Table of Contents

কিছুমান এনিমে এজন স্পষ্ট বিদ্ৰোহীক ছবি তোলাৰ প্ৰতি খেয়াল নকৰে। ই এজন কাঠীয়াৰ পৰিৱৰ্তে, প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিৰ নিজৰ ভুল যুক্তি, ব্যক্তিগত ইতিহাস বা পৰিস্থিতিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত কৰা অঙ্গীকাৰৰ স্থানত পৰিণত হয়। আপুনি কোনো নায়ককক অশুভভাৱে অশুদ্ধ হৈ খেতে দেখিছে। আপুনি এক অদ্ভুত প্ৰবণতাক বা প্ৰকৃত জীৱনৰ কাষ চাপিছে।

] প্ৰকৃত নাটক এটা লক্ষ্য, ভুল বুজাবুজ বা অসাধু পছন্দৰ পৰা আহিছে। এই কাহিনীবোৰে আপোনাক অসুবিধাৰ সৈতে বসতি কৰিবলৈ আৰু কেতিয়াবা কোনো দোষ দিয়াৰ অনুমতি দিয়ে।

[FOwou Boop] অথবা [FLT]] ] আপুনি মানুহক কি ড্ৰাইভৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব। সঠিক আৰু ভুল দ্ৰাক্ষাৰসৰ মধ্যত আপুনি এজনক শত্ৰু হিচাপে লিখাৰ সৈতে সমন্ধ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই দৰ্শনে কেৱল অধিক স্থিৰভাৱে পৰিকল্পনা কৰিব নোৱাৰে, কাৰণ আপুনি নিজৰ বিচাৰৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিব পাৰে।

ক্লেশ ভিলাইনৰ অবিহনে এনিমে কি ব্যাখ্যা কৰে?

এই এনিমেত সংঘৰ্ষ কেতিয়াও এক সাধাৰণ ভাল-ভাচ-অৰ্ভৰ যুদ্ধত গৰ্ভধাৰণ নকৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, উত্তেজনাই কোনো মানুহক মিহল কৰিব পৰাৰ পৰা আন এটা কেৰৰ পৰা আনে। এজন নিৰ্দ্দেশিত দ্ৰাক্ষাৰসৰ অভাৱে শ্ৰোতাসকলে শোককক পুনৰ-প্ৰত্মশীল কৰে, কিদৰে তেওঁলোকে সাধাৰণভাৱে ন্যায়ৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰবোৰ লৈ যায়, আৰু কি ভাবে এই স্পিডৰ সৈতে সংযোগ কৰে।

প্ৰচলিত ভিলাইনচ ভাৰাস এম্বগ্গিজ আন্টানিস্ট

সাধাৰণতে এজন দ্ৰাক্ষাৰসক ধ্বংসৰ বাবে অপ্ৰত্যয়শীলভাৱে লিখা হয়। যি কোনোৱে হিৰোৰ লক্ষ্যত আনন্দ কৰে বা তাৰ লক্ষ্যত এটা পোনপটীয়া বাধা হয়। কিন্তু দৰ্শককটো ভালদৰে জানে যে কোনটো মূৰৰ্ত্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। কিন্তু যদি আপুনি তেনেদৰে ক'লে, তেন্তে সেই প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাক অবিবেচকভাৱে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। ই হয়তো এক সমাজক ৰক্ষা কৰিব পাৰে, আনকি তেওঁও তেনে ভাৱনাৰে ৰোগৰ সৈতে যুঁজ কৰিব পাৰে।

এই ভূমিকাৰ প্ৰভাৱৰ অৰ্থ এই নহয় যে এই ঘটনাটোৰ উত্তেজনা নাই। ইয়াৰ বিপৰীতে, এই সিদ্ধান্তত কোনো ব্যক্তিক পরাজিত কৰা হয়। এই ক্ষেত্ৰত সাধাৰণতে সেই আখৰসমূহে শত্ৰু হিচাপে অভিযুক্ত কৰা হয়, যিসমূহে প্ৰায়ে কঠিনভাৱে পাহৰি যায়। এই পদ্ধতিৰ প্ৰভাৱে এই বৃত্তান্তৰ প্ৰতি আওকাণ কৰাত একোকৈ নিজৰ জীৱনৰ শ্ৰেষ্ঠা বা বিকশিত কৰে।

