Table of Contents

নুৱৃতীয় ভাষাৰ একমাত্ৰ প্ৰাকৃতিক কল্পনাক গ্ৰহণ কৰা হয়। এই কাহিনীবোৰে দেখা যায় যে আনুষ্ঠানিক যুদ্ধ, পৰিৱেশ, এক মহামাৰী, বা বিদেশী আক্ৰমণৰ সৈতে বিধ্বস্ত লোকক ধ্বংস কৰা হয়। তাৰ পিছত পৰীক্ষা কৰে যে মানুহৰ যুদ্ধ, অভিযান, ৰূপক পৰিৱৰ্ত্তে, আৰু কোনো সময়ত অস্বাভাৱিক মুকলি হয়। এই বৃত্তিৰ পৰা উটপোনিয়াৰ পৰা অহা সম্প্ৰদায়কসমূহে অধিক সৰল, আৰু সংগঠিত কৰা হয়। এই এই লেখটোত এইবোৰে এই বিষয়ক ধ্বংস কৰা হৈছিল। এই প্ৰবন্ধে কাৰৰ সৈতে পৰিৱৰ্তিত কৰা, পৰ্ব্বৰক, ৰূপী, ৰূপী ভাষা, আৰু সাংস্কৃতিক ৰূপিক ৰূপক পুনৰ প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰা হয়।

প'ষ্ট-পপিকটিক এনিমে কি ব্যাখ্যা কৰে?

প'প-অপিলাটিক এনিমে এক ঐতিহাসিক কাহিনীৰ অংশ, যি প্ৰায়ে এক ঐতিহাসিক ঘটনাৰ পাছত হয়। এই বিশৃঙ্খলতাবাদী কাহিনীৰ বিপৰীতে, যি প্ৰায়ে এক অপৰাধী সমাজৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়ে, আৰু এই জগতক পূৰ্বৰ নিয়মৰ অভাৱৰ দ্বাৰাহে চিহ্নিত কৰে। এই ধ্বংসৰ পাছত এই ঘটনাই ঘটনা ঘটিব। এই ঘটনাই সৃষ্টিকাৰীসকলে আধুনিক জীৱনৰ জটিলতা, খাদ্য, সুৰক্ষা আৰু প্ৰশ্নৰ দৰে। এই বৈশিষ্ট্যই সৃষ্টি কৰে যে, ষ্ট্ৰ-আৰ-আৰ-ফ্লিছ-এছ'ৰ সমূহে ক্ষয়তা আৰু বিকশিত হোৱা সমাজৰ বাবে এক নিঃস্বাৰ্থতাক পৰিৱৰণৰ সৃষ্টি কৰে।[FI][F][F][F] ত'ৰ চৰ্ত্তৰৰ ক্ষয়তা আৰু এই সমূহে ক্ষয়তাবাদৰ পৰা পৰিপূৰ্ণতা পৰিৱৰণ কৰে।

এই গ্ৰন্থত বহুবাৰ প'প-অপক্লেষ্টিক আৰু পস্ট-কাটাষ্ট্ৰফেৰ মাজত থকা শাৰীক ঢাকাই দিয়ে। কিছু দিনৰ পাছত আন আনৰ ভৱিষ্যতে পূৰ্বৰ শ্ৰেষ্ঠস্থান আৰু মানৱতাক পুনৰায় নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। এই জগতৰ এই বৃত্তিৰ পৰা এটা বৃহৎ সামৰাজ্যৰ পৰা, আৰু তাত থকা স্মৃতিৰ পৰা এটা দৃশ্যতাক পুনৰায় প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।

কেৰেক্টিভ চালা

জীৱন আৰু জীৱনৰ মূল্য

জীৱনৰ সকলোতকৈ দ্ৰুত আৰু অন্বেষণীয় বিষয়। আখৰসমূহে পৰিৱেশীয় বিপদ আৰু ডুৰাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ বাধ্য হয়। [FT:0][FT][FT]] মৰাহলৰ [FT] উৰ্দ্ধান্ত অস্ত্ৰিকৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ হ'লে [FT] sumom undam uncartseps ৰ পিছফালে অস্ত্ৰিকৰ ব্যৱহাৰকাৰীৰ দৰে, কিন্তু ই কিমান দ্ৰুত সামাজিক চুক্তিৰ বাবে বুজায়। মৰ্লান আৰু "এফ্ল'ৰেইৰেইজৰ্ব্বিত ৰাজজক "আয়তা আৰু "আত্মাবাদ"ৰ ভয়" বুলি কয়ন্ব'ব'লে।

প্ৰায়ে, উদ্ধাৰক বিক্ৰেতা-অন্থিত কৰা হয়। আখৰসমূহে নিজৰ নৈতিকতাক বজায় ৰাখা বা নিজৰ সদস্যৰ দুৰ্ব্বল সদস্যক ত্যাগ কৰাৰ বাবে বাধ্য কৰিব পাৰে।

সমাজৰ সৈতে সংঘৰ্ষ

সভ্যতা ধ্বংস হোৱাৰ পাছত মানুহৰ প্ৰতি থকা এক শক্তিশালী শক্তিক একেলগে এক লগত একোৰে ঢাকিবলৈ আৰম্ভ কৰে। প'প-অপলিকপ্টিক এনিমেইবাৰ এই উত্তেজনাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে। [FT:0][FT:1][FT:1] ৱ'লফৰ বৃক্ষৰ পাত্ৰতৰৰ পাশাপাশি মানুহৰ দৰে বিকশিত হোৱা ভূতৰ বাবে এক পিকৰীয়া পৰে বিকশ্ৰমীয়া পৰমৰ্চাৰ বাবে অনুসন্ধান কৰে। এই গোট ভৱনকৰৰ্ষণৰ দৰে। এই গোট ভৌৰৰাই বিকশ্ৰৰৰৰৰৰ বাবে এক ৰূপ দিয়ে।[F2][2] হুউছ'ৰ (FURURURUR) উপশ্ৰৰ (LURI) অগমহাৰ)ত একোৱেই নিজৰ দুয়োৰ্নি পৰিৱেই এক বিকশ্ৰত পৰিৱেল।

ডাঙৰ দলসমূহ যেতিয়া সৃষ্টি কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰায়ে শক্তিৰ গঠনক পুনৰায় নকল কৰে। ডিজাৰত পঙ্ক[FT:1] এই ঘটনাক কেনেকৈ দেখা যায়, কিদৰে এটা ধ্বংসভূমিত মানুহে একে লগে, আৰু সৰু অভিপ্ৰায়ৰে ভৰা, একে লগেৰে একেলগে কাম কৰে। এই বাৰ্তা স্পষ্টকৈ: এপিকিউপেক্টছ'ই মানুহৰ প্ৰাকৃতি ভ্ৰষ্ট কৰে; ইয়াক কেৱল নতুন মঞ্চত প্ৰদান কৰে।

আশা, ৰীতি - নীতি আৰু উট্টোপিয়ান ইম্পুলচ

দুৰ্ঘটনা সত্ত্বেও, বহু-অপ-অপ্তমিক এনিমে আশাৰ এটা সঁহাই বজায় ৰাখে। এই আশা কম নহয়; ই অতি কম সংখ্যক অদ্ভুত আৰু দয়াৰে বা সাধাৰণতে কোনো নিষ্ফল কৰ্মৰ বাবে মূল।[FT:0][FT:0][FT] চিনছৰ্ন চিনছ][FT:1] বিশ্বত ধীৰভাৱে মৃত্যুৰ পিছত ৰোব্বতৰ্ব্বতৰ্ব্ব্বতী জীৰ বাবে চিন্তা কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই সৌন্দৰ্যৰিক সৌন্দৰ্ভতী হ'ল।

ডিস্পেপ্টিকিয়াৰ পৰা লৈ উট্টোপিয়ালৈ যোৱাটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সম্মেলন হ’ব পাৰে ।

মানৱ দৃশ্যক পৰীক্ষা কৰা

সভ্যতাৰ পৰ্যন্ত উভটি যোৱাৰ পাছত, এই গোষ্ঠীৰ মতে মানৱৰ মূলত কি আছে তাৰ বিষয়ে ধাৰণা কৰে।[FT:0] ই স্বাৰ্থপৰ আৰু নিষ্ঠুৰতা, উত্তৰ স্টাৰৰৰ[FT]ৰ আক্ৰমণকাৰীৰ স্বাৰ্থপৰতা, অথবা এক গভীৰ সহানুভূতি যি বেয়া পৰিস্থিতিসমূহতও উৎপন্ন হয়? [FT:2][FT]]] আদিপুস্তক এপ্ৰিলন ইন্থ্ৰিছন্লজিনত নাই, যদিও এটা প্ৰচলিত ঘটনাৰ দ্বাৰাহে ভূত হয় আৰু মানুহৰ প্ৰভাৱ পৰিল।

এই থিমে 'অন্য'-বৈৰ্দ্ধক, বিজ্ঞাপনিত মেচিন, অথবা জীৱিকাগতভাৱে পৰিৱেশৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। কি সিহতৰ অধিকাৰ আছে? সিৰিজসমূহে ভয় বা শৃংখলাবদ্ধ? [FT:0] ইৰগো প্ৰক্সিৰ দৰে চাৰগোছসমূহে ব্যভিন্নতা আৰু বুদ্ধিমন্দৰ সৈতে সংযোগ কৰে।

আখৰ আকৌ ধৰণসমূহ আৰু সিহতৰ ফলনসমূহ

জীয়াই থকা

সাধাৰণতে, জীয়াই থকা জনসংখ্যাক স্থিতিশীলতা আৰু ত্ৰিমূৰ্ত্তিৰে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। এইবোৰে কানিকিৰ দৰে জগতখনৰ [FT:0] পষ্ট-অপলিপিটিক গোল সমাজৰ [FT:0][TOkyo Goul]]] (এখন বিশ্ব, জগতত স্থায়ীভাৱে ধ্বংস নহয়, আৰু মানৱ সুৰক্ষাৰ ওপৰতো নষ্ট হয়। জীয়াই থকা আখ্যাৰৰ অৰ্থ হৈছে যে, প্ৰকৃততে শুদ্ধ ৰক্ষতাহীন ৰক্ষক।

মেন্ট'ৰ

মেন্ট্ৰাৰ পুৰণি বিশ্বৰ ক্ষুদ্ৰবোৰ বহন কৰে। তেওঁলোকে জ্ঞান আছে-হাত সম্ভৱতঃ প্ৰযুক্তি, ইতিহাস, বা হানিকাৰকতা।[FT:0] কম বয়সী আদিবাসীৰ অভাৱ।[FTT:0] ত্ৰাইনত এই পৃথিৱীখনত এক প্ৰোজেক্টৰ বিপক্ষে এক মৰা গড়ী গড়িত ভূমিত অৱস্থিত। ৰেইল্ৰেমৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰ, শ্বেশ্বেষ্টৰৰ ৰক্ষক, বিদ্বেষীবাদৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা।[1]

অশুদ্ধ

অচল অশ্লীল মানুহে সাধাৰণতে কি ঘটিত। সাধাৰণতে এজন শিশু বা আশ্ৰয়হীন ব্যক্তিক সহানুভূতিশীল হ'ব বুলি দাবী কৰে। আৰু ইয়াত 'এলে', "লালা লালু' নৈতিক কেন্দ্ৰ, অহঙ্কাৰী আত্মাৰ প্ৰতি থকা ভয়, অহঙ্কাৰীতাক প্ৰকাশ কৰা হয়। অচেনাই মৃত্যুৰ পিছতও তেওঁলোকে অধিক মানৱ বিৰুদ্ধে কৌশল সৃষ্টি কৰে।

এন্টাগনিস্ট

প'প-অপাকালিক বিৰোধীসকল কম কম কম কাৰ্টিকিক বেয়া; তেওঁলোকে বেছিভাগেই হিতৰ বাবে হিতজনক হ'ব পাৰে।[FT:0] উত্তৰ স্টাৰৰ যুদ্ধকৰ্ত্তা কেনশাৰোৰ মুখে হিমনিজ শক্তিৰ বিষ্ময়ী হ'ব পাৰে।[FT:1] কিন্তু অধিক নিৰীক্ষণৰ বাবে অধিক প্ৰমান কৰা হয়।[FT:FT:1][FT][F][FT:1][FHE][FHEY][L][L][L]] আৰু এই সকলো চৰ্ম্মীৰ সমাজসমূহে বিদ্ৰোহী আৰু আন্তৰিক প্ৰকাৰে কাৰে কাৰে বিভ্ৰান্তিকৰমনা আৰু জগতৰ মাজত অভ্যন্তৰীষ্টতা হ'ব্ৰী।

কৌশলী

এটা কম বিশ্বব্যাপী উপস্থিত কিন্তু এক শক্তিশালী প্ৰভাৱশালী স্থাপত্য- এজন চৰিত্ৰক ব্যৱহাৰ কৰা কৌশলতা, যিয়ে নোংৰাভূমিৰ পৰিৱেশৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। [Batle Alta[FTL] তেও এই ভূমিকাক পূৰ্বৰ পৰাও অধিক বুদ্ধি, আৰু আখৰসমূহ [FT:2][FT:2][FT][L][T][FT]]ৰ পৰাও অধিক সংখ্যক সংখ্যক ধাৰী জীৱিকাৰ পৰা পৰিশোধ কৰে। কমিক কৌশলে সহায় প্ৰদান কৰে কিন্তু কৌশলে ব্যৱহাৰিক কৌশলে কৌশলতাক ব্যৱহাৰ কৰে: ক্ষয়তাবাদৰ পৰা বিৰত উপকৃতিৰ পৰিককলাৰ সৈতে এক ভিন্নতাও হয়।

চৌচৰ প্ৰতিফলিত কৰা কণমাণি গঠন

অনুসন্ধান

লিনীয়া যাত্ৰা হৈছে প'প-অপকালিক এনিমে। প্ৰবাসীসকলৰ এটা গন্তব্য--এ প্ৰতিজ্ঞা কৰা দেশ, এক সুৰক্ষাময় অঞ্চল, আৰু এজন ব্যক্তি বিচাৰি পোৱাৰ বাবে।[FT:0][FT:1][FT:1][FT:1][FT][OPED]] ৰ'ট'ৰ (পোস্ট-অপ-অপালিপিটিক) এই গঠনক এক জগতত এক বিকৃত আৰু বিভিন্ন নৈতিক দৰ্শনৰ সৈতে মিল খাইছে।

ফ্ৰেগমেন্ট আৰু অ-লাইনাৰ স্টাইলালিং

যেতিয়া জগত নিজেই ভাঙি যায়, তেতিয়া এটা বিভাজিত কাহিনী উপযুক্ত হয়। ফ্লেশব্যাক, সমান্তৰাল সময়ৰে পৰা ৰক্ষা পোৱাসকলেও অস্বীকাৰৰ দৰে শান্তি অনুভৱ কৰে। ইগো প্ৰক্সিৰ[FTT:1][FT][FT] অ-প্ৰোজনা আৰু নৈৰ্ভুত নৈৰাশ্যক্ৰম্যক ৰোমৰ প্ৰকৃত বৈশিষ্ট্যৰ ধাৰণা প্ৰকাশ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। এই প্ৰকৌশলে প্ৰাকৃতিক জগতক কেৱল ব্যভিযান্ত্ৰিকভাৱে ভৌতিক আৰু অস্ৰান্তিকভাৱে পৰীক্ষিত নহয়।

এনথলজি আৰু এপিচিছোডিক ৱৰ্ল্ড-বন্দী

কিছুমান ধাৰা এক দৰ্শনৰ আধাৰিত আধাৰিত, এই কথায় একেটা ধ্বংসাত্মক অৱস্থাৰ সৈতে জড়িত ৱ্য়ৱহাৰকাৰী কাহিনী।[FT:0][FT:0][FTTH-FT:1][FTC] পাৰ্থক্যগত অৰ্থত (পাস্তি-আপাপালেটিক) এই দৰ্শনে বিশ্বৰ আবিষ্কাৰকককক ধ্বংস আৰু মধ্যমধ্যতভাৱে কেনেকৈ বিকশিত কৰিব পাৰে, এই পদ্ধতিৰ পৰা পৃথক পৃথক পৃথক গোষ্ঠীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হ'ব পাৰে।

দৰ্শন ভাষা আৰু এছেক্টিক স্বাক্ষৰণসমূহ

আখৰ হিচাপে বিভাজন

পস্ট-অপালিপিটিক এনিমেত কোনো কোনো আঁচনি নাই। ই সকলোবোৰ সক্ৰিয় অংশ। ৰুঙ্ঘিত লোহাৰৰ ছাগলী, বালিৰ বৰ্গৰ আখ্যাতসমূহে দ্ৰাক্ষাৰস আৰু চিৰকালৰ বাবে ধীৰতা। চৰিত্ৰৰ শিল্পীসকলে ধ্বংসৰ ওপৰত জোৰ দি ধৰা ধৰা ধীৰৰ্ব্বিত কৰে।

আখৰৰ ৰূপক সমস্যা প্ৰতিফলিত কৰা

ক্ষুদ্ৰ আৰু দৈত্যৰ ৰূপক ক্ষুদ্ৰৰ ধাৰাসমূহ তৎক্ষণাত প্ৰকাশ কৰা হয়। পিচেইটেৰ ষ্ট্ৰসমূহ, একলগে কৰা সজ্জা, বটসমূহ, আৰু কাঁড়বোৰে এক যুদ্ধৰ বাবে চূড়ান্ত। প্ৰোচিত প্ৰস্তাৱবাদীসকলে প্ৰায়ে মানসিক শিফ্ৰৰ প্ৰতিফলিত কৰা নতুন কাঁচ বা পৰিবৰ্তনৰ সৈতে পুনৰ সৃষ্টি কৰে। [FT:0] ততানত[FT:1] তৈয়াৰত তেষ্টিকৰ তত্ত্বত (যেনে এটা পছপ-অৱপস্ত্ৰ বিশ্বত উপস্থিত), কাৰ্ছৰৰপৰা, পৰ্যবেক্ষৰ বিভেদৰ বিপৰীতে।

আকাৰ মিডৰ আকাৰ ল'ড কৰা ৰঙৰ পেলেটসমূহ

ৰঙৰ তত্ত্বক এটা কাউলাৰ মত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। সেপিয়া ট'নেচ, চুলি, অঙা ধৰা আৰু অঙ্গুলীয়া ধৰা। তাৰ পিছত পূৰ্ব-অপাপকালিক বিশ্বে বিদ্বেষ, বেদনাদায়ক, সাধাৰণভাৱে বেদনাদায়ক, ক্ষুদ্ৰ। এটা ৰঙা শ্বাৰ বা নীলা আকাশ কেৱল আশাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিব পাৰে, কাৰণ ই বিশ্বৰ বিৰুদ্ধে প্ৰমাণিত হয়। [FT:CURE:SCURE] শ্বাস্ৰ্ভ বিশ্বৰ জগতৰ ক্ষুদ্ৰ পৰিশ্ৰমিত হ'ব পাৰে।

সাংস্কৃতিক প্ৰতিফলন আৰু অঙ্গীকাৰ

জাপানৰ ঐতিহাসিক ঐতিহাসিক সম্পৰ্ক হিৰোশিমা আৰু নাগাচাকিৰ সৈতে এক আনুষ্ঠানিক বোমা বিস্ফোৰণ, যেনে ২০১১ চনৰ টহকুকু ভূমিকম্প আৰু সুনামি-আমপাইটিক-এবছৰ ভূমিকম্পৰ দৰে।[F:1] বাৰ্ষিক জেনৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে[F:1][F:1][F:F:2] আৰু [NI:F2][T][T][T][T][F][T][T]][T]][T][T]][T][T]][T]ৰিকে লগত লগা আনুৱেলন্ত বিকশ্ৰত লগত পৰিকলাভ্ৰম আৰু পৰিৱেনিৰণত পৰিৱেগৰক।

সমকালৰ সমকালৰ সমতুল্য বিষয়বোৰও এই গোষ্ঠীৰ ওপৰত আধাৰিত।[FLT-Psco-POS[FT:1] সমাজত স্থাপন কৰা হয় যি এক অতি মানসিক নিৰৱিষ্টতাৰ বাবে এক ব্যৱস্থা স্থাপন কৰি পুনৰায় বিস্তৃত কৰে। এই কাল্পনিকসমূহে শ্ৰোতাসকলক নিজৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিকাৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিবলৈ অনুপ্ৰেৰিত কৰে। যেতিয়া এপিকিউপলিপকক প্ৰযুক্তি বা চৰকাৰৰ ওপৰত প্ৰবণতাক প্ৰত্যাহ্বান কৰা হয়, তেতিয়া ই বৰ্তমান ট্ৰাক্টৰক পৰীক্ষা কৰে।

অভ্যন্তৰীণসমূহ কেৱল অস্ত্ৰবাদৰ বাবে নহয়, কিন্তু আন এটা ভালৰ বাবে যুদ্ধ কৰা আখৰসমূহৰ বাবেহে আগ্ৰহী হয়।

( ক) আমি কিয় নিৰুৎসাহিত হোৱা উচিত?

জিটীয়া স্থিৰ নহয়। শেহতীয়া ক্ৰমে আন ভাষাৰ সৈতে প'ষ্ট-অপক্লেষ্টিক বৈশিষ্ট্যসমূহ উন্নীত কৰিছে।[FT:1][FT][FTT:1][FL][FT]ত পৰিস্থিতকৈ প'প-অপাপালাইটিক ভাৱনাক হেৰুৱাই, এটা অভিযানৰ ভিতৰত বিপদজনক ভাৱ প্ৰকাশ কৰে,[FT:2] আৰু লুট্ট্ৰ'চ[F2] এবছৰৰ আনহাৰিক যুদ্ধৰ বাবে প্ৰশ্ন কৰা হয়। অৰ্দৃশ্য়বাদীসকলে "মান" আৰু "আত্মাতিক-অৰ্জাতিক" ৰ পৰাও অধিককৈ পৰম্পৰাক্ষৰিকভাৱে প্ৰলোভন কৰে।

আন এটা উত্থাপনিত সংঘটিত “উন্নত” বিশ্বখনে এক স্নেহহীন জগতখনক ধ্বংস কৰা হৈছে, কিন্তু প্ৰবঞ্চকসকলে এক কোষৰ ৰূপ লৈছে।[FT:0][FT][FT] ইয়োহাদাচি কিকো[FT:1] এক মুখ্য উদাহৰণ, এটা ধাৰা আৰু কফিক ধ্বংশ জাপানত চলাৰ এটা কফিৰ সৈতে চলাৰ দৰে দেখা যায়, যেখানে বিশ্বৰ শেষৰ সমাপ্তি কম, মৌখিক আৰু অদ্ভুত। এই প্ৰত্যাহিকতাককক এক বৃহৎ সাদৃশ্যত্ৰিক জগতৰ দৰে নহয়, কিন্তু মানৱতাবাদৰ বাবে পুনৰ নিৰ্মিত কৰা হয়।

অবিহনে আন এটা উদাহৰণ আৰু অধিককৈ লাভৱান হ’ব পাৰি

[FATT][FLAT] কপ্তানিত এটা দৃশ্যৰ পিছত এটা উপলক্ষ্য স্থাপন কৰে[FLAT][FT][FLAT][FT][FATT][FORE] আৰু 'Anyo-Toky' এ দেখা যায়। [FORENT] এবাৰ 'ATION' পৃষ্ঠাৰ সম্প্ৰসাৰন আৰু ব্যৱহাৰিক পৰ্যবেক্ষণৰ বাবে।[FIT] এণ্ডি ষ্ট্ৰৰৰৰ দৃশ্যত এটা অতি অতি সোনকালে দেখা যায়।[FI]

উত্তৰ স্টাৰৰ [FLT] ৰ ক্ষুদ্ৰৰ পৰা [FLT]][FLT]]ৰ শেষ হিমৰ পৰা পৰস্পৰ[FT:2][FT:2][FT][FLT]][FLT][FT]][FT]][FT][FLT]][FT]]][FLT]][FLT]]][FT][FLT]][FLT]][FT]][FT]][FLT]]][FLTCES[FL]] আৰু 'পুৰ্ৰিত'[FLT] আৰু চৰ্শনিকে একেবাৰে একেলগে উৰ্তিৰে উৰ্ভয় হ'ব। এই সম্প্ৰত জগতৰ দৰে পৰিশ্ৰত ধাৰিত হ'ব।