নৈতিক শিক্ষা: ট্ৰামা, ক্ষমা আৰু মানৱ সম্পৰ্কৰ জটিলতা

চহমা পৰিয়ালৰ অভিশাপই এক প্ৰজন্মৰ বাবে এক উপমা। এক সৰু কালৰ পৰা সদস্যসকলে একাকি, শাৰীৰিক দুৰ্ঘটনা বা আবেগগতভাৱে অবহেলা কৰে। ইউক স্য'মাৰ সৰুকালত মৌখিকভাৱে মৈদাম কৰা হয়; তেওঁ “আত্মা,”, ঈশ্বৰৰ পছন্দ, কিন্তু তেওঁ আকটোৰ্ষণ আৰু নিপুণতাত হোৱাটোত এক নিপুণতাবদ্ধ। তাৰ ফলাফলে নিজৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা আন্তৰিকতাক বিকশিত কৰি তুলিব পাৰে।

অন্য বক্তব্যৰ প্ৰতি থকা অসহনীয় প্ৰতিক্ৰিয়া: কিয়ো সোহমা, ঘৃণা আৰু বিড়ালৰ প্ৰকৃত প্ৰকৃত ৰূপৰ প্ৰতি অভিযোগ কৰিছিল, এনে নহয় যে তেওঁ সকলোকে আতঙ্কিত কৰি আনে। তেওঁৰ ক্ৰোধে এক ঢাল আৰু তেওঁৰ শ্বাসৰ ঢাল হৈ যোৱাৰ বাবে গৰ্ভৰ ঢাল। হ'ৰিণ ছোমায়েই নিজৰ প্ৰেমৰ বাবে এক বেদনাদায়ক প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে।

ক্ষমা কৰা বহুতো দীঘল পথ

যদি ক্ষত হয়, তেন্তে ক্ষমা কৰা হয় ৰ'ত কোনো সহজ প্ৰশ্নৰ চিহ্ন নহয়, কিন্তু বহু-অন্বজাতিক প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে প্ৰবন্ধ কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধে সকলোৱে ক্ষমা কৰা, নিজৰ বাবে নহয়, আৰু ক্ষমা কৰাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্যতা প্ৰদান কৰে। ছোত, "দ্ৰ", "দ্বিতীয়", আৰু মানুহৰ প্ৰতি থকা আন্তৰিক আৰু আন্তৰিকভাৱে অসহিষ্কাৰ কৰা হয়। এজন ব্যক্তিৰ বাবে নিজৰ প্ৰতি থকা অসুবিধাক সলনি কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ পৰা ক্ষমাৰ বাবে কোনো কোনোৱে অসন্তুষ্ট নহয়।

অক্টোটোৰ সৈতে থকা সম্বন্ধক অধিক বেছি গুৰুত্ব দিয়া হয়। যেতিয়া তেওঁ পৰিয়ালৰ মুখৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্কৰ সম্মুখীন হয়, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালৰ মুখ্য সদস্যক ক্ষমা নকৰে আৰু ঘৃণাৰ প্ৰতি অমান্য নকৰে। এই মুহূৰাই নিজৰ অন্তঃব্যৱস্থাক অমান্য কৰে। ই মানসিক ভৱন অশ্ৰদ্ধা কৰিব পৰা শক্তিৰ প্ৰতি অবিবেচক নহয়। টৰ মায়ে এক প্ৰকাৰে কয় যে, পিৰিয়ড আৰু মৃত্যুৰ দৰে ভাৱৰ সৈতে যুৱতী হয়।

স্ব-প্ৰকৃত ক্ষমাৰ বাবে হয়তো সবচেয়ে কঠিন অঞ্চল। কিয়ো বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ কিকোৰ মৃত্যুৰ বাবে দায়ী আৰু আনন্দৰ যোগ্য নহয়। তেওঁ নিজৰ সন্তানক দুৰ্ঘটনাৰ দৰে ভুল বুজাই নিলে। টয়োৰ নিজৰ মাতৃক দোষত নলয়। তেওঁ নিজৰ মনৰ পৰাই শোক প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ যে তাইৰ মাক অপমান কৰাৰ পৰা অপ্ৰত্যয় কৰে, কিন্তু কিয়োৰ প্ৰতি প্ৰেমে অনিচ্ছুক। ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা প্ৰদান কৰে যে, তেওঁ নিজৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি প্ৰেম দেখুৱাব পাৰে।

মানৱ সম্পৰ্কৰ জটিলতা

ৰোমানিক, পলটনি, বা অভিযুক্ততা, শ্ৰদ্ধা আৰু ভয়ৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। টৰুছৰ ভাৱনা আৰু শান্তিৰ সৈতে থকা ত্ৰিপুত্ৰতাক প্ৰায়ে পঢ়ি যায়। কিন্তু মন্গাৰ লগত ই এক ত্ৰুণৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে আন্তৰিকতাক বিকৃত কৰে। কাৰণ ইয়ুৱেইক আন্তৰিকতাক বুজাই নিবিড়ভাৱে প্ৰতিফলিত কৰে।

শোমা পৰিয়ালত পৰিয়ালৰ গতিগৃহ, ঈর্ষা আৰু আহত প্ৰেমৰ এক পাত্ৰ। এয়েম আৰু ইউকিৰ মাজত এক দীৰ্ঘ অধ্যয়ন, এক ক্ষুদ্ৰ অধ্যয়ন, যিৰাই নিজৰ সৰু ভাইক ত্যাগ কৰি পৰে। ইয়েম, তেৱোঁ নিজৰ সৰু ভাইক ত্যাগ কৰাৰ বাবে এক গম্ভীৰ অনুতাপ প্ৰকাশ কৰে। ইয়েক সম্পূৰ্ণকৈ বন্ধনৰ বাবেহেহেহেহেহে কাম কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ইয়েই ব্যৱহাৰিকে, আৰু ইউকক প্ৰতিপালন কৰা হয়।

ৰোমানিক প্ৰেমকও এটা মুক্তকৰণৰ দৰে নহয়, কিন্তু আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা থকাৰ বাবেহে দেখা যায়। কিয়ো আৰু টোৰুৱেওৰ সম্বন্ধে আনৰ সৈতে কৰা সম্পৰ্কক সঠিকভাৱে সংশোধন কৰা নহয়। কিয়োয়ে নিজৰ বেদনা আৰু নিজৰ বেদনাদায়ক কাহিনীক শুনিবলৈ স্থান প্ৰদান কৰে। টোয়ো কয়কোৰ দৰে নহয়, তাইৰ পাছত কোনো অসাধাৰণ ৰূপ দেখিবলৈ পোৱা নাযায়।

Empathy এটা পৰিবৰ্তনশীল বল হিচাপে

টৰু হন্দাৰ আপেক্ষিকতা বিদ্যালয় নহয়; কিন্তু সিৰিৱে ইয়াক দেখুৱাবলৈ যত্ন কৰে যে তেওঁৰ সহানুভূতি অদ্ভুত নহয়। তেওঁ মানুহৰ শ্ৰেষ্ঠ আৰু ইতিহাসৰ পাছত একেবাৰে কাৰ্য্য কৰে। যেতিয়া ইউকিই তাইক শ্ৰদ্ধা বা ছিন্ন কৰে, তেতিয়া তেওঁ কেতিয়াও পীড়িত নহ’লে। এই শিক্ষাটো ব্যৱহাৰিক: মনৰ কথা শুনি, যি টুইড্‌ছ'ক গভীৰতাত পৰিৱৰ্তিত কৰে, আৰু ইয়ে নিজৰ মানসিক অঙ্গৰঞ্জনক অমান্য কৰে।

আনহাতে, উয়োটানি আৰু হানজিমা, টোৰোৰ বন্ধুত্বক দুৰ্ব্বল আৰু সামাজিক সম্পৰ্কৰ সৈতে জড়িত থকা পৰস্পৰ সহানুভূতিয়ে প্ৰকাশ কৰে যে কিয়ো আৰু ইউকিৰ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ আগ্ৰহকতা এক প্ৰবল, সক্ৰিয় শক্তি নহয় ।

এই ক্ৰমান্বয়ে সহানুভূতি আৰু সহানুভূতিৰ বিষয়ে এক কঠিন সত্য শিকাইছে: এই অস্ত্ৰক আনৰ নৈতিকতাক বুজিবলৈ পোৱা যায়। শিগুৰে সোহমা হৈছে অতি অনিশ্চিত আৰ্হি। তেওঁ সহজে হৃদয় পঢ়ি নিজৰ প্ৰতি থকা ঘটনাবোৰক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে, বিশেষকৈ অভিশাপৰ সৈতে। তেওঁৰ চফটৰ বাবে আকটোক নিজৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। তেওঁৰ চূড়ান্ত জ্ঞানে আক্কিটোক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে, সহানুভূতি কৰিব পাৰে।

অভিশাপ, দয়া আৰু স্বাধীনতা বাছনি কৰা

ৰচকিস্থানৰ চক্ৰৰ বাবে চিৰকালৰ বাবে শাপ দিয়া হয়। প্ৰকৃত মানৱৰ অস্থিৰতাক সলনি কৰা ভৌতিক বন্ধনৰ বাবেহে হয়। প্ৰকৃত ভোজত ঈশ্বৰে পশুবোৰৰ প্ৰতি থকা ভয় চিৰকালৰ বাবে পুনৰায় পুনৰায় শোষণ কৰিব। আকিটো এই ৰূপক এই ৰূপক এক কাহিনী বুলি দৃষ্টি কৰে, কিয়নো তেওঁ নিজৰ জীৱনত প্ৰেমৰ সৈতে সম্প্ৰসাৰন কৰে।[FT:][F][F][F] ৰ নৈতিকতা নৈতিকতাৰ ঢালতসমূহেউলে, যিয়ে সকলোৱে অদ্ভুতভাৱে নিৰাশ নহয়, কিন্তু আধ্যাত্মিকভাৱে পশুদ্ধি হোৱাটোত থকাটোত কোনো প্ৰকৃত স্বাধীনতাৰ বাবে নহয়।

কুৰেনো চৌমাৰ আগৰ স্বাধীনতাই অপমানৰ পৰা লুকাই আছে। তেওঁ আকিটোক জীৱিত কৰি নামাগিদ্ৰস্ত আৰু দায়িত্বপূৰ্ণতাৰ বাবে নহয়, শাৰীৰিকভাৱে ঢাকিব ধৰিছে। তেওঁৰ আখত উল্লেখ কৰিছে যে ই বহু সময়ৰ পিছতে মানসিক সাগৰসমূহে ভ্ৰান্তিকভাৱে ভ্ৰষ্ট হ'ব পাৰে। এই কাহিনীয়ে দাবী কৰে যে, যিটো হাতৰ পৰা আঁতৰি যোৱাটো বন্ধনৰ পৰা আঁতৰি যোৱাটো হৈছে; ইয়ে কুউনোৰৰ দৰে এক প্ৰকাৰৰ ভিন্ন প্ৰকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত হয়।

[FURits] ক'ত দয়াৰ জয়ে সকলো বাধাৰ ওপৰত জয় নালাগে। ই দয়া, টোৰু আৰু মমিজিৰ দৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে অসন্তুষ্ট হ'ব।

[FLT]] নৈতিক দৃশ্যৰ বাবে দীৰ্ঘ সময় ধৰি চলিছে ই এক জগতক নৈতিক নৈতিক দৃশ্যত ভাৱনা, সকলোৱে দুৰ্যোগ, বা প্ৰেমৰ পৰা মুক্ত কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, এই বিশ্বখনত মানুহে এক জগত প্ৰদান কৰে যিয়ে মানুহে ক্লেশ, অপ্ৰেষকতা, অভাৱ, অসহনীয়তাক চিৰকালৰ বাবে সংগ্ৰাম, অসুখৰ সৈতে যুঁজিব পাৰে। সিৰ প্ৰশাসনে এক প্ৰবন্ধে নিজৰ মানসিক, পৰমৰ্বিত, আৰু নিজৰ প্ৰাণৰ প্ৰতি থকাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ বাবে এক প্ৰবন্ধ কৰিছে।[FLT] আৰু বহুতো সমাজৰ ওপৰতোপৰাষ্ট্ৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পেলাই দেখা যায় যে, তেওঁলোকে নিজৰ মনৰ পৰাও আকৰ্তৰ্তৰ বাবেহেহেহে হয়।

বৰ্তমান বিশ্বৰ বাবে শিক্ষাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এক দীৰ্ঘ ভাগ আৰু দীৰ্ঘ সময়ত বাস কৰিছোঁ, যেখানে ভুলবোৰ চিৰকালৰ বাবে বাছি লোৱা হয়,[FT:0][FT:1][FT][FT:1] আমি যদি জটিলতা গ্ৰহণ কৰিবলৈ ইচ্ছুক হ'লে প্ৰশ্ন কৰিব পাৰি, সেই দুৰ্যোগে দুৰ্ব্বলতা আৰু বেদনাদায়ক শাস্তিৰ মাজত একেবাৰে সহন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। ই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে, দুৰ্বলতা আৰু আন মানুহে প্ৰায়ে নিজৰ ৰোগৰ বাবে কোনো ৰোগৰ বাবে নিপুণ নহয়।

[FLT]] আৰু [FLT] ট্ৰেভাৰ প্ৰকল্পে সমাজ আৰু বোধগম্যতাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দি প্ৰকৃত বিশ্বৰ সমৰ্থন প্ৰদান কৰে। পিচে কোনোৱে এই দুৱাৰ সলনি কৰিব নোৱাৰে।[FT:FURE:FT:FUE] চৰণ্যত নৈতিক সত্যৰ বাহিৰে আনে। আন এটা নৈতিকতাৰ বাবেও অধিককৈ উৰণি। বাহ্যিকৰ বৃত্তান্তত থকা জীৱিকাৰ প্ৰতি থকা ব্যৱহাৰৰ বাবেও একোৱেই নহয়।