নৈতিকতা হৈছে এক নৈতিক ভূমিকা

নৈতিক অনৈতিকতা হৈছে সঠিক বা বেয়া নহয়। এইটো আপোনাক নিৰুৎসাহিত কৰি তুলাৰ বাবে নিৰুৎসাহিত কৰে যে মানুহে কিয় তেনে কৰে, কেৱল নিজৰ কৰ্মৰ বাবে নহয়। যেতিয়া তেঁও একেবাৰে সত্যৰ অংশ, আৰু অপ্ৰত্যক্ষভাৱে পৰিকল্পনাৰ ওপৰত আধাৰিত হয়।

আপুনি নৈতিকতাৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি দেখুৱাইছে আৰু ই ইন্দ্ৰিয় - দমন কৰে ।

মূখ্য আখৰ আৰু বৃত্তান্তীয় দিশত প্ৰভাৱ

কোনো স্পষ্ট দ্ৰাক্ষাৰস নোহোৱাকৈ মূল আখৰসমূহে নিজৰ বিশ্বাসক অবিহনে বিকশিত কৰে।

এই কাহিনীত সন্দেহ, দোষাক্ততা আৰু অসহনীয় নৈতিক বিবাদৰ সৈতে যুঁজিছে। এই অভ্যন্তৰিক ভেদে এক ধনী, অধিক স্তৰীয় কাহিনী সৃষ্টি কৰে। যেতিয়া প্ৰবাদীসকলে নিজৰ বিৰোদ্ধে শত্ৰুসকলক অহঙ্কাৰী বুলি ভাবি লয়, তেতিয়া এই কাহিনীক এক দুৰ্ঘটনিক বিষয় হিচাপে বিকাশিত কৰে।

টপ এনিমে চাৰিজ নৱৱৱল ভিলাইন বা আনটাগানবাদীৰ সৈতে

এইবোৰে সাধাৰণ ভাল-সৃষ্টি লিপিক সম্পূৰ্ণকৈ উল্ফ কৰে। সাংখ্যিক বিদ্ৰোহীসকলৰ সলনি, আপুনি জটিল ব্যক্তি আৰু চিস্টেমিক বাহিনীক গ্ৰহণ কৰে, যিবোৰে সঠিক আৰু ভুলৰ মাজত থকা শাৰীসমূহক ঢাকি দিয়ে। এই সংঘাত সাধাৰণতে ব্যক্তিগত মন্দা, শাৰিবাদ, বা জগতৰ পৰা উৎপন্ন হয়।

কোয়োবয় বেবপ: জটিল মৌখিক আৰু গ্ৰেডৰ শেড

[FLT] পাৰম্পৰিক ব্যঙ্গিত্বীসকল কেৱল অস্তিত্বত নাই। স্পাইগেল, জেট ব্লাঞ্জ, ফাই ভ্ৰেন্টেইন আৰু এড সকলোৱে নিজৰ অতীতৰ ওপৰত প্ৰভাৱ লৈছে। ইডিৰ মতে ব্যক্তিগত ইতিহাসৰ পৰা এক অপৰাধ, অনুতাপ, অনুপ আৰু অনুতাপৰী হোৱাত। সকলোৱে ভাল বা বেয়া গুণৰ প্ৰভাৱিত কৰে, সকলোৱেই বেয়া নৈতিক নৈতিক প্ৰভাৱৰ পৰা প্ৰভাৱ লৈছে।

এই ঘটনাই এজন হিৰোবাদী যুদ্ধৰ বাবে সংঘৰ্ষ কমাই দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই প্ৰত্যেকটো সংঘাতক ব্যক্তিগত পথসমূহৰ সৈতে এক সংঘঠিত। যেতিয়া স্পাইক মুখে ভৌতিকভাৱে, ই বিশ্বক ৰক্ষা কৰিব নালাগে-এটা তেজৰ বন্ধন আৰু এবাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পৰা পৰ্যবেক্ষণ নহয়। এই পদ্ধতিয়ে আবেগগতভাৱে আবেগগতভাৱে বেবিওপৰ পৰা অধিককৈ উভুমি কৰে। [F:F:S] কি ভাবে অধিককৈ চাওক, আৰু কি ভাবে কৌতূহলৰী বয় বয়'ব'ৰৰৰৰৰী আৰু সাঁতৰৰ্ব্ব্ব্বৈৰৰৰৰৰৰ পৰিবৰক্ষক বিচাৰি উলিয়াব পাৰে।

ত্ৰিগুন: দন্দৰ ওপৰত অৰ্হতা

[FLT] 'FLT:1' ক'ত ষ্ট্যাম্পডেতৰ পাছত এজন বন্দুক জনক বন্দুক বাহিনীৰ দৰে, যি এজনে জয়ী হ'ব বিচাৰিছে। আৰম্ভণিতে, ইয়াক স্পষ্টভাৱে ঘঙ-হ' ডোৰ দৰে দেখা যাব পাৰে, কিন্তু প্ৰতিটা শত্ৰুই নিজৰ মনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। উদাহৰণ ৰাহ্‌গ্‌ছমামৰ বাবে, তেওঁ নিজৰ আনুগত্য আৰু অতীতৰ বাবে কোনো বিপদজনক বিষয়ক ঘটিল।

আপুনি ক্ষমা, শান্তি আৰু দুৰ্বলতাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ প্ৰত্যাহ্বান কৰে। ভাশৰ শান্তিৰ অৱস্থাক অদ্ভুত বুলি বিবেচনা কৰা হয় নহয়; ইয়াক বেদনাদায়ক, অস্বীকাৰিত, আদৰ বুলি দৃষ্টি কৰা হয়। [FT:0] বন্দুকে আক্ৰমণ নকৰাকৈ [FT:1] ৰ প্ৰতিশ্ৰুতিসমূহক আবেগ্ৰস্ত অৱস্থাত ৰখা হয়, য’ত প্ৰকৃত জীৱন ৰক্ষা কৰা হয়, শত্ৰুৰ জীৱন ৰক্ষা নহয়।

আকাইৰা: সমাজ আৰু চাওচ বলৰ হিচাপে

[FLT] একমাত্ৰ বিৰোধীতাক কাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে। এক সমাজৰ বিপদৰ উৎস, যি মানুহৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰে ৰোগী। তেটচুৰ ভয়ানক পৰিৱৰ্তনে অসৎতা, চৰকাৰে কৰা হিংসা, অহঙ্কাৰীতা আৰু হিংসাৰ এক প্ৰকাৰ।

বিশ্বক এজন বিৰোদ্ধে ভাৱনা দিবলৈ ] একমাত্ৰ ব্যক্তিৰ পৰিৱৰ্তে ব্যৱস্থাৰ সম্মুখীন হ'বলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিলে। এমনকি সামরিক অধ্যক্ষ আৰু বিপ্লৱীসকলেও ভয় আৰু অভিশাপৰ ধাৰত ফাঁত পৰিছে। চলচ্চিত্ৰখনৰ উত্তৰাবাদে আঙ্গুলসমূহৰ প্ৰতি অমান্য কৰে।[FT:2][FLE][FT] এই বিশৃঙ্খলতাৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীৰে কিদৰে বিকশিত কৰে।

আত্মাৰ আহাৰ: ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত শাৰীৰিক পৰিৱেশ কৰা

[FLT], মাত্ৰ ৱেপাপনি মিন এডাইৰ আৰু মৃত্যুৰ ৱেপাছ এক্ৰেইডৰৰ মাজত হোৱা যুদ্ধক প্ৰথমতে দেখা যায়, কিন্তু ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত থকা শাৰীসমূহে ৰোগৰ সৈতে এক শান্ত্বনাশীলতা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কেতিয়াবা মেডুজুগনৰ দৰে আখৰসমূহেও তেনেদৰে নিজৰ ভাৱনা আৰু অভিপ্ৰায়ক প্ৰত্যাহ্বানজনক অভিযানৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰে।

এই দৰ্শনে অন্ধকাৰৰ ওপৰত কোনো মানুহে কেতিয়াও নৈতিক স্তৰৰ পৰা ৰক্ষা পাব নোৱাৰে বুলি নিশ্চিত কৰে ।

আন এটা উদাহৰণ আৰু শ্ৰদ্ধাজনক পুনৰ উল্লেখ কৰা

আন কিছুমান আন আন আন এটা চৰাইও তেনে পথ লৈ যায়, য’ত কোনো স্পষ্ট দ্ৰাক্ষাৰস নোহোৱাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে ।

সম্পূৰ্ণমাত্ৰৰ অভিকল্পক: ব্ৰাছৰ নৌকাবদ্ধ নষ্ট হ’ল

] সম্পূৰ্ণমাত্ৰ আলকমাইষ্ট:[FLT:, হোমুকুকুল্লি এক ব্যভিচাৰক নহয়। প্ৰত্যেকজন-হৃদয়, হৰুৱা, লুষ্ট আৰু আন আন আনজনৰ জন্ম হয়। তেওঁলোকৰ প্ৰবণতা মানৱীয় দুৰ্ব্বলতা, আৰু পৰিচয়, আৰু অনুসন্ধানৰ বাবে বেমাৰ, বেমাৰ, বেমাৰ, আৰু অসহিষ্ণুতা। সংঘাতক একেবাৰে অসম্ভৱ, অনুমান, অনুচিত বুলি ভাবি।

মবাইল সুইট গুন্দাম আৰু যুদ্ধৰ কুকুৰ

ম'বাইল ছ'ট গুণ্ডাম আপুনি যুদ্ধৰ চক্ৰত সোধাই পৰিশ্ৰমত পৰিণত হয়, যেখানে শত্ৰুবোৰ স্পষ্ট আৰু নিষ্ঠাশীল নহয়। চাৰ্লেন্‌গ এজন সাংখ্যিক উদাহৰণ: তেওঁ নিজৰ বিচাৰধাৰাক বুজিবলৈ চেষ্টা কৰে, তথাপিও তেওঁ ৰাজনৈতিক আচাৰ - ব্যৱহাৰ, বিক্ৰয়বাদ আৰু জীৱনৰ সৈতে সংঘৰত সংঘাত কৰে। যুদ্ধে আপোনাক ভয়ানকভাৱে ধৰা হয়।

নীলৰ সাহিত্যবাদত পৰিপূৰ্ণ

উক্ত নীলা এক ভিন্ন পথ লৈ যায়। মূল হুমকি এটা মানুহ নহয়, যিয়ে ঘুৰাই দিব পাৰে--এয়ে পিঙা আৰু ভোৰৰ্শনৰ চাপ দিয়ে। প্ৰকৃততা আৰু দৃশ্যই জানিব পাৰে যে বাহৰ বা আনৰ পৰা ভয়ে ভয়ে হয় নে। অষ্ট্ৰতা, পৰিচয়, ব্যৱধান আৰু স্বাৰ্থপৰ ৰূপত অধিক ভয়াবহ। এই দুৰ্যোগে আপোনাৰ মনৰ পৰা অধিক ভয়াবহ হয়।

মিশি: আন আন শক্তিৰ দৰে প্ৰাকৃতিকতা

[FLT] এক বিশ্ব প্ৰদান কৰে যিয়ে মানুহৰ সৈতে কোনো অপ্ৰকাৰৰভাৱে ভাৱনাশীল, অভাৱিকভাৱে জীৱন - প্ৰণালীৰ সৃষ্টি কৰে। জিনকো, শ্বাসচি, কেতিয়াও দূষিত নহয়; মানুহৰ কোনো মূৰ্শ্মচিৰ সম্মুখীন হয়। এই দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হোৱাটো কোনো মানুহৰ বাবে অসুবিধা হয়। এই দুৰ্যোগক বুজোৱা আৰু যৌক্তিক নহয়। এই দুৰ্যোগৰ সৃষ্টিৰ সৈতে সন্মানিত হয়।

আনকি এনিমেই কিয় কোনো ক্লেশদায়ক ভিলাইন সঙ্গতি কৰা উচিত নহয়?

এইবোৰে আপোনাক প্ৰকৃত মানৱ সম্পৰ্কৰ অবিহনে আক্ৰমণ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে ।

নৈতিকতাক আগ্ৰহী

যেতিয়া কোনো স্পষ্টভাৱে নথকা নাই, তেতিয়া সকলোৱে ব্যক্তিগত সত্যৰ পৰা কাৰ্য্য কৰে। আপুনি চকুৰে পৰস্পৰৰ পাপৰ কাৰণে পৰস্পৰ আনুগত্য বজাই ৰাখিব, আৰু বিশ্বাসৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰাখিব পাৰে, যিসমূহ নিজৰ অঙ্গীকাৰৰ সৈতে কোনো একোৱেই নজৰ পাত্ৰ কৰিব পাৰে। এই আবেগগত-উগ্ৰ-শৰীৰৰ বাবে আপুনি কি কৰিব পাৰে, তাক গ্ৰহণ কৰাটো সহজ নহয়; আপুনি কেৱল একো কথাৰ সৈতে জড়িত নহয়। আৰু পৰস্পৰে একোটা পৰস্পৰে একোৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰিব।

নৈতিকতাক শুধৰণি কৰাৰ বাবে [FLT] এই দৰ্শনে চৰ্ম্মকৰ মনোবিজ্ঞানৰ অনুসন্ধানৰ বিষয়ে আন এটা গভীৰ জ্ঞান প্ৰদান কৰে[FT:1]

অবিবেচক পরিকল্পনাৰ সৈতে জড়িত হোৱা

যেতিয়া কোনো স্পষ্ট জিম্‌টক অস্থিৰতা নাই, তেতিয়া এই কাল্পনিকবোৰে অধিককৈ ঢাকিব পাৰে যি উপহাৰ পোৱা যায়, তাৰ পৰিৱৰ্তে লাভ কৰা হয়। আপুনি হয়তো নিজৰ দ্বিতীয়-ছবিৰ কাৰণ বিচাৰি পাব পাৰে যিবোৰ চৰিত্ৰই ঢাকিব। অবিশ্বাসে আপোনাক নুজুলিৰে প্ৰতিফল দিব পাৰে। এই অস্ত্ৰ, অস্ত্ৰ, শক্তি, বা কথোপকথনৰ বাবেহে কেৱল একমাত্ৰ শক্তি, আৰু আন্তৰিক যুদ্ধৰ বাবেহে যুদ্ধ কৰিব পাৰে। এই স্তৰৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ দিয়ে, আপুনি প্ৰতিটা ভাৱিক-সংশোধন কৰিব পাৰে।

মানসিক বিবেক আৰু অস্বীকাৰ

কোনো বৰ্ণিত দম্পতীৱে নহয় কিন্তু সাধাৰণভাৱে জগতত থকা লোকসমূহৰ বাবে কৌতুক অধিক কঠিন হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁলোকে আপোনাক হেৰুৱা, বিভ্ৰান্তি আৰু বিভ্ৰান্তিপূৰ্ণ ভাৱনাৰ সৈতে বসতি কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে। পিচে কোনো স্পষ্ট প্ৰতিশোধ নলয়, অথবা কোনো সঙ্কট নষ্ট নহয়, কোনো ভাৱনাৰ অন্ত হয়। এই দুৰ্ব্বলতাই মানুহৰ অভিজ্ঞতাক নিজৰ চৰিত্ৰসমূহত দৃষ্টি কৰিবলৈ সহজ কৰে। আপুনি জয়ী পাম্পৰৰাৰ সৈতে নহয়, কিন্তু বিশ্ব আৰু মানুহৰ বিষয়ে অধিক গভীৰ জ্ঞানৰে পৰা অধিক জ্ঞান লাভ কৰিব পাৰে।

আধুনিক আনমে কোৱা নউৰ্শন ষ্ট্ৰেটিং

শেহতীয়া বছৰত, এমি সৃষ্টিকৰ্তাসকলে সমৰ্পণৰ জটিলতাক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ চক্ৰীয় নৈতিকতা, নিজৰ বুদ্ধিমত ক্লান্ত হোৱা , আৰু অধিক বুদ্ধিমন্তৰ দৰে কাল্পনিক কাহিনীৰ অনুৰোধ কৰে। [FT:1][FT][FT][FT]] আৰু [FT:2][FT] তৈয়াৰত]] তৈয়াৰীনত তেষ্ট্ৰৰৰপৰা ([FTH :3]]]]]ৰ পাছত এই প্ৰবঞ্চক ভাৱনাক সৃষ্টি কৰা হয়। এই কথাষ্ম সমূহে প্ৰাৰ্থক ভাৱনাক বিকাশৰ পৰা আঁতৰি গঢ়িবলৈ উৎসাহিত কৰে।

স্টুডিও আৰু লেখকসকলে জানিব পাৰিলে যে যেতিয়া তেওঁলোকে শোক কৰাত অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। এই ক্ষেত্ৰত আখৰসমূহে নিজৰ শক্তিৰ স্তৰৰ বাবে নহয়, কিন্তু নৈতিক প্ৰশ্নৰ বাবে নহয়, কিন্তু নৈতিক প্ৰশ্নৰ বাবে। এই প্ৰবঞ্চনাটো কোনো প্ৰকাৰে অপ্ৰত্যাশীত নহয়; যদি কোনো এটা প্ৰাকৃতিকতা হয়, তেন্তে ই নতুন মান হ'ব।

অবিবেচকতাৰ ওপৰত শেষ চিন্তা

আনেইমক কোনো স্পষ্ট দমন নকৰাকৈ আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে, এই কাহিনীৰ কথাই আমাৰ সকলোতকৈ অধিক কৰিব পাৰে- ই আমাৰ সকলোতকৈ সঠিক আৰু বেয়াৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাত কঠিন। এই প্ৰত্যাহ্বানজনক সত্যক সমাধান কৰিবলৈ আমাক বাধা দিব পাৰে। ই অধিক দ্ৰুতবাদৰ সম্মুখীন হোৱাটো সহজ নহয়।[FT:F] Bowoooop [FOp]] [FOR]]] বন্দুকৰৰ অস্বীকাৰকাৰী, [FL]]]] বা অসহায় বন্দুকৰৰক ধ্বংস হ'বলৈ অস্বীকাৰ কৰে।