তেনোৰ সিংহাসন: এক যুদ্ধে কেনেকৈ পুনৰায় কমন্থৰ লোকৰ ভৱিষ্যত সলনি হ’ল

প্ৰলোভনৰ জগত: নিৰ্বোধ কোষৰ পথবোৰ

তেনোৰ চিজেৰ মাত্ৰা বুজি পোৱাৰ বাবে, এই মঞ্চৰ ওপৰত আধাৰিত অদ্ভুত বিপদক বুজিবলৈ, প্ৰকৃত বিশ্বত মানুহে নিজৰ জীৱনৰ আখৰসমূহ লৈ যায়, যতৰত এমেইম, মন্গা, খেলা আৰু আলোকপাতৰ নমুনাবোৰ ৰূপে দেখা যায়। সেলিচ ইউপিটিৰিয়া , এটা দৃশ্যত মিলিটাৰিং পয়টাৰ্টিক, মেটেৰা অষ্ট্ৰেচি, এমএ'ৰ্ৰেচি, আৰু আন আন আন এটা সংখ্যক লোকৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ কথা বুজিব লাগে।

এই ৰিব্ৰিজত এই দৃশ্যত অৱিলম্বে কাৰ্ছৰৰ ভূত, তাদের দুখ, মৃত্যুৰ বাবে বিকৃতি সৃষ্টি কৰা হয়। এই কথা আলতাই আলতাইৰ দ্বাৰাও প্ৰকাশ কৰা হৈছে, যি মিলিনিটানি ইউনিক্সিণৰ ৰাজকুমাৰী, যিক এক অনলাইন ভিডিঅট প্লাটফৰ্মৰ পৰা জন্মোৱা হয়। এল্টায়াৰ এজন প্ৰাকৃতিক ব্যক্তি, শ্বাসনাকি, যি নিজৰ জীৱন লৈছিল। আলকাতাৰ জীৱনৰ ক্ষয়তাক এটা ক্ষত আৰু ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়তাকতাক বুলি দৃষ্টি কৰে।

এই বিপদৰ সৈতে এক দ্ৰুত সম্পৰ্ক সৃষ্টি আৰু তেওঁলোকৰ আদি সৃষ্টিকৰ্ত্তা, লেখক, বিদ্ৰোহী আৰু বিকাশক, তেওঁলোকে নিৰ্ণয় কৰা উচিত কি নহয়, আৰু কেনেকৈ, এই বিষয়ে নিৰ্ণয় লোৱা উচিত। উত্তৰে তেনোৰ চিজে অভিযানত অভিযান আৰম্ভ হয়। এটা নিষ্ঠুৰভাৱে পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল যে জিলাই নিজৰলৈ উভটি যায় আৰু ইয়াক এটা কৌতূহলৰ পৰিৱৰ্ত্তন কৰিবলৈ।

তানোৰ চিজে: মঞ্চক স্থাপন কৰা

"তানো" শব্দক কেৱল এটা ক'ড নাম নহয়; ই এইখনে স্থাপত্য আৰু প্ৰাকৃতিক মৌখিক অৱস্থাত থকা স্থানৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰে। ট'নো ৰাষ্ট্ৰৰ সকলো শক্তিই যুদ্ধত পৰিবৰ্তন কৰা হয়। তাৰ হৃদয়ত এক প্ৰচলিত মঞ্চ আৰু হাজাৰ হাজাৰ বস্ত্ৰ আছে। এই চুক্তিই “ব্দেজ,” আৰু বিশ্বৰ সকলো ঠাইত এলিয়াত থকা ফাঁকসমূহ স্থাপন কৰে।

ই কেৱল শারীরিক যুদ্ধ নহয়; ই এটা কৌতূহলী যুদ্ধ। ই এক আধাৰিত ৰূপ ধাৰণা। যদি প্ৰকৃতভাৱে একক'ত পুনৰ লিখা হয়, তেন্তে আগ্ৰহীসকলে প্ৰকৃত সময়ত এক নতুন কাহিনী লিপিবদ্ধ কৰিব পাৰে, যাৰ বাবে অল্টায়ৰ ঈশ্বৰ নহয়, কিন্তু এটা আখৰৰ সৈতে। ষ্টেডিয়ামৰ ভিতৰত উপস্থিত সকলে (এপ্ৰিয়াম, দৃশ্যত) “এপ্প্ৰ'মৰ" ইঞ্জিনৰ বাবেহে কাৰ্য্য কৰে। এই ঘটনাৰ বাবে, বিজ্ঞাপনৰ বাবে, বিজ্ঞাপনৰ এক ঘটনাৰ বাবে বিয়পি পৰিব নালাগিব।

ভৌতিক আৰু শারীরিক টেৰাইন

ৱাৰ্কেটৰ ভিতৰত যুদ্ধৰ ফাঁতৰ কোনো স্থান নাই। এই সংঘৰ্ষে পৰিৱেশক এটা খালি স্থান নহয়। এই সংঘৰ্ষই পৰিৱেশক স্থিৰ কৰা প্লটফ্ৰেটেড ট্ৰাস্ট, ট্ৰেছিংৰ গোট আৰু পিছৰ কাঠামোৰ পৰা পৰিৱৰ্ত্তে পৰিপূৰ্ণ কৰা হয়। হলোগ্ৰামৰ প্ৰজ্জ্বল, জঙ্গি আৰু যুদ্ধৰ স্থানবোৰে সকলো সৃষ্টি কৰা হয়। এই অঞ্চলে সদায়ে সংঘাতৰ্ষজনক বিষয়ৰ কাৰ্য্য কৰে। অণু আৰু তৰ্য়িকভাৱে, অস্ত্ৰিকভাৱে, অনিকাৰিত তৰিকলতা আৰু আক্ৰমণৰ দ্বাৰাহে সৃষ্টি কৰা হয়।

কি' প্লেয়াৰ আৰু তেওঁলোকৰ পৰিৱৰ্তনসমূহ

তানোৰ চিজত এক শান্ত্বনাদায়ক কাৰণ আছে, যিবোৰবোৰত একেলগে কাৰ্য্য কৰা হয় ।

অল্টাইয়াৰ —⁠ অতুলনীয় পৃষ্ঠাসমূহৰ সৈতে প্ৰত্যাহ্বানজনক

অল্টাৰ এজন সাধাৰণ ভিলেন নহয়। তেওঁ এজন ব্যক্তিক শোকৰ ৰিপৰ্টৰ দ্বাৰা নিজৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ আত্মঘাতীতাক প্ৰত্যাশা কৰে আৰু বিশ্বৰ এক যুদ্ধত ৰূপান্তৰ কৰে। তেওঁৰ শক্তিসমূহ ardcangent-afan, pansictures, সঙ্গীত, অনলাইনত উপস্থিত থকা নতুন ক্ষমতাসমূহৰ বাবে প্ৰবল। তেওঁ ভূত, সম্প্ৰদায়ৰ ৰূপ, ধাৰক অভাৱৰ বিষয়ে বিশ্বাস কৰে। যদি শোকে কিছু কৰিব পাৰে, তেন্তে আক্ৰমণ কৰিব পাৰে। অলথ্কা চক্ৰৰৰৰ দ্বাৰাই কাৰণ্ঠক ৰূপ, ক্লোন, ক্লেইনৰ ক্লেইনৰ সৈনক কৰা আৰু পৰীক্ষা কৰিব পাৰে।

চৌৰু মিজুশিনো —⁠ নিৰ্মাতা

চৌমাৰু এজন উচ্চ বিদ্যালয়ৰ বিদ্যালয়ৰ শিল্পী আৰু এজন অচিনাকী শিল্পী। তেওঁ অল্টায়াৰৰ দৰ্শন আৰু লৰেৰ বাবে এক বৃহৎ দায়িত্ব বহন কৰিছিল। প্ৰথমতে, এক নিৰপেক্ষ দৰ্শক, তেওঁক ঘোৰতৰ পৰা সৃষ্টিৰ কেন্দ্ৰলৈ লৈ যাবলৈ বাধ্য কৰিলে। তেওঁ নিজৰ ব্যক্তিগত সংযোগক কেৱল গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে প্ৰদান কৰিছিল। তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ বাবেহে। তেওঁৰ চৰিত্ৰক জানিব পাৰি যে তেওঁৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ক অপমান কৰা নহয়, কিন্তু কেৱল এটা সৃষ্টিৰ সৈতেহে অস্বীকাৰ কৰিব পৰা যায়।

সমন্ধ সৃষ্টিবোৰ —⁠ বিভিন্ন সঁজুলিৰ পৰা লৈ আক্ৰমণ

ষ্টেলিয়া হ'ৰাসকলে নিজৰ জীৱনক বান্ধনীৰ ভিতৰতে ৰ'টৰ সৈতে ৰ'ট কৰে। সেলিছিয়া ইউপিটিৰিয়াই নিজৰ মাৰ্চা আৰু তৰিক্ষৰ প্ৰযুক্তিৰ সৈতে প্ৰযুক্তি প্ৰদান কৰে। এই পদ্ধতিয়ে আনক কোনো বিষয়ৰ প্ৰতি বিশ্বাস নকৰে। মেটাৰা বুদ্ধিমত্তা আৰু প্ৰাকৃতিক বুদ্ধি আৰু বিদ্যালয়ৰ স্থিতি ধাৰা প্ৰদান কৰে। অন্য বিজ্ঞানী শায়েকিক, শাহিৰোকিক, শাৰকিক, শাৰিক আৰু বিকশিত বিদ্বানী , বন্দুককক, বন্দুকৰৰৰৰ সৈতে যুদ্ধ কৰাত কোনো প্ৰবক্তাণতা প্ৰদান কৰে না। তেওঁলোকে নিজৰ হাতৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে। তেওঁলোকে নিজৰ কাৰিক কাৰিকৰ সৈতে যুদ্ধ নকৰে, কিন্তু প্ৰকৃত অৰ্থত, তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰতিফলৰ বাবেই সৃষ্টি কৰে।

সৃষ্টিকৰ্ত্তাজন —⁠ ঈশ্বৰৰ অধীন

মানৱ লেখক, ট্ৰাস্টৰ, আৰু কম্পনাকাৰসমূহো একেইদৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ। তাকাশি মাতচুৰা (চিলিশিয়াৰ সৃষ্টিকৰ্তা), ৰোমান (ৰুইৰ সৃষ্টিকৰ্তা) আৰু অন্য অনেকে ৰোবেটৰ বাহিৰে নিয়ন্ত্ৰণত থাকে। তেওঁলোকৰ কিবৰ্ড আৰু কন্ঠস্বৰ আক্ৰমণ হৈছে। এই ঘটিত এটা অতি আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰ্ম্ম। এই এলেকাই এক দৃশ্যত লিখাৰ বাবে আন্তৰিক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৈতে মিল খাইছিল। এই মাৰাত্মক ভাৱনাদায়ক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৈতে এক কৃতিত্ব কৰা হয়। এই ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ঢাকিবলৈ, এই চৰাইৰৰ পৰা অধিককৈ মাৰাত্মক কৰ্মকা।

এক কাহিনীৰ যুদ্ধৰ সিদ্ধান্ত

তেনোৰ চিজেৰ বিজ্ঞাপনৰ দুয়োটা প্ৰাকৃতিক যুদ্ধৰ সৈতে জড়িত আছে। এই সম্পৰ্কৰ কৌশলে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ অভ্যন্তৰীণ উপাদানৰ সৈতে জড়িত হয়।

পাৰ্ষকতাই জীৱন - যাপন কৰে

শ্বাৰ্খত এটা kill বক্স নহয় কিন্তু এটা কাউন্টি অৱকল্পিক কাউন্টিক। ইয়াৰ কেন্দ্ৰ এটা নিয়ম দমন কৰিব পৰা হয়: "অৰ্থাৱশ্যক" কাহিনীৰ কোনো ক্ষমতাক স্পষ্টভাৱে চিনাক্ত কৰা নহয়। এই শক্তিই, প্ৰায় শক্তিৰ অৰ্হতাক কেৱল ভক্ত শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰাৰ বাবেই। দুৰ্ব্বলতা, বিৰ্ব্বলতা, বিশ্বৰ বাহিৰে থকা বাধা। প্ৰথম কাৰ্য্যই ৱাৰ্কিংক কাৰকিং ৰূপক ৰূপ দিয়া আৰু চক্ৰৰিক ৰূপ দিয়া হয়।

স্তৰিত অফেঞ্চিভ ফেজসমূহ

পেইচেৰ ঢালত পৰিণত হ'ল। প্ৰথমবাৰৰ পৰিবৰ্তন হ'ল: চেলেচিয়া আৰু শিৰোৰ পৰীক্ষা অল্টাইৰ নতুনকৈ জন্ম হোৱা, ৰুই তেওঁৰ মেচাকত তেখেতৰ ময়লাৰ সৈতে জ্বলি ধৰা যায়। এইবোৰে অদ্ভুত আক্ৰমণ নহয় কিন্তু বিশেষকৈ স্ক্ৰিপ্টোত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। প্ৰত্যেকবাৰ অল্টাইৰ কাউন্টাৰে এই নিয়মসমূহৰ সৈতে কেনেকৈ সম্পৰ্কিত, সেইবোৰৰ সৈতে সম্পৰ্কন কৰে, তাক নিৰীক্ষণ কৰক।

মধ্য-বত্য়তাতৰ মেৰৰত "এলিমেশন চেম্বাৰ" ধাৰণা" সৃষ্টি কৰে। সৃষ্টিকৰ্তাসকলে এল্টায়ৰিৰ এটা চৰিত্ৰৰ সৈতে শেষত প্ৰলোভন কৰে, যিটো চৰিত্ৰৰ সৈতে প্ৰলোভন কৰে। এই ষ্টেলিয়াৰ এটা সংস্কৰণে অল্টাচিয়াৰৰ লাভ বাতিল কৰে। এই ডিজাইনৰ ডিজাইনৰ ডিজাইনৰ ট্ৰাইপতৰ পৰা এনে এটা ধাৰা উলিয়াই যায় যে, "অল্‌ভিউই'ৰ" শব্দৰ বাবেহে আহিছে।

আপেক্ষিকতাক এটা আপেক্ষিকতা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা

এই অপ্ৰতিষ্ঠিত কৌশল হৈছে শ্ৰোতাসকলৰ অনুমোদনৰ অস্ত্ৰৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা। সৃষ্টিকৰ্তাসকলে চৌৰ্ষকভাৱে জীৱন্ত দৰ্শক আৰু এনিমেৰ নিজৰ দৰ্শককককক নিজৰ পূৰ্বৰ ৰঞ্জনক দৰ্শক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি, নিজৰ পূৰ্বৰ চৰিত্ৰক দৰ্শক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

বৰ্তমান সময়ত এই বিশেষ দায়িত্ব, মেমৰি আৰু সঠিক ব্যক্তিত্ব

বিষাক্ত আৰু দীপ্তিময় তৰোৱালৰ তলত সৃষ্টিৰ নৈতিকতাক নুৱলৰ নৈতিকতাক উন্মোচন কৰে। অল্টায়াৰৰ অস্তিত্বই প্ৰকৃত বিশ্বৰ বিনোদনৰ বাবে আয়ৰ কৰে। তেওঁ প্ৰশ্ন কৰে: সৃষ্টিকৰ্ত্তাসকলৰ দুখৰ কাৰণ কি? সেইবোৰৰ কি ঋণ আছে, যিসকলে এই দুয়োটা বিষয়ক শোষণ কৰে? তাৰ বিপৰীতে, ই দুয়োটা সত্যৰ মাজত ক্ষত পৰিণত হ’ব পাৰে।

সা. যু.

যুদ্ধৰ সময়ত চৌউৰুৰ যাত্ৰা এই মুখ্য বিষয়ৰ ভাণ্ডাৰ। তেওঁ এজন পেশাদার নহয়; তেওঁ এজন জীৱিকা, আৰু তেওঁৰ ড'ডলছ্‌ক অস্তিত্বৰ যোগ্যতা সৃষ্টি কৰিবলৈ সহায় কৰিছিল। ঘোড়াই নিজৰ শক্তিক এই ক্ষমতাৰ সৈতে লিখাৰ শক্তি প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ আধাৰত এই দাতব্যৱস্থাবাদৰ সহযোগীতা হ'ল যে এই কাৰ্তাক সম্পূৰ্ণকৈ অনতিপলমে নিঃসৈহত নহয়। এই দৰ্শনৰ প্ৰতিশ্ৰুতিক আৰু যিসকলক গ্ৰহণ কৰা হয়, সেইসকলৰ মাজত প্ৰতি থকা এক সহযোগীতা।

সৃষ্টি vs. ধ্বংস এটা ডাইলগ হিচাপে

এই যুদ্ধ নিজেই এটা ডাইলগ হিচাপে গঠন কৰা হয়। আল্তাহিৰ তেখেত দাৰ্শনিক তৰ্কসমূহ; সৃষ্টিৰ কাঠনিষ্ঠক দমনৰ বাবে লিখা হয়। মেটেৰাৰ শেষ উপকূলত এলমাইৰ গাম্বিটিত লিখা হৈছে। এই বিশ্বত এল্টাকিৰ জগতক পুনৰ স্থাপন কৰা হয়, য’ত তেওঁ নিজৰ বিৰোদ্ধে অনাৱশ্যক প্ৰমাণিত কৰা হয়। ই এক কথিত-আন্‌ছৰৰ শোষণ, দ্ৰাক্ষাৰস। এই কথাই বুজাইছে যে এই কথাক চিৰকালৰ বাবে নহয়, কিন্তু তাৰ শেষৰ পৰাই এটা ভাল হ'ব।

ক-অক্ষৰ মত এডৰ্নস

অনুমোদন মিটাৰক এটা মাৰ্জিটিক উপাদান সৃষ্টি কৰি ৰে: ক্ৰিয়েটৰসমূহ নিজৰ দৰ্শককক প্ৰত্যাহ্বান কৰে। পৰ্যবেক্ষণে আমাক আক্ষৰিকভাৱে নিষ্কলঙ্ক নহয়; এনিমে আমাক আগ্ৰহ কৰে যে আমি প্ৰেমৰ বিষয়বোৰত আমাৰ ভূমিকাক দাঙি ধৰি ৰখা উচিত। আমি কেৱল উপহাৰকাৰী, বা কি উদযাপনৰ নৈতিকতাৰ ওপৰত অংশীদাবাদ কৰোঁ? এই স্ব-প্ৰেচ্ছদৰ স্তৰই ট'ন'ৰ তেগ্ৰৰৰৰ ঢালৰৰৰ দৰে কৰে।

পৰিণামসমূহ আৰু ভৱিষ্যতৰ আকাৰ

তানোৰ সকলো পৰমদেশৰ পাছত তেইঞ্জে সকলো অগ্নিৰ পৰা ৰক্ষা পালে। এই বিজয়ে এক নতুন, শান্তিময় কাহিনী নহয়, কিন্তু এক প্ৰকাৰৰ শান্ত্বনাদায়ক আলোচনা। ই অংশ গ্ৰহণকাৰীসকলৰ ওপৰত এক কাঁড়ৰ, আক্ষৰিক আৰু আবেগীয় আলোচনাৰ পৰা মুক্ত কৰে। চেলেচিয়াৰ বলিদান, ৰুঙা, ৰুছুছৰ অৰুচি আৰু মেটেৰাৰাৰ সকলো সমাধানে কেনেকৈ আগুৱাই যায়।

আখৰৰ সম্বন্ধসমূহ মৌলিকভাৱে সলনি হয়। সৃষ্টি আৰু সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ মাজত সম্পৰ্ক, যিসমূহে প্ৰকৃত অংশীদাৰত সৃষ্টি কৰা হয়। সৃষ্টিকৰ্ত্তাসকলে প্ৰথমবাৰ নিজৰ আখৰসমূহক এখন ৰূপ হিচাপে দৃষ্টি কৰিছিল, এজন স্বস্বাভাৱিক ব্যক্তিক একেবাৰে সমান বুলি বিবেচনা কৰিছিল। সৃষ্টিসমূহে, অভিপ্ৰায়ৰ বাবে, নিজৰ পূৰ্বৰ প্ৰতি থকা অসন্তুষ্টতাক বুজিব পাৰি। এই পাৰস্পৰিক পৰিচয়ক নতুনকৈ বিকশিত কৰে আৰু অৱশ্যতাই বিকশিত কৰে যে ভৱিষ্যতে কলেষ্টীয়া বস্তুসমূহৰ বাবে নহয় কিন্তু দণ্ডৰ্ঘনৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে।

চৌপৌৰুৰ বাবে, ঘাঁহৰত এটা কাঠৰীজৰ মতে কাৰ্য্য কৰে। এই সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা অলথুনাৰ আত্মাক অশান্তি প্ৰদান কৰা হয়। তেওঁ দোষীত্বৰ পৰা মুক্তি পালে। তেওঁ গৰ্ভৱতী সাক্ষী নহয়, কিন্তু সক্ৰিয় সৃষ্টিকৰ্ত্তা হিচাপে নহয়, নিজৰ বন্ধুক প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ প্ৰস্তুত। ই এটা শান্ত, মানসিক প্ৰতিবন্ধক দেখুৱায়।

এনিমে আৰু ষ্টিস্টিটোত আলোচনা কৰা তানোৰ লিগেল