পৰ্কো ৰোচোৰ বিশ্লেষণ: যুদ্ধ, শান্তি আৰু অনৈতিকতাৰ বিষয়ে কৰা পদ্ধতি

হেয়াইও মিয়াজাকি প'ৰকো ৰচ'[FLT] চৰিত্ৰত এক অদ্ভুত স্থান। চৰিত্ৰত, ই এটা উষ্ণ উষ্ণ শুকৰৰ যাদৃষ্টি সাগৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা উষ্ণ চকুৰ ঢাল। স্ক্ৰাইচেত ভ্ৰেনক চিন্ত্ৰ, আৰু এই দৰ্শনত অস্বীকাৰ কৰা হয়। দুয়ো বিশ্বৰ মাজত হোৱা বিপদৰ বাবে জগতৰ বাবে ব্যথাৰ বাবে।

এইড্‌টিক শব্দটো মনত ৰাখা আৰু বিপদজনক ।

১৯৩০ৰ আৰম্ভণিত এড্ৰেইটিক সাগৰ এটা চৰাইতকৈ অধিক সংখ্যক সংখ্যক ছিন্ন-সৃষ্টি আৰু আবেগগত সীমান্ত। এই চলচ্চিত্ৰখনৰ লোকসমূহে মিলিয়ানৰ কৰ্মকাৰ্য্যাল, সূৰ্য-ব্লেক্টেড হোটেল এড্ৰেডিয়ান', আৰু [FT:1][FT:1] আৰু উষ্ণ জলছাগী অঞ্চলৰ দ্বাৰা ঢাল খাইছে। মিয়াচিৰ এমচ্চি, এমচ্ৰিক, এমচ্ৰিকিক আৰু শ্বেশ্বৰ্ৰ্ষৰিক নৌৱনক প্ৰবাহকসমূহে ৰূপিত কৰে। ইটাছ্‌ৰ ৰূপী ৰূপক ৰূপক চিনে দেখা যায়।

১৯৩০ চনৰ বেনিটো মুছলিনিৰ বৃদ্ধি আৰু জাতীয় ফাচবাদী পাৰ্টিসমূহ ইটালীয় সমাজৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰি। এই চলচ্চিত্ৰখনত এই সত্যৰ বিষয়ে শান্ত্বনা প্ৰদান কৰা হৈছে: গোপন পৰ্যবেক্ষক, ৰাজ্যৰ অভিযানত হ'ল আৰু শাসনৰ ৰোগক বধ কৰাত। পৰ্কো-পৰা-তেই নিজৰ মুখ আৰু সমাজৰ প্ৰতি থকা আশাক অগ্ৰাহ্য কৰিলে। এই বিশ্বৰ নৈতিকতা আৰু সন্মানৰ সৈতে চলাৰ অৰ্থ কি।

পিগ আৰু অভিশাপ: এটা অস্তিত্বহীন মাস্ক

প'কো ৰোচ, মানুহৰ চকুৰ মুখত স্পৰ্শ কৰা হয়। এই ছবিখনৰ সঠিক প্ৰণালীক কেতিয়াও সলনি কৰা নহয়, আৰু ইয়াৰ অভিশাপৰ অৰ্থ হৈছে, এই ৰূপ। এটা স্তৰত, ৰক্ষা কৰা ব্যক্তিজনৰ পাপৰ বাবে অভিশাপ দিয়া হয়। মাৰ্কোচক নিজৰ সঙ্গীজনক একমাত্ৰ মৰ্শত, শ্বেতৰ দীপ্তিৰ মাতৰত, আৰু শ্বেতৰ চক্ৰৰৰৰ দৃশ্যত মৃত্যুৰ বাবে মৃত্যু হয়। হুঁয়াইৰ শ্বাসৰ দৃশ্যত একোখৰৰ ব্যৱহাৰী। তেওঁ মানুহৰ চকুৰ মূৰৰৰ পিছত ঢিলা, আৰু তাৰ শ্বাসৰ পৰা পলাই ঢেউৰ ঢালাৰ ঢেউৰ ফালৰ পৰা ঢালা।

যদিও শুয়োৰ মাস্কও এটা ঢাল। এক সমাজত পৰ্কোৰ জীৱিকাৰ দৃষ্টিত মানুহৰ কোনো অসাধাৰণৰ বাবে মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি অমান্য কৰে। তেওঁ কোনো কাৰণৰ বাবে পৰ্কোৰ দৃষ্টিত অমান্য কৰে। তেওঁ নৈতিক ৰুগৰ পৰা একো নহয়। তাৰ পাছে নৈতিক ৰোগক এক শাৰীত সৃষ্টি কৰা হয়। এই অভিশাপ এটা মানুহৰ প্ৰতি একো নহয়, কিন্তু মানুহৰ তেজৰ পৰা আঁতৰি যায়। এমজাকে ৱেইছিয়ানেহে মান্যবাদীৰ প্ৰতি থকা অত্যাচাৰৰ বাবে, আন আন একোৱেৱে, ৰোগৰ প্ৰতি অসন্তুষ্টতা, আৰু শ্ৰম্যবাদৰ সৈতে ভাৱ ৰখাৰ সৈতে প্ৰলোভন কৰে।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

প'কোৰ ৰূপও প্ৰাথমিক মক্কেল্‌লিটিক আঁতৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তেওঁ প্ৰথমবাৰ আছিল, তেওঁ পোকা পয়টাৰী নহয়; তেওঁ মাজ-মাইড, মধ্যমধ্যম আৰু চিকিৎসক ৱ্য়ৱিকতাক ৰোগী। ই আমেৰিকান উচ্চত ডোনাথ কাৰটিচৰ দৰে শ্ৰেষ্ঠতা আৰু মাৰ্তিৰ সৈতে যুঁজত পৰিণত হ'ব। কাৰ্টিচৰাই এটা খ্যাতি আৰু ৰোগী ধাৰী, এবাৰ ধাৰা কৰিব বিচাৰে। কাৰ্টিচয়'ড্‌উডৰ একোৱেই কেৱল নিজৰ বিমান আৰু সাগৰৰ সৈতে থাকে। এই প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ সৈতে ব্যতিহত্যা আৰু সাঁচি নষ্ট কৰিব নিবিৰত, এই মূখৰৰ পৰা আঁতৰি পোৱা নাযায়।

যুদ্ধ, শান্তি, আৰু পাচিফাস্ট পাইলট

মিয়াজাকিৰ যুদ্ধ বিৰোদ্ধে প্ৰতিটা ফৰমত পৰিণত হৈছে পৰ্কো ৰোচো। সাগৰৰ সাদৃশ্যত সকলো অদ্ভুত আৰু অদ্ভুতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সাগৰ জলছাগৰসমূহে ক্ষুদ্ৰৰৰতকৈ অধিক চিন্তিত, হত্যাৰ বাবে আৰু মূৰ্ত্তিৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠতা আৰু মূঢ়ি লৈছিল। ই মূৰৰৰ শাৰিপক্ক্ৰিক ৰূপৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰে। ই শ্বাসৰিকতা আৰু ৰাষ্ট্ৰৰৰ সৈতে ব্যতিৰে পৰিপূৰ্ণ। এই যুদ্ধৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ বাবে এক জগতৰ পৰা পৃথকীকৃত।[FI] এই ৰাষ্ট্ৰৰ পৰাও এক ধাৰক ধাৰা প্ৰকাশ কৰে যে, ই এক বিশ্বৰ বিমানৰ পৰা লৈছে।

পোকোৰ ব্যক্তিগত দৰ্শনত কোনো প্ৰকাৰৰ বিবাদ নাই। তেওঁ কেতিয়াও হত্যা কৰিব নোৱাৰে; তেওঁৰ পছন্দৰ কৌশল হৈছে, এজন বিৰোধীৰ ইঞ্জন। তেওঁ কোনো শক্তিৰ বাহিৰে কোনো বাহিনীৰ অধিকাৰী হ'ব, এজন স্বাৰ্থপৰ দুয়োজনীয়ে মাৰাত্মক শক্তিৰ পৰিৱৰ্তে ন্যায়ৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। এই স্বাধীনতা তেওঁৰ নৈতিক কম্পাস। যেতিয়া ফাষ্টবাদী চৰকাৰে তেওঁক স্বাৰ্থপৰভাৱে গ্ৰহণ কৰাৰ চেষ্টা কৰে, তেওঁ কেৱল মানসিকভাৱে অপ্ৰতিরোধী নহয়। ই ই কেৱল ভাৱিকভাৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰা। ই বিশ্বৰ ভূতৰ পৰা পৃথকতাত পৰিল।

একগোট কৰা ট্ৰামা আৰু হেৰুৱা প্ৰজন্ম

মহা যুদ্ধৰ ছাঁই চৰাইবোৰে একেবাৰে পুৰুষৰ ওপৰত কাঁইট খাইছে। জিনা, হেড্ৰাইলোৰ লোপতৰ ৩জন স্বামী হেৰুৱাই মালয়'ৰ বাবে হেৰুৱাইছে। প'কোৰ পৰ্কোৰ্বত এটা ৰিক্ত পৰ্বতৰ্তিৰ বাবে এক পৰমণৰ সৌন্দৰ্ভতকত এবাৰ উভটি পতানত এটা পৰমণ্যৰ সৈতে লগা পৰে। এই গানত কয়িনে তেখেতৰাইছে, তেঁকাৰৰ ৰূপৰ সৈতে এক ব্যতিহাসৰিত, তেখেতৰৰ পৰা পলাই এক জীৱিত ৰূপিত ৰূপৰ সৈতে এক ৰূপ।

কৰ্ম্ম আৰু বিশ্বাসৰ দ্বাৰা উদ্ধাৰ: পিকলো কাৰ্য্যশোধক

যদি আকাশে এক পৃথকতা আৰু ক্ষুদ্ৰ সাগৰৰ ষ্টেণ্টক প্ৰতিযোগিতা কৰে, পিকলো এসপিএৰ সাগৰৰ কাৰ্ছে, পৰ্চা সাভো এস.২১ শ্বিণ্টৰ কামকাৰ্য্য কৰে। যেতিয়া পৰ্কোৰ্ভা শ্বাৎসৰ শ্বাসৰ পৰা শ্বাসলাত শ্বাসলাত শ্বাস নিৰূপণ কৰে, তেতিয়া তেওঁ মূৰৰ শাৰিপৰা ঢিলাত পিক্‌ টিক্‌ ট্ৰ'ৰ পৰা উৰ্ব্বত হয়। এই কাৰ্য্যকৰ কৰ্মকাণ্ড সম্পূৰ্ণভাৱে আৰম্ভ হয়। এই কাৰ্য্যক মহিলাসকলে আৰ্থিক চাপৰ দ্বাৰা বাপৰা হয়। এফিও জীৱিকাৰ বাবে। জীৱিকাৰ জীৱন, বিকশিত, বিকশিত, ৰোগ, ৰোগ, আৰু ৰোগৰ সৈতে ৰোগৰ সৈতে ঢাবলৈ অস্বক্ত।

এই চলচ্চিত্ৰত মহিলা শ্রমিকৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক বিকশিত কৰা হৈছে। মিয়াজাকি মহিলাসকলে আনন্দেৰে বিকশিত, সংকল্পিত, আৰু গণ্যশীলতাৰে গণ্য কৰে। তেওঁলোকৰ শক্তি ৰাজনৈতিক ধাৰাত নহয়, যুদ্ধৰ সংঘটিত হ'ল আৰু পৰ্বতীয়ৰ সৈতে এক নিষ্ঠা আৰু এক নিষ্ঠাৰে দণ্ডিত হ'ব। এই কাৰ্য্যক কাৰকত এক ঐক্যতা আৰু মূৰ্ত্তিৰ সৈতে একোকৈ সৃষ্টি কৰা হয়। এই কাৰিকিকৰ্ষণৰ পৰাই কোনো এটা প্ৰাকৃতিক ৰূপ নহয়।

জিনা, সময় আৰু আখ্যায়িত সূৰ্যাস্ত

জিনা হৈছে শোভা, এক প্ৰকাৰৰ ভাৱনা। মাক্ৰোকোৰ সৈতে অতীতত দেখা যায়। কিন্তু তেওঁ হেটেটেই নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি এক প্ৰেমৰ কাৰণ হ'ল। তেওঁ নিজৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰি আন এটা পত্নীক বুজাইছে।

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক ৰোগৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হৈছে। এই চলচ্চিত্ৰটো কোনো প্ৰকাৰৰ বাবে জিনাক কমাই নিদিব। যেতিয়া কৰটিচৰ শ্ৰেষ্ঠতা কয় যে তেওঁ পৰকোক পৰে, তাই চিৰকালৰ পৰা উভটি যাব। ফোওৰ শ্বেতৰ শ্বাসত এইদৰে কয় যে, “চিনাই গিনাক পুনৰকৈ পৰ্কোৰায় উৰাই যায়, কিন্তু মানুহৰ অসাধাৰাৰ বিষয়ে কোনো বিৱৰণ দিয়া নহয়। মাৰ্ক্কোয়ে পুনৰ কয় কাৰণ মানুহৰ বাবে মানুহৰ দৃষ্টিভঙ্গী সলনি নহয়, কিন্তু একমাত্ৰ আধ্যাত্মিক পৰিৱৰ্ত্তনৰ বাবে নহয়।

কোৰ Motif হিচাপে বিরোধী-ফছবিবাদ

প'ৰকো ৰোচ'। ব্লেকশ্ৰটক ৱ্য়ৱহাৰকাৰী শ্বেত, সকলোৱেত, গোপন পৰ্লছৰ চক্ৰ, আৰু পৰকোৰ শাৰিপ্কৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হয়। ১৯৯২ চনত ৰাষ্ট্ৰত প্ৰকাশ কৰা হয় যে, মিয়াজাকিৰ ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ সৈতে এক শত্ৰু আৰু ব্যক্তিগত দায়িত্বৰ সৈতে নৈতিকভাৱে অবিহনে অবিহনে যুদ্ধ কৰা হয়। প'ৰ্কোক অস্বীকাৰ কৰা, মানুহৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা, আৰু আন্তৰিক বিকৃতিৰ বাবেও একো নহয়।

মিয়াজাকিই জাতীয় বিপক্ষে ভালভাৱে বেয়ালৈ প্ৰত্যাহ্বান দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। ইটালীয় পয়্টাৰ মুখে ৰখীয়া নহয়; কিছুমানৰ বাবে, কিছুমান প্ৰাকৃতিক, বুদ্ধিমত্তা। পৰ্কোৰ চৰিত্ৰৰ লক্ষ্য হৈছে সাধাৰণ মানুহক সহিংসতাত্যাগ কৰাৰ পূৰ্বেই।[FL][F][F] এই চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰতি থকা বন্ধুত্ব, আৰু আনন্দৰ বাবে প্ৰাকৃতিক নৈতিকতাক বিকশিত কৰা।

চক্ষ কবি আৰু জ্যো হাচিশিৰ স্কাইৰ

মিয়াজাকিৰ পিচেক পিচে'ৰ দিশে পানী ৰ'চ'। আকাশখনে এপিৰকট, লেটেভাৰ আৰু অষ্টুৰেৰ পোহৰক শুধৰণি কৰি তুলা হয়। ফ্লাইটৰ এনিমেঞ্চৰ এক ভাৰ আৰু দৈহিকতা আছে, যাৰ বাবে প্ৰতিটা বেল্‌চৰৰৰ চৌল আৰু জীৱন্ত। এই দৰ্শনৰ চৌকাবোৰে নিজৰ চৌহলৰ ওপৰতে কাঁইটৰূপ, আৰু সাগৰৰৰৰ ওপৰত চৌৰৰৰ ওপৰত চূড়াৰ দৰে ঢাউইছে।

জোহাইশিৰ সজাগতাই মানসিক আৰু অবিবেচকতা বৃদ্ধি কৰে। মূল বিষয় এইড্ৰ'ডলিনৰ সৈতে শোকক ৰোগী আৰু প'কোৰ যুদ্ধৰ পৰা পিয়াও ক্ষুদ্ৰত ঢাকি যায়। এই সঙ্গীত কেতিয়াও ঠাণ্ডা শূন্যত পৰিবৰ্ত্তন নকৰে; তাৰ পৰিৱৰ্তে, ই এক আবেগীয় পথাৰৰ পথৰ দৰে কৰে, আৰু আন্তৰিকভাৱে নুষ্টেইৰ্জিৰ ৰেজিষ্ট্ৰৰ পৰা উভুত্ব লাভ কৰা হয়।

আশা আৰু খোলা আকাশ - মণ্ডলৰ আশা

[FLT] বিবাহ বা শেষ বিজয়ৰ সৈতে নহয়, কিন্তু প'ৰকো উচৰত থকাৰ বাবেও তাৰ ভাগ্যহীনতা। এই অস্বীকাৰ কৰা হয়। এই অস্ত্ৰবাদে কোনো আশাহীনতাই এই ঘটনাৰ ভাগ লৈছে। অভিশাপ উভতি যাব পাৰে, যিটো বিশ্বৰ সৈতে পুনৰ-প্ৰতিষ্ঠিত, বন্ধুত্ব, আৰু দায়িত্ব। এবাৰে ৰাষ্ট্ৰৰৰ বিৰোদ্ধে কৰা হয়। এম. পি. পি.আচে, শান্তিৰ পৰা বিৰত নহয়, কিন্তু যিসকল অপমানৰ পৰা বিৰক্ত।

ঐতিহাসিক বিৱৰণ, মানসিক গভীৰতা আৰু কল্পনাৰ সৈতে এক বৰ্ষৰ স্পৰ্শৰ দ্বাৰা ] এক এনিমেটে চলচ্চিত্ৰ ৰূপক ৰূপৰে পৰা মুকলি কৰি আছে, যি বৰ্তমান সময়ত উষ্ণতাক কেতিয়াও অসাধাৰণ নহয়। ই আমাক আমাৰ নিজৰ মুখোখ, আমাৰ উদ্ধাৰ আৰু আমাৰ উদ্ধাৰৰ বাবেহে পৰীক্ষা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে।