Table of Contents

নৈতিকতা আৰু বৃত্তিগত দৰ্শনৰ চৰিত্ৰ হৈছে তেমে। কিন্তু পৰিকল্পনাৰ বাবে [FT:0] মৃত্যুৰ সৈতে নৈতিকতাক পৃথক কৰা হ'ল।[FT:2] মৃত্যুৰ বাবে[FT][FT][FT][7][FTH :1] আৰু [FT]]]] উভয়েই জগতখনত বিদ্ৰোহী আৰু শ্ৰজনীয়ে ন্যায়ৰ প্ৰশ্নৰ সৈতে প্ৰভেদ কৰে। এই দৰ্শনৰ বিপৰীতে এই প্ৰত্যাহ্বান আৰু ক্ষয়তাবাদৰ পৰা অধিককৈ অধিককৈ প্ৰভাৱিত হয়।

আনমে নৈতিক নৈতিক ডাইলমাচৰ আলোকপাত

মৃত্যু ন'হ'ল আৰু ক'ড গেছ[FLT]] একেবাৰে গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। উভয়েই নৈতিকতাক বুজিবলৈ সহায় কৰে। এই দুই প্ৰকাৰে কাৰ্য্যক্ৰমবাদে নিজৰ ফলাফলৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। এই সিদ্ধান্তসমূহ সঠিক, যিয়ে কোনো প্ৰকাৰে বা কোনোৱেই কৰিব নালাগিব। এই জগতৰ কোনো বিশেষ অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই জগতৰ সকলোৱেই ক্ষুদ্ৰৰৰৰত পৰিৱৰ্তিত হয়।

এই দৰ্শনৰ দাৰ্শনিক দাৰ্শনিক পিণ্ডিৰ বাবে জ্ঞানমূলক সম্পদ হল [FLT][FT]] তত্ত্বিক চিন্তা সমূহে কেনেকৈ ঠাণ্ডা ক্লুছুছুত পৰিকল্পনা কৰিব পাৰে, যেনে মানুহৰ জীৱনৰ এক ইউনিট। সমানভাৱে [FT:2][FT:2] ইণ্ডিনেট ইন্সাইলজিকোষ্লাক্সৰ দৰ্শনৰ বিজ্ঞানী বিজ্ঞানৰ ওপৰত কেন অধিক সংখ্যক বিদ্ৰোহীৱেৱে ইয়াগামিৰ ভাৱনা থকাৰ পদ্ধতিসমূহেহে বুজাব পাৰে।

মৃত্যুৰ কথা বিবেচনা কৰক: স্বাৰ্থপৰ ঈশ্বৰক নিয়োগ কৰা

মৃত্যু এটা বিকশিত ভাৱনাহীন , light Yagamy] এটা অদ্ভুত নোটবই গ্ৰহণ কৰে, যাৰ নাম লিখা হয় আৰু যি কোনো ব্যক্তিৰ নামত লিখা হয়, তেওঁ নৰকাৰ্য্য কৰা হয়। ৱহাৰকাৰী ন্যায়ে বিশ্বব্যাপী এক প্ৰলোভন সৃষ্টিৰ বাবে বিশ্বৰ এক পৰীক্ষা হ'ব। এই প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে, দীপ্তিৰ ওপৰতো সম্পূৰ্ণকৈ পৰীক্ষা কৰা হয়।

উলিটাৰিয়ান কেলকুলেচ আৰু শক্তিৰ বিপক্ষ

আলোকপৰা প্ৰৰিত কৰাৰ প্ৰথম প্ৰস্তাৱ হৈছে: অপৰাধীসকলৰ হত্যাৰ দ্বাৰা বিশ্বব্যাপী অপরাধৰ মাত্ৰা কম কৰে আৰু নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে। তেওঁ কয় যে তেওঁ শেষত বিশ্বব্যাপী নিষ্ফলতাৰ মাত্ৰাত এক জগতত শাসন কৰিব, যিত কেৱল ভাল হৃদয়ৰ মানুহৰ অস্তিত্ব আছে। এই চিত্তককক সৃষ্টি কৰা হৈছে যে, “কল্লিম্ক"ৰ সংজ্ঞাৰ দ্বাৰাই দীপ্তিময় ৰোগৰ প্ৰভাৱিত কৰে, যিজনৰ ওপৰত হুমকি দিয়ে।

আলোৰ চৰিত্ৰৰ ভিতৰত দৰ্শকক ৰখাৰ দ্বাৰা, তেওঁৰ অভ্যন্তৰীক চক্ৰৰৰ পৰা বিশ্বক তেওঁৰ উচ্চৰ দীপ্তিময় চৰিত্ৰৰ দ্বাৰা চোৱা। এই কাহিনীই আমাক বিশ্বাস কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে যে কিধৰণে ভাৱনা আছে। ই নৈতিকতাহীন। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁ নিজৰ সকলো কাৰ্য্যক পুনৰ ধাৰণ কৰে।[FT:] মন্ত্ৰণামূলকভাৱে এই সকলো কাৰ্য্যই নিজৰ দৃষ্টিত কাৰ্য্য কৰে। মন কৰক যে, এটা নাম আৰু জীৱনৰ বাবে কেৱল এটা নাম আৰু অন্তৰালয়ৰ সৈতে একো নহয়। এই উপযোগী হাতৰ বাবেহে আমাক মৃত্যুৰ পৰা পৰে। এই সকলো সন্তানৰ মৃত্যুৰ পাছত, সন্তানসমূহে নিজৰ জীৱনৰ পৰা পৰ্যন্তৰ পৰীক্ষা কৰা উচিত।

L ক ইথিল Foll আৰু প্ৰসঙ্গিক প্ৰক্ৰিয়াৰ মান হিচাপে

মৃত্যুৰ কোনো নিৰীক্ষণ নাই[FLT] বিশ্বৰ সকলোতকৈ মহান গোয়েন্দা ভূমিক সম্পূৰ্ণ। যদি আলোকপাত অনিচ্ছুক, তেন্তে L'ৰ ওপৰত প্ৰমাণ, আইনগত নিয়ম আৰু পবিত্ৰতা প্ৰদান কৰা হয়। তেওঁ কাৰ্ৰিয়াৰ “অৱশ্যকীয় নিয়মৰ ” অহিতে অমান্য কৰে।

L/LLivtive devical spective ৰ জিবাটো হৈছে যে এই দুটা আখৰ বুদ্ধিমতিক আৰু নৈতিকভাৱে আপেক্ষিকভাৱে নৈতিকভাৱে ডাঙৰ, দৰ্শকসকলে নিৰ্ণয় কৰি, দৰ্শকসকলক শারীরিকভাৱে বুদ্ধিমত্তাহীন বুলি নিৰ্ণয় কৰা হয়।[L] চৰ্ত্তৰ মাত্তমিকভাৱে ধাৰাসমূহে মৃত্যুৰ মাত্তম ধাৰাৰ চিহ্ন দিয়ে: আলোৰ শক্তিৰ শেষ প্ৰস্তাৱ, এই ঘটনাই একান্ত জগতক এক স্বৈৰ্ৰিক শাসনৰ পৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। অনিচ্ছাকৃতিকভাৱে, আলোৰ নৈতিকতাবাদৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। তেওঁ বহুতে অপৰাধীকৰণ কৰিবলৈ কলে।

[ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ]

মৃত্যুৰ এক প্ৰভাৱশালী বিৱৰণী অৱলম্বন মৃত্যুৰ পৰা এটা উল্লেখনীয় ফলাফলৰ পৰীক্ষা। প্ৰতিটা মৃত্যু, নিষ্ফল জীৱন নিঃশেষ কৰা সকলো ৰোগ সৃষ্টি কৰে। FBI এজেন্ট পেনেবাৰৰ মৃত্যু, মিছেনাৰ ৰোগৰ দ্বাৰা ৰোগৰ পৰা মুক্ত কৰা শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰা। শ্ৰব্ৰ ধাৰা ধাৰা মানুহৰ ওপৰত আহিছে। এই ছুৱেৱেৱেৱেৱে মানুহৰ বেগৰত প্ৰায়ে বেগৰত ক্ষয় কৰে।[FLT][FLT][FLT][FTT] এণ্ডৰ মৃত্যুৰ পিছতও নিজৰ চকুৰ মৃত্যু হয়। এই সময়তে মানুহৰ মনৰ মৃত্যুৰ বাবে ক্ষয়িত হয়, এই ক্ষয়তাকককক ৰোধৰ বাবে, জগতৰ অনুগামীসকলৰ ওপৰত কেনে প্ৰভাৱ পৰিব পৰা যায়।

ক'ড গেছ: ৰবিলিয়ন আৰু নিৰ্বাচনৰ উৰ্দ্ধা

মৃত্যুৰ বাবে ক'ত তাৰ নৈতিক বিতর্কৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখা হয় ক'ত অধিককৈ অপরাধ আৰু শাস্তিৰ অঞ্চলত ক'ড গেছ[FT:2] বিশ্বব্যাপী যুদ্ধ, বিশৃঙ্খলবাদ, আৰু আচাৰ-আধিবাদৰ বাবে মঞ্চ বৃদ্ধি কৰে। লেচ ৱ্‌ব্য়্য ৱ্ৰতান ৱ্য়ৱহাৰকাৰী ৱ্য়ৱহাৰকাৰী, যি কোনো একক এটা প্ৰশ্নৰ আজ্ঞাকাৰী বুলি মানিবলৈ অনুমতি দিয়ে। আমি শূন্যৰ মাকড়সাই, ৰোগৰ সৈতে এক চৰ্তীৰ ৰোগৰ সন্ত্ৰাসবাদৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি, যিজনৰ ৰোগী আৰু তেওঁৰ সম্ৰাজ্যক ৰোহীসকলৰ সৈতে ৰোগ্ৰ সন্মান কৰা হয়?

কণ্ঠস্বৰ আৰু জিৰোৰ মাস্ক

লেলচাচ এজন ঐতিহাসিকতা আৰু আন আন এটা লক্ষ্য আছিল, কিন্তু ইয়ে নহয়, তেওঁৰ লক্ষ্য স্ব-প্ৰকৃত নহয়। তেওঁ বাৰে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁৰ হাত তেজৰ সৈতে ঢাক আছে আৰু তেওঁ ক্ষমাৰ যোগ্য নহয়। তেওঁ কেৱল বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ বিজয়ৰ পাছত বিশ্বখন নিৰ্মাণ কৰিব পাৰিব। জীৱন-আৰু-ৰখীয়া-আয়ৰ্জৰ প্ৰশাসনৰ প্ৰেতাপকক এক যুক্তিবাদত উল্লেখ কৰা হয়। হয়তো লিমেইলৰ সকলোৱে নিজৰ ঘৃণা আৰু মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ নিয়োগ কৰে।

এই পদ্ধতিক অপ্ৰমাণিক বুলি গণ্য কৰা নহয়। এই প্ৰবন্ধত বাৰে বাৰে লেলচাচৰ পৰিকল্পনাৰ ক্ষতি। গিচাচৰ মৃত্যুৰ বাবে ই ইউফেমিয়াত তেওঁৰ শক্তিক অস্ত্ৰভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই ঘটনাই ৰুছ্লীয়া আৰু ৰ'লোৱে একোৱেই শোক কৰাত একোৱেই ব্যভিচাৰৰ কাৰণ হ'ল। এই পাঠটো এজন ব্যক্তিক প্ৰশ্ন কৰে যে, কিধৰণে তেওঁ নিজৰ সিদ্ধান্তৰ কোনো অসাধাৰণ হ'ব পাৰে নে নহয়। অষ্ট্ৰৰৰৰ চক্ৰৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে, কিন্তু ষ্টেচেলৰ কৰ্ম্মৰ পৰিকলাপ কৰা হয়।

নেতৃত্ব আৰু যুক্তিসঙ্গত যুক্তিসঙ্গততাৰ মূল্য

ক'ড জিছ ক'ড জিলাচক একান্তত একান্তে উভটিৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। লেলাচ বন্ধু, পৰিয়াল আৰু শেষত নিজৰ পৰিচয়ক শূন্যভাৱে অনিচ্ছুক বুলি গণ্য কৰে। এই প্ৰশাসনত আধাৰিতভাৱে আনক বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়। সুজাকু কুৰুৰে নিজৰ দৰ্শনৰ পৰা অধিক সময়লৈকে প্ৰলোভন কৰে। আৰম্ভণিতে, তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে, সাম্ৰিক নিয়মসমূহ অশুদ্ধ হৈ পৰিছে।

ক'ড জিছ 'FLT:1'[FLT] ৰ দ্ব্বীপ্তৰ মালাজ' নামেৰে কিদৰে ৰূপ। এই ধাৰণাত ৰাজনৈতিক নেতাসকলে কেতিয়াও অনৈতিক কৰ্ম কৰা উচিত নহয়, কিন্তু ই অস্বাভাৱিক কৰ্মৰ বাবে নহয়। লেচৰ হাত শুচি হোৱাটো কোনো ব্যথা নহয়। চৰিত্ৰৰ চ্যালেঞ্জৰ চ্যালেঞ্জক প্ৰশ্ন কৰা হয় যে, কোনখনৰ বাবে তেওঁ নিজৰ মনোনীত আখৰক অগ্নিবেশ কৰা হ'ব নে। ই প্ৰকৃত শান্তিৰ বাবে নহয়, এই প্ৰশ্নৰ প্ৰভাৱিত হ'ব।

নৈতিকতাক দৃঢ় কৰিবলৈ গছ - গছনি

জিচৰ শক্তি নিজেই এক অপকাৰজনক প্ৰভাৱজনক ভাৱনা। যদিও ভাল জীৱনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আনৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা শত্ৰুসমূহে মানুহক মুকলি কৰে। লেচে প্ৰথমে শক্তিক পিঠৰ পৰা উচ্ছন্ন কৰি তুলাইছে। লেচিয়েইছৰ প্ৰথম চেষ্টাই মৃত্যুৰ বাবেহে সীমাবদ্ধ কৰে। এই সিংহাসনৰ দ্বাৰাই নৈতিকতাক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিব পৰা যায়। এই সড়কত নৈতিকতাক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিব পৰা যায়। এই প্ৰবন্ধে ব্যৱহাৰিক নৈতিকতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ সৈতে ব্যৱহাৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

মাত্ৰিক সমান্তৰাল আৰু বিভ্ৰান্তিৰ

মৃত্যু ন'হ'ল ] আৰু ক'ড গেছ[FLT][FLT][FLT] এক গণিত ক'ডৰ ৰূপক ৰূপক শক্তিসমূহ, যি সামাজিক পৰিৱৰ্তনক প্ৰবঞ্চক আৰু নৈতিক মূল্যৰ অনুসন্ধান কৰিব পাৰে। এক সৰ্বৰ্ত্তৰ এটা মৌখিক মহল মহল মঞ্চত বন্ধ কৰা হয়; যদিও আন আন এটা সাম্ৰাজ্যৰ্ৰাজ্যৰ সৈতে জড়িত হয়।[FLT][FLT][FLT][FT] আৰু মানুহৰ প্ৰতি থকা সকলোৱে অন্ধকাৰৰ বাবে কণ্ঠিক ভাৱৰ কাৰণ বিচাৰিব পাৰে।

ব্যক্তিগতভাৱে ন্যায় - বিচাৰ ।

ইয়াগামিৰ বিচাৰধাৰা হৈছে এক ব্যক্তিগত বিষয়। তেওঁ কেৱল সংস্কাৰ ৰাষ্ট্ৰৰত আনক প্ৰকাৰে ন্যায় কৰিব নালাগিছিল। ই কেৱল এই জগতক নিৰ্দ্দেশিত কৰিব। আন এটা পথৰ ওপৰত, আনহাতে, এক আন্দোলন সৃষ্টি কৰে। ব্লেক নাইটক, তেওঁলোকৰ সকলো অভাৱক প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ল'টৱেই হয়তো সেইবোৰক এক জাতিগত বিদ্রোহৰ পৰিচয় দিয়ে। ই নৈতিকতাৰ বিপৰীতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। ই একো নৈতিকতাক বুজাইছে। এই দৰ্শনৰ দৃশ্যত একো নাটক একো নহয়, যদিও এই দৰ্শনৰ ইতিহাসৰ পূৰ্বনিৰ বৃত্তান্তৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পেলাইছিল।

প্ৰবঞ্চনা আৰু পৰিচয়ৰ ভূমিকা

প্ৰ'ট্টাগ্ৰিস্টসকলে প্ৰচলিত মাস্ক ব্যৱহাৰ কৰে, কিন্তু পৰিচয়ৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা পৃথকতাক। পোহৰে সম্পূৰ্ণকৈ পুৰুষ আৰু শিক্ষাবিদৰ দৰে স্বাৰ্থপৰতা বজায় ৰাখে। তেওঁ মেষৰ জাকৰ জাকতক নুৱৰিচিতভাৱে ঢাকিব। লাইচেচক নিজৰ পৰা পৃথক হোৱা এটা বেগৰ্ভক সৃষ্টি কৰে। তেওঁ জানিব পাৰিলে যে তেওঁ এটা পিস্তল সৃষ্টি কৰে। অচিনায়ভাৱে মস্তক আৰু ৰাজহুৱাভাৱে অশ্লীলতাবাদ কৰে। ই অতি গম্ভীৰভাৱে: দীপ্ৰ বিপক্ষতাৰ ব্যৱহাৰ কৰে, এইয়ে বিশ্বৰ বাবে অপৰাধক ব্যৱহাৰ কৰে।

মানৱীয় গুণসমূহৰ মূল্য

এই ঘটনাসমূহৰ আভাস এটা মৃদু সন্দৰ্ভ নহয়, কিন্তু সকলোৱে জ্বলি থকা জ্বলি থকা জ্বলি থকা জগত এটা নমনা, শান্তিৰ ওপৰত ৰখা ভয়, আৰু এক শান্ত্বনাহীনতাৰ বাবে। লোলুচৰ আদৰ্শৰ জগত এক এক। দুয়ো দৰ্শনৰ বাবে এক বহুমূলীয়া বলিদানৰ অনুৰোধ। লোহৰ অৰ্থ হৈছে, তেওঁৰ মানৱক জীৱিত কৰা; ল'চ্‌ৱেই নিজৰ জীৱন আৰু উত্তৰাধিকাৰী প্ৰদান কৰে। এই দুয়োৱেই এক প্ৰকাৰৰ বিষয়। প্ৰতিজনৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিমাত আগ্ৰহী, এজন বন্ধু, এজন বন্ধু। এই ভাৱনাক দমনৰ্বন্দ্বন্দৰ বিবাদৰ সৈতে এক নিবিৰ্বক্ত কৰে। এই জগতৰ্বক্ত জগতে ৰোগৰ সৈতে বিবাদ কৰে আৰু নুনাইও ভয়ৰ ক্ষয়ক ধ্বংস কৰে।

দৰ্শক আৰু নৈতিকতাৰ প্ৰতিষ্ঠা

মৃত্যুৰ সকলোতকৈ অসুবিধাজনক পৰিকল্পনা আৰু ক'ড গেছ [FLT][FT] শব্দৰ অৰ্থে শ্ৰেষ্ঠসকলৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰে। আমি পোহৰ আৰু Lelchuch ৰ মূলৰ বাবে নহয় কিন্তু তেওঁলোকৰ পাপৰ বাবেহে। এই ক্ষমতাৰ দ্বাৰা আমি কি জানিব পাৰোঁ যে যেতিয়া কোনো অনিশ্চয় শক্তিক নিজৰ নাম লিখা হয়? যেতিয়া আমি এফবিআইৰ নাম লিখি তেতিয়া আমি ভয়ানকভাৱে গৌৰক শোধন কৰিব পাৰিম?

এন্টিহেৰিওৰ বাবে অসংলগ্ন চিমপথী

উভয়ে এনিমে শক্তিশালী সহানুভূতি কৌশল ব্যৱহাৰ কৰে। পোহৰক এক প্ৰকাৰে আৰম্ভ হোৱা জগতত জীৱিত হোৱাটোত নিবিড়ভাৱে পৰা পৰে? লইচ্‌ক নিৰুণ্য়ুৱেৰ প্ৰতি ভক্তিহীনতা আৰু ক্ষতিৰ বাবে প্ৰথম বেদনা। এই ক্ষেত্ৰটো ই ইমানেই প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে অস্ত্ৰিকভাৱে অৱদান কৰা হয়। এই সড়কত এজন ব্যক্তিক অদ্ভুত কৰ্মৰ পৰা পৰিচালিত কৰিব পৰা যায়। এই সড়কে কেৱল এক প্ৰত্যাহ্বান বিষয় হিচাপে নহয়, কিন্তু বিমোৰক নৈতিক নিয়মৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা হয়।

প্ৰকৃত-ৱৰ্ড এপ্লিকেচনসমূহ: ইথিওপ্যাল সিদ্ধান্ত-মাৰ্ক

এই ঘটনাত উল্লেখ কৰা দুৰ্ঘটনাসমূহ ঐতিহাসিক আৰু সমসাময়িক বিতর্কৰ সৈতে জড়িত: সন্ত্ৰাসবাদ, হত্যাৰ ওপৰত আধাৰিত নৈতিকতা, অত্যাচাৰক ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰা। এই বিষয়সমূহ এক অসাধাৰণ প্ৰসঙ্গত [FT:[FT]][FT][FT] আৰু[FT:2][F][FT][F][F][FT][F][F] জীৱিকাসকলৰ বাবে জীৱিকাৰ ৰূপৰ মতে নৈতিকতাবাদৰ দ্বাৰা বিকশিত হ'ব পাৰে।[4][5][5]

লিগাসি আৰু চলি থকা প্ৰসঙ্গতা

১৯৭০ চনত, ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰসমূহে একোকে মানসিক আৰু দাৰ্শনিক ঘটনাৰ চিহ্ন হিচাপে চিহ্নিত কৰিলে। তেওঁলোকে এক প্ৰজন্মক প্ৰভাৱিত কৰিছে, যিবোৰে নৈতিকভাৱে দমন আৰু নৈতিকভাৱে প্ৰবঞ্চিত হোৱাৰ বিষয়েও অধিক শান্তি প্ৰদান কৰে। এই প্ৰশ্নবোৰে ই ইলেক্ট্ৰমিক-আল্ম্মিক আৰু ৰাজনৈতিক বিভেদৰ সময়তহে অধিক জঘন্য। কিন্তু তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ মতিকবাদৰ পৰা অধিককৈ।[F][F][F][F][F][3][3] তেওঁলোকে মানুহৰ দৰ্শনৰ পৰা জানিব লগা আৰু সকলো জগতৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰৰৰৰ সৈতে সঙ্গৰ দেখা যায়।

অৱশেষত, এই ক্ৰমান্বয়ে নৈতিকতাক লৈ যোৱাৰ বাবে কোনো নৈতিকতা প্ৰদান নকৰে। পোহৰ আৰু লেলাচে অৱহেলা কৰা আয়তাসমূহৰ পৰা বিৰত নহয়; আমি সকলোৱেই যিমানেই স্থিৰ কৰি থকা, অবিবেচকতা, দুৰ্ব্বলতা, দুৰ্যোগৰ প্ৰলোভন, নৈতিক দুৰ্ব্বলতাক স্থিৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়।[FT:][F1]] মন কৰক যে মৃত্যুৰ পাছত সিন্ধাৱে কোনো ভুল মানব নোৱাৰে।