টেকনোলজিৰ পৰা জাদুলৈ: ষ্টেইনচ্‌ত বিজ্ঞানৰ দ্বৈততা; গেইট

ষ্টেইনচ্‌; জেন্‌টকে প্ৰায়ে ম্ৰিমিক বিজ্ঞান কল্পকাহিনী হিচাপে উদযাপন কৰা হয়, কিন্তু সময়ৰ পাছত, সময়ৰ পৰিৱেশৰ তত্ত্ব আৰু হক্ৰমিকভাৱে প্ৰবাহিত মাইক্ৰোৱেভেতক এটা উপনাম দিয়া হয়। এই প্ৰশাসনৰ প্ৰবন্ধে প্ৰত্যাহ্বানজনক বিজ্ঞান আৰু ইঞ্জিনজীৱিৰ সঠিকৰূপে দেখা যায়। এই প্ৰবণতাই বৈজ্ঞানিক পৰিৱেগ্ৰক ঠাণ্ডা যুক্তিৰ পৰা পৰিৱৰ্তিত কৰে। এই দুব্বৈশ্যতা। এই দুয়ো-আন্ব্বৈশিততা হৈছে, আশাবাদী আৰু আশাবাদীতা, ষ্টান্ৰক এটা সাংস্কৃতিক বিজ্ঞানক বন্ধ কৰে।

বৈজ্ঞানিক কোৰ: ফান্দবাদী আঁচনি

এই কাহিনীৰ অধিকৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে বৈজ্ঞানিক ধাৰণাসমূহৰ সৈতে যুঁজিবলৈ ইচ্ছুকতা আছে। ভৱিষ্যত গাজেট লাব, ৰিণ্টা অকাবে, এটা সাংখ্যিক স্থিৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰা চৰ্ততা আৰু বিশ্ব-ব্ৰিজৰ সৃষ্টিৰ মাজত থকা ক্ষুদ্ৰ স্থিৰ ৰূপক স্থিৰ কৰি। বিজ্ঞানে বিজ্ঞানৰ কাঠিৰ দৰে কাঠৰিক ৰূপক কাম কৰে।

ফোন ওয়েভ (নাম বিষয় সলনি) আৰু D- মেইলৰ পদাৰ্থবিজ্ঞান

এই ঘটনাৰ কেন্দ্ৰত "ফোনৱিণ (নাম বিষয়)" আদিতে এটা দুৰ্ঘটনায় নিৰ্ম্মাণ মাইক্ৰোভাইভ" আছিল, যিটো ম'বাইল ফোনৰ সৈতে সংযুক্ত হোৱা সময়ত অপ্ৰতিমানিক বৈশিষ্ট্যসমূহ প্ৰাপ্ত কৰে। এই আবিষ্কাৰ কৰা হয় যে, অতীতত লিপিসমূহ প্ৰেৰণ কৰা হ'ব---এলেহেহে-আত্মা-মেইল---এচলিত ডিমেইলৰ এটা ঘটনাৰ কাঠোৰ্ষ, বন্ধুত্ব আৰু মানৱৰ অভিপ্ৰায়ৰ সীমাসমূহ বন্ধ কৰে। এই দৰ্শনৰ ওপৰত পোন-অন্থৰৰ বৈকল্পিক সম্পৰ্কে পোণপটীয়াকৈ কাৰৰৰৰৰৰক আৰু আনুৱেই একোৱেক অপ্ৰকৃতজ্ঞতাবাদ কৰা নাই। যদিও প্ৰকৃত পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ বাহিৰে একোৱেই একো বিকাশৰ বাবে একো কৃতিক শক্তিৰ বাবে অৱীত্বৰ যোগ্যতা হ'ব পাৰে।

D-মেইলে এটা প্ৰযুক্তিগত আৰু এক কাহিনীৰ টুল। প্ৰতিটা বাৰ্তাে পূৰ্বৰ বিশ্বৰ ৰীতি - ব্যৱস্থাক সোঁৱৰণ কৰা, অন্য এটা স্মৃতিৰ বাবে বিক্ৰেতা কৰে। অকাবেইৰ পূৰ্বৰ সময়কালৰ স্মৃতিশক্তি, তেওঁৰ নাম দিয়া ষ্টেইনিৰ, এই প্ৰবিত চিৰিয়েলৰ এক প্ৰযুক্তিগত ধাৰণা। এই প্ৰযুক্তিক কেতিয়াও ব্যাখ্যা কৰা নহয় যে, বিজ্ঞানৰ পাছত এটা প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে বিজ্ঞান আৰু আন এক প্ৰকাৰৰ শক্তি হয়।

Lap ডিভাইচ আৰু কনচিনেলচিত্ৰৰ পুনৰ বিন্যাস

যদি ডি-মেইলে দূৰৰ পৰা হোৱা ঘটনাবোৰ সলনি কৰিব পাৰে, সময় লেপ মেচিন ইম্বোডিজক অতি গভীৰভাৱে অমান্য কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, এই ডিভাইচে এজন ব্যক্তিৰ স্মৃতিৰ তথ্যক পূৰ্বৰ সংস্কৰণলৈ লৈ যায়, আৰু ইয়ে এক ব্যক্তিক একেবাৰে নিজৰ মস্তিষ্কৰ পূৰ্ব সংস্কৰণলৈ উভতি