নাটসুম নামৰ কিতাপত আত্মা আৰু ঈশ্বৰসকলৰ ভূমিকা: আনিমৰ দ্বাৰা জাপানী লোকসমূহৰ এক দৰ্শন

নাটসুমৰ বন্ধুসকলৰ আধ্যাত্মিক দৃশ্য: অনিম্‌ম, শিন্টো আৰু ইয়োকাই বিশ্বৰ ভূমি

বন্ধুসকলৰ কিতাপৰ হৃদয়ত এক নিৰন্তৰে পৰিশ্ৰম, গভীৰ পৰিশ্ৰম আছে। তাচাশি নাটসুম, অনাৱলীয় আৰু অনাৱজনীয় আত্মীয়সকলৰ মাজত পাৰ হৈছে। তেওঁ নিজৰ দাদী ৰেকোৰ পৰা এটা পৰস্পৰৰৰৰতকৈ অধিক এটা পত্নী আৰু ব্ৰিজৰ উত্তৰাধিকাৰী। ই এক ভাৰ আৰু এটা ব্ৰিজৰ উত্তৰাধিকাৰী।[F:1][F:1][F]UY] আৰু আন আন আন আন আন আন মানুহৰ দৃষ্টিভঙ্গীক দেখাব পাৰি। এই চিৰিত্ৰৰৰৰ ৰেডিকা ৱেইকা ৱ্য়ৱহাৰৰ দৃশ্যত ই এক নিবিড়ন কৰিব লগালেহে। ইয়োকিনিয়াৰ মানুহৰ প্ৰতি থকা দৃশ্যক আমি এক নিবিড়কৈ দৃষ্টি কৰি, কিন্তু প্ৰতিজন লোকক অধিক স্নেহৰণশীল আৰু কৃতজ্ঞতাশীলতা প্ৰদান কৰিব পাৰি।

নটসুমৰ কিতাপে নিজৰ ইতিহাস, অভিলাষ আৰু হৃদয় ভাঙি থকাৰ দৰে জটিল মানৱ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। জাপানী আ্যমিম্‌ম্ৰিজৰ সাংস্কৃতিক প্ৰশাসনৰ দৰে এই গুণবোৰ বিশ্বব্ৰিজক শিক্ষা প্ৰদান কৰে, যিত সকলো ৰহৰ, নদী আৰু ঘৰখনৰ বাবে এটা আত্মাৰ সৃষ্টি হয়। এই লেখটোত প্ৰবন্ধ কৰা হৈছে, ভূত আৰু এই দৃশ্যৰ পৰা আন্তৰিক প্ৰক্ৰান্তীয় গুণসমূহ কি হয়, আৰু এই চক্ৰিকৰ বাবে ইংৰাজী ভাষাত ইয়াক ৱিকিকৰ প্ৰাকৃতিকতালৈ পৰিচালিত কৰে।

আঞ্চলিক জগতখন

নটসুম কিতাপত আত্মা আৰু দেৱতাসকলৰ ভূমিকা বুজিবলৈ, প্ৰথমতে তেওঁলোকৰ তলত ধৰ্ম্ম আৰু সাংস্কৃতিক ভিত্তিক বুজাব লাগিব। জাপানৰ আদিবাসী বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত।[FT:0][FT][FT][FT][FT]] ষ্টেম'ৰ অৰ্থ হৈছে, "দক্ষিণ"। কামি" সাধাৰণতে "দক্ষিণ" বুলি অনুবাদ কৰা হয়। কিন্তু প্ৰাকৃতিক সৃষ্টিকাৰী নহয়।

বৌদ্ধে অস্থিৰ আত্মা (অয়ুৰি) আৰু এই ধাৰণাৰ দ্বাৰা মানুহে একেৰাহে চলাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। এটা প্ৰেক্ষাপটে এটা স্থানীয় কামিৰ দৃশ্যত পৰিশ্ৰম কৰে। এটা মহৎ মহৎ মহৎতাক এখন ভৱিষ্যৎৰী হয়, কিন্তু এতিয়া মানৱ বিশ্বাসৰ দৰে ভ্ৰষ্ট হয়। য়ুকি এয়া এটা প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতা বা বিকশ্ৰমক অমান্য কৰিব পাৰে।[F:F][F][T][1][T][1]

নটসুমৰ এই পৰিৱেশৰ সৈতে একেলগে মিলিত হয়। যেতিয়া তেওঁ এটা পুৰুষৰ খেৰি বৃক্ষৰ সৈতে মিল খায়, তেতিয়া এই কাহিনী কেৱল এক ৰক্ষক-অফ সপ্তাহত উপস্থিত নহয়; এই বৃক্ষৰ ওপৰত এক জীৱিত বৈশিষ্ট্য, মানৱ আনন্দ আৰু দুখৰ সাক্ষী। এই সম্প্ৰদায়ৰ নিমিত্তে মানুহৰ সম্প্ৰদায়ক সাংস্কৃতিক শিক্ষাৰ পৰা প্ৰবন্ধ কৰা হয়, আন্তৰ্জাতিক দৰ্শনৰ বাবে আন্তৰিক দৰ্শন প্ৰদান কৰে।

বন্ধুসমূহৰ কিতাপ: এটা বাইণ্ডিং কনট্ৰাক্ট আৰু Empathy ৰ এটা বাৰ্ডেন

এই প্ৰকাৰৰ প্ৰাথমিক উপমা ইউজ্‌চিউ (বছৰী), ইয়োজিন্‌ছু (বছৰী) এক জীৱিত। য়'টচুৰ গৰাকীয়ে য়িকিকিক যুক্তিৰে ভৰি আছে। ৰিকো নাটসুম, কিন্তু মানুহৰ মাজত কোনো বন্ধু পোৱা নাযায়। যেতিয়া তাই নিজৰ প্ৰকৃত নাম নাথাক বুলি দাবী কৰে, তেতিয়া তেওঁ সেইবোৰক এক কিতাপত লিখা হয়। জাপানী প্ৰবঞ্চনা আৰু লোকজনৰ মাজত প্ৰকৃত শক্তি আছে। ই ইংৰাজীৰ নাম জানে। ই ইংৰাজীৰিক বিজ্ঞানৰ দ্বাৰা ঐতিহ্যতাক ধাৰা প্ৰদান কৰে। তত, তৈছ্‌ছ্‌ছ'ৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এই কাহিনীৰ ডিভাইচে বন্ধুবিলাকৰ কিতাপক এক জাদুগ্ৰফিনতকৈ অধিক প্ৰভাৱিত কৰে। ইয়াক ৰেইকোৰ এক স্বল্পকালৰ সংযোগৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছে, যিটো তেখেত অদৃশ্য অনুভৱ কৰা জগতত সৃষ্টি কৰা। টকাশিৰ বাবে, ই দুয়ো এটা দুয়ো প্ৰকাৰৰ ভাৰ আৰু চাবি। প্ৰাকৃতিকভাৱে পুনৰ সাক্ষাৎ কৰাৰ দ্বাৰা, তেওঁ এই আত্মিকৰ আৰু জীৱনৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ পৰা প্ৰকৃত স্বাৰ্থৰ সৈতে শ্বাস নিব। প্ৰত্যেক নামেই য়ক, য়ক, ৰিক'ৰ বাবে এটা সৰু কৰ্ম্ম।

মাৰ্জিত নাম-পৰিটেইৰ ৰাষ্ট্ৰসমূহক শোভাতভাৱে শুই আছে। নাট্সৰ নাম আৰু বাতাসৰ এটা উৰ্দ্ধাক উগ্ৰস্বৰ ওপৰত দিয়ে। এই ক্ৰমান্বয়ে আত্মাৰ পূৰ্বৰ স্মৃতিসমূহৰ পৰা স্পৰ্শ কৰাৰ বাবে। এই ক্ৰমান্বয়ে মানুহৰ মুখ্য ঐতিহাসিক প্ৰথাক্য, যেখানে য়'ক নাম, য়কাইৰ সম্পূৰ্ণ ইতিহাস, আনন্দ আৰু দুখৰ সৈতে একেলগে লোৱা হয়।

নটসুম্বৰ বিশ্বত আত্মা: মানৱৰ মানসিকতাৰ মিৰৰ

নটসুম কিতাপৰ য়ুকাই একমাত্ৰ পাপী বা মিছা নহয়; তেওঁলোকে মানৱৰ প্ৰতি থকা সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰতিফলকক মানৱৰ দৰে দৃষ্টি কৰে। একমাত্ৰ একো অদ্ভুত, একোৱেই মানুহৰ দৰে মাধাৰ দৰে। একোৱেই এক শক্তিশালী ৰূপ, যিক চৰাইককক নুনাকো-কায়কাই বুলি কয়। তাৰ দুয়ো প্ৰিয়-প্ৰিয় অভিভাবকককককককক কেৱল কিতাপৰ প্ৰতি থকাৰ বাবেহে। তেখেতৰকক খেতৰণিকাৰ কৰে। মদ্বৰাই জীৱিত জনাক জীৱিতৰ বাবেহে খেত আছে। কিন্তু তেওঁ নিজৰ চকুৰ ভাৱক প্ৰবণোদ্ধা কৰি, কিন্তু তেওঁৰ শ্ৰমহাৰ ধাৰক আৰু ক্ষয়ৰ পৰাও অধিককৈ ৰক্ষা কৰে।

এপিছডিক আত্মাইও এক বিশেষ অনুভূতিত ঢাকি দিয়ে। খেতে, শিশু শ্বাস, শিশুৰ দৰে, খেতে, আৰু সহযোগী হৈ থাকিবলৈ বিবেচনা কৰক। ই নটছুমৰ প্ৰথম দয়াৰ টোপিৰ পৰা পোৱা হয়। খেতৰ টোপাই একেবাৰে তেখেতেছে। খেতৰীয়াৰ এই কাহিনীৰ মূল বিষয় [FT: [FT:][F1][F1], কঠোৰীয়া আৰু কঠোৰ আনন্দৰ সৈতে একোৱে কঠোৰীয়া ভাৱৰ সৈতে মিলিত হয়। আপুনি কেৱল এক সময়ৰ বাবে একোৱেই একোৱেই একাকৈ কণ্ৰতৰৰত হ'ব নালা।

আন্ধাৰ আত্মিক প্ৰাণীও সহানুভূতিশীল হয়। এক য়ুকি-অন্না (এখন স্ত্ৰী) এটা বিপদৰ নিচিনা দেখা যায়। কিন্তু চিৰকালৰ বাবে নিজৰ ইচ্ছাৰে ভৰা হৈ পৰিছে। এক পিচে চিৰসীয়াক চিৰকালৰ বাবে ঢাকিব পৰা নাই। এক পিচেৰিয়াই এক প্ৰাৰ্থক ৰূপক ঢাকিব পৰা গৈছে। এক পিচে এক য়াকাই এক জীৱিত ৰূপী ৰূপক অঙ্গৰ আত্মাক বধ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে। এই মানুহৰ আত্মাক কেতিয়াও অপ্ৰেগ্নিৰন নকৰে; এইবোৰে শুনিব নিলে। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰতিষ্ণ কৰে যে মানুহে সাধাৰণতে মানুহক কেৱল বেদনা বা নিষ্ফলিত প্ৰাণৰ বাবেহে বুলি ক'ব পাৰে।

ঈশ্বৰ আৰু কামি: স্থান আৰু প্ৰশাসন শিল্পীসকল

যদিও ইয়াকাই প্ৰায়ে ব্যক্তিগত বা মানসিক অস্থিৰতাক বিকশিত কৰে, তথাপিও বন্ধুসকলৰ কিতাপত ঈশ্বৰ আৰু কামি এক ডাঙৰ বিষয়ক প্ৰতিফলিত কৰে: স্থান আৰু সমাজৰ পবিত্ৰতা। শিনতো মৰা পৰ্বতী আৰু খেতৰ ঘৰত ভৰা হয়। এই স্থান কেৱল পটভুমি নহয়; এইবোৰ বৃত্তিৰ অংশীকৰণত অংশীদাবাদ কৰা হয়, যাৰ শক্তি মানৱৰ সৈতে মোম আৰু মানৱ উপাসনাৰ মাজত অবিহনে।

এটা উল্লেখনীয় পছৱতীতে এটা সৰু পত্নীৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। আধুনিক আৰু স্থানীয় জনসংখ্যাৰ সংখ্যা কম। আৰু ঈশ্বৰ নিজে এটা দুৰ্বল, পৰস্পৰৰ্জাত, পৰস্পৰৰ্জাত, পৰস্পৰৰৰ্জাত হয়। এই নট্‌সৰ দ্বাৰাই এক নতুন উদ্দেশ্য বিচাৰি পোৱা যায়। ই এক প্ৰকৃত অৰ্থত এক নিষ্ঠুৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ বাবে নহয়, জাপানত এক প্ৰকৃত চিন্তাৰ সৃষ্টি কৰে।[F:F:FL][F][F][FT][T] এই অঞ্চলৰ লোকসমূহে স্থানীয় দেৱতা আৰু স্থানীয় উৎসৱৰ প্ৰতি সম্প্ৰদায়ৰাজ্যৰ সম্বোধ কৰে।

