দুখ আৰু মৃত্যু: অনাহনাত থকা সাইকোলজিকেল থিম: সেই দিনটোত আমি দেখা হোৱা ফুলটো

"আনানা" এগৰাকী শোকাগ্ৰস্ত দৃশ্যত শোকাগ্ৰস্ত দৃশ্যত শোকাগ্ৰস্ত দৃশ্যত ভাৱনাদায়ক পৰিৱেশত পৰিণত হ'ল। এই কাহিনীৰ পাছত এক সৰুকালৰ বন্ধুসকল "মেনা" হ', যাৰ পাছত তেওঁৰ মনক পুনৰুত্থান কৰিব লগা হয়। একমা"ৰ মৃত্যুৰ পাছত।

দুখৰ বিষয়: পাঁচটা ষ্টেঞ্জৰ ভিতৰতে

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত প্ৰায়ে কুলব্লৰ্ৰ'ছ আৰ্হিক বুজাইছে-আন্ৰ্জ, বিবাদ, বিবেক, সন্মান, আপেক্ষাবাদ। আন'নায়ে এই ৰূপক ধাৰাক নিজৰ চৰ্তৰ পৰা জন্ম গ্ৰহণ কৰাত অস্বীকাৰ কৰে। প'প'ৰ মুখোশৰ দৰে, আনন্দৰ দিন আৰু পিচেৰিয়টৰ সৈতে পুনৰুত্থান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি। এই সড়কবোৰে দেখুৱাইছে যে, এই ক্ষয়ত ক্ষুদ্ৰতা, ক্ষয়তা, মানসিকতাক দুৰ্ব্বল, বিবেচিত কৰাৰ বাবে কোনো এক মাৰাত্মক পদক্ষেপ নহয়।

প্ৰতিবেদনে কয়িনে দৈনিক কাৰ্য্যক দুৰ্ঘটনা কৰিব পাৰে। ষ্টেণ্টাৰ মৃত্যুৰ সময় তেওঁ নিজৰ বিকাশক গ্ৰেপ্তাপ কৰি লৈছে। এই বিষয়ে দাঙি ধৰিছে যে কেনেকৈ কোনো অপৰাধক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়, শোকাগ্ৰস্ত আৰু শোকত থকাৰ বাবে।

হেৰুৱা আৰু সমৰ্পণীয় সম্বন্ধৰ ভগ্নাংশ

আনহনাৰ কেন্দ্ৰীয় প্ৰতিবেদনত হোৱা শোক এটা শূন্যতা নহয়; ই সম্পূৰ্ণ সামাজিক পৰিৱেশক পুনৰ স্থাপন কৰে। একবাৰ “সুপিপিপক্ষ” এক সুৰক্ষিত ভিত্তি, এক সৰু সমৰ্পণীয় দল, যিৰ মৃত্যুৰ যোগান ধৰিছে। মনমাৰ মৃত্যু বন্ধন হয়, আৰু প্ৰত্যেক সদস্যই ব্যক্তিগতভাৱে বেদনা ভুগীবলগীয়া হয়।

• যিন্তা ভূতপূৰ্ব বন্ধুবিলাকৰ পৰা আঁতৰি থাকে, যিজনে তেওঁক নিজৰ দৃষ্টিভঙ্গীহীনতাৰ বিষয়ে সোঁৱৰাই দিয়ে ।
• আনু (নৰুকো) নিজৰ অতীতৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ চেষ্টা কৰে, এনে নহয় যে নতুন, অন্ধকাৰৰ ব্যক্তিত্বক গ্ৰহণ কৰি, কিন্তু মেণা নামৰ স্মৃতিৰ প্ৰতি অতি ঈৰ্ষা আৰু বিৰক্ত অনুভৱ কৰে ।
• ইউকিয়াটচু আৰু টুচুৰুকো এক নিবিড় বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিছিল ।
• প'পো এখনো জগতক সন্মানীয়ভাৱে লুকাই থকাটোত হেঁচাই পৰিছে, যিটো বাস্তৱতে চলিব নোৱাৰে ।

এই অংশবোৰে মনোবিজ্ঞানীসকলে মৃত্যুৰ পিছত মৃত্যু হয়[FLT] সামাজিক নেটৱাৰ্ক, ভূমিকা, আৰু ভাগ কৰা ঘটনাসমূহে স্থিৰতা প্ৰদান কৰা হয়। দলৰ এই সহযোগী পুনৰায় এমমাৰ ভুত্থান, সেই দ্বিতীয় ক্ষতিৰ সম্মুখীন হ'বলে, আৰু সেইসমূহক পোনপটীয়াকৈ পুনৰায় নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই অংশৰ ইতিহাসৰ দ্বাৰা, তেওঁলোকে এক ঐতিহ্যবদ্ধ শক্তিৰ সহায় আগবঢ়াইছে যে বিকশিত কৰা হৈছে।[FT:F3]

