিন্তা আৰু আবেগগত অপেক্ষমানৰ সম্ভাৱনাক আন আন ফৰিকৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।

অযোগ্য এমি ছেৰিজসমূহ সম্প্ৰচাৰ কৰা বহুতো থীম

বহুতো এনিমেই তেওঁলোকৰ বহুতো আদৰিক ধাৰণাৰ বাবে বিকৃত আৰু চিন্তা-প্ৰিয়তাবাদৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। এই সকলো ক্ৰমত উল্লেখ কৰা প্ৰত্যেকটা ক্ৰমত সমান্তৰাল জগত বা বৈকল্পিক সময়ৰেছ্ৰেছ এক বিশেষ পদ্ধতিত দাৰ্শনিক অনুসন্ধানৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

স্টাইনচ্‌;গ্যাটে: নিৰ্বাচনৰ ভার

[FLT] [FLT]] [FLT]] একমাত্ৰ প্ৰাথমিক সময়-ঘৰৰ্ঘতৰ ভাৱনাৰ এক প্ৰাথমিকতা, কিন্তু ইয়াৰ মেকানিকসমূহ বহুতো যুক্তিৰে মুখ্য। প্ৰোট্টবাদী, অকাবেটাৰ্তা, পূৰ্বৰ বাৰ্ষিক পাঠ কৰা, এই জগতৰ মাজত প্ৰভাৱশালীভাৱে ঢাকি পৰিল। চিৰকালৰ সম্প্ৰদায়েত বিজ্ঞানৰ প্ৰভাৱ কিদৰে প্ৰভাৱিত কৰে।

পুয়েলা মেজিজ মাদাকা মাজিৱা: চিৰকালৰ পুনৰাবৃত্তি

[FLT] পূৰ্বতে 'FLT:DAT:1' এটা বিদ্ৰূপী মাদক মাৰিগ্ৰিকী চাৰিণিক দৰ্শন, কিন্তু এই কাহিনীই অতি শীঘ্ৰেই এক বেদনাদায়ক ঘটনাৰ সৈতে ঘটিয়ে। পিচে মাৰ্ক্‌আকাক্‌ৰিকে এক বেদনাদায়ক ভাগৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সহায় কৰে। এই গঠনে ইতিমধ্যে প্ৰবন্ধ কৰা হয়। আৰু মাদ্ৰা অৰ্ভুত প্ৰক্ৰমনা, আৰু দায়িত্ব। এই নিৰ্মাণে এক প্ৰকাৰৰ বিষয়ৰ সৈতে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰে।

পুনৰ:কাৰকসমূহ: লেখক আৰু সৃষ্টি কৰা

RE:CREN:[FLT:UR] বিভিন্ন অঙ্গীকাৰ, manga, আৰু গেমসমূহৰ পৰা পৃথকীকৰণ কৰা হয়, আৰু ইয়ে নিজৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাসকলৰ প্ৰশ্ন কয়। যদি এটা সৃষ্টি কৰা হয়, তেন্তে ই প্ৰকৃতবাদীতা আৰু ব্যতিক্ৰমৰ মাজত প্ৰবণতা হ'ব পাৰে?

কোনো খেল নাই: স্থিৰতা নিয়ম সংহতি কৰা

কোনো খেল নাই [FLT] এবাৰ এক বিশ্বৰ আয়োজন কৰা হয় যিয়ে সংঘর্ষ, ৰাজনীতি, আৰু প্ৰকৃত নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত নিয়মৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। যদিও চিৰকালৰ ক্ৰমৰ ৰূপক লোণিত, চৰ্ত্তক, চৰ্ম্মবাদী, শাৰা আৰু শ্বাৰি, প্ৰাকৃতিক নিয়মসমূহৰ সৈতে এক প্ৰাকৃতিকতা লৈ যায়। এই দুৰ্ব্বলতাই এক প্ৰাকৃতিক নিয়ম বা এক প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ বিষয়ে প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে।

ক্ৰমিক পৰীক্ষাসমূহ লইন: ডিজিটেল মাল্টিপিউট

এটা পূৰ্বৰ এক অতি আৱশ্যকীয় প্ৰবন্ধৰ বাবে [FLT] লেট[FLT]। এই ১৯৯৮ চনৰ প্ৰবন্ধে শারীরিক আৰু ডিজিটাল বিষয়সমূহৰ প্ৰভাৱৰ সৃষ্টি কৰে, যিটো ই আমাৰ নিজৰ ভাৱনাৰ সৈতে সংযুক্ত কৰিব পাৰে। লেটৰ দৰে এক সমান্তৰাল বিশ্ব, লেটিন, ৱেন, ৱেন, বিশ্বৰ মাজত থকা এক প্ৰাকৃতিকতাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে। বহুতো ৱ্ৰয়ৱিক পৰিচয় আৰু প্ৰকৃততাবাদৰ বিষয়ে আশা কৰে।[F2][F][F] আধুনিক ভাৱবাদৰ বিষয়ে আশা কৰা হৈছে, ইংলিশিক দৰ্শনৰ প্ৰতি থকা ভাৱিকতা আৰু ভাৱনাক এক বিকশ্ৰ সৈতে একোৱেই এক ভাৱনা কৰিব পাৰে।

