নৈতিক পছন্দ আৰু ফলাফল: 'তোমাৰ নাম'ত এক গভীৰ দিশ

প্ৰতিদিন, মানুহে এক জগতত পৰিণত হয়, যিবোৰে তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে থকা মানুহৰ জীৱনৰ বিষয়ে বুজাইছে। মাকোচাইৰ জীৱনৰ আকাৰক বুজাইছে। আপোনাৰ নাম [[FT] নাই নো''' না ৱা'ৰ'', ব্যতিক্ৰম, বেদনা, বেদনাদায়ক ঘটনাৰ সৈতে একেবাৰে খেতে থাকে।[FT:] এই বিশ্ববৃদ্ধিগত দৰ্শনৰ পৰা এই জগতৰ এক বৃত্তান্তৰ পৰাই এই জগতৰ প্ৰভাৱ লৈ যায়।[FT] এই দৰ্শনক টোকিওৰ পৰা লৈ যায়। এই দৰ্শনৰ পৰা লৈ অহা দুয়োৰ সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যকৰেই সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত হয়।

শৰীৰৰ নৈতিক মিৰৰ দৰে ৰোগ কৰা মেকেনিকসমূহ

প্ৰথম চৰিত্ৰত, শৰীৰৰ চাউতানি এটা প্ৰকল্পিত কৌশল, কিন্তু ই অতি শীঘ্ৰেই এক শক্তিশালী সঁজুলি হৈ পৰিল। যেতিয়া তাচি মিচুহাৰ শৰীৰ আৰু অস্বাভাবিকভাৱে বাস কৰে, তেতিয়া সকলোৱে আনৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে জগতক নৈতিকভাৱে অপ্ৰকাৰণয়ন কৰে। এই কথাই টোকিওৰ নৈতিক মতৰ প্ৰতি থকা নৈতিকতাক প্ৰায়ে সীমিত কৰে। টকে, টোকে'ৰ নৈতিকতা আৰু সুবিধাৰ আৱেগীকতাক প্ৰলোভন কৰা হয়। এম. এম. টুই, টুই'ৰ ৱ্লিছ'ৰ ৱ্য়িক ৱ্য়ৱ্য়ৱ্য়ৱিকতাবাদৰ সৈতে একেবাৰে ৰাষ্ট্ৰীয় কৰা উচিত নহয়।[F1] নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি একো ৰূপ ৰূপৰ বাবে আনে ৰূপ ধাৰণা কৰিব নোৱাৰে।

নৈতিকতাক এক নতুন গঠন হিচাপে চিনাক্ত কৰা

শাৰ-স্বাৰ্থক কি? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে কাৰক হয়। আপোনাৰ নাম আপোনাৰ নাম[FLT]ৰ সৈতে সম্পৰ্ক আৰু পছন্দৰ সৈতে একেলগে জীৱিত, মিলিটামি শ্বেত বাস কৰা, জীৱিত, জীৱিত জীৱিত, জীৱিত, মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। মৎসা, মৈত্মা, নিজৰ ব্যক্তিগত স্বভাৱ আৰু ভাৱৰ প্ৰতিকাৰক বুজাই, এইবোৰে নৈতিকতাক বিকশিত কৰা হয়। ই নিজৰ ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। তেওঁ নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

স্বাৰ্থপৰ আৰু যৌথ দায়িত্বৰ প্ৰতি থকা বেছিভাগ

এই কাহিনীৰ বৃদ্ধিত শ্বেপ এটা পৃথক পৰিচয় সঙ্কট আৰু অধিক সংখ্যক বিক্ৰেতা হয়। তাত আৰু মিটচুৱে ৱেই ৱেই নৈতিক দায়িত্বৰ পৰা আৰম্ভ হয়, নিয়মসমূহ স্থাপন আৰু ভাগ কৰা ভাষা বিকাশিত কৰে। এই সহযোগীতাই এক স্থান সৃষ্টি কৰে, যিয়ে তেওঁলোকৰ সিদ্ধান্তসমূহ একেলগে থাকিবলৈ চেষ্টা কৰে। এই দৃশ্যতও অধিক প্ৰভাৱ পৰিব। এই দৃশ্যে এই দৃশ্যত, মিচুহা টাইমৰে ৩ বছৰৰ পাছত, আৰু তাৰ লগত নৈতিকভাৱে ধ্বংস কৰা হয়। এই দৰ্শনে নৈতিকতা আৰু জীৱনৰ বিষয়ে কোনো প্ৰশ্ন নকৰে। এই নৈতিক পৰিচয়ক কোনো প্ৰকাৰেহে প্ৰভাৱিত কৰে।

ভূমিকম্প: এক নিবিড় কাৰ্য্য

আপোনাৰ নাম একমাত্ৰ যেতিয়া টাইটামেট ভূমিত পৰিণত হয়, তেতিয়া আপোনাৰ নাম মিচুহাই দুই বছৰৰ পূৰ্বেই মৃত্যু হয়। ইটামোৰি চহৰৰ ঢাকনি, তাৰ ঢালত ঢাকনি, আৰু তাৰ ফোনত ভৰ্তিৰ ভৱিষ্যৎৰী স্মৃতিসমূহ দেখা যায়। টকা'ম'ৰ পৰা পলৰ্যন্তৰ পৰা এটা ক্ষয়তা বা ৰূপক ৰূপৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা হয় নে। টকা'ট'ৰ পৰা লৈছ'ৰ পূৰ্বৰ পৰাই এই ৰূপৰ পৰা লৈছিল। মৌৰেই এই মহৰ্ৰ্ব্ব্বৰৰৰৰৰৰ সলনি হ'ব্ব্ব্বৰৰৰৰৰৰ বাবে এই প্ৰাৰ্থক পুনৰায় ৰক্ষা কৰিব পাৰি।

একগোট কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকা ব্যক্তিগত ইচ্ছাবোৰ

মিচুহাৰ নৈতিক পথ একেবাৰে নিৰুৎসাহিত। তেৱোঁ ইটোমোৰিত চৰাইৰ নিচিনাকৈ ভূত হয়। তাৰ পাছত, ইটোমোৰিত টোকিওৰ শাৰিৰ শাৰিৰ সৈতে চক্ৰিত হয়। তাৰ শৰীৰৰ গছনিৰ সৈতে টোকিৰ অভিজ্ঞতাই তাইৰ গৰ্ভৱতীতাক ৰোগৰ গৰ্ভৰমৰ গৰ্ভৰ স্পৰ্ষ প্ৰকাশ কৰে। যেতিয়া তেওঁ নিজৰ পিতৃৰ সৈতে খেতৰৰ লগত লগা হয়, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ বন্ধুৰ লগত শুধৰণি কৰে। এই মূৰৰ্ত্তিৰ সৈতে তেখেতৰৰৰৰ ৰূপৰ সৈতে ৰূপ ধাৰা কৰে। এই তেখেত তেখেতেই তেখেতৰ খেয়ালৰ খেতেই খেতেই খেতেই খেয়ালৰক পৰিব।

নৈতিকতা আৰু ৰক্তপাতৰ ৰেড শব্দ

আপোনাৰ নাম ৰ ক্ষুদ্ৰতা, কুমিৰো ৰ'ড, জাপানী প্ৰথাৰ ৰেড-আৰ্জনা-আৰু-আৰু-আৰু-আৰু-আনত্মাবাদৰ ৰূপৰ ৰূপক সংযোগসমূহে মানুহক জীৱ-ব্বিত কৰা ৰূপক ৰূপক ৰূপক দৃশ্য বুলি কয়। প্ৰথম চৰিত্ৰত, এই চলচ্চিত্ৰৰ অৰ্থ এটা ৰূপক ঢালৰ নহয়, এটা ঢালৰাইলাই ঢেকে, যিয়েই টোক লগাই, তাৰ লগত লগা পিচে একোৰৰ লগত লগা হয়। এই দৰ্শনৰ লগত আমি একো ধাৰা দেখিব লগা, যি সকলোৱে প্ৰাকৃতিৰ সৈতে এক ধৰণে ভাৱৰ সৈতে একো ধাৰিত হ'ব পাৰে।

নৈতিক সিদ্ধান্তসমূহৰ দ্বাৰা সম্বন্ধসমূহ পৰীক্ষা কৰা

] আপোনাৰ নাম বহিৰ্ভূত, প্ৰতিটা সম্পৰ্কক স্পৰ্শ কৰি, নৈতিক কাৰ্য্যক কেনেকৈ মানুহৰ ভাৱনাক শক্তিশালী কৰিব পাৰে, সেই বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে।

বন্ধুত্বৰ সমস্যা

তেচি আৰু সাইচা, প্ৰথমতে মৎচুহাৰ বন্ধুসকলৰ মাজত কেৱল আন্তৰিকতা হিচাপে অন্ধকাৰত পৰিল। কিন্তু যেতিয়া ভূমিকম্পৰ বিপদ দেখা যায় তেতিয়া, তেওঁলোকৰ আনুগত্যক পৰীক্ষা কৰা হয়।

ফ্যামিল বান্ধ আৰু উত্তৰাধিকাৰৰ উজন

মিচুহাৰ পৰিয়ালৰ সৈতে থকা সম্বন্ধে এক নৈতিক স্তৰ যোগ কৰে। তাৰ পিতৃ, টশিকিই নিজৰ পত্নী, ফিউতাবাৰ মৃত্যুৰ পাছত মৎচু আৰু তেওঁৰ সৰু ভনীয়ে ইটচুৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰী হ'বলৈ প্ৰবন্ধ কৰিলে। মিচুহাৰ এই কাৰ্য্যই তেওঁক নিজৰ পৰিয়ালৰ সৈতে এক মুকলিতা হ'বলৈ অনুমতি দিবলৈ উৎসাহিত কৰে। তেওঁ দ্বিতীয় তেখেতক ত্যাগ কৰিলে, আৰু সেই মূৰ্ত্তিৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিছিল।

এই সিদ্ধান্তৰ প্ৰভাৱ: স্মৃতি, মৃত্যু আৰু আশা

আপোনাৰ নাম [FLT] ৰ পৰা এক মুখ্য বিষয় এই কথাৰ অৰ্থে ক্ষুদ্ৰতা। সময়ৰেখাৰ সলনি আৰু ইটোমোৰিৰ ৰক্ষা হ'ল, টকি আৰু মিটচুৱে একে অন্যৰ নাম আৰু নিজৰ ভাগ কৰা অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে বাদ দিয়ে। ই কেৱল এক ব্যৱহাৰ্ত, বা কোনোৱে অনিশ্চয়তাত বাদ দিয়ে। এই বিৱৰণে এক গভীৰ বিষয় প্ৰদান কৰে: আমাৰ কৰ্মৰ বাবেহে চিন্তিত হোৱাটো। এই দৰ্শনত আমাৰ কৰ্ম্মৰ বাবেহে আমাৰ কৰ্ম্মৰ ফলাফল অগ্নিময়। এই দৰ্শনৰ বাবেহে নৈতিক কাৰ্য্যৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱক সঠিকভাৱে উপলব্ধি কৰিব পাৰি। এই দৰ্শনৰ অৰ্থে এই দৰ্শনৰ অৰ্থে এই নৈতিক কাৰ্য্যৰ সৈতে একো ধাৰিত নহয়। কেতিয়াবা ই আমাৰ নৈতিকতাবাদৰ সৈতে মিল খাব পৰা পৰে। এই কথাৰীব পৰা আমি জানিব পাৰিব পাৰিব পাৰিছি যে ইয়ে আমাৰ মনত থাকিব পাৰে যে ইয়ে কেতিয়াও জগতৰ নৈতিক প্ৰভাৱ পৰিছে।

দৰ্শকৰ বাবে শিক্ষা: চলচিত্ৰৰ ইথলিক ফ্ৰেমৱৰ্ক প্ৰয়োগ কৰা

আপোনাৰ নাম প্ৰচাৰক প্ৰতিৰোধ কৰে, কিন্তু ইয়াৰ আদৰিক স্থাপত্য অস্বীকাৰ কৰা নাই। এই চলচ্চিত্ৰটো একেজনৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতাশীলতাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰে। তেকি আৰু মিটচুৱে একেজনৰ জীৱনত হস্তক্ষেপ কৰাৰ বাবে। দৰ্শকসকলে নিজৰ প্ৰতিদিনৰ প্ৰতি থকা হ'ব লাগে। এক উৎসাহৰ বিষয়, এক অচিনায়িত বাক্য, অবিবেচকৰ্ষকক প্ৰতিকাৰ কৰা হয়। এই চলচ্চিত্ৰটো নৈতিকতাক অধিককৈ অনিচ্ছাবাদ কৰা হয়।

সহযোগন: [FLT: 0] আপোনাৰ নাম

মাকোচাইৰ নাম আপোনাৰ নাম কেৱল নিজৰ নৈতিক বা হৃদয়স্পৰ্শী প্ৰেমৰ বাবে নহয়, কিন্তু ই এনে ব্যতিক্ৰমী নৈতিক পছন্দৰ বাবেহে বুজাইছে। এই চলচ্চিত্ৰটো এনে এক জগত সৃষ্টি কৰে যিয়ে নৈতিকতাক অসীম বা বেদনাদায়ক বুলি গণ্য কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, জগতত জগতক আকৰ্ষণীয়ভাৱে সহনশীলতা প্ৰদান কৰে, য’ত পৰিৱেশৰী কৰা হয়, আৰু হাতৰ পৰা কৰা হয়, য’ত দুই বছৰৰ বাবে একোৱে একোৱে একোৱেই নহয়।