সেন্ট্ৰাল মেথিয়াম হিচাপে দোষী: জিনটাৰ পাৰচে শ্বেতল্ম বিশ্লেষণ কৰা

জিনটাৰ বেদনা অপমানৰ পৰা। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে, “তেওঁৰ বাবে অপৰাধজনক!"----- মেনমাক নগৰত উভটি যাবলৈ ওলাই যায়, এটা বিশ্বাসৰ বাবেহে হয় যে কেল্মাক এটা মুখ্য পৰিচয়ৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত আধাৰিত হয়।[FT:0][FT:1]] মানৱ প্ৰবঞ্চনাক প্ৰবণতাক কল্পনা কৰে যে এক বেদনাদায়ক পৰিস্থিতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হ'ব। এই কথাই কেৱল "অনেহে" আৰু বেছিৰতিয়ে মৃত্যুৰ বাবে অধিক ভয়াবহ হয়।

জিনটাৰ দোষাৱীতাই স্বৰৰ দৰে প্ৰকাশ কৰে। স্কুললৈ যোৱাৰ পৰা নাজালে, তেওঁৰ পিতৃৰ সংযোগৰ চেষ্টাক অস্বীকাৰ কৰে, আৰু এক চৰ্ত ঘৰত থাকে। এই আত্মপ্ৰত্যয়কক চেঁচাৰৰৰ দ্বাৰা বুজিব পাৰি।[F2:2][F2:3] এই ব্যভিচাৰৰ বাবে শোকাগ্ৰ ব্যক্তিক এলেগৰ পৰা অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰিব পৰা যায়। যেতিয়া জেনৰ মনৰ পৰা কোনো প্ৰতিশোধ লোৱা হয় তেতিয়া তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি কোনো দোষ ধাৰণা কৰিব নোৱাৰে।

আনৰুৰ শোক আৰু ঈর্ষা

নৰুক' এঞ্জো এগৰাকী শোককক অধিক বিকশিত কৰি তুলে। চৰিত্ৰত, তেওঁ বন্ধু, অংশৰ চাকৰি আৰু ৰূপক ৰূপ ধাৰণ কৰে। কিন্তু, তেওঁ কেৱল মানুহমা নহয়, কিন্তু নিজৰ সংস্কৰণৰ প্ৰতি শোধ লয়। তেওঁৰ শোক [FT:FL][FT][FL]] হয় কাৰণ ইন্দ্ৰিয় - চিৰস্থায়ী বন্ধুজনৰ বাবে অপদসৰ আৰু অসন্তুষ্টতাত পৰিছে।

এই আবেগগত জটিলতাক নুবুলিকৈ দিয়া হয়। আনৰুৰ ঈর্ষা হয়তো সৰু বুলি যেন বোধ হ'ব পাৰে, কিন্তু ই প্ৰকৃত মানসিক প্ৰভাৱক প্ৰতিফলিত কৰে: শোক কৰা ব্যক্তিজনৰ মৃত্যুৰ প্ৰতি ক্ৰোধ বোধ কৰিব পাৰে। অৰ্ভৱতীতাই দেখুৱায় যে এই অস্বাৰ্থতাৰ বাবে অপদস্থ অনুভূতিক গ্ৰহণ কৰা-প্ৰত্যয়ীৰ বাবে অপৰিচিত হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়-প্ৰত্যয়ী হোৱাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়। এই সিংহাসনৰ প্ৰবন্ধে পৰামৰ্শ দিয়ে যে, ক্ষুদ্ৰৰৰৰৰ সৈতে থকা আবেগৰ ক্ষয়তাকককককক গ্ৰহণ কৰা হয়, কিন্তু শোধৰ বাবে নহয়।

ইউকিয়াটচু আৰু অপ্ৰক্ৰিয়াকৃত দুখৰ বিপদ

যদি জিনটা টিকটৰ পৰা উলিয়াই যায়, ইয়ুকিয়াতচু এক ছবি : তেওঁ স্মার্ট, খেলিলা আৰু স্মৰণ কৰে। তথাপিও শোৰ বেছিভাগ বিষাক্ত ৰোগক ৰোগ দেখা যায়। এই আচৰণক মেনমা আৰু জঙ্গলত পৰিণত কৰাৰ বাবে। ই এক মানসিক প্ৰতিক্ৰিয়া হিচাপে প্ৰকাশ কৰে, যিয়ে নিজৰ পৰিচয়ৰ সৈতে প্ৰবাহিত। তেওঁ মেনমাক যাব নোৱাৰে, কিয়নো তেওঁ নিজৰ স্মৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হ'ব।

ইউকিটচুৰ আচৰণ মলা আদৰিক সহনশীলতা। মৃত্যুৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁ মেনমাৰ এক লাক্ষণিক প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰে একেলগে একেলগে একেলগে থাকে। এই বৈশিষ্ট্যসমূহে [FT:2] চিৰকালৰ বাবে শোক কৰা হয়।[FT:3] তথায় শোক কৰা ব্যক্তিজনৰ বেদনাদায়ক দুৰ্ব্বলতাৰ সৈতে শোকাগী হয়। তাৰ পাছত তেওঁ মৃত্যুৰ সন্মুখীন আৰু শোক কৰা হয়।

চুৰুকোৰ নীরব বাৰ্ডেন আৰু মানসিক দমনৰ ভূমিকা

চুৰুকো প্ৰায়ে শান্ত, বুদ্ধিমত্তাপূৰ্ণ, কিন্তু তাইৰ শোক কম নহয়। ই ইউকিটচুৰ প্ৰতি আন্তৰিক প্ৰেম আৰু মনমাৰ সৈতে একেলগে থাকে। তেওঁ কেতিয়াও মান্মাৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে তুলনা কৰিব নোৱাৰে।[1][FT:1] ৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ পদ্ধতি হৈছে [FT:1], এক কৌশল, যি একে সময়তে ধ্বংসাত্মক সময়ত এক অদ্ভুত কৌশলতা আৰু মানসিক চাপ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে।

এই ৰিলিক্টৰ শান্ত আচৰণে দেখুৱাইছে যে চুৰুকোৰ জীৱনত অপমান আৰু অপমানৰ গভীৰ অনুভূতি আছে। তেওঁ নিজৰ জীৱনত অপৰাধক প্ৰতিফলিত, পাপী, নিজৰ পিছৰ পৰা প্ৰেম কৰা আৰু কেতিয়াবা মিনমাক ক্ষমা কৰাৰ বাবে দোষী। এই অনুভূতিবোৰ বিশেষকৈ লুকুৱা অৱস্থাত ৰখাৰ সময়ত--- সেয়ে সেই আৰ্হিসমূহ যি শোক কৰাত পোৱা যায়, যিবোৰে ৰক্ষা কৰিব পৰা সত্যক বুজাইছে।

পপটোৰ ইচ্ছা আৰু সাক্ষী দিয়াৰ ওজন

প'প', বিশ্বৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী কৌতুকবাদী। তেওঁ সকলোকে একেলগে হাঁহি, আৰু মনমাৰ ইচ্ছা পূৰ্ণ কৰিবলৈ আগ্ৰহী কৰে। যদিও তেওঁৰ দুখে নিজেই একেবাৰে নিৰ্ম্মাণ কৰা মুকুতা। প'প'ৰ মৃত্যুৰ পাছত মৌমাৰ শেষ মুহূৰ্ত্ত দেখি অস্থিৰ হৈ গৈছিল। এই ক্লেশই তেওঁক খেতৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে।

তেওঁৰ যাত্ৰাত মৃত্যুক মানসিকভাৱে শোক বুলি উল্লেখ কৰিছে, যত মৃত্যুক মানসিকভাৱে ৰোগ বুলি অনুভৱ কৰা হয়। পপিয়োক কৌকিক শোক আৰু এৰিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ অনুমতি দিয়া হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই তেওঁক নদীৰ পৰা মুক্ত, আৰু নিজৰ অৰুণৰ সৈতে সাঁচি লৈছে। ই [FT:2][F3][FL][F3] ৰ বাবে ভয়ানক প্ৰসঙ্গে এক ক্ষুদ্ৰৰৰত পৰিণত হ'ব নালাকিলে।

মেনাৰ আত্মা: স্মৃতি, প্ৰোজেক্ট আৰু বিদায় গ্ৰহণ কৰা আৱশ্যকতা

মেণাতৰ বৰ্ণনা হুক, কিন্তু মানসিকভাৱে ই কণ্ঠস্বৰক চিহ্নিত কৰে যে সকলো শোকাগ্ৰস্ত লোকে মৃতৰ সৈতে সঙ্গত থাকে। আধুনিক ব্যথাৰ তত্ত্বত লক্ষ্য “ইলি যোৱা” নহয়, কিন্তু জীৱনত সকলোৱে নিজৰ অভ্যন্তৰীণতা বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। মেনমাৰ সকলো পাত্ৰক্ৰিক বস্তুবোৰে নিজৰ আৰ্থিক বস্তুসমূহক বিকাশত অনাৰু, নিজৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে বুজাইছে।

যেতিয়া মেণমা চিঠি লিখি শেষত উভটি যায়, এই অনুষ্ঠানে এক সম্প্ৰদায়ৰ বাবে এক সম্প্ৰদায়িত অনুষ্ঠানৰ কাৰ্য কৰে। ৰাট্টিকসকলে দুখৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হয় কাৰণ তেওঁলোকে অস্থিৰ আৰু পৃথক কৰে। হ'ল, অষ্টম বিদায় গ্ৰহণ কৰা নতুন স্মৃতিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জন্মায় আৰু প্ৰতিজন বন্ধুক বিশ্বাস নকৰাকৈ নতুন পাঠ লিখিবৰ অনুমতি দিয়ে। এই বিৱৰণে দেখুৱাইছে যে এই অনুষ্ঠানৰ অৰ্থ হৈছে এক সম্প্ৰদায়ৰ শোধন কৰা আৰু আন আন্তৰিক বৃত্তি।

দুয়োটা ক্ষেত্ৰতো মেমৰি

আন'নাৰ মানসিক শক্তিয়ে বৰ্তমানৰ দুগুণৰ তৰোৱাল আৰু ক্ষুদ্ৰৰ সৈতে জড়িত। স্মৃতি, ক্ষুদ্ৰ তৰ্ত্ত, ইয়াক পুনৰ খোলা হ'ব পাৰে কিন্তু ইয়াক ক্ষুদ্ৰৰত ৰোগৰ নিমিত্তে। গোপনে, ৰ'মেউণেছ, পিকেমন গেম ফাইল সংৰক্ষণ কৰিব পাৰে। এই বস্তুসমূহ [FT:L][FT]][FT]]

[FLT]] স্বাৰ্থবাদিক কাৰ্য্যই বুজায় যে কেনেকৈ আমাৰ স্মৃতিবোৰে আমাৰ জীৱনৰ আকাৰক প্ৰশংসিত কৰে। সুপার শান্তিপত্ৰৰ ব্যৱধানসমূহে আমাৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে অপমানজনক, অপমানজনক কাহিনীৰ সৈতে আৰম্ভ হয়। এই বৃত্তান্তৰ বিষয়ে কণ্ঠস্বৰ আৰু কম। এই সম্মুখ উপলক্ষৰ ৰূপ [FL:FT] এই উপশমকিত চিকিৎসাৰ ৰূপে, এই উপলক্ষ্যত পৰে, পৰস্পৰ ক্ষমা আৰু সহানুভূতিশীলতাক একোৱে বিকশ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে।

সংযুক্ত বস্তুৰ শৈলীসমূহ আৰু অবিহনে ৰখা ভয়

] আখৰসমূহ [[FLT] লগা তত্ত্বৰ সৈতে মিল খাইছে। দলৰ এক প্ৰকাৰৰ সংকল্পৰ সৈতে মেণমাই এক সংকল্পিত বৈশিষ্ট্যৰ সৃষ্টি কৰিলে, যাৰ প্ৰতিজন সদস্যৰ বৈশিষ্ট্যৰ হিতৰ্ষক হঠাৎ হেৰুৱাই যায়। জিনটাৰ পৰা বিৰত, আনুছুৱে, পত্ৰাস্ভ, পপিছ'ৰ বিষ্বলতা, আৰু টুচকোৰ দুৰ্যোগৰ পৰা দূৰ হোৱা সকলো ধৰণৰ সংযত প্ৰবঞ্চকতাৰ সৈতে মিল খায়।

দলৰ শেষত সুৰক্ষাপূৰ্ণ সংসাৰৰ অৱস্থাসমূহ : এটা নিৰাপদ স্থান, আবেগগত উপলব্ধতা আৰু প্ৰতিযোগীতা। যেতিয়া তেওঁলোকে লুকাই থকা, ক্ৰুদ্ধ কৰি, নিজৰ গোপন সত্যক চিৎকাৰ কৰে। এই জগতক পুনৰ নিৰ্মিত কৰা হয়, কেৱল মানুহৰ বিষয়ে নহয়; এই বিশ্বাসৰ বাবেহে ইয়াক পুনৰ সঞ্চয় কৰা হয়। এই অৰ্থত আনুৱে আন্ণে ইয়াক বুজাইছে যে, শোকাগ্ৰতাক প্ৰতিৰ বাবে প্ৰায়ে এক সংকল্পৰক্ষনৰ প্ৰয়োজন হয়।

সাংস্কৃতিক বিষয়: জাপানী শোক আৰু আত্মাৰ জগত

এই ক্ৰমান্বয়ে জাপানী আধ্যাত্মিক আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যত পৰিণত হয়, যত জীয়া আৰু মৃতসকলৰ মাজত সীমাসমূহ প্ৰায় একেবাৰে সমান।[FT][FT][FT][FT]][FT]][FT] ৰ প্ৰাণ পঢ়িব পাৰি। এই চিন্তাত যে মৃতসকলে নিজৰ আত্মীয়ে অপ্ৰিয়জনীয়ে অপ্ৰিয়তা আৰু মুক্তিৰ সৈতে ভাৱনাসমূহ সমাধান কৰিব নোৱাৰে।[FO] ৰ প্ৰতিধ্বনিও, যেতিয়া ইজ্জ্বলী জীৱিকাৰ জীৱিকা আৰু জীৱিকাৰ মাত্ৰৰ সৈতে পৰৱৰিত হয়, তেতিয়াই সেই সময়ৰ্ব্বতসমূহ পুনৰুত্থান কৰিব পৰা যায়।

এই সাংস্কৃতিক ভাৱনাক পশ্চিম মনোবিজ্ঞানে ব্যৱহাৰ কৰা অৰ্থক দৃশ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে আনহনা অদ্বিতীয়ৰূপে[FT:0] ৱ্বিতীয় কথোপকথনৰ অভিজ্ঞতাৰ প্ৰমাণ দিয়ে[FT:0]।[FT:1] এই ভাৱনাই শোষণ কৰাত শোকাগ্ৰস্ত ব্যক্তিক শোক কৰাত সুস্থ কৰিব পাৰে। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা মেনমাৰ উপস্থিতিক এক প্ৰলোভুত্বমূলক সমস্যা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

সংযোগৰ দ্বাৰা সুস্থ: বিয়োগকাৰী বিষাক্ত

যদি এটা বাৰ্তা সকলোতকৈ উভটাই উঠে, তেন্তে শোককক এক পৃথকতাত সুস্থ কৰিব পৰা নাযায়। প্ৰত্যেকটা নৈব্যক্তিক কৌশলে বিফল হয়।[FT:0][FT:1][FT][FT] সমাজৰ সাধাৰণ নিয়মসমূহ স্থগিত কৰা হয়। তেওঁলোকৰ অপৰাধ, ঈর্ষা, আৰু প্ৰেমৰ দ্বাৰাই এই ক্ষুদ্ৰতাক পৃথক কৰা হয়।

এই প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে মিৰৰসমূহে তথাকথিত ঔষধৰ পৰিৱেশৰ পৰিৱেশৰ অগ্নিময়তা] আৰু ]] এই প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। এই দলৰ শেষ পদক্ষেপ প্ৰাথমিক ৰোগৰ সৈতে ৰোগ কৰা হয়। ই এটা ব্যথাৰ নহয়, কিন্তু এটা সংস্কাৰ নহয়, আমি নিজৰ অভ্যন্তৰীক শোধিত কৰিব পাৰি, যিয়ে নিজৰ শোক শোকাব বিকশিত কৰিব পাৰিম ।

কনক্লুইচিয়ন: আনহনা হিষ্কিয়ালজিকেল মিৰৰ হিচাপে

“আনানা: আমি সেই দিনটো দেখিছিলো, কেৱল কাঁইটৰৰ দৰে নহয়, কিন্তু মানৱৰ নৈতিক অনুসৰণৰ বাবেহে শোকাবহী হয়। ই শোক, অপৰাধ, অপমান আৰু আবেগপূৰ্ণতাক সাজাতী কৰে। এইবোৰে জীৱনত হোৱা সমস্যা, স্মৃতি, পৰিচয় আৰু আবেগৰ সৈতে সঙ্গতি। এই দৰ্শনৰ পৰা দেখা যায় যে মৃতসকলৰ বাবে সুস্থিৰ কৰা হয় বা বিহ্বলতাক বাদ দিবলৈ নহয়। যি কোনোৱে অতীতৰ বাবে সহায় কৰিব পৰা। শান্তিৰ বাবে পৰস্পৰে শোধৰক হেৰুৱাইছে, সেই দিনটো একেবাৰে একেলগে শোধৰ পৰা যায়।