গভীৰ সমস্যা: অস্তিত্বহীনতা আৰু অৰ্থ অনুসন্ধান

আন এটা ইচ্ছা আৰু মুক্ত ইচ্ছাৰ বাহিৰে বহুতো বৃত্তান্তই বহুতো প্ৰাকৃতিক বিষয়ক ধাৰণা কৰে। যদি অসাধাৰণ জগত অস্তিত্বত থাকে, তেন্তে কিবা একোৱেই মূল্যৱান নহয়? আন কোনো ঠাইত সকলো আনন্দে চিন্তিত হোৱাটো চিৰস্থায়ী? এই শাৰীত এলব্বার্ট কামাচৰ দৰ্শনৰ প্ৰতি একো গুৰুত্ব দিব পাৰে, যিজনে অহঙ্কাৰীতাক অশ্লীলতাবাদৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। যেতিয়া কোনো শ্ৰমিকৰ দৰ্শনক এক বিশেষ সময়ৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেতিয়া আনৰ অস্তিত্বৰ বাবে এক অৰ্থপূৰ্ণ বিষয় বুলি কয়। এই জগতৰ অভাৱক প্ৰদৰ্শকসকলে নিজৰ জীৱনৰ মূল্যৱান বুলি ক’ব।

বহুতো প্ৰকাৰে দুখ আৰু ন্যায়ৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। যদি সম্ভৱ সকলো বেয়া কাৰ্য্যই নৈতিকতাত বিশ্বাস কৰে? [FT] মাৰিটা মাজিক(FTL:1]]][FT][FT]][FT]]] অনুমান কৰে যে নিষ্ঠুৰ প্ৰেমে নিয়ম পুনৰ লিখাৰ বাবেও সহায় কৰিব পাৰে।[FT:2][FT][FL][F2][FL][FT][FL] এণ্ডি অন্বেষণৰ দ্বাৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰি। এই বিৱৰণসমূহে কেৱল এজন ব্যক্তিক ক্ষয়তাবাদৰ বিষয়ে দাৰ্শনিকভাৱে দাৰ্শনিকসকলে উত্তৰ দিব পাৰে।

দৰ্শক প্ৰতিমূৰ্ত্তি আৰু প্ৰকৃত-ৱৰ্ড এপ্লিকেচন

এই এনিমেত থকা দৰ্শনত মনোৰঞ্জনতকৈ অধিক কিছু কৰে। বহুতো অস্থিৰতা আৰু অনুকূলতাবাদৰ দৰ্শনত দৰ্শন কৰি শ্ৰেষ্ঠসকলে নিজৰ সিদ্ধান্ত আৰু অনুপযুক্ততাক দৃষ্টিৰে দৃষ্টি কৰিব পাৰে। "যদি repots" এটা প্ৰভৃতিত্বক উৎসাহিত কৰে, আৰু এই কথা যে আপুনি একেখন কামত উপনীত হয়, আৰু এই ব্যক্তিক একেবাৰে আগুৱাই কৰা হয়। বিশ্বৰ মানুহে সাধাৰণভাৱে ভুলৰ সৈতে একেবাৰে ভুল কৰে, আৰু এই সকলোৱে এক বিশেষ পাঠৰ পৰা পৃথকে।

এই কাহিনীবোৰে আমাক প্ৰকৃত জটিল প্ৰণালীলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে, যাৰ সৈতে আন এক প্ৰকাৰে কাৰ্য্য আৰু ফলাফলৰ সৈতে জড়িত। এটা একমাত্ৰ পছন্দে সময়ৰে সময়ৰেখাৰ সৈতে একেলগে গৈ আমাৰ ভৱিষ্যতৰ জীৱনৰ এক সিদ্ধান্ত সলনি কৰিব পাৰে। এই কথা বুজিব পাৰি যে আমি কেৱল একহে সম্ভৱ পথত উপস্থিত হৈছোঁ, যাতে আমি অনুতাপৰ পৰা মুক্তি পাওঁ আৰু বৰ্তমান সময়ত থকা সমস্যাৰ সন্মূখীন হ'ব পাৰে।

সম্প্ৰদায়: পিচ্চিব্দে অন্ধকাৰ

এনিমেৰ বহুতো দৃশ্যত দেখা যায়। ই কিছুমান কঠিন আৰু প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰশ্নৰ বাবে পূৰ্ব্বেই এক তালিকাবদ্ধ ইঞ্জিনসমূহ প্ৰদান কৰে। আমি কি মুক্ত, কি জীৱনৰ মূল্যৱান হ'ব, আৰু কি জীৱনৰ মূল্য।[FT:F][F][FT]] মাধ্যাক মাতৰ্মা(FL]:[FL]][F][F]]]: নৰকত নো', ৱেই ৱেন ৱেন ৱেন ৱেনক ৱ্য়ন কাৰিকৰন কৰিব পাৰে, আৰু এই সকলোৱেই আমাৰ জগতৰ সৈতে এক জগতৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে।