Table of Contents

এই যুগত পৰিয়ালৰ ধাৰণা একেবাৰে উন্নত হয়।[FT:0][FT:[FT:1][FT:[FT:1][FT]][FT:[FT:1][FT][FT][FT]] এই ফেলাল সিৰিটিই মাৰিকায়ে লিখাৰ দ্বাৰা নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। এই এলিমেই এক সাংস্কৃতিক স্পৰ্দা, শোকাগ্ৰতা, অপৰাধ, শোধৰ আৰু বনৰ বাবে এক জীৱিত ব্যক্তি। এক বন্ধুৰ মতে "মাই মূৰৰৰৰ সৈতে এক বন্ধুৰ সৈতে এক ভাৱ, "মাই ৰূপ" আৰু "আত্মা"ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত"ৰ বিষয়ে এক ভাৱ প্ৰকাশ কৰে।

অনাহনাত পৰিয়ালৰ বান্ধোনৰ উৎপত্তি

প্ৰচলিত কাহিনীবোৰ সাধাৰণতে এক অসাধাৰণ জীৱবিজ্ঞানী সংস্থা হিচাপে বিভক্ত কৰে। এই অনুমানক দৃঢ়ভাৱে প্ৰলোভন দিয়ে, যিটো সকলোতকৈ স্বাৰ্থপৰ। প্ৰথম ভাগৰ পৰাই, মূলত মূল গ্ৰন্থৰ পৰিয়ালসমূহে নিৰুৎসাহিতভাৱে বিফল হৈছে। জীৱিতসকলৰ জীৱনত এক প্ৰত্যাহ্বান, নিজৰ মাকৰ মৃত্যুৰ বাবে, আৰু তেওঁৰ সন্তানৰ মৃত্যুৰ বাবে প্ৰতি থকা তেওঁৰ প্ৰেমময়ভাৱে হানিকাৰ কৰা হয়।[FLT]

এই শূন্যত, চুপ শান্তি বুকচাৰে নিজৰ পৰিয়ালৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে। তেওঁলোকৰ সৰুকালৰ চুবুৰীয়াই এক গোপন স্থান, যিটোত বৈকল্পিক সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰা হয়। এক বছৰৰ পাছত, একোৱেই একান্ত আৰু গোপন ৰক্তপাতৰ ৰূপ। একোৱেই নহয়, সেই সময়তেই নিজৰ অংশীদাজৰ ৰূপক ঢাকিব পৰা যায়। এই চিৰকালৰ সম্প্ৰদায়ক সমূহে আপুনি বাস কৰা ব্যক্তি নহয়, কিন্তু আপুনি যে আপোনাৰ সৈতে বাস কৰিব বিচাৰে, সেই ব্যক্তি নহয়। এই ধাৰণা প্ৰায়ে এক 'সাধাৰণ সম্পৰ্ক' বা সম্পৰ্কৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা এক সম্পৰ্কিত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।[F] এই প্ৰশ্নৰ দ্বাৰাহে দেখুৱাইছে যে, এই পৰিয়ালৰ সৈতে এক শক্তিশালী সম্পৰ্ক গঢ়ি সৃষ্টি হয়, বিশেষকৈ, বিশেষকৈ বন্ধুত্বৰ সৈতে একো সম্পৰ্ক গঢ়ি জন্মোৱা হয়।[F][F]

তেজৰ পাত্ৰ: এক পৰিয়ালৰ সৌন্দৰ্য্য শান্তি স্থাপন কৰা

প্ৰত্যেক সদস্যই এই অপৰিচিত পৰিয়ালক এক অদ্বিতীয় গুণ হিচাপে লৈ যায়। যদিও প্ৰথমতে জিনটাক ত্যাগ কৰা হৈছিল, কিন্তু প্ৰথমতে মেনমাৰ আত্মাৰ বাবে মূলভাৱে যত্ন লোৱা হয়। ইংৰাজীৰ বাবে ইন্দ্ৰিয়ত হিংসা কৰা হয়। ইংৰিকভাৱে হিংসা কৰা হয়। ইয়েইয়ে হিংসাৰ দ্বাৰা ভনীয়ে হিংসা কৰে। কিন্তু তাৰ অৱশেষত তেওঁ সকলোৱে ভূমিক প্ৰবাহিত কৰে। টুৰুকো, সকলোৱে যিজনৰ বাবে দায়ী, আৰু পৰমীয়াৰ ওপৰত কোনো দুৰ্ব্বলতা দেখা যায়। পত্ৰুষে নিজৰ পৰিয়ালৰ সৈতে একো ব্যতিহত হোৱাটোত নিবিচাৰ কৰে।

কিংশিপত ভাগ লোৱা ট্ৰামাৰ ভূমিকা

দলৰ বন্ধনক কেৱল ইতিহাসৰ সৈতে মিলিত নহয়, কিন্তু আন এটা প্ৰকাৰেও। এই দুৰ্ঘটনাই মেনমাৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা সকলো সন্তানক পৃথকভাৱে ভাঙি ধৰিলে আৰু তেওঁলোকৰ শোককক একান্তভাৱে উভটি আহিল। এই আয়নাই এমমাৰ আত্মাৰ ভাৱনাসমূহক একান্তভাৱে ৰোগৰ সম্মুখীন হ'ল।[F1][F][F][F][F][F] এবাৰ আন পৰিয়ালক একোৱে ব্যথাৰ সৈতে শোধন কৰিব পৰা যায়। এই দুৰ্ঘটনাই একোৱেই একোৱে নৈতিকতাবদ্ধতাক পুনৰ সজাগৰ কৰা হয়।

নিৰুৎসাহী আৰু সুস্থিৰতাৰ নৈতিক শিক্ষা

এই দৰ্শনৰ আবেগগত শক্তিক বিকশিত কৰা নহয়; ই এটা ব্যঙ্গাত্মক উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰে। সকলো চক্ৰ উন্নয়নে আখৰসমূহ- আৰু দৰ্শকসমূহক শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয়-- ইয়াৰ অৰ্থ কি হয় অভ্যন্তৰৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়। [FT:0] আনুৱেনা[FT:0][FT1] এনান্‌[FT1] নৈতিক নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত নৈতিক স্তৰসমূহক বিকশিত কৰে, যোগাযোগ, আৰু ক্ষমাৰ প্ৰণালীৰ পৰিৱৰ্তণত।

অসত্য শব্দৰ উঁচু উঁচুতা

যদি এটা নৈতিকতাত বিফল হয়, তেন্তে এই সিৰিৱেই নৈতিকভাৱে নিষ্কাশিত নহয়। বহু বছৰ ধৰি, সুপাছ শান্তি বান্ধৱসকলৰ প্ৰতি থকা সকলো সদস্যই নিজৰ প্ৰাণৰ প্ৰতি দোষ দিল। জিনটায়ে নিজৰ মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ নিৰুৎসাহিত কৰিছিল কাৰণ তেওঁ নিজৰ প্ৰাণৰ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰিছিল; ইউক্কাটচু জিন্মাছ্‌ৰ বাবে ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিছিল; টৰুচুকোয়ে মাৰ্কাছ্মাক মৰাক মৃত্যুৰ প্ৰতি সহানুভূতি অনুভৱ কৰিছিল; এনাক এক মৃত জীৱিতা অনুভৱ কৰিছিল। এই দুৰ্ঘটনাৰ বাবে প্ৰতিবাদৰ বাবে অপৰাধীতা হৈছিল। এই সকলোৱেই একোৱে ব্যক্তিক অমান্য কৰে। এই সকলোৱেই প্ৰাকৃতিক কথাৰ বাবে, যিয়েই একোৱেই একোৱেই নুখেত্মাৰ কথা কয় কৰে।

গ্ৰহণ কৰা, সম্পূৰ্ণ নহয়:

মেনাৰ ইচ্ছা এই দলখনক পুনৰ পুনৰায় শোকাবহ কৰিবলৈ সহায় কৰিব। ইয়ে তেওঁৰ বন্ধুসকলৰ প্ৰতি ভালদৰে চিন্তা কৰে। এই গুণটোত একেবাৰে শোকাবহতা আৰু ভুলে যোৱাৰ মাজত একো ভিন্নতা দেখা যায়। এই হিচাপে, এই মৃত্যুৰ বাবে এক ব্যভিচাৰৰ সৈতে পুনৰ মিল খায়। পলঘাত কৰাটো এক প্ৰত্যাহ্বানজনক হ'ব। পাহৰিব পৰা যায় যে, এই শব্দৰ ব্যৱহাৰে কোনো এটাও নহয়, ইয়াক পাহৰিব লাগে; ইয়াক এটা ব্যক্তিগতভাৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰা নহয়, আৰু পৰস্পৰৰৰৰ প্ৰতি থকা বন্ধুসকলে “অনেক প্ৰতিশোধ কৰা, আৰু "আত্মা" বুলি ভাবিবলৈ চেষ্টা কৰে।

আমাৰ পৰা আনক ক্ষমা কৰক

ক্ষন্তেকত এই প্লটটোৰ বাবে ইঞ্জীনত আৰু ক্ষমাৰ ব্যৱস্থা। প্ৰত্যেকটা চৰিত্ৰৰ ওপৰত এক বিশেষ ভাৰ থাকে। জিনটা বিশ্বাস কৰে যে সেই দিনত তেওঁ মাণমাক মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ ক্ৰোধৰ বাবে ৰোগ কৰিছিল। প'প্যোয়ে তাইক নদীত উভটি আহিছিল আৰু কোনো কাম কৰিবলৈ নিবিচাৰিছিল। নৈতিক আৰ্কাই তেওঁলোকক ক্ষমা কৰিবলৈ আন এক প্ৰকাৰে ভুল কৰে। আনসকলে নিজৰ পৰা ক্ষমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু নিজৰ জীৱনত আনক শাস্তি দিব। ই একোৱেই একোৱে নহয়। ইয়ে একোৱেই একোৱেই নহয়। যদি আমি একেলগে একো ব্যৱহাৰী কৰিছোঁ, তেন্তে আমি ভাল কৰিব নোৱাটো ভালেমানে, কিন্তু এটা ভালেহে কৰিব পাৰিম।

ক্ৰুয়েয়াৰ ৰক্তপাত

বিশ্বব্যাপী সংস্কৃতিয়ে বুজিব পাৰে যে দুখৰ স্ৰূপণৰ প্ৰয়োজন আছে, আৰু ইয়াক একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে এটা ৰূপক সৃষ্টি কৰা হয়। ৰকেটৰ শ্ৰেষ্ঠ কৰ্মক এটা ৰূপক ডিভাইচতকৈ অধিক কাৰ্য্য কৰে; ই এক সাম্প্ৰদায়িক নিয়ম। জাপানী প্ৰথাত বিশেষকৈ[FT:2][F2][F3] ৰ বাবে পিতৃ - মাতৃসকলৰ স্বীকাৰ কৰা হয় আৰু তাৰ পাছত অগ্নিৰিক শব্দৰ সৈতে প্ৰশিক্ষিত হয়। এই অগ্নিৰতাক পুনৰনিৰ্দেশ আৰু আন্তৰিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যেতিয়া মানুহে নিজৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক প্ৰভাৱিত কৰে, তেতিয়া আন্তৰিকভাৱে ভাৱ প্ৰকাশ কৰিব লগা হয়।

সংস্কৃতিৰ বিজ্ঞাপন আৰু জাপানী সাইচে

যদিও থিমসমূহ বিশ্বব্যাপী, [FLT] জাপানী সাংস্কৃতিক প্ৰসঙ্গত গভীৰভাৱে জড়িত আছে, যাৰ অৰ্থ জীৱিত শ্ৰেষ্ঠসকলৰ বাবে অৰ্থৰ স্তৰসমূহ যোগ কৰে আৰু বিশ্বব্যাপী দৰ্শনৰ বাবে। এই প্ৰসৱসমূহে এই ধৰণে হোৱা দৰ্শনৰ প্ৰভাৱসমূহ প্ৰকাশ কৰে আৰু জাপানী সামাজিক ভেদৰ সৈতে কেনেকৈ জড়িত হয়।

জাপানী শোক আৰু সুপাফিক অভিযান

জাপানত, মৃত আৰু মৃতসকলৰ মাজত থকা শাৰীৰিকতা পশ্চিমৰ পৰা অধিক। প্ৰশাসন প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতাই জীৱনৰ প্ৰতি চিন্তিত, আৰু প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতা বজাই ৰখাৰ বাবে প্ৰবন্ধ কৰা হয়। মেনাৰ প্ৰাণে এক ভয়ঙ্কৰ, চেতনাদায়ক, আন্তৰিক শক্তিৰ দৰে নহয়।[FT:][F:][FT] এক উদ্দেশ্যৰেহে হ'ব। ই চাইলে যে মূৰ আয়ত্মাৰ অভিপ্ৰায়হীনতাত পৰিপূৰ্ণ। ই নিজৰ মৰ্ষাণৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে প্ৰভাৱিত হ'ব।

হিকোমোৰি সমান্তৰাল আৰু সামাজিক আদৰ্শ

জিনটাৰ চৰিত্ৰ বৃত্তাণ চৰ্চাক জাপানীসকলৰ সৈতে অতি গভীৰভাৱে স্পৰ্শ কৰে, কাৰণ ই জাপানৰ শত শত শত শত সামাজিক পতনৰ ঘটনাৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে। তেওঁ নিজৰ স্কুলৰ পৰা পৃথক হৈ, আনৰ সৈতে যোগাযোগ কৰে, আৰু মেনমাৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু সমাজত তেওঁৰ অসুবিধাৰ বাবেহে থাকে। এই দৃশ্যত তেওঁৰ অৱস্থাক দুৰ্ব্বলতা বা ব্যতিক্ৰমে কমাই নিদিলে। এই জগতৰ মাজত হোৱা ক্ষয়তা আৰু জগতৰ মাজত হোৱা সমস্যাক পুনৰ বিকশিত কৰা হয়। এই কথাই সাধাৰণতে মানুহৰ প্ৰতি থকা ভাৱনাক পুনৰ বিকশিত কৰা নহয়।

সম্প্ৰতি আৰু মান Waa

জাপানী সমাজে দলৰ এক সমান্তৰালতা ([FLT] আৰু সুপার শান্তিপৰাসকলৰ উক্তিক অমান্য কৰে। প্ৰতিটা ব্যক্তিজনৰ অজুহাত এই নীতিৰ পৰা বিভ্ৰান্ত হয়। প্ৰতিটা ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত লজ্জাই দলৰ বেদনা ঘটিছে। এক বেদনাদায়ক প্ৰক্ৰিয়ায়তাক এক চাবিৰ ওপৰত ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। একমাত্ৰ স্বাৰ্থপৰতা আৰু ব্যভিচাৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। এই ক্ৰমান্বস্তি ৰূপক এক প্ৰকৃততাৰ ওপৰত আধাৰিত হয়।[FI] এই সঙ্কটৰৰ ভাৱক পুনৰ ধাৰিত কৰা হয়।[F] এই ভাৱিক ভাৱনাক বিকশ্ৰতাক ভাৱনাৰ বাবেহে অধিক ক্ষয় হয়।[FT]

বিশ্বব্যাপী পুনৰ্জীৱতা: সীমানা নোহোৱা দুখ

লেটিন আমেৰিকা, ইউৰোপ, দক্ষিণ-পূৰ্ব এশিয়া আৰু উত্তৰ আমেৰিকাৰ শোকাগ্ৰস্ত স্বত্ত্বেও এই অনুষ্ঠানৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক ভাৱনা, লজ্জা, ল'ডেক্সান (FT:DE:DEF]ৰ সৈতে মিল খায়।[FT][F][FI] পশ্চিমা উপন্যাসৰ দৰে মৃত লোকে পুনৰ সাক্ষাৎ কৰে। এই শোকাগ্ৰতা ভাৱনাক শোকাগ্ৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই জগতৰ নৈতিকতাক ক্ষুদ্ৰৰৰ সৈতে এক ভাৱনাশীলতা বোধ কৰা হয়।

নৈতিক নৈতিকতা আৰু নৈতিকতা হিচাপে দৃষ্টিভঙ্গী আৰু বৃত্তিমূলক চিহ্নবাদ

এই দৰ্শনৰ সকলো উপাদানে নৈতিক বিষয়বোৰক শক্তিশালী কৰে। পাহৰন-হানা ("আনা") এটা স্মৰণীয় স্মৃতিৰ পৰা একেবাৰে স্মৰণীয় মনে হয়। দলখনৰ পৰা লুকাই, ক্ষুদ্ৰতা আৰু ক্ষুদ্ৰত ক্ষুদ্ৰতা পুনৰায় সৃষ্টি কৰা হয়। মনমাৰ দৃশ্য আৰু অভিযানৰ বাবে গৰ্ভৰমণৰ বাবে গ্ৰেপ্তালে গমন কৰা হয়। গীৰ্জাৰ তেজৰ সময়তে শোধন, শোধন, শোধন, ভাৱনা আৰু আনন্দৰ বিষয়ক এক স্নেহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

আধুনিকৰ বস্তুবোৰৰ বাবে শিক্ষা

ৰ ১২ বছৰৰ পিছত,[FLT] অতি প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে কাৰ্য্যকাৰী হৈ পৰিছে। আন্তৰিকভাৱে এক ভাৱনাপূৰ্ণ জগতত শোকাগ্ৰস্ত, ব্যভিচাৰ, সত্যৰ বাবে শোকাগ্ৰতা, শোকাগ্ৰস্ততা, শোষণৰ প্ৰবণতাক প্ৰলোভন, শোকাগ্ৰতা, প্ৰকৃত সম্পৰ্কৰ বাবে প্ৰতিযোগিতা, শোধন, শোষণৰ বাবে প্ৰতিযোগিতা আৰু শোধৰ বাবে এক শক্তিশালী প্ৰভাৱ প্ৰদান কৰে।

সংকল্প

[FLT] : আমি সেই দিনটো দেখা পাইছিল, কিয়নো আমি একেবাৰে সত্যক ভুলে। পৰিয়ালে নৈতিকতাক বাদ দিয়ে। পৰিয়ালে এক সৰু জীৱিকাৰ বিষয়, অশ্লীলতা, অশ্ৰুদ্ধা আৰু একেবাৰে সহজ হ'ব। সামৰ্ভুতীয় সম্পৰ্কৰ দ্বাৰাই শোভা, স্নেহ আৰু ব্যভিচাৰৰ পৰা পৃথকীকৰণ কৰা হয়। জাপানী নৈতিকতা আৰু সাম্যবাদৰিক ভাৱৰ পৰাও শোভা পালে। "আমি "আত্মাক চিৰকালৰ বাবে প্ৰতিৰ বাবে ক্ষমাশীল," বুলি কোৱা হয়। আমি আমাৰ ঘৰত থকা সকলোৱে পৰস্পৰ্ব্বিত হোৱাটো দেখিব।