এই ঘটনাতও ডাঙৰ ঈশ্বৰসকল দেখা যায়, য’ত বহুতো প্ৰকাৰে মানুহৰ প্ৰকাৰে প্ৰভুৰ প্ৰভুৰ ভোজ আৰু সামৰ্থৰ সৈতে। ইৰি, ধান, ঈশ্বৰীয় পৰিচাৰকসকলৰ দ্বাৰাই খেদনা আৰু সামৰ্থ্যৰ দ্বাৰা উল্লেখ কৰা হয়। এক পত্নত য়িকা য়কাই এজন শক্তিশালী পৰ্বতী, যি এজন শক্তিশালী ঈশ্বৰ হ'ব বিচাৰে, যিজন আত্মাৰ এক শক্তিশালী ঈশ্বৰ হ'ব বিচাৰে। এই কাল্পনিকে কোনো অবিহনে এই জগতৰ ওপৰত গৌৰৱ, অহঙ্কাৰী, উদাৰ বা উদাৰ নহয়। এই মানুহৰ এই মানৱ দেৱতাবোৰে ৰূপী, যৌত প্ৰবণোদৰ সৃষ্টিৰ নহয়, আৰু আনহাৰ শক্তিৰ দ্বাৰাহে ক্ষমতাৰ অনুসৰণ কৰে।

মানৱৰ নহয়, কিন্তু মানৱৰ ঈশ্বৰৰ এক শক্তিশালী উদাহৰণ হৈছে এক বিশাল বাছনিৰ ঈশ্বৰ । নাটসুমৰ সৈতে কৰা তেওঁৰ সম্বন্ধে সময়ৰ প্ৰতি এক ঈশ্বৰীয় দৃষ্টিকোণ প্ৰকাশ কৰে। মানুহৰ বাবে জীৱনৰ বিষয় হৈছে এক মুঠ মুহূৰ্ত। তথাপিও প্ৰবন্ধে সদায়ে একা একাকে মৃত্যুৰ বাবে বেদনা অনুভৱ কৰে। এই সমতুল্য প্ৰেমে এক মানুহৰ প্ৰতি থকা শক্তিক প্ৰকাশ কৰে।

সংযোগ, ক্ষতি, আৰু পৰিশ্ৰুত ৱেব

নাটসুমৰ কিতাপৰ জনপ্ৰিয় আধাৰিত কানাচৰৰ ওপৰত আধাৰিত আধাৰিত বিষয়বোৰৰ সৈতে সংযোগ আৰু ক্ষতি হয়। টাকাশিৰ ব্যক্তিগত যাত্ৰাই বহু প্ৰাকৃতিক ভাৱনাৰে সহায় কৰে। অৰ্পাচিৰ ব্যক্তিগত পথই জানিছিল যে আপুনি নিজৰ পৰিচয়ৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হৈছে। তেওঁ শিকিল যে আপুনি একেটাকে এটা বিকলা, এটা প্ৰকাৰৰ, এক অপৰিচিত, এটা প্ৰবন্ধ।

নটসুম নামসমূহৰ দ্বাৰা, অচিনাকীকৈ এটা পৰিয়াল সৃষ্টি কৰে। দ্য ফুজিৱাৰ দম্পতী, যি তেওঁক লৈছিলো, তেওঁ কেতিয়াও নিৰপেক্ষ, প্ৰেমময় ঘৰ প্ৰদান কৰে। তেওঁলোকে আত্মিক বস্তুসমূহ দেখিব নোৱাৰে। কিন্তু আনক সহায় কৰিবলৈ তাৰ অনিচ্ছুক যত্নৰ বাবে ৰক্ষা কৰিব পাৰে। টনিয়াৰ দৰে তেওঁৰ সঙ্গীসাথিসকলেও ভূত শক্তিৰ অভাৱ, টুকাই, ৱাই, ৱিকি আৰু ৱ্ৰিজ জগতৰ মাজত এক মৌখিক ভূমি প্ৰদান কৰিব পাৰে। সিৰিৱে তৰ্ক কৰে যে কোনোৱেহে কেৱল মানুহৰ বাবেহে তেনে কৰিব পাৰে।

মৃত্যুক একো নহয় কিন্তু একোকে কৃতিত্বৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যেতিয়া মৃত্যুৰ পূৰ্বতে এজন শিশুৰ আত্মাৰ সৈতে দেখা হয়, তেওঁ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পছন্দৰ নদী বৃতান্তত থিৰে থাকে, তেওঁ শোক আঁতৰ কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰে। তেওঁ আত্মাক পুনৰ আনন্দৰ স্মৃতিত চলাবলৈ সহায় কৰে। ই প্ৰায়ে বেছিবাৰে বেদনাদায়কভাৱে জীৱন - যাপন কৰে, কিন্তু এই বিৱৰণীও কেতিয়াও ভয়ঙ্কৰ নহয়; ইওৱেই বৰ্তমান সময়ত শোক কৰাৰ বাবে আপেক্ষিকভাৱে আপেক্ষিক কাৰ্য্য কৰিব।[FT][F][F][F][F][G]

সংস্কৃতিক সত্যতা আৰু ক্ৰিয়েটিভ লাইসেন্স

এক গণপ্ৰিয় বাক্যৰ সৈতে এই প্ৰকাৰে ৰোমানিক পাঠ কৰা হয়। এই প্ৰকাৰে মিডোৰিকাভা উৎসৰ সৈতে একেলগে খাপ খাইছিল। য়'কাইকক চিকিনৰ দৰে চিৰকালৰ কাৰ্ছৰ (FTHOUN) তেছ তেছ পৰ্যমাণিক গ্ৰন্থৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ আঁচনি লৈছে।[FT:1][FT:1][FT][FT][FT:1][FT][FT][FT] ৰ'ৰাড ৰ'ৰৰৰৰৰৰৰৰৰ পৰা ষ্ট্ৰৰৰৰৰৰৰৰৰৰ পৰা কাছা-চাপি-চেক'ব্‌-ক'ৰিকৰ পৰা ক'ব্ৰাইব্ব্ব্বৰৰৰৰৰৰৰক ৰূপ কৰা হয়। যদিও এইবোৰে প্ৰাচৰ্তিৰ সৈতে একেবাৰ ব্যৱহাৰ কৰে, এই সকলো ভাৱৰ সৈতে একেলগিত নহয়।

এই পদ্ধতিত আন আন আন্তমেৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, যি ভূত আৰু শ্বেশ্বাসী বিশ্বৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰে, যেনে [FT][FT][FT:2][FT:2][FT:2][FT:2][FT][FT][FT][FT]prid]]]। যদিও মুশিৰে অধিক দ্বন্দী, স্নায়ু, আৰু আত্নীয় ধাঁৰ্ভৰ্ষণশীল, জগতৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে। এই দুয়োৱেৱেৱেৱেৱেই নিজৰ জগতৰ সৈতে যোগাযোগ কৰে।

সৃষ্টিৰ অনুজ্ঞাসমূহ অচল মানৱবাদৰ মাজত আছে। প্ৰথাগতভাৱে মানুহে য়কাই আৰু কামিক ভয় আৰু শ্ৰদ্ধা বুলি সতৰ্ক কৰিছিল।

অদৃশ্য জগতৰ পৰা শিক্ষা

নটসুমৰ কিতাপ টিকিয়েই থাকে কাৰণ ই সাংস্কৃতিক ভাষাৰ এক বিশেষ শব্দৰে কথা কয়। এজন শিশুৰ সৈতে চলি, যিটো দেখা যায় যে কি কৰিব পৰা নাই, দৰ্শকসকলে মনত ৰাখে যে এই বিশ্বৰ সকলো অদ্ভুত সংযোগ আছে। অতীত আৰু বৰ্তমানৰ মাজত, প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশ আৰু মানৱ সমাজৰ মাজত। আত্মিক আৰু দেবতাসকলে কোনো প্ৰকাৰৰ প্ৰতিফলনা নকৰে; ই মানৱৰ প্ৰতি থকা সম্বোধন, আৰু অৰ্থহীন শক্তিৰ পৰা।

এই ক্ৰমান্বয়ে আধুনিকতাৰ বাবে এক অদ্ভুত অশ্লীল দৃশ্য দাঙি ধৰিছে। জঙ্গলসমূহ ছিন্ন আৰু ভূতবোৰ উভটি গৈ পৰিশ্ৰম কৰা হয় আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে আন আন আন্তৰিকতাবাদ কৰা হয়। ই আন আনৰ সৈতে পুনৰুত্থান কৰাৰ উদ্দেশ্য সাংস্কৃতিক সংৰক্ষণৰ এক নিমিত্তে কাৰ্য্য হয়। ই সাংস্কৃতিক পৰিশ্ৰমক সম্প্ৰদায়িত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।[FT:0][F:1][FL][F][FL] আৰু স্থানীয় উৎসৱীয় উৎসৱসমূহ পালন কৰে। এই ৰিপৰাষ্ট্ৰৰত উল্লেখ কৰা হয় যে একোৱেই একোৱেৱেৱেই জীৱন্ত-আত্মাত থকা এক জীৱিত বোধ কৰিব পাৰে।

অৱশেষত, বন্ধুসকলৰ কিতাপটো অদৃশ্য বিষয়ক এক প্ৰেমৰ চিঠি। ই এইটোৱে দাবী কৰে যে সহানুভূতি দুৰ্বল নহয় কিন্তু বিশ্বৰ মাজত শক্তিশালী ব্ৰিজ।