এনিমেষণৰ বিপ্লৱতা ইথিলীয় গোলকধাঁধা

এনিমে প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে নৈতিকতা, ন্যায় আৰু মানৱৰ প্ৰবণতাক পৰীক্ষা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই উপসংহাৰসমূহৰ বাবে এক সাধাৰণভাৱে এক পিস্তল্যতা হোৱাৰ বাহিৰে, শাস্তিৰ সন্ধানে এটা চকুৰে আৰু সমাজৰ শাৰৰৰ দৰে ৰূপিত হয়। এই কাহিনীসমূহে সহজে উত্তৰ নাপাই, আন্তৰিক আৰু নীতিৰ মাজত সন্তুষ্টি বোধৰ সম্মুখীন হ'বলৈ বাধ্য কৰে। অধিককৈ প্ৰবল বক্তা হিৰখৰাই বিদ্বেষী বাইনাৰিক নিজৰ হাতৰ পৰা আঁতৰিবলৈ বাধ্য কৰে।

যেতিয়া আপুনি এই ক্ৰমান্বয়ে এই প্ৰকাৰৰ সৈতে যুঁজ কৰে, তেতিয়া আপুনি বুজিব পাৰি যে প্ৰতিশোধ এটা ব্যভিচাৰ নহয়, কিন্তু এক প্ৰকাৰৰ সম্বাদ। প্ৰতিটা প্ৰতিক্ৰিয়াই সমাজৰ মাজত প্ৰবাহকসকলৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত হয়, আৰু প্ৰায়ে নিজৰ মূল উদ্দেশ্যক বিকাশ কৰিবলৈ টানে। নৈতিকতা সত্যত অস্বস্তিকতা সত্যতহে আহত হোৱা আহত হোৱা ক্ষতকক অস্বস্তিকৰ প্ৰতিমূৰত পৰিণত কৰে। তাৰ পিছত, তেজৰ চৰিত্ৰ, কাঁচৰৰ সৈতে ৰূপক ৰূপক ৰূপক পৰিৱৰ্তিত কৰে।

বিদ্ৰোহী মনোবৃত্তি

এনিমেৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে পশ্চিমা কৰ্মী চীনত প্ৰায়ে পশ্চিমা চাকৰিৰ পৰা বিৰত আছিল। ই এটা ক্ষুদ্ৰ প্ৰক্ৰান্ত প্ৰক্ৰিয়াৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাই, য’ত প্ৰবাসীসকলে কোনো এজনক পৰিশ্ৰম কৰিবলৈ একমাত্ৰ লক্ষ্য লৈছিল। এই বিভাগে মূল গ্ৰন্থৰ স্তৰসমূহ উলাই যায়, যাৰ ওপৰতোছৰৰৰ বৃত্তি দিয়া হয়।

ক্ষন্তেকীয়া ৰূপাণ, মীৰ ইন্দ্ৰিয় - দমন নহয়

বহুতো ধাৰা ক্ষত কৈ নহয় কিন্তু এটা বিপদজনক পৰিস্থিতি। প্ৰথমে ক্ষত--আগ্ৰ বিশ্বাসঘাতকতা, বা ভৱিষ্যতৰ বাবে চুৰি কৰা হয়। প্ৰতিশোধ লোৱাৰ অৰ্থ হৈছে একমাত্ৰৰ পৰিচয়ক একেলগে ভাঙি ধৰা। এই ফাঁই এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে একো কৰিব লগা হয়, যি সকলো অৰ্থহীন। এই ফাৰ্মে জগতৰ মাজত হোৱা সমস্যাক সমাধান কৰাৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক কৰে। যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ সমৰ্পণৰ ক্ষুদ্ৰৰৰৰ ধ্বংস হয়, তেতিয়া জীৱনৰ উদ্দেশ্যক কৃতিত্বৰ পৰা লৈ যায়।

আপুনি এই শব্দক সাধাৰণ আবেগগত বিকাশত দমন কৰাৰ দৰে প্ৰভাৱশালীতা দেখিছে। বন্ধুত্ব, ৰোমানিক আশংকা আৰু স্ব-পৰায়ণতাক মিশনৰ নামত ত্যাগ কৰা হয়। এই নৈতিক দ্বন্দীসকলৰ বাবে, দৰ্শক হিচাপে, নৈতিক দুৰ্ব্বলতাক প্ৰবল হ'ল। প্ৰশ্নৰ উত্তৰে প্ৰশ্ন হৈছে, “তাবোৰে সফল হ’ব নে? যদি এনে হয়, তেন্তে কি কৰিব?

ন্যায় আৰু চকুৰে ভগ্ন - ধৰা

আনেই ধাৰ্ম্মিক ন্যায়ৰ মাজত থকা দণ্ডক একেবাৰে অপৰিচিত কৰে। এজন আইনগত ব্যৱস্থাক প্ৰায়ে অপৰিচিত, ভঙ্গ বা অস্থিৰ পথ বুলি প্ৰমাণিত কৰা হয়। কিন্তু এই কাহিনীই কয়িনক কঠোৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ অনুমতি দিয়ে। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই কোনো খ্ৰীষ্টৰ সৈতে যুৱলিৰ ব্যৱহাৰ কৰে নে?

[FLT-POS এই সমাজত উপস্থিত গৰাকীক উচ্চ-স্বাধীনতা দিয়াৰ দ্বাৰা উক্তিক উভটি দিয়া হয়। ব্যক্তিগত প্ৰতিশোধৰ উদ্দেশ্য হৈছে এক ব্যৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে বিৰুদ্ধে এক সাধুতা হ'ব। তথায় নীতিসমূহে আপোনাক বিবেচনা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে যে মানুহৰ হৃদয়ক এটা ঠাণ্ডা, অল্কীয় তথ্য-আলগোৰিথতকৈ অধিক সঠিক ন্যায়ৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা হয় নে নহয়।[FT:FORNT:[3] আইনগত তথ্য ব্যৱস্থাপতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা[FT][3] এই নীতিসমূহে আপোনাৰ ন্যায়ৰ বিষয়ে বুজিব পাৰে।

সা. যু.

এই পৰিৱৰ্ত্তে তেঁও তেঁও ক্ষুদ্ৰৰ ৰূপক ক্ষুদ্ৰতাক প্ৰতিফলিত কৰে।

সহনশীলতা আৰু সহানুভূতিৰ ক্ষতি

পীড়কৰ যাতনাশীলভাৱে প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। এগৰাকী গুণ যি প্ৰকৃত ক্ষয়তকক এলেকা হ'ল, প্ৰথমে ক্ষয়তাত হ'ল। লক্ষ্যক হত্যা বা ধ্বংস কৰিবলৈ, প্ৰোচিতবাদীসকলে নিজেই অমান্য কৰা উচিত। আপুনি দেখা যায় যে এই গুণবোৰবোৰ নিৰ্ম্মাণ কৰাটো অতি আৱশ্যক। আপুনি দৃষ্টিভঙ্গীৰে দেখছেন যে, কেৱল এটা সময়তেহে ক্ষুদ্ৰক ক্ষোভ কৰা হয়। এই নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গীক অকলভাৱে ক্ষয়িত হোৱাটো হয়।

ইয়াত নৈতিকতাৰ উক্তি অতি ডাঙৰ। যদি আমি গ্ৰহণ কৰোঁ যে এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ সহানুভূতি আৰু ক্ষমতাৰ যোগান, তেন্তে ই সফল হ'ব। এই গুণসমূহৰ সম্পূৰ্ণ ধ্বংসৰ বাবে এক বিজয় বুলি বিবেচনা কৰা হয় না। ই এটা পাৰ্থক্য ধ্বংস যি বিকশিত কৰা পৰা নৈতিকভাৱে অযোগ্যতাবাদীভাৱে উৎপন্ন কৰে। এই শক্তিশালী দৰ্শকে প্ৰবঞ্চকককক প্ৰবঞ্চিত কৰা যিকোনো পৰ্বতীয়ৰ নিষ্ঠাবাদৰ নিখুঁত প্ৰশ্ন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

