anime-themes-and-symbolism
প্ৰকৃত মীথিতিক মানুহৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত আনিম সেৰি
Table of Contents
আনিমে বিশ্বব্যাপী এক বৃত্তান্তৰ শক্তি আৰু ঘটনাৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। এই জগতৰ এক বৃত্তান্তৰ পৰা বহুতৰ বাবে ইমানেই এক প্ৰকাৰে প্ৰদীপিত হোৱা।
বৃত্তান্তত উল্লেখ কৰা মিউথীয়া মানুহসমূহৰ অসীম শক্তি
সিনেমা আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা মংগাৱলিৰ পূৰ্বৰ চেষ্টাৰ পূৰ্বেই, সাপে শ্বাস, প্ৰাকৃতিক শক্তি আৰু নৈতিক শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল। মাৰ্জিত প্ৰাণীসকলে কেৱল ৰক্ষক নহয়, মানুহৰ ভয়, অভিলাষ আৰু অস্তিত্বৰ অভাৱৰ বিষয়ে শিকাইছিল। ইয়েইমেই, এই কাৰ্তাবাদৰ দ্বাৰা দ্বিতীয় জীৱন লাভ কৰিব পাৰে। এই কাৰণৰ ৰূপক সৃষ্টিকাৰীসকলে পোনকক জীৱিকাৰ দৰে চিনিব পাৰে।
এই ভাগ্যত প্ৰাকৃতিক জীৱিকাসমূহে দৃশ্যত দেখা আৰু পৰিৱেশত অৰ্থৰ বাবে এক সিদ্ধতা প্ৰদান কৰে। যেতিয়া এনিমে এক [FT][FT][FT:1][FT]] যোগ দিয়ে, ই দৰ্শকসকলৰ সৈতে সংযোগ কৰে, যিসকলে এই কাল্পনিকসমূহৰ সৈতে ডাঙৰ হোৱা ভূতিত্বৰ সৈতে সংযুক্ত হয়, আন্তৰ্জাতিক সাংস্কৃতিক সম্প্ৰদায়িক বৃত্তিৰ সৈতে।
জাপানী ইয়কাই: অকল্লৰে পৰা ফ্ৰেমলৈ
জাপানী মিছা আৰু লোকবাদীসকলে বিশ্বৰ সকলোতকৈ বৃহৎ অদ্ভুত ব্যক্তিত্বৰ এটা প্ৰকাৰৰ উপহাৰ গ্ৰহণ কৰিছে। এই উপহাৰক ৱ্য়ৱহাৰৰ[FT:0][FT:0][FT][FT][FT]] এক বিশাল স্টাইল প্ৰাকৃতিক শক্তি আৰু ভূত আৰু ভূত শক্তিৰ সৈতে প্ৰবঞ্চিত কৰা হয়। পশ্চিমা ycciৰ বিপৰীতে প্ৰায়ে প্ৰাকৃতিকভাৱে অস্বাভাবিক, অসুখ বা সহায়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ই তেওঁলোকক এক জটিল গুণ সৃষ্টি কৰে, যিয়ে এই গুণক বিশ্বৰ সকলোতকৈ অধিক প্ৰভাৱশালী, কৌতিক, ত্ৰিক, অপ্ৰতিবাদবাদী, প্ৰাকৃতিক, প্ৰাকৃতিক আৰু আত্মিক শক্তিৰ পৰা পৰিত্ৰাণ্বৰ যোগ্য।
ইত এক কণ্ঠিক ylcai ৰ ভিতৰত কিটিছুন, খেতৰ শ্বাসৰ শক্তি, আকৃতিৰ অনুচিত ক্ষমতা আৰু ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কৰ বাবে উৎসৱ পালন কৰা হয়। বহুতো কাল্পনিক কাহিনীতে, এক কিটছৰে প্ৰাথমিক ক্ষুদ্ৰক যুগৰ বাবে বৃদ্ধি কৰে, আৰু শক্তি প্ৰদান কৰে। এ নৌকা খেতৰ খেতৰ ক্ষুদ্ৰ-তালৰ অৱস্থাৰ সৈতে। এই উপনাম নাইট্ ফক্সৰ্ক্সৰেইত থকা নৱ-এচ্ৰাইন্-এছ্-এছ্-এছ্'ৰপৌৰেইণন্ব্দৰ নিৰাশ্ব্দ্বিত। এই উপনামৰ বাবে এক সাৱধান্যৱস্থাৱস্থা আৰু এক সাৱধান্যবাদৰিক শক্তিৰ্বাহ্য্যবাদৰ সৈতে এক ধাৰিত নহয়, কিন্তু এক প্ৰায়ৱস্থাৱধান্য।
আন এটা ylci হৈছে , এক ডাঙৰ, গিৰৰৰ দৰে শাৰ, চুল আৰু চক্ৰৰৰ সৈতে দেখুৱা পিচ্চি। অৰাই এবাৰ ক্ৰোধ, বাৰ্ষাবাদ আৰু শাস্তিৰ প্ৰতি আধাৰিত কৰে।[F2][F2] মড্ল চিন আৰু আন আনসকলে পশ্চিমা পিচ্চিবোৰৰ দৰে ভূতৰ সৈতে এক ৰূপ সৃষ্টি কৰে।[4]
প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ আত্মাসমূহ[FLT][FLT][FLT]] অগণিত শ্বাৰ্শ্বিক বস্তুবোৰও পূৰ্ণ কৰে। শিনটো বিশ্বাসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে সকলোবোৰ-উৎস, পৰ্ব্বত, পুৰুষ, পুৰুষ, জীৱিত, জীৱিত, বিপদজনক ঘটনাৰ সৈতে ভূত, এবাৰ জগতৰ জগতক উচ্ছন্নতা, হুমকিৰ সৈতে পৰিৱেষিত কৰা হয়।[FT:FIFSE:[4][4][5] বাহ্যিক দৰ্শনৰ পৰা মানুহৰ জীৱনৰ সৃষ্টিৰ দৰে। যদিও মানুহৰ দৃষ্টিত একোৱেই একো প্ৰাকৃতিক দৃশ্য দেখিবলৈ পোৱা নাযায়।
ড্রাগন ৰাষ্ট্ৰৰ বিভিন্ন সংস্কৃতি: পূৰ্ব আৰু পশ্চিমৰ প্ৰথা
পশ্চিম আৰু পশ্চিম ঐতিহ্যৰ পৰা অহা সংখ্যক পুৰুষক ব্যভিচাৰৰ সৈতে মান্তি হয়। বিশেষকৈ চীনা আৰু জাপানী পুৰুষৰ পৰা অহা অঙ্গ-কন্জনা, সাপ, প্ৰাকৃতিক আৰু জ্ঞানৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ বিপৰীতে পশ্চিমী অগ্নিগৰসমূহ সাধাৰণতে সোণৰ পাত্ৰ আৰু অগ্নিৰ ঢেউৰ সৈতে জড়িত। আনে এইবোৰ প্ৰাকৃতিক গুণসমূহ সৃষ্টি কৰে, যিবোৰে প্ৰাকৃতিক আৰু জগতৰ আখ্যাৰিক জগতৰ বাবে এক মুহূৰ্তে শ্ৰমিত আৰু দ্ৰুতবাদিত।
dragn Senron] ] ড্ৰাগন বল , এটা সবুজ, সাপ যি চীনৰ ডিজাইনৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ লাভ কৰা হয়।[FT:2][FT:2][1][1] চীনৰ সাম্ৰিক শক্তি আৰু ধনৰ প্ৰতীক। ড্রাগন বলয়ে নিজেই চিন্ত্ৰিক বোৰত কৰা মুকলিৰ প্ৰতিধ্বনি কৰে।[FL][5] বালকৰ বেগৰৰৰ শ্বাসক জীৱনিৰ পৰা লৈছিল।
আন এটা হাতত এনিমেই ইতিহাস আৰু পূৰ্বৰ ইতিহাসৰ পৰা নায়ক্ৰিক আত্মাৰ অনুৰোধ কৰে, যত এগ্ৰ-ব্ৰড-ৰাইড ৰজা আৰ্থাৰও সন্মিলিত আছে। যদিও আৰ্থাৰ নিজেই পশ্চিমী ৱ্ৰজৰ মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি থকা সাজৰ আৰু পশ্চিম বীজৰ ধাৰকৰ ধাৰকৰ সৈতে সংযোগ নহয়।[F2][F2] কৌবিয়াই ময়দাচ মদক ৰূপ দিয়া শক্তিৰ দ্বাৰাহে পশ্চিমা পশ্চিমা জীৱিকাৰ ক্ষুদ্ৰ ঢাকিবৰ দৰে ধাৰক পৰিব। আন আন পশ্চিমাৱ্ৰাইৱেগৰ দৰে শ্বাসৰিক ৰূপ লৈছে।
এই ড্ৰাগৰ স্থিৰতাই ইয়াৰ উপস্থিতি নিশ্চিত কৰে। আত্মা, চেতনা বা শেষ বস, জীৱিকাৰ মূৰ্ত্তিপূজক বৃত্তান্তত ক্ষুদ্ৰ বক্তব্যৰ যোগান দিয়ে। [FT:0] সম্প্ৰদায়ৰ সম্পদসমূহে [FT:0] সাংস্কৃতিক সম্পদসমূহে এণ্ডড্ছ্ৰিকিক ব্ৰিটেনিকা প্ৰৱিষ্টি তে প্ৰদৰ্শককত প্ৰচলিত ঐতিহাসিক প্ৰস্য প্ৰদান কৰে।
অনিমে চাৰিজসমূহ মিছ্নিথ্ আৱৰ্জনিস্তানত নিৰ্ম্মাণ কৰা
এই উপাধিবোৰে দেখুৱাইছে যে এই উপহাৰবোৰে কিমান গভীৰভাৱে চৰিত্ৰ, শক্তি আৰু দাৰ্শনিক সংঘাতৰ সৈতে জড়িত আছে ।
নাৰ্তো: পুৰুষ আৰু কিচুনি লিগ্যা
মাশা কিশ্মোটোৰ আশায়ে পূৰ্ব এশিয়াৰ এক মিছা বিশ্বাস। ন' ন'হ'ল বুৰ্দ্বত থকা সকলো প্ৰজাতিক এক বিশেষ সংখ্যক পশুৰ সৈতে এক বৃহৎ জীৱিকা, যিক জাপানী কক্ষৰ পৰা এক বৰ্ষৰপৰা আঁচনি। নৱ-টেলছ্লিছ, কুৰামা, নৌকামি, নৌকালিছক এক ৰূপক ভূতৰ দৰে ভূতৰ ৰূপ দেখা যায়।[FI] এই ভূতিৰ সৈতে কাঁপনিৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ আৰু ৰূপক ৰূপৰ পৰা ভূতৰ পৰা ভূতৰ পৰাও দেখা যায়।
আত্মাৰ ভাব আঁতৰ কৰা: জাপানী আত্মাৰ পৰা পলাই যোৱা
হেয় ইয়াজাকিৰ স্পিৰিড আউট এটা জীৱিকাৰ বিষয়ে কম আৰু এটা বেছিকৈ শ্বাসত ডুবোৱা হয়। প্ৰায় সকলো চৰিত্ৰ জাপানী লোকসমূহৰ পৰা। আত্মাৰ জন্ম হয় যে চিহিৰোইৰ দ্বাৰা পুৰস্কাৰ কৰা হয়। ই প্ৰায়ে ভুল বুজাইছে। ইয়ে এক অশুদ্ধ পথৰ সৈতে অশুদ্ধ, ক্ষুদ্ৰতা আৰু ভাৱৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰে।[FLI]
ইনুয়াশা: ইয়কাইৰ সমুদ্রত অৰ্ধ-ডেমন
ৰুমিকো তাহাশিৰ [FLT:[FLT][FLTT][FLTT] ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা অহা ভূতৰ ভাৱনাক পোনপটীয়াকৈ বিকশিত কৰা হয়, যেতিয়া মানুহ আৰু ylkiy you-manti commantic ভাৱনাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক সময়ত। তেখেতৰ মাতা আৰু মাতাক এক ভাৱনাৰ সন্মানীয় সমস্যা। ই এক মানুহৰ মা আৰু মাতাৰ জন্ম হয়, ইংৰাজীৰ সৈতে একোকৈ মিশ্ৰিত ধাৰা। জাপানী জীৱিকাৰ পৰা অধিককৈ অধিককৈ পৃথকী।[FI:FTHITH]
ফুলমেটিক এলক্যামেথিস্ট: হোমুনকুলি আৰু এলেকাইমিক মিনাছ
হিৰো আৰাকাৱাৰ [FLT] পুৰুষৰ বিজ্ঞান আৰু পশ্চিমা আলমিমিথ্ৰী[FLT][FLT] বিজ্ঞান আৰু তাৰ সাতজন হামকুলিৰ ৰূপ। এই সাতটা মাৰাত্মক পাপৰ পিছত নাম দিয়া হয়। লুষ্ট, লোভ, আৰু তথাকথিত আৰু আনহাতে।[T] তথাকথিত ধাৰণা প্ৰাথমিকভাৱে সৃষ্টি কৰা হয়।[FIL][FL][FIT] আৰু ই এক প্ৰাথমিক ৰূপিক ৰূপক ৰূপক সংক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰে।[FIL] পিচে তে 'আৰিক'ৰ্-আলমিথ'ৰ ৰূপক এক ৰূপ ধাৰণাৰ দ্বাৰা।
প্ৰচলিত মেগাচৰ বিষাক্ত: ফায়াৰসমূহ আৰু সেলটিক লৰ
কোৰে ইয়ামাজাকিৰ [FLT] পূৰ্বৰ মাগছ ব্ৰিড[FLT] [FLT]] চিকিৎসক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপৰ দৰে ধাৰাবাহিকতা। এই ছহাৰটো মানুহৰ দৰে হ'ব পাৰে।[FT:3][FL][FT][FL][FL][5], শাৰৰ শাৰিহাৰী আৰু ভূতৰ ৰূপৰ ৰূপক ৰূপ, ৰূপৰ ৰূপক ৰূপ আৰু ৰূপৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ, ভূতৰ ৰূপৰ পৰা পৰী আৰু ভূতৰ পৰা পোৱা যায়।
মিথলিক বৃত্তান্তৰ মাজত উল্লেখনীয় গভীৰতা
দৃশ্যত, প্ৰাকৃতিক জীৱিকাসকলে সাংস্কৃতিকতাক সহন কৰিব পাৰে। এগ্নিৰ এক অহঙ্কাৰ, য়কাইৰ গৌৰৱ, এইবোৰ সোণৰ কথা। এইবোৰ প্ৰায়ে একো কাল্পনিক ধাৰণা।[FT:][FT:][T] নন-টেইটো'ৰেই, আপোনাৰ বাবে শক্তিৰ প্ৰতি ভয় প্ৰকাশ কৰে। মূৰ্ত্তিৰ পৰা ভয় পোৱাৰ এটা ভাৰ নহয়।
আনিমে মানুহ আৰু স্বভাৱৰ মাজত থকা সম্বন্ধক পৰীক্ষা কৰিবলৈও মিছা বিজ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰে।[FT:0][FLT]] ৰচ্যনমোনক[FT:1] তৰা আৰু জন্তুহ্মাতাৰ ঈশ্বৰবোৰে প্ৰকাৰে পূৰ্বৰ বৃত্তান্তৰ বাবে এক প্ৰাকৃতিক ৰূপক ৰূপক ৰূপ ধাৰণাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে।[FT:2] [FT:2][FL][F3][FT] এই দৰ্শনক কোনো প্ৰাকৃতিক দৃশ্য নহয়, কিন্তু প্ৰায়ে এটা ভ্ৰষ্ট প্ৰাণৰ সৈতে বিকৃতি জন্ম দিয়া হয়।
আন এটা বাৰ্ষিক বিষয় হৈছে মানৱ আৰু অশ্বৰ, পবিত্ৰ আৰু অশুদ্ধ। বহুতে বৰ্তমান অৰ্দ্ধমান আখৰ (ইনুশা, নাৰুটো জীৱুকিক) বা মানুহে বুজাইছে যে আমি যিবোৰ জীৱিত, সেইবোৰে আমাৰ চিন্তাৰ পৰাও কম। এই ধাৰণা চিনটো আৰু আন আন্তৰিক প্ৰথাত গভীৰভাৱে মূল্য আৰু উদ্ধাৰৰ বাবেহে হয়।
জাপানৰ বাহিৰে আন বহুতো পুৰুষৰ বাবে প্ৰবঞ্চনা
জাপানী লোকসমূহৰ ওপৰত আয়্ৰৰৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে বিদ্বেষৰ ওপৰত আধাৰিত।[FT:0][FT:1][FT:1][FT:2][FLT][FTT] আৰু[FTT:2] ফ্ৰিশন, গ্ৰিক আৰু কেল্টিক ভাষাৰ পৰাহে বিদ্ৰূপী আত্মাৰ স্পৰ্শ। ৰিডাৰ ক্লাচ মেড্ৰ, পেইগ্ৰচ, পিক্ৰিক শক্তি, জীৱিকা আৰু গ্ৰীকৰ পৰা আয়ত্থান কৰা হয়।[4][4][5] গ্ৰীকৰ পৰা ৰূপক ৰূপ আৰু ৰূপক ৰূপক ৰূপী ৰূপী ৰূপক হিন্দু দেৱতাবোৰৰ সৈতে বিকশিত হিন্দু আখ্যাৰ সৈতে এক বিকশিত হিন্দু আধাৰিত হিন্দু-আবাদৰ সৈতে বিকশ্মা আৰু বিকশৰিক ৰূপ।
আন আন্তৰিক বিশ্বাসসমূহও এক আঁচনি হৈ পৰিছে। [FLT] [FLT] বিশ্ব ইগ্ৰাশিল আৰু ভেল'ল'ৰ আদৰ্শত ৱ্বিতিকতাসমূহে ৱিকিংশ্বিক ট্ৰি ইয়াগ্ৰসল আৰু ভেল'লেহ'ৰ আদৰ্শসমূহৰ সৈতে মিলিত হৈছে।[FT:2]শ্বৰ আধাৰিত আধাৰিত জগতৰ বাবে বিশ্বৰ শ্বাসক এক সাদৃশ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। এই বিশ্বৰ শ্বাসক শ্বাসক ৰূপ আৰু আন্তৰিক বৃত্তিৰ বাবে এক আগ্ৰহক বিকশিত কৰা হয়।
বৰ্তমান সময়ৰ অস্ত্ৰোপচাৰৰ বাবে সৃষ্টিকৰ্তাসকলে কেনেকৈ এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে
এক শতিকাৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ কাহিনীক ২৪ মিনিটৰ পাছত সৃষ্টিৰ সজীৱতা আৱশ্যক। এনিমে সৃষ্টিকৰ্তাসকলে প্ৰায়ে এজন পোষাকৰ কেন্দ্ৰীয় চিহ্নক ৰক্ষা কৰে। এই জীৱিকাৰ মূল ৰূপ, ব্যক্তিত্ব বা এটা অভিনয়ৰ সৈতে খাপ খাইছিল। এক কিটসুন যি এক সময়ত নোহৰ ঈশ্বৰীয় প্ৰশাসন হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছিল, সেয়ে এক প্ৰিয়তাত অঙ্গীকাৰৰ কাণেৰে শ্বাসৰীণৰ সৈতে স্কুললৈ পৰিণত হ'ল। সেই মহাদণ্ড গ্ৰীক গ্ৰীক ব্যৱিক ব্যৱহাৰৰীত থকা ঢালীলাত ঢিলাই থৈখিল ব্যৱিকৰ ওপৰত থকা ঢালত পৰিশ্ৰত হয়।
এই পৰিৱৰ্তনৰ বাবে কোনো প্ৰাকৃতিকতা নাই; ইয়াক পুনৰণ্ঠনৰ বিষয়ে নহয়। পুৰণি কাহিনী জীৱিত হ'ল।[FT:0][FLT:] জুজু কাইছেচেন[FT:1][FT:1] প্ৰথমে শাপ দিয়া ৰিকাক ব্যৱহাৰ কৰে, ইয়াক এটা জনপ্ৰিয় উপকথাৰ পৰা অহা শিশুৰ বাবে আধুনিক ভূতকালৰ বাবে অভিশপ্ত হয়। এই ক্ৰমান্বিতবোৰে ব্যতিক্ৰমী বস্তুসমূহৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰে।[FT:F2][4][3][3][4] জীৱিত শব্দৰ পিছতও এক প্ৰাথমিক ৰূপ লাভ কৰিব পাৰি।
