Table of Contents

পৰিচয়

সাইকোলজিকেল ভয়ঙ্কৰ বিষয়, প্ৰাকৃতিক আৰু কল্পনাকৃত ৰূপৰ মাজত থকা দৰ্শনক দৰ্শনৰ মাজত এটা বিশেষ কাঁইটৰ দাঙি ধৰিছে। এই ঘৰবোৰ অভ্যন্তৰিক দৃশ্য, অভ্যন্তৰিক বস্তু, অভিন্নতা, ভয়, ভৌতিকবাদৰ দ্বাৰা বহিষ্কৃত। ই দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে পৰিশ্ৰম কৰা হয়। ই দেখা যায় যে, বহু সময়ৰ বাবে সংখ্যক লোকে চক্ৰিকৰ বিষয়ে নহয়, কিন্তু কি বিশ্বাস কৰে। সাংস্কৃতিক চিন্তা, বিজ্ঞান, বিজ্ঞান আৰু বিজ্ঞানী চিন্তা, এইবোৰে এই সকলোবোৰৰ জীৱনৰ সৈতে এক বিশেষ সম্পৰ্কিত ঘটনাৰ সৈতে জড়িত।

অভ্যন্তৰীক ভয়ৰ অবিহনে অশুদ্ধ শক্তি

প্ৰচলিত বিক্ৰেতাসমূহে ৰিভাৰলেক্স আৰু শাৰীৰিক বিপদ সৃষ্টি কৰে। পিক্ছেলবাদীসকলে আমাৰ ভিতৰত থকা সকলোতকৈ শক্তিশালী ভয়ঙ্কৰ কাৰণক স্বীকাৰ কৰে। পিচেৰ জীৱনত এনে এক অশ্লীল বিষয়ৰ সলনি, যৌক্তিকসকলে নিজৰ মনত কোনো ভাৱনা, বা নিজৰ স্মৃতি বা সংস্কৰণ গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে। এই উত্তেজনা কেতিয়াও নাপালে যে ই এক আক্ষৰিক বিপদ হয়। এই বিদ্বেষকক বিকশিত কৰা শক্তিয়ে নিজৰ প্ৰতি থকা ভয় আৰু বিভ্ৰান্তিক ভাৱৰ সৈতে জড়িত হয়।

ভয়ে সন্তোষজনক হোৱা

এই ক্ষেত্ৰত মানসিক দুৰ্ব্বলতাবাদক অস্বীকাৰ কৰে। একো বিশ্বাসৰ ওপৰত সন্দেহ কৰাৰ বাবে এজন ব্যক্তিৰ প্ৰেমময় পৰিয়ালক নিশ্চয়ে অনিশ্চয়তা অনুভৱ কৰা আৱশ্যক। এই বিষয়ে নিশ্চিত হ'ব যে এই বিষয়ে নিশ্চিতভাৱে বুজিবলৈ ভয়ে ভয়ে ধীৰ হৈ পৰিছে। বহুতো বিদ্ৰোহী বিদ্ৰোহীৱে নিজৰ চকুৰ ওপৰত বিশ্বাস নকৰে। এই জগতৰ প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগে ক্ষুদ্ৰত ভ্ৰান্তি জন্মাইছে।

দৰ্শকসকলৰ জগতৰ প্ৰতি থকা চিন্তাধাৰা

এই কাউন্টাৰত কোনোবাইৰ বিদ্ৰোহীসকলৰ সম্মুখীন হয় না। তেওঁলোকে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা, সামাজিক পৃথকতা আৰু ভুল বুজাবুজিকতাৰ সন্মান কৰে।[FT][FT][FT:1] এজেন্টে এই ঘটনাক শুনেনেন বেটৰ দ্বাৰা লোৱা এক মহামাৰী হ'ল। তেওঁ সমাজক সম্প্ৰদায়িত কৰে যে এই বৃত্তান্তত অমান্য কৰা হয়। যেতিয়া দৰ্শকসকলে নিজৰ দৈনিক চাপক চিনে, তেতিয়া নিজৰ দৈনন্দিন আয়তাককক এটা অদ্ভুত কাৰ্য্যলৈ পৰিণত হয়।

পৰিচয়ৰ বিকৃতি

মানসিক ভয়ঙ্কৰ সময়ত হোৱা এটা কেন্দ্ৰীয় ঢাল হৈছে আত্মিকতা। ইয়াত পৰিচয় এটা স্থায়ী অধিকাৰ নহয়, কিন্তু এটা নিৰ্মাণ যি স্থিৰতা, অপমান, বা সাধাৰণ বৃদ্ধৰ দ্বাৰা ভাঙি পৰিব পাৰে। এই সঙ্গতিৰ অৰ্থ হৈছে: যদি স্মৃতি বা মনুষ্যতাক বিকাশিত কৰিব পাৰি, তেন্তে আপুনি কোনটো চৰকাৰী হ'ব পাৰে?

হেক্টৰড্‌টেক্ৰেছ এলএসএ আৰু ডপপেলগিংৰ Motif

দ্ৰাক্ষাৰস-এটা আক্ষৰিক বা সাংস্কৃতিকভাৱে- কৰ্মক্ৰমত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নীলা[FT:2][FT][FT] আৰু [FLT] চাৰ্টিভীণীয়ে লইন[FT:1]]।[FT] তথাই নীলা [FT:], পৰম্পাই মৌল মূর্ষকক খেতৰৰ কৰ্ম্ম আৰু নিজৰ শাৰ লগত ব্যভিচাৰৰ সৈতে যুঁজৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে।

অযোগ্য কণিকাৰ ফোৰ্মেল ডিভাইচ হিচাপে

বহুতো মানসিক ভয়ঙ্কৰ ভাৱনাবাদীসকলে দৰ্শককক চৰাইৰে ঢাকিবলে।[FT:0][FT][FT][FT][FT][FT][FT] তথাকথিত কাহিনী বহুতো আৰ্কছৰ ওপৰত পুনৰায় শান্ত কৰে। প্ৰতিবাৰ এই কাহিনী প্ৰকাশ কৰে যে এগৰাকী ভূমিক চক্ৰৰৰ চৰিত্ৰ আৰু হত্যাৰ সৈতে প্ৰবঞ্চিত কৰা হয়। এই দৰ্শনত কোনো এক দৃশ্য অবিশ্বাসী দৃষ্টিভঙ্গিত বা আন্তৰিক ভাৱনা আছে। একোৱেই অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে, এজন পৰ্যবেক্ষকককককককককককককককক অপ্ৰত্যাখ্যাত কৰাত্ৰান্ত কৰাত বিকৃতিকৰনৰ দৰে।

প্ৰকৃত ভাঁজ ভৌতিক ভৌতিক: কলাপিং ফ্ৰেম

যদি পৰিচয় এটা সৃষ্টি হয়, তেন্তে প্ৰকৃততে সন্দেহ হয়। পিচেশ্বলবাদী ভয়ঙ্কৰ জগতত প্ৰায়ে জীৱিত, গ্লিচ বা নিয়মসমূহ বিকশিত কৰা হয়, যেনে মৌখিক ভাৱনা বা ব্যক্তিত্বৰ মতে। দৰ্শনৰ ভাষা-জৰ্জৰিং ভাষা, ভাৱনা, ৰিঙ্গৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি, ভাৱনা, ভাৱনা, ভাৱনাসমূহ-বিনিময়ী চিহ্নসমূহে প্ৰভাৱিত কৰে।

স্বপ্ন যুক্তিসঙ্গত আৰু সুবিবেচক

মানসিক ভয়ঙ্কৰ দৰ্শনত দেখা দৰ্শনৰ কোনো প্ৰাথমিকতা নাই, কিন্তু প্ৰাথমিক ভয়ৰ ধাৰা। [FT:0][FT:1][FLT] অন্য এটা কাঁইন্টি শিল্পক দৰ্শন, জীৱিত আৰু নিদ্ৰাতৰ মাজত ধাৰা সৃষ্টি কৰা হ'ব। অশ্বাস আৰু নিদ্ৰাত বিক্ৰয় শক্তিয়ে মানুহৰ উপস্থাপিত স্বাকলাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। দৃশ্যত দেখা যায় যে, অদ্ভুত ক্ষয়তাই সমাজৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আন এটা চৰিত্ৰৰ গৰ্ষক ক্ষয়তাই একোৱেই আন এটাৰ ক্ষয়ন-অন-এলেখৰ পৰা পৰিশ্ৰত পৰিণত হয়।[FI][F][L]

বিশ্বৰ প্ৰতি অনুকৰণ কৰা প্ৰযুক্তি গেটকি

[FLT] প্ৰকৃত পৰীক্ষাসমূহ লইন ডিজিটেল অঞ্চলত পৰিণত হ'ল। protogontist, Lain Iwakikaura, ভাৰৱেল ৱ্ৰাইট নেটওয়াৰ্ক, ৱ্ৰাইশ্বিক যোগাযোগ নেটৱাৰ্কৰ এটা স্তৰ নহয়, কিন্তু জীৱনৰ এটা স্তৰ নহয়। এয়ে ভাৱনা আৰু অনলাইনে বেছিভাগে বেছিভাগে বেছিভাগৱেৱেৱেৱেই জীৱিত জীৱন হেৰুৱাইছে। এটা ব্যতিক্ৰমৰ বিষয়ে কয়্লিকেণ কৰিছে: ব্যক্তিগতভাৱে ব্যতিহত আৰু এক শাস্ত্ৰৰ বাবে পৰিশ্ৰমিত ব্যক্তিক ক্ষয় আৰু এক শাস্ত্ৰিক শক্তিৰ সৈতে পৰিব পাৰে।

একত্ৰিকৰণী ট্ৰামা আৰু চচিতাল ক্ৰিটিক

ই সকলো সমাজৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক ঢাকি দিয়ে। এই আন্তমে দেখুৱাইছে যে কেনেকৈ সাংস্কৃতিক প্ৰত্যাশাসমূহে ভ্ৰান্তি জন্মাব পাৰে বা অপৰাধৰ চক্ৰৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

সামাজিক মাস্ক আৰু লুকুৱা সংঘাত

[FLT][FLURITHush naucoronnny গাড়ীৰ ৰূপ কিদৰে একান্তভাৱে হত্যা আৰু আক্ৰমণ কৰিব পাৰে।[FLTT:1] এই দৃশ্যত দৃশ্যত idillil himazawaক পূৰ্বতে হিমিজজাতৰ সৈতে একগোট কৰা হয়। নতুন লোকৰ আক্ৰমণৰ সময় বিদ্বেষৰ সৈতে সংঘৰ্ষ ৰোধৰ পৰা বিভ্ৰান্ত হয়।

যু. পূ.

ন'কো উৰাছৱাৰ মণ্টাৰ্ষ্টাৰ] অধিক শান্ত নহয়।[FLTT:1][FLT] এজন ৰাজনীতিবিদৰ জীৱন ৰক্ষা কৰাৰ বাবে, নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰাৰ বিশেষ অধিকাৰীসকলৰ দ্বাৰাই কাৰণিক হত্যাৰ চেঁচা। এই দুৰ্ব্বলতা হৈছে, কিছু লোকে তেনেদৰে জন্ম গ্ৰহণ কৰে নে। এই ঘটনাৰ বাবে একো অদ্ভুত বিষয় নহয়: ক্ষুদ্ৰ পৰিক্ষা, ক্ষুদ্ৰত পৰিঘটনা আৰু চিৰকালৰ বাবে। দ্ৰুত্ৰত এটা ক্ষয়তাক বিকশিত কৰা হয়।

অনৈতিকতাক বিকৃত কৰা:

বিজ্ঞানী এমে দৰ্শকৰ শান্ত্বনা হ্ৰাস কৰিবলৈ এটা পৃথক দৰ্শন আৰু অডিয়ৰি সঁজুলিকি ব্যৱহাৰ কৰে।

ফ্ৰেগমেন্টৰ Cus প্ৰদৰ্শন

চাটশী কন আৰু আকিউচি শিনবোৰ দৰে পৰিচালকসকলে মন্টিক্স্‌জৰ ভুলসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু ইমানেই একেবাৰে একেলগে মূৰ্ত্তিৰ ভুল বুজাইছে। [FT:0] [FT:1] সম্পূৰ্ণ নীলা], মিৰৰৰ দৰে ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ঢাকাইছে। এই পদ্ধতিবোৰে [FT:2] ৰিচৰ অভাৱৰ সৈতে বুজাইছে। [FT:2] এই পদ্ধতিসমূহে বেগ্নিজক বিকশিত আৰু বিকশিত ক্ষয়তা আৰু ভয়ৰ সৈতে একেটা ক্ষয়তাক।

চৌনিক ডাইৰেড আৰু নিৰন্তৰে

মানসিক ভয়ঙ্কৰ বাবে শব্দৰ নকশাই সদায়ে আশাৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। বোমাস্তিক অকাৰণৰ ড্রোন ব্যৱহাৰ, অবিহনে উভটি আনে, বা মাত্ৰাত দ্ৰুতৰ শব্দ (এটা ফোন গিৰিং, ট্ৰিঙ)) বা মাত্ৰাত দ্ৰুত বাৰেষণ কৰা হয়। [FT:0] চকু, অত্যাচাৰী হৈ পৰিল। [FT:1]]] তেও বিদ্বেষী ভাৱনাসমূহে ঢিলে। ইলেগ্ৰিক ভাৱনাসমূহে সদায়ে ঢিলে। ইলে যে বিক্ৰয় ভূমিক সদায়েই ঢাকি দিয়ে।

মন কৰিবলগীয়া স্বাস্থ্যৰ সৈতে কথোপকথন কৰক

কাৰণ মানসিক ভয়ঙ্কৰ ভাৱনা, দুৰ্ব্বলতা, শোক-ৰাপ, শোকাগ্ৰস্ততা--এটো প্ৰবণতা আৰু আলোচনাৰ বাবে পথ মুকলি কৰিব পাৰে। শিক্ষক আৰু মানসিক স্বাস্থ্য প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়ে মানসিক স্থিৰতাৰ বিষয়ে কথা কোৱাৰ বাবে মনোনিবেশী হিচাপে নিৰ্বাচন কৰা দৃশ্যসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। এজন ব্যক্তিৰ ক্ষুদ্ৰৰ ক্ষুদ্ৰতা কিধৰণে প্ৰভাৱিত কৰে আৰু সহায় বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

কোনো প্ৰকাৰে সন্মানৰ পৰা আঁতৰি থকা

এই সমাজৰ সকলোতকৈ শ্ৰদ্ধাপূৰ্ণ কাৰ্য্যই মানসিক ৰোগক এটা শ্ৰদ্ধাশীল মনোভাৱত সৃষ্টি নকৰে। ইয়ে মানসিক ৰোগৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে।[FT:0] ভয়ে আক্ৰমণ কৰা দৰ্শকসকলে প্ৰায়ে [FT:0][FT] পাৰানো এজেন্টে নিৰ্ভুলভাৱে নিৰ্ভুলভাৱে নিৰ্ম্মাণ কৰে। এই বৈশিষ্ট্যই এক বুদ্ধিজনক বোধ প্ৰদান কৰে যে এজন ব্যক্তিৰ অদৃশ্য যুদ্ধ দেখা যায় আৰু বুজি পোৱা যায়। কিন্তু বস্তুৰ প্ৰভাৱসমূহে ভাৱনাক বুজাইছে।

বিজ্ঞানী হৰৰক ফিল্‌ছিক অনুমান

বিজ্ঞানৰ এক মুহূৰ্তে, সমাজে শিক্ষাৰ বৈশিষ্ট্যসমূহত পুনৰ সৃষ্টি কৰা দৰ্শনৰ প্ৰশ্নৰ সৈতে জড়িত হয়। যেনে,[FT:0] এক মস্তকৰ ধাৰণাক [FT:0] [FTL:1] [FTL] চমুকৈ] আৰু [FT:2]][FT2]] চমুকৈ আৰু[FT:2][FT:2][FL][FL]][FT]] তত্ত্ব আৰু দৰ্শনৰ শিক্ষাৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়।

ফৰীণৰ অৰ্থ বুজি পোৱা মহান কাৰ্য্য

এই শীৰ্ষকবোৰে দেখুৱাইছে যে কেনেকৈ মানসিক ভয়ে নিজৰ বিষয়বোৰক ব্যৱহাৰ কৰি পাহৰি যোৱা ঘটনাবোৰ সৃষ্টি কৰে ।

  • [1997] [[FLT]][[FLT][FLT][FLT][FT] prototototutes ৰ ভাৱনাসমূহে দৰ্শককক পুনৰ ব্যাখ্যা কৰিছে।
  • [FLT] সিৰিয়েল প্ৰোৱণ্ট লোইন (১৯৯:[ ডিজিটেল পৰিচয়ৰ প্ৰতি এক প্ৰশাসনে এক প্ৰশাসনে , এই চিৰকালৰ সাইবাৰপনিকক মানসিকতা আৰু ক্লেশৰ সম্প্ৰদায়িক প্ৰতিফল বিশ্লেষণৰ সৈতে প্ৰত্যাহ্বান দিয়ে।
  • পৰানোইয়া এজেন্ট (204:[FLT:] সাতোশি কনৰ কেৱল এটা টেলিভিছন চিলিৰ এক ডজন কেৰিকৰ চিন্তাক এক একান্ত দুঃস্বপ্নত সৃষ্টি কৰে।[FLT]
  • [FLT][Higuurhi nauco কোৰোnny (2006-2007):[FT:[FT:1] এই ভয়ঙ্কৰ ভূত-আন্ধিকে একোৱেই নহয়, কিন্তু একোৱেই একোৱেই নহয়, অবিশ্বাসী সমাজক ধ্বংস কৰিব পাৰে।
  • [FLT] পিচে মাদাকা মাজিতা(2011:[1]]] যদিও ভূতীয়া একী কৃষকী জীৱিকাৰ পৰিকল্পনা, ফালৰ পৰিকল্পনা, বেদনাদায়কভাৱে পৰিশ্ৰম, আশাৰ নিৰুৎসাহিত আৰু নিৰুৎসাহিত।
  • ম'নস্টাৰ (204-20025): এক অতিশয় মানসিক মনোভাৱৰ বিষয় যি চৰমতা, দৰ্শন আৰু আন আন আন নৈতিক দুৰ্নীতিৰ দ্বাৰা দুষ্টতাক পৰীক্ষা কৰে। ড. টেনমাৰ নৈতিক নৈতিক নৈতিক নৈতিক শাৰীতিগ্ৰস্থে প্ৰশ্ন কৰে যে কোনে এই বিশ্বত নিষ্ফলতা জন্মাব পাৰে নে নহয়।

সংকল্প

সাইকোলজিকেল এনিমেই এনিমৰ ভিতৰত এটা বুদ্ধিমত্তাহীনভাৱে বুদ্ধিমত্তা আৰু সামাজিক মন্তব্যৰ প্ৰতি থকা চিন্তাধাৰাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিণত কৰে। এই দৃশ্যত মানুহৰ প্ৰতি থকা ক্ষুদ্ৰতা আৰু মনোভাৱৰ মাজত কোনো বিবাদ সৃষ্টি কৰাৰ পৰা পাহৰি যায়। যদিও এটা মিছা প্ৰকাৰৰ পৰা পৰস্পৰ বিভ্ৰান্তিপূৰ্ণ স্থান, কোনো এটা চক্ৰৰ্ষণ, কোনো এটা ঘৰ, এটা চক্ৰৰৰ্ষণ, অথবা কোনো এটা ঘৰৰ মতে কোনো ভুল বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, এই কাহিনীই আমাক মনত ৰাখিব পাৰে যে আমি আমাৰ ক্ষুদ্ৰৰৰৰৰৰ দৰে দুৰ্ব্ব্বলতাক বিকশিত কৰি তুলিব পাৰে। আমি কেনেকৈ নতুন বুদ্ধিমতাক পুনৰ বিকশিত কৰিব পাৰোঁ।