হন্ট আৰু বিভেদৰ ভয়

এক কৌশলিক নৈতিক বিষয় হৈছে, প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে। বহু বছৰৰ পাছত, কিছুমান আখৰে অদ্ভুত হৈ পৰিছে, য’ত তেওঁলোকে অৰ্ভুত হৈ পৰিছে। প্ৰতিশোধ লোৱাটো এক অৰ্থ হ'ল আৰু নিজৰ জীৱনত অগ্নিৰ পৰিশ্ৰম কৰা হয়। যেতিয়া লক্ষ্যসমূহে তেওঁলোকৰ ভিতৰতে ধ্ব্ব্বিত হয়, তেতিয়াও তেওঁলোকে হয়তো সেই উদ্দেশ্যৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। আপুনি কেতিয়াবা মানসিকতাক অমান্য কৰিব পাৰে, সেই বিষয়ে জানিব পাৰিলে যে আপুনি ঘৃণাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে।

এই কাহিনীই শ্ৰদ্ধাশীলসকলৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি বুজিব পাৰিছেন যে আপুনি অনুকৰণ কৰা এই কাহিনী এটা লক্ষ্য নহয় কিন্তু এজন ব্যক্তিক বিষাক্ত উদ্দেশ্যলৈ ভয়ানক অভ্যাসৰ বিষয়েহে বুজাইছে। "এই ব্যক্তিৰ মৃত্যু হয় নে? "এজনৰ মৃত্যু হয়? "এটি নীতিনিষ্ঠাবানতা, যে অপৰাধী ব্যক্তিক নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ ইচ্ছাকৃতভাৱে দ্ৰাক্ষাৰসৰ চক্ৰৰ ব্যৱহাৰ কৰে?

গভীৰ কাটা: নৈতিক সীমাৰ বিষয়ে বিৱৰিত কৰা সিংহাসনসমূহ

এই দাৰ্শনিক বিষয়বোৰ ক্ৰীষ্টীয় সংবাদসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত, মূল ছিদ্ৰিকৰ ওপৰত আধাৰিত, তেওঁলোকে কেনেকৈ নৈতিকতাক অনুসন্ধান কৰিবলৈ পৰিকল্পনা আৰু চৰিত্ৰ গঠন কৰিছিল তাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিছে ।

ভিনলেণ্ড চাগা: তৰোৱালৰ বাহিৰে ভ্ৰষ্ট মন্দিৰ

মাকোতো ইয়ুমুৰাৰ চুবুৰীয়াই বৰ্তমান তেৱ্ৰহৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে এক সম্পূৰ্ণ নৈতিক কিতাপ। প্ৰথমবাৰ থৰফিনৰ দ্বাৰা আখ্যাতৰ প্ৰতি ঘৃণাৰ সৃষ্টি হয়। এই কাল্পনিক ৰোগৰ বাবে তেওঁ নিজৰ শাৰি আৰু খুঁতৰ সৃষ্টি কৰে। যদিও এই কাল্পনিকৰ প্ৰতি প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা হ'ল, তেতিয়া এই কাহিনীক অপ্ৰতিবাদৰ দ্বাৰা পৃথক কৰি, থৰ্নক কোনো উদ্দেশ্যহীনভাৱে আঁতৰ কৰা হয়। আপুনি এটা দৰ্শনক অপ্ৰতিপৰ্দাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰে। আপুনি উত্তৰ দিলে যে, কেৱল এক ত্ৰাণতা আৰু এক ভূমিৰ প্ৰতিশোধৰ স্থান নহয়।

ইয়াত নৈতিকতাবোৰ হৈছে যুদ্ধৰ দীপ্তি-বৈশিষ্টীয়-স্ত্ৰবাদী ইথোনৰ ওপৰত। প্ৰকৃত শক্তি আপোনাৰ শত্ৰুক হত্যা কৰাৰ ক্ষমতা নহয় কিন্তু অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ, ঘৃণাৰ চক্ৰত নিজৰ প্ৰতি ক্ষমা কৰাৰ ক্ষমতা। ঐতিহাসিক প্ৰসূচল্যৰ বাবে যি ভিন্‌লেণ্ডৰ ঐতিহাসিক ৰূপৰ সৈতে যুঁজিছে, [FT:1] ৱিকিং সংস্কৃতিৰ ঐতিহাসিক বিশ্লেষণৰ বাবে[FT:1][FT:]

টিটানত আক্ৰমণ: হেইজেজ

হাজিমে ইচামাৰ কৰ্মক এক ভয়ঙ্কৰ নৈতিক অভাৱৰ পৰা উৎপন্ন কৰি আছে, যত প্ৰতিশোধ লোৱা সকলোৱে বিশ্বব্যাপী আত্মঘাতী হৈ পৰিছে। ইৰেনগৰে কেৱল টাইটানসমূহৰ বিৰুদ্ধে ধাৰ্ম্মিক ক্ৰোধৰ সৈতে আৰম্ভ কৰে। তাৰ পাছত তেওঁ এক মানুহৰ প্ৰতি অত্যাচাৰ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তাৰ পাছত আপুনি জানিব যে কেনেকৈ এজন মানুহক বিৰক্ত কৰি তুলাতৰ বিৰক্ত কৰি তুলিব। আপুনি সকলোৱে এই বৃত্তান্তৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। এই দুয়োটা বৃত্তিৰ ওপৰতে বিদ্ৰোহীভাৱে দ্ৰুত্ঘাত সৃষ্টি কৰে।

নৈতিকৰূপে ভাঙি যোৱা বিন্দুক নষ্ট কৰি যেতিয়া আপুনি ভাল আৰু বেয়াক নষ্ট কৰিব নোৱাৰে। প্ৰতিশোধ এটা হাইৰা হ'ব, আৰু আপুনি নিজৰ মানুহক আন জাতিৰ ধ্বংসৰ প্ৰতি নৈতিকভাৱে সাধ্যতা জ্ঞাপন কৰিব পাৰে নে নাই তাক প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে। এই বক্তব্যত প্ৰায়ে ৰ'ৰৰৰ আয়ৰৰৰ চৰ্তততৰ আয়ৰৰ্ছৰৰ জগতত হোৱা সংঘৰ্ষৰ সৈতে যুদ্ধ আৰু আইনৰ ওপৰত ৰেড ক্ৰচৰ ভূমিৰ ভাৱনাৰ দৰে প্ৰবঞ্চিত কমিটিতিত কৰা হয়।

৯১ দিন আৰু মাফিয়া নৈতিকতা বজাই ৰাখক

] দিনসমূহ] [FLT]]], প্ৰতিশোধ লোৱাটো কোনো হিৰিক বিপক্ষে উৰ্দ্ধা নহয়। এঞ্জেলোলাচে ৱনেটি পৰিয়ালৰ সকলোৱে নৈতিকভাৱে অঙ্গীকাৰ কৰাত এক ভয়ানক প্ৰভেদজনক বিষয়। এই দৰ্শনে প্ৰকাশ কৰিলে যে, এক দুৰ্ব্বল ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি থকা ভাৱধাৰা আৰু ব্যক্তিগত ন্যায়ৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়। এলেকে আন্য়ন্য়িকৰ পৰিশ্ৰম নহয়। এলেগ্ৰাই নিজৰ শক্তিক শুধৰন কৰিব লগাকৈ একোৱেই একোৱেই শাস্ত্ৰৰ চৰাই পৰিশ্ৰত পৰিশ্ৰম কৰিব পৰা যায়।

ঠাট্টা কৰা লাইনসমূহ: অশুচিতা, ক্ষমা আৰু অসম্ভৱ এক সন্মান

এই কাল্পনিক কাঁইটৰূপী স্তৰৰ শেষতই নৈতিকতা বজাই ৰখাটো সম্ভৱ নহয় ।

সম্পূৰ্ণমাত্ৰৰ এলমেমিস্টত স্বাৰ্থপৰতাবাদ:

এই ক্ৰমান্বয়ে বহুখন কোণৰ পৰা প্ৰতিশোধ লোৱা হয়, কিন্তু ইয়াৰ মাজত এক গভীৰ হ'ব। স্কাৰৰ আখ্যাতততত ষ্টেকটিভৰ বাবে ক্ষমা কৰা নহয় কিন্তু নিজৰ প্ৰক্সি প্ৰতিশোধ নষ্ট কৰাৰ বাবে নিষ্ফলতা। এল্ৰিক ভাইয়েও এই ঘটনাৰ সম্মুখীন হয় যে, ঈশ্বৰক ৰূপক ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ চেষ্টাত এক বিশেষ প্ৰকাৰ আছে। এই সিংহৰীতে আপুনি অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে। এই সিংহাসনৰেই আপুনি নৈতিকতাক মিছা প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰে।

ডৰোৰ্ৰোত ক্ৰোজৰ পেৰাডক্স

হাইকমাৰুৰ শৰীৰৰ অংশবোৰক জীৱিত কৰিবলৈ তেওঁৰ পিতৃয়ে তেওঁক বধ কৰাৰ বাবে একোৱেই নহয়। তথাপিও, এইবোৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে প্ৰতিশোধ লোৱাটো একোৱেই একোৱেই নহয়। পিচ্চিত্ৰক হত্যা কৰাৰ বাবে তেওঁৰ পিতৃৰ বেদনাদায়ক বেদনা আৰু বেদনাদায়কভাৱে পুনৰ স্থাপন কৰা হয়। এই নিয়মৰ অনুসাৰে তেওঁ মানুহৰ প্ৰকৃত পিতৃক হত্যা কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰে। এই নৈতিক স্তৰই দেখুৱালে যে, প্ৰকৃততাই তেওঁৰ তেজৰ পৰা মুক্তি পোৱা নহয় কিন্তু নিজৰ পিতৃক ত্যাগ কৰি।

অচিনাকী দুখ - কষ্ট আৰু প্ৰলোভনৰ প্ৰভাৱ

পীড়কক প্ৰেম কৰাসকলৰ বাবে এটা নৈতিক নীতিৰ ধাৰা হৈছে। আপুনি ভ্ৰাতৃ, বন্ধু আৰু নতুন পৰিচয়ক অন্যৰ ৰাষ্ট্ৰৰ উগ্ৰৰত লৈছে। নৈতিক প্ৰশ্ন কয়: এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ বৰ্তমান সমাজৰ শান্তি আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে কি কৰিব লাগে? ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় যে এক ব্যক্তিগত লেনদেন কমেই নহয়। ই এক অপৰাধী কাৰ্য্য, যি সকলোৱে জনপ্ৰিয়ভাৱে অপৰাধ কৰে, আৰু পীড়াকৰ বাবে অপৰাধ কৰা হয়।

নৈতিক কুঁৱলীবোৰ পৰিৱেশ কৰা

এনিমেই নিজৰ নৈতিকতাক প্ৰতিশোধ দিবলৈ সহায় কৰে। তেওঁলোকে ধাৰ্ম্মিকতাৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টি ৰাখি, বিশ্বক প্ৰাথমিক বা চক্ৰৰ পৰা শুচি কৰে নে নহয়, ই হিংসাত্মকভাৱে প্ৰবঞ্চিত কৰে। তাৰ বিপৰীতে, ই ইয়েৰেন্‌পিটিক্‌কন্থৰ ভূমিক প্ৰবঞ্চনাৰ সৈতে মেৰৰ কৰে। থৰ্নিনৰ ভূমিক প্ৰবলতাক নিবিড়ভাৱে ভাৱনা প্ৰদান কৰে। তেওঁলোকে আপোনাক মনত ৰাখে যে, মানুহৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিশোধ লোৱাটো হৈছে। এই সকলোৱে আপোনাৰ জীৱনৰ প্ৰতিফলক প্ৰতিফলন কৰে। এইবোৰে প্ৰায় প্ৰায়ে নৈতিকভাৱে ক্ষতি সাধন কৰে।