সফলতাই উৎসৰ বিষয়ে ভালদৰে বিবেচনা কৰে, যদিও দীৰ্ঘ আৰু উন্মোচন কৰা হয়। এই এনিমে প্ৰকৃত পূৰ্বৰ কাহিনীক অনুসন্ধান কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষিতসকলৰ বাবে নিৱেগজনক স্থান প্ৰদান কৰে।[FT:0][FT:0][FT:0][FT:0][FT][FT][FT][FT1][FT]][FT]][FT]][FTCH]]] ইয়া তে'ৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰত ঐতিহাসিক শিন্থ'ৰ বিষয়ে পঢ়িব পাৰে। এই পদ্ধতিয়ে, এক সাংস্কৃতিক প্ৰকৌশলীকৰণ, প্ৰাকৃতিক প্ৰকৌশলীকৰণৰ দৰে এক প্ৰশাসন্গ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।
মিথুনিছ এনিমে কিয় দূষিত হৈ আছে
মাৰ্জিত এলিমেমৰ ইচ্ছা কোনো প্ৰকাৰে বিক্ৰেতা কৰা নহয়। এই কাহিনীসমূহে এক বহুল বিষয় প্ৰদান কৰে: পূৰ্বৰ জগতত, পুৰণি চৰ্ত্তমানসমূহৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ সময় একেবাৰে আত্মাৰ শব্দ। মোৰ পুৰুষসকলে তেওঁলোকৰ সৈতে এক অৰ্থপূৰ্ণ অৰ্থৰে গঢ়ি তুলিলে যে কোনো সময়ত শুদ্ধ নিৰ্মাতা অভাৱ। ই কেৱল IP নহয়; ইওৱেৰ উত্তৰাধিকাৰ।
বিশ্বব্যাপী সমাজসমূহে অধিক সংখ্যক বিদ্ৰোহী হৈ পৰিছে, ভিনাইমেৰ ক্ৰুশ ৰাষ্ট্ৰৰ চক্ৰৰৰ দৰে আমাৰ স্বাৰ্থপৰতা প্ৰতিফলিত কৰে। জাপানী এনিমেৰ দৃষ্টিত এটা চেল্টিক প্ৰীতি বা গ্ৰীক উপহাসৰক সম্প্ৰদায়ীয় অভিযানৰ দৰে নহয়, কিন্তু এটা কথাৰ মতে এক কথাৰ দৰে নহয়- এই কথাৰ মতে যে সকলোৱেই মানৱে চৰ্ত্তা আৰু দেৱতাবোৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে।
সৃষ্টিকৰ্তাজন জানে যে পুৰুষৰ পৰা চিমেৰা চিমেৰা চিলিৰ পৰা কেৱল শৰণাগৰ পৰাই অধিক শক্তিশালী হব, কাৰণ পুৰুষৰ পুৰণি অংশবোৰ একমাত্ৰে অন্ধ হৈ পৰিছে। এক অগ্নি, এক খেৰাকী, য়'ৰ্কা, এই আবেগগত দুৰ্ভাব, য়্ৰান্তীয়ে ভাৱনাৰ বাবে ব্যথা লৈছে। আনিমাই চিগ্নিকাক সাধাৰণতে চিমৰ সৈতে মিলিত কৰে আৰু আনকি আনকি ইয়াক উভুগ্ৰন কৰে।
সংকল্প
নবম তৰখীয়া লিফ ভূমিৰ পৰা, মিজাজাকিৰ এক নিঃসঙ্গ জঙ্গলত চলাৰ বাবে, মিলিমে জীৱিকাৰ অনুপ্ৰেৰিত প্ৰকূলত প্ৰাথমিক ৰূপৰ ৰূপৰ পৰা। এইবোৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ কাহিনী। এই মানুহে সকলোকে পুনৰ শান্তি, সাংস্কৃতিক পৰিচয় আৰু বিশ্বৰ বিভিন্ন বিষয়ক বিকাশিত কৰা। দৃশ্যত, এটা দৃশ্য, এটা গাজনি, বা অমকুচুনিক, এটা দৃশ্য দেখা যায়। এই দৰ্শনৰ বাবে এটা প্ৰত্যাহ্বানজনক ভূতৰ বাবে এটা প্ৰদীপক এটা প্ৰদীপ দেখা যায়।