নষ্ট আৰু মুক্ত ইচ্ছাৰ ভূমিকা: আনমেত নৈতিক নৈতিক মনোৰঞ্জনবোৰৰ ৰূপ

স্টাইনচ্‌; গেইট: সময় লুপচ আৰু ডিমেমিৰিনাম

[FLT] [FLT] এয়েই অধিক বিজ্ঞান-প্ৰবঞ্চকভাৱে ভাগ লৈ যায়, সময়ৰ সৈতে দমন কৰাত। ৰিনটাও ওকাবেইৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত হোৱা প্ৰভাৱে পূৰ্বতে পূৰ্বতে এটা সময় একেবাৰে মুক্ত হ'ব। কিন্তু ক্ৰমান্বাহীৱে এক ধাৰা প্ৰকাশ কৰে যে এই বিৰুদ্ধে কৰা ক্ষত এক ক্ষুদ্ৰ ধাৰক। কিছুৰ মতে, কিছু মৃত্যুৰ ফলাফল, শিয়ানাৰ মৃত্যুৰ দৰে, শাৰিণিক-প্ৰেতানক বিজ্ঞানৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্কিত পৰিবৰ্ত্তন কৰা হয়।

অকাবেৰ যাত্ৰা মানসিক নিৰুৎসাহৰ বিষয়ে এক গৱেষণা। এই দৰ্শনৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ সকলো চেষ্টাই তেওঁক অধিক বেদনাদায়ক দুখৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। তথাপিও এই প্ৰবন্ধে শ্বেতখনে সম্পূৰ্ণকৈ মাৰাত্মকতাক সমৰ্থন নকৰে। এই প্ৰবন্ধে বিজ্ঞান-বিজ্ঞান-দ্ৰুত জগতৰ জগতখনলৈ গৈ প্ৰশিক্ষিত কৰা নহয়।

এই ক্ৰমিক নকশাৰ মুখে কণ্টাাম মেকানিকসমূহৰ বাবে এটা ঢাকনা সৃষ্টি কৰে, যত বহুতো সাম্ভাৱিকতা আছে। এই মেটা-আৰ্ভতিক ডিভাইচে [FT:0] দাৰ্শনিক ধাৰণা সমান কৰে[FT:1][FTL:1][FTL]], এই দৃষ্টিৰে যদি আমি আমাৰ বাহিৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিব পাৰি, তেন্তে স্বাধীনতাৰ সৈতে থাকিব পাৰিব। অকায়ে দুয়োমাত্ৰ মেৰি আৰু কুৰিচক ৰক্ষা কৰিব বিচাৰে।

নীলক পৰিধান কৰা: মুক্ত ইচ্ছাক জয় কৰা

যদি ভাগ্য বিশ্বৰ ইণ্ডেৰিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, তেন্তে মুক্ত ইচ্ছা সেইজন্য, যিজন ব্যক্তিজনৰ ইঞ্জীন এজেন্সিচনৰ ইঞ্জিন। বহুতো এনিমেৰ কাহিনীই এটা ধাৰ্য্যত ভূমিকা গ্ৰহণ নকৰা, নিজৰ জীৱনক নৈতিক মূল্য হিচাপে দাঙি ধৰিছে। এই দাৰ্শনিক দৰ্শনৰ সৈতে পুনৰ প্ৰবণতা আগবঢ়াইছে, যি আমাৰ জন্মৰ আগত নহয়, কিন্তু আমাৰ সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰাই হোৱা উচিত।

এই কাল্পনিক কাহিনীবোৰত প্ৰবঞ্চনাবাদীসকলে প্ৰায়ে এক শক্তিশালী নিয়ন্ত্ৰণৰ ব্যৱস্থাৰ আৰম্ভ কৰে: এক বিদ্ৰোহী শাসন, এক অবিহনে প্ৰাকৃতিক নিয়ম বা এক অদ্ভুত নিয়ম - কিতাপ ।

মৃত্যুৰ কথাষাৰে কয়: ঈশ্বৰে জটিল আৰু নৈতিকভাৱে নিৰ্ণয় লোৱাৰ বাবে দায়ী ।

মৃত্যু মুক্ততাক এক বুদ্ধিমত্তালৈ পৰিণত কৰে। আলো ইয়াগামিৰ দৰ্শনে তেওঁক কোনো জীৱনৰ শেষ শক্তি প্ৰদান কৰে আৰু ইয়াৰ সৈতে ব্যক্তিগত পছন্দৰ পৰীক্ষাও হয়। কোনো বাহ্যিকভাৱে হত্যা কৰাৰ কোনো ভাগ নাই, সকলোৱে নিজৰ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা জন্ম গ্ৰহণ কৰে।

আলো বিশ্বাস কৰে যে তেওঁৰ উচ্চ বুদ্ধিয়ে কি জীৱন আৰু কোনটো মৃত্যুৰ নিৰ্ণয় কৰে। এই স্ব-পৰাক্ষতাই তেওঁৰ স্বাৰ্থপৰ ইচ্ছাক ক্ষুদ্ৰ কৰে। ই ক্ৰমান্বয়ে তাৰ নৈতিক দৰ্শনক ধৰা যায়।[FT:0] খেলত নৈতিক দৰ্শনৰ [FT:1] বিৰুদ্ধে [FT:1]।[FT][FT][FT]][F:2][FT]][FT]]।[FIL][FT]], ই এক আইনগত নিয়মসমূহ ন্যায়ৰ বিষয়ে বুজায়, যদিও ই এক বেছিভাগেষ্ট-অন-অনৈৰ্ব-অন্ব-অনক-অন্বস্থাবাদৰত কোনো প্ৰকাৰৰ পৰা মুক্ত হয়।

এনিমেৰ উপসংহারে বুজাইছে যে, আলোৰ মহান ডিজাইনে পৰিলক্ষিতে এক প্ৰকাৰে। মানৱ সম্পৰ্ক আৰু নৈতিক বাধাসমূহক উপেক্ষা কৰি, পোহৰই নিজৰ ঈশ্বৰত্বৰ বাবে বন্দী হৈ পৰিছে। [FTT:0] স্বাৰ্থপৰ ইচ্ছাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা আৰু [FTL:1]] সাধাৰণতে এই দুৰ্যোগৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰে।

টিটানত আক্ৰমণ: প্ৰত্যাশামূলক ইতিহাসখন ভাঙি পৰিল

টিটানত ৰ পৰা ৰক্ষাৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বান হয়, কিন্তু তাৰ পিছতো প্ৰাকৃতিক ভাগ্য আৰু ট্ৰাইভৰ জীৱনত এক সংগ্ৰাম সৃষ্টি হয়।

প্ৰথমতে, এৰেন ৰোগৰ মানৱ আত্মাক ৰোগৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰিব পৰা যায়। এই জগতক কাৰ্য়িতিক স্বাধীনতাৰ প্ৰৱণতা প্ৰদান কৰে আৰু পশুবোৰৰ বাহিৰে জীৱিত কৰি। তেওঁ নিজৰ প্ৰাণ হেৰুৱালে। যদি আপুনি হেৰুৱাই, তেন্তে আপুনি মৃত্যু পাব নোৱাৰে। যদি আপুনি যুদ্ধ নকৰে, তেন্তে আপুনি ৰাষ্ট্ৰত নালাগিব। এৰেনক জানিব যে, এয়াইৰ মতে যে তেওঁৰ মুক্তিৰ বাবে এক বেদনাদায়ক বিপদজনক কাৰ্য্য হ'ব। এই ফাঁক পৰিকল্পনাৰ বাবেহে পৰিব পাৰে। এই মানুহৰ শেষত কোনো একমাত্ৰে ক্ষয়তা পৰিব পাৰে, কিন্তু ইটাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব।

বিস্তৃত ৰাজনীতিৰ বিৰুদ্ধে- এলডীছিয়ানসমূহে পৰাডিছ আৰু মৰলিৰ মাজত সংঘাতৰ চক্ৰ। এই এনিমে বুজাইছে যে ঘৃণাৰ অৰ্থ হৈছে এটা উত্তৰাধিকাৰী যি অদ্ভুতভাৱে বাধা দিবলৈ নিৰ্ণয় কৰা নহয়। কিন্তু এই সিদ্ধান্তত কোনো অসাধাৰণতাই ভঙ্গিকভাৱে বন্ধ হোৱাত বাস্তৱিক শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

বিট আৰু মুক্ত হ'লৰ ফ্যাশন: জটিল বিক্ৰেতামূলক আৰ্কটিকটেক্ট

কিছুমানে অপ্ৰত্যক্ষভাৱে শ্ৰদ্ধা কৰা এনিমেক এটা অংশ গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে, কিন্তু একমাত্ৰ কাপড়ত মুক্ত হ'ব। এই কাল্পনিকত, আখৰসমূহ কেৱল ভাগ্য বা বিদ্রোহী এজেন্টৰ শিকার নহয়; তেওঁলোকে এক ব্যৱস্থাত অংশ গ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ ফলাফলে নৈতিকতা বৃদ্ধি কৰে আৰু আন আন্তৰিকতাই নৈতিকতাক লাভ কৰে।

নিয়ন আদিপুস্তকৰ প্ৰশাসন: চিকিৎসকিকভাৱে দ্ৰমহানিবাদ আৰু সংযোগ কৰাৰ নিৰ্ণয়

[FLT]] ডিজাইন ডিজাইন'ছ'ৰ বহুগুণৰ ওপৰত কাৰ্য্য কৰে। উপলক্ষ্যত, এই পৰিকল্পনাক চক্ৰৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়। পুৰণি লিপিসমূহে মানৱৰ সকলো প্ৰাণৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰ ৰূপ লৈছে। ছায়ায় সংগঠনে এইবোৰ লিপি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে আৰু তাৰ অনুসাৰে আক্ৰমণ কৰে। এই অৰ্থত, তত্ত্বিক পতাকাবোৰৰ চকুৰে ঢালৰ দাঁতৰীলিৰ সৈতে এক ঢালৰৰ সৈতে তুলনা কৰে।

] সম্পূৰ্ণ ব্রাদারহুড এই দৰ্শনৰ দৰ্শনক ইকুইলেক্ট্‌ লেঞ্জন-এক্সে'ৰ নিয়মত স্থাপন কৰে-- এই ধাৰণাটো এক সমান মূল্য প্ৰদান কৰা উচিত। প্ৰথম চৰিত্ৰত, এই আইনক এক সামৰ্থিক নীতিৰ দৰে যেন বিশ্বৰ এক সামৰ্থিক বৃত্তিৰ মতে বিক্ৰয় কৰিব নোৱাৰে। ইৰিখৰ ভাইয়ে নিজৰ মাক বিকশিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে যে এই বিশ্বৰ দ্বাৰা বিকশিত কৰা এই বিশ্বৰীৰ পৰা মুক্ত কৰিব।

ভাইসকলে নিজৰ শৰীৰ পুনৰ স্থাপন কৰাৰ চেষ্টাৰে ভাগ্য আৰু পছন্দত অধিককৈ শিক্ষা লাভ কৰে। তেওঁলোকে প্ৰায়ে নিজৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ ইচ্ছাৰ অভাৱক প্ৰতিশোধ লয়। পিতৃৰ সমৰ্পণৰ সম্প্ৰদায়ৰ দেশক সম্পূৰ্ণকৈ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ এক অসাধাৰণ চেষ্টা কৰে।

এই ক্ৰমিক সম্প্ৰদায়ৰ আশাবাদী সম্ভাৱনাই এনে এক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ উপসংহারক অস্বীকাৰ কৰে। এডৱাৰ্ডৰ নিজৰ গেট সত্যৰ পৰা পৃথক কৰা, আলফোনেৰ সমগ্ৰৰৰ সমৰ্পণৰ অৰ্থ হৈছে এক কাৰ্য্য। ই ঘোষণা কৰে যে মানুহৰ বন্দি, প্ৰেম আৰু বলিদানে এক নৈতিক পথনিৰ্দেশক অবিহনে পৰিপূৰ্ণ কৰিব নোৱাৰে। এই আইনে একো নৈতিক স্তৰৰ পৰা পৃথক নহয়, আৰু ক্ষমতাৰ পৰাহে অধিক ক্ষমতা প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে।

আনমেত থকা উপকূলৰ সংস্কৃতি আৰু বিজ্ঞানীবোৰ

এই ঘটনাসমূহ সম্পূৰ্ণকৈ উপলব্ধি কৰিবলৈ, ই সাংস্কৃতিক মাটিৰ পৰা উৎপন্ন হয়। জাপানী কাহিনীৰ কথাবোৰ চিনটো, বৌদ্ধ, আৰু কনফুচিন্‌ৰ মতে এক ভাগ্যৰ সৈতে মিলিত হৈছে।[FT:FT][FT][FT][FT][FT]] ৰ আধাৰিত প্ৰাৰ্থক শক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে। এই প্ৰাকৃতিক শক্তিয়ে মানৱৰ ওপৰত আধাৰিত জগতৰ ওপৰত আধাৰিত এক ধাৰিত। এই নৈতিক স্তৰৰ দৰে নৈতিক স্তৰৰ সৈতে এক নৈতিক স্তৰ স্থাপন কৰে। এই জগতৰ বাবে বৰ্তমান জীৱনৰ প্ৰতিফল উৎপন্ন নহয়, কিন্তু ই এক প্ৰাকৃতিক ৰূপক সৃষ্টি কৰে।

আধুনিক এনিমে পশ্চিম দৰ্শনৰ ওপৰত আধাৰিত, বিশেষকৈ জাৰ্মানিক দৰ্শন আৰু সামৰ্থবাদৰ ওপৰত আধাৰিত। নিটছেচেৰ লিখাসমূহে প্ৰকাশ কৰিছে যে, “ঈশ্বৰ মৃত” আৰু তাৰ মূল্যসমূহ সৃষ্টি কৰা ৱ্ৰহ্মাবাদৰ বাবে, আলো ইয়াগামি আৰু ইৰেঞ্জাৰৰ দৰে নিজৰ মূল্যৱানতাৰ প্ৰতিধ্বনি কৰা হৈছে। অভিযুক্ত ধাৰণা যে আমি মুক্ত হ'ব লাগিব। এই জগতৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা আঁতৰি থকাটো অস্বীকাৰ কৰা হয়।

তদুপৰি, দৃশ্যত মাধ্যম-যেমন এনিমেই ধীৰ সময়, নিৰ্ণয়ৰ এক মুহূৰ্তে বন্ধ কৰিব পাৰে, অথবা স্তৰৰ ৰূপক চিত্ৰ- এই দাৰ্শনিক মনোৰঞ্জনক প্ৰভাৱিত কৰে।

কাহিনীৰ ফলাফল: দুৰ্যোগপূৰ্ণ আৰু অনৈতিকতাৰ বাবে প্ৰস্তুত হোৱা

এই বিষয়সমূহৰ গঠন অতি প্ৰভাৱশালী। যেতিয়া ভাগ্যতৱন্তৰীতাক গ্ৰীক ক্ষয়তান্ত্ৰিক ভাৱনাৰ আকাৰ লৈ যায়, কিন্তু শোকাবহক অন্বেষণৰ বাবেহে বোধ হয়। এইটো অস্থিৰতাক দৃষ্টিত সাক্ষী দিব পাৰি। যেতিয়া আমি মুক্ত হ'ব পাৰি, তেতিয়া আন্তৰিকতা আৰু আশাৰ বিষয়ে কৌতূহল হ'ব পাৰে। যদিও ই সহজে প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰে। এক বিস্ময়ীম মৌলত্ৰম ভূমিত পৰিণত হয়।

এই ভৱিষ্যতবাণীৰ এক ভাগ্যবাদী বিদ্যালয়ৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। এই ভৱিষ্যতবাণীৰ দ্বাৰাই, ইতৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ কোনো চেষ্টা কৰিব পাৰি। এটা মুক্ত জগতত এই ভৱিষ্যতবাণী কেৱল এক তথ্যৰ অংশ, যিহেৰাই কাৰ্য্য বা অগ্ৰাহ্য কৰিব পাৰে। কিন্তু এনিমেইম(FT:]ৰ দৰে এটা ভৱিষ্যতবাণীৰ দৰে এক ব্যতিক্ৰম, এক ব্যভিচাৰৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা শাস্ত্ৰ আৰু মানৱৰ জন্মৰ অৰ্থ। কিউব্য়ৰিক শক্তিৰ দৰে এক ভূত শক্তিৰ দৰে, যি প্ৰাকৃতিক শক্তিক পুনৰ সৃষ্টি কৰে।

বৰ্তমান সময়ত এই ফলোসিৱে কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়বোৰ প্ৰকাশ কৰিছে

এলগোৰিথমিক ফিড, ৰূপক ৰূপক, আৰু জীৱিকাৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপন কৰাৰ সময়ত, পূৰ্বতে ভাগ্য আৰু মুক্তভাৱে বিবাদে এক বিশেষ ক্ষয়তান্ত্ৰান্তিজনকভাৱে প্ৰভাৱিত হ’ব। এনিমে এই থিমসমূহৰ অনুসন্ধানে এক প্ৰবাহিত খেলৰ স্থান প্ৰদান কৰে, য’ত আমি নিজৰ প্ৰতিক্ৰিয়াক সাধাৰণভাৱে লিপিবদ্ধ কৰি দেখুৱাব পাৰি। যেতিয়া আমি এডৱাৰ্ড্ৰিক এল্ককক এটা সাধুবাদিক আইন হিচাপে প্ৰত্যাখ্যাত কৰি নিব, অথবা অকাবেয় ৰাণ'কক অমান্য কৰি নিব, আমি নিশ্চিত হ'ব যে আমাৰ বন্ধুৰ মৃত্যুৰ বাবে আমাৰ মনোনিবেশক অস্বীকাৰ কৰিব পাৰি, যদিও ইয়েই এক সৰু মূখৰত পৰিব পাৰে।