Table of Contents

কল্পকাহিনী জগতৰ ধ্বংসৰ সময়ত, আকাশৰ সাহিত্যসমূহে এক ধাৰা আৰু মানৱতাক অস্তিত্বত লৈছে। এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে জীৱিত হোৱা সকলো ৰূপক এক ভয়ানক প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হয়। নিমিলনবাদ, জীৱনৰ এই ধাৰণা, বাস্তৱিকতাৰ অভাৱৰ পৰা অধিক হয়। এইবোৰৰ বিপৰীতে মানুহৰ ৰূপৰ বাবেহে প্ৰাৰ্থিকতাবাদৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা হয়।

ফ্ৰীষ্টিক ভূমি: নিয়লবাদৰ অৰ্থ কি?

প'প-আপালিপিক্স এনিমে কেনেকৈ বিক্ৰেতাবাদৰ সৈতে জড়িত হয়, ই এই শব্দক সাধাৰণভাৱে কম বা “অৰ্থক" বা "সকলো" বুলি ভাবি লোৱাৰ পৰা আঁতৰি ৰাখিবলৈ সহায় কৰে। ১৯ শতিকাৰ ৰুশ আৰু জাৰ্মানীৰ মূলত ধাৰ্ম্মিকতা, নৈতিকতা আৰু নৈতিকতাৰ পৰা উৎপন্ন হয়। ফ্ৰিফ্ৰিচে চিকিৎসক "ঈশ্বৰৰ মৃত্যু" আৰু বিপদৰ বাবেহে প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰে। এই পৰীক্ষাৰ বাবেহে এক বিপদজনক পৰিকল্পনা বা ভাৱনা উৎপন্ন কৰিব পাৰে। তাৰ পিছত জীৱহাৰিকতাবাদৰ পৰা উৎপন্ন হয়।

প'প-অপকালিক এনিমেত এই দৰ্শনক কেৱল আলোচনা কৰা নহয়; ই বিকশিত কৰা হয়। সমগ্ৰৰৰ ধ্বংসৰ অৰ্থ হৈছে “ঈশ্বৰৰ মৃত্যু, প্ৰাথমিক, সংস্কৃতি, পূৰ্ব্ব ইতিহাসৰ বাহিৰৰ বৃত্তান্ত। এই আখৰসমূহে বিশ্বৰ কোনো সূত্ৰৰাজ্যৰ পৰা অহা নাইক্ৰান্ত, বিষ্ম, ৰোগ বা সৃষ্টিশীল নৈৰ্ব্বভৱতা, অপ্ৰকৃতজ্ঞতাক বিকশিত কৰা। ই এক অপ্ৰকৃতজ্ঞ গাড়ী সৃষ্টি কৰে।

প'ষ্ট-এপোকলিটিক কেভাচ: নগৰসমূহ কিয় নিয়খবাদী প্ৰতিফলিত কৰে?

প'প-অপালেটিক জগতক কেৱল দৃষ্টিৰে দৃষ্টিভঙ্গীভাৱে প্ৰভাৱিত নহয়; ই মানুহৰ বাবে এক উল্লেখনীয় বৃত্তান্ত। চৰকাৰ, অনাৱশ্যকীয়, অথবা সংগঠিত ধৰ্ম্মৰ বাহিৰে হোৱা প্ৰশ্নৰ বাবে। এই সংঘাতে এক স্বাভাৱিক বিশৃঙ্খলতা সৃষ্টি কৰে। বহুতৰ বাবে এটা সংঘটিত হোৱা ঘটনা নহয়, এটা চলি থকা ঘটনা নহয়। অষ্টম নগৰৰৰ অগ্নিকাৰক অস্ত্ৰিকৰ অঙ্গ-আৰুৰিকৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়।

“মোনোৰ কোনো চেতনা নাই” (অৱিষ্যত), জাপানী কাহিনীৰ দৰ্শনত প্ৰায়ে এই সৌন্দৰ্য্যতাক অন্ধকাৰময় অঞ্চললৈ নিবৃতি আৰু দুখৰ ওপৰত জোৰ দি উল্লেখ কৰা হয়। প'প-অপপ্পলিক এনিমেইমক এই খনক অন্ধকাৰময় অঞ্চললৈ নিদিলে: ধ্বংসৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় নহয়। ই পিচে পিচেব্লিউটিক্সৰ দৰে কাৰ্য্যকাৰী নহয়।

প'ষ্ট-এপলিকপ্টিক এনিমেত কিনিলিটিক থীমসমূহ

বহুতো আন্তঃস্ত্ৰৰ থিমবোৰে এই জগতখনৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি, প্ৰত্যেকটো ব্যক্তিক নিয়ন্ত্ৰিক প্ৰত্যাহ্বানৰ মুখত এটা ভিন্ন চকু চাবলৈ বিচাৰিছিল ।

জীৱনৰ অন্ধকাৰ:

এই সৌন্দৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি থকা বিশ্বত প্ৰায়ে ক্লেশৰ সম্মুখীন হয়। প'প-অপ-পলিষ্টিক এনিমেই এই অদ্ভুততাক পুনৰ উল্লেখ কৰিছে। এই অদ্ভুততাক মানৱৰ অৰ্থ আৰু বিশ্বৰ অন্ধকাৰৰ মাজত অভাৱৰ বিষয় বুলি উল্লেখ কৰিছে।[FT:1] সিফিউচৰ এক গম্ভীৰ সমস্যাৰ বিষয়[FT:1] আৰু এই প্ৰশ্নটো হৈছে যে, কেৱল বিজ্ঞানী আত্মহত্যাৰ সমস্যাৰ সৈতেহেহে হয়। এই ক্ৰমান্বয়ে এই প্ৰশ্নটো হৈছে যে, ডিজাইন্নিউটৰ মতে, ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ ৰূপে কোনো উদ্দেশ্য নহয়।

[FLT]] তথাকথিত লুক্সৰ চৰাইখনক এক অৰ্হতা, য’ত ইচীচৰ দৰে অৰ্হতা আৰু এক পুৰুষে কাৰ্ছেই নৰক হেৰুৱাইছে। এই কাউন্টিলাই শান্তি প্ৰদান নকৰে; আনকি কোনো কাৰণৰ বাবে ব্যভিচাৰৰ পৰা পীড়িত হয়। এই আন আন আন আন্তৰ্দিক শক্তিসমূহে ভাৱনাবাদৰ পৰা আঁতৰি থাকে।

অৰ্থ বিচাৰি পোৱা: এটা ভাকুয়ামত মূল্য সৃষ্টি কৰা

যদি জীৱনৰ অযৌক্তিকতাই সমস্যা সৃষ্টি কৰে, তেন্তে এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰক মানৱৰ সকলোতকৈ অযৌক্তিক। প'প-অপলিপিটিক এনিমে বাৰে বাৰে দেখুৱাইছে যে পুৰণি ব্যৱস্থাসমূহে ধ্বংস হ'ল, উদ্দেশ্যৰ বাবে অনিশ্চিততা, টাইটানত ক্ষুদ্ৰতা পৰিৱৰ্তিত নহয়।[FT:1] তৈত্ৰাণৰ বাবে প্ৰাথমিক ড্ৰাইভৰ দৰে, কিন্তু ইৰেৰ, এঞ্জাৰ, এক্সাৰ, আৰ্ক্ৰ, আৰ্মাৰ আৰু আৰ্ম্ৰ্লৰ দৰে। এই পথৰ অৰ্থে এই জগতৰ সকলোৱে এই জগতৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে অস্থিৰতাক বিকশিত কৰিব পাৰে।

[FLT]][FT:1]] দুই তরুণী, চিতো আৰু ইউৰি, একোৱেই একোৱেই নহয়, খেতৰ পৰা খেতৰ বিশ্বৰ ভৰিৰ পৰা উভটি আহিছে। তেওঁলোকে সৰু প্ৰথাৰ অৰ্থ বিচাৰিছে। তেওঁলোকে এটা পঢ়ি, পঢ়ি এটা কিতাপ, পঢ়া, ভঙা, ভৰা গাড়ীখনৰ বাবে। এই এনিমিৰ অৰ্থ হৈছে এক মুহূৰ্ষ, ক্ষান্ত আৰু কৌতিকভাৱে সৃষ্টি কৰা। এই ক্ষয়তাবাদী প্ৰতিক্ৰিয়াক কেৱল এক নিবিড় প্ৰতিক্ৰিয়া।

ইজ্ৰাজীৱনৰ কাৰ্য্য: স্বাৰ্থপৰতাক ঢাকি দিয়াৰ সময়ত

নিয়িলবাদ প্ৰায়ে পৃথক হৈ পৰিছে। আনৰ পৰা কেটে, আখৰসমূহে মানৱ সংযোগৰ আয়না হেৰুৱাইছে যি সাধাৰণতে ইয়াৰ পৰিচয় আৰু মূল্যবোধৰ অৰ্থ বুজিবলৈ সহায় কৰে।[FT:0][FT:1] প্ৰতিজ্ঞাত দেশখনত সন্তানসমূহ শাৰীৰিকভাৱে (আত্মাৰ অনাৱস্থাত), আৰু বিশেষকৈ (সেইবোৰে জানোতাৰ দৰে)। এই দুয়োজনৰ প্ৰেমৰ সৃষ্টি হয়। আন আনৰ মনৰ প্ৰতি থকা উদ্দেশ্য, জগতৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম, আৰু আন্তৰিকতাবাদৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে।

বাহিৰৰ অভ্যন্তৰীণ এক পৃথকতাৰ বাহিৰে বহুতে নিজৰ অন্বেষণৰ প্ৰতি দৃষ্টি কৰে। সিংজি ইকাৰিৰ 'হেডগেগ'ৰ দ্যম্মা'ৰ কুখ্যাত অৰ্থ এই ভয়ত মূলত: এক অপমানৰ সন্মানৰ বাবে এক ব্যৱধানৰ সৈতে মিল খায়, যি মানুহৰ অসাধাৰণ, অদ্ভুততাবাদৰ বাবে। এই দৃশ্যত এক দৃশ্যত একমাত্ৰ দৃশ্য দেখা যায়, যিয়ে ব্যক্তিগত পৰিচয়ক এক সমুদ্রৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰে। ই ইমানিক ৰূপৰ বাবেও ভয়ঙ্কৰ সৃষ্টি কৰে।

এক অনৈতিক জগতত নৈতিকতা: ক্লেশৰ পৰা ৰক্ষা পাব পাৰিনে?

নৈতিক নিয়ম বা নৈতিক ক'ডসমূহৰ ধাৰণা অবিহনে এক জগতত ভাল আৰু বেয়াৰ অৰ্থ নষ্ট হ'ব। নিখিলবাদে এই সন্দেহ প্ৰকাশ কৰে যে নৈতিক মূল্যসমূহ কেৱল মানৱৰ মূল্যৰ বাবে নহয়, কিন্তু আন আন এক নিয়মসমূহে শুচিতা আৰু ক্ষুধাৰ সৃষ্টিৰ পাছত পৰ্যপাশত পৰিল।[FT:1][FT][FT][FT][F][FT][F][FT][FL]][FT][FL]][Slart]]] এই নৈতিকতাক বিকশিত কৰি এই নৈতিকতাক ভ্ৰান্তি জন্ম দিয়ে। ঘটিয়ে, ব্লাক্ৰমণ্ডন, ভূতিণ, আৰু জগতৰ পৰা বিকৃতিত্বৰ পৰা ৰক্ষা নহয়। তাৰ বাবে কেৱল মানুহৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ বাবেহে অসুবিধা হয়।[FL]

তেইটানত নৈতিক ভূমিকম্প অতি ক্ষুদ্ৰ হৈ পৰিছে। এবাৰ মাৰলি আৰু এলডিয়াৰ বিষয়ে সত্যৰ বিষয়ে পূৰ্বৰ কালি-ব্দ্য-বৈশ্যৰ ঘটনা, মানুহৰ বিৰুদ্ধে টিটানৰ শ্বাসব্বস্তু ঢাকি যায়। ৰিয়েনৰ দৰে আখৰসমূহে নৈতিকতাক পৃথক, বিশ্বাস, নৈতিকতা আৰু নিষ্ঠুৰতাৰ সৈতে জীৱন - নিৰ্বাহৰ সৈতে জীৱন - নিৰ্বাহ কৰা হয় নে নাই, সেই বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে। সিৰ ক্ৰমান্বৰসমূহে প্ৰশ্ন কৰে যে ই বিশ্বব্যাপী ভাষাত কেৱল আদিৰ আনুগত্যক পোষন কৰিব লগা হয়।

অনিমে যে নিহিলবাদী গভীৰতাক সম্বোধিত কৰে

এই বিষয়ে বহুতো ৰিপৰ্টে এই বিষয়টোৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে বিবেচনা কৰিছে, কিন্তু তেওঁলোকে নিয়তিবাদৰ সৈতে জড়িত থকা গড়তা আৰু জটিলতাক বুজিবলৈ এক মুকুৱেই দাৰ্শনিক সমস্যাৰ স্বত্ত্বেও সাৱধান লৈছে ।

নিয়ন আদিপুস্তকৰ ইফিচ: এপ্‌মিক্‌পিষ্মা

আনকি আন্তৰিক মেকানিকৰ পৰীক্ষাৰ বাবে এক বেদনাবন্দ্বিতা আছে। দ্বিতীয় দৃশ্য, আন্টিকিক বৰফৰ কাপত আৰু ভ্ৰান্ত মানৱতাক উগ্ৰিত কৰা । ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে এক সম্প্ৰদায়ৰ বাহিৰে এক সাম্প্ৰদায়িক ৰূপ। মানৱ সমাজৰ অভিযানৰ লক্ষ্য হৈছে: যদি এজন ব্যক্তিক বেদনাদায়ক আৰু কোনোৱে অপ্ৰকৃতিকতা নাজানে, তেন্তে এই জগতৰ জীৱনৰ প্ৰতি একোপ্ততা হ'ব। এই মুহূৰ্তে ক্ষয়তাকক নহয়, কিন্তু ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ বাবেহে হয়।

টিটানত আক্ৰমণ: স্বাধীনতাৰ অন্ধকাৰ নিহিস্তাৰ কোৰ

টাইটানত সাধাৰণ এক প্ৰাকৃতিক কাৰ্য্যৰ বাবে ভুলে পৰিছে। [FLT] টাইটানৰ অৰ্থৰ মূল্যৰ ওপৰত গভীৰ ধ্যান কৰিবলৈ পৰিকল্পনা কৰে। টাইটানসমূহক বুদ্ধিহীন নহয় কিন্তু এক বিশাল যুদ্ধৰ সঁজুলি বুলি প্ৰকাশ কৰা হয়। এই কাহিনীত ষ্টেল ট্ৰাইণ্ছৰ সকলো ব্যৱস্থাৰ প্ৰথম সৌন্দৰিক দৃশ্যতা প্ৰকাশ কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা নৈতিক জগতৰ প্ৰতি থকা আশাৰ প্ৰতি থকা আশাক চিৰস্থায়ী আৰু তাৰ পিছত কোনো একোৱে অসন্তুষ্টতাহীনতাহীনতা। ইয়্ৰ পৰিৱৰ্তিত জগতৰ পৰা পৃথকেহেহে প্ৰমাণিত হয়।

টেক্সনোলিজে: হতাশাৰ পৰা ৰক্ষা

[FLT]] ] নিজৰ শেষৰ সময়ত পোহৰৰ ক্ষুদ্ৰতা প্ৰকাশ কৰে, [FT:2] [FLT]] কোনোৱে নিদ্ৰাক্ষামূলকভাৱে কোনো কাৰ্য্য নকৰে। ক্ষুদ্ৰত থকা চহৰত জীৱিত, জীৱিত হোৱা জগতখনৰ গতিশীল, প্ৰাৰ্থকীয় পৰিৱেশৰ পৰা দূৰ হোৱা। বিশ্বক ধীৰ গতিৰ পৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। বিশ্বক ধীৰ্বংশিত কৰা হয়। জগতক প্ৰভাৱশালী হ'ল। তেহে মানৱক সম্পূৰ্ণভাৱে হিংসাৰ্ষণ কৰা হ'ল। আমি আশাৰ দ্বাৰাই কোনো এক দুৰ্ব্বজাৰতাক অপ্ৰকৃত্ৰাধনা কৰাৰ বাবেহে।

বেৰছৰ্ক: অনৈতিকতাৰ সৈতে লড়াই

কেন্ট্ৰা মিৰাৰ অন্ধকাৰৰ দৰ্শন (এখনৰ বিভিন্ন দৃশ্যতা) এক বিকশিতৰ বাবে বিকশিত কৰে। এই প্ৰেতাত্মাবাদৰ অভিপ্ৰায়, ঈশ্বৰৰ হাত, প্ৰশাসনৰ অভিশাপ আৰু বলিদানৰ ভাগ। এলিপ্‌, এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰচলিত উৎসৱ যি ভৱ্ৰমধ্যমৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি আৰু জীৱনৰ মূল্যৰ দাঙি ধৰা হয়। তাৰ অৰ্থ হৈছে “ব্ব্বতী"। এই মানুহৰ এই কাঠৰ প্ৰতি অমান্য কৰা নহয়। তাৰ অৰ্থ হৈছে যে এই যুদ্ধৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ বিৰুদ্ধিত্বৰ পৰা আঁতৰি পৰিব।

প্ৰতিজ্ঞা কৰা দেশ: নিয়লবাদ আৰু সেই আশাই উদ্ধাৰ কৰিব

যদিও সাধাৰণতে প্ৰতিভা বা ভয়ানকভাৱে বনাবলৈ সম্প্ৰদায়িত কৰা হয়, প্ৰতিজ্ঞাত নাথাক্‌লেণ্ডে এক শক্তিশালী জীৱিততা প্ৰদান কৰে। প্ৰকাশ কৰা হৈছে যে এক ফাৰ্মখন হৈছে এক উচ্চ মান্য মাংসৰ এক প্ৰণালী, তাকহেহেহেহে লাভ কৰিব লাগে? ইমাৰ সিদ্ধান্তৰ উত্তৰ দিয়া হৈছে যে সকলোৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে সৃষ্টি কৰা হয়। ইমানেই এক অসাধাৰণ কৰ্মৰ বাবে অসম্ভৱ। এই ব্যৱস্থাক গ্ৰহণ কৰা হয় যে, এনে কোনোৱে আত্মপ্ৰত্যয়ী বা আত্মপ্ৰত্যয়ী নহয়।

হতাশাৰ পাত্ৰ: ক্ৰিয়েটিভ স্বাধীনতাৰ বাবে নিয়লবাদ

এটা সাধাৰণ ভুল বুজাইছে যে, প'প-অপ্তালিপিটিক এনিমেইম কেৱল চিনিবাদ বা সহিংসতাৰ ওপৰতহে আধাৰিত। আন এটা দিশ প্ৰকাশ কৰে: জীৱনৰ কোনো অৰ্থ নাই। কোনো অৰ্থৰ অৰ্থে কোনো অৰ্থহীনতাক মুক্ত কৰিব পৰা যায়। যদি কোনো মূল্যৱান নহয়, তেন্তে সকলোৱে পুনৰ মূল্যৱান হ'ব পাৰে। ই হৈছে “ব্যক্তিগতভাৱে" নীচৰ দৰে এক ধ্বংসাত্মক স্তৰ। ই নতুন মূল্যৱান স্তৰসমূহৰ বাবে ভূমিক ধ্বংসাত্মক এক পৰিশ্ৰম।[F][FURI][FURI] এবাৰৰ বাবে চিলিউৰ-FORI] আৰু টোউৰৰৰৰৰ সৈতে এক সাধাৰণ দৰ্শন।

[FLT][FLTT]][FLTT][FLT]] তেও প্ৰাৰ্থিক-অপস্ত্ৰৰ অৰ্দ্ধমান-বৃদ্ধি-আপাইপিকৰ (আনত্মা) তেও মানুহৰ দৃষ্টিত ক্ষুদ্ৰ হৈ পৰিছে। ফ'চৰ পৰিৱৰ্তনে এক ক্ষুদ্ৰৰৰৰ মুখত পৰিবৰ্ত্তন কৰা হৈছে। এই উদাহৰণসমূহে দেখুৱাইছে যে, প'প্প-আপ্পিটিকক্‌কিক্‌ কেৱল জগতৰ পৰা উদ্ধাৰৰ বাবে নহয়, কিন্তু বিশ্বৰ বাবেও এক নিৰুদ্ধ।

বৰ্তমান সময়ত নিয়তিবাদী আন্তৰিকতা

প্ৰাকৃতিক উদ্বেগ, ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা আৰু এক প্ৰচলিত অৰ্থহীন বোধৰ দ্বাৰা চিহ্নিত হোৱা এক যুগত পুৰুষৰ প্ৰাকৃতিক বিষয়বোৰে কেতিয়াও নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ বুজি পোৱা নাই। অদ্ভুতভাৱে জগতখনক ক্ষুদ্ৰতা, ৰোগ, ৰোগৰ সৈতে ব্যভিচাৰ, ৰাষ্ট্ৰৰৰ অভাৱ, বিদ্ৰোহী আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ভাৱনাৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ কোনো কাৰণ নহয়। এই এয়া এক প্ৰকাৰৰ প্ৰকাৰে কোনো প্ৰকাৰে হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰে।

এই ৰিগ্ৰিক ৰাষ্ট্ৰৰ বিশ্বব্যাপী জনপ্ৰিয়তাই প্ৰণয়ন কৰে।[BC callicapics][FT:1][FTT:1] কল্পনাই কি ভাবে সমাজক এক প্ৰচলিত অভিযানৰ সহায় কৰে। জাপানী পস্ট-অপাপাইপিক এচিমেইয়েইক এক আনুষ্ঠানিক বোমা আৰু প্ৰাকৃতিক বিপজ্জনক ঘটনাৰ সৈতে মূলত এক অন্ধকাৰৰ বিকশিত আৰু নিমিত্তে এক অন্ধকাৰৰ পৰা মুক্ত হোৱাটো প্ৰদান কৰে।

ভোইডত পোহৰৰ ব্ৰক্ৰক সন্ধান কৰা

প'প-অপিলাটিক এনিমেইমক সমস্যাৰ সৈতে সমাধান কৰিবলৈ নহয় কিন্তু এটা অৱস্থাৰ সৈতে চলাৰ বাবে। এই কাঁইটবোৰে মানৱ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ অৰ্থ ভঙ্গ কৰি বিকশিত কৰি বিকশিত কৰে। এই কাহিনীবোৰে মানৱৰ বাবে এক অৰ্থহীনতা, ভ্ৰষ্টা, ধ্বংস, একান্ততা, আৰু বিদ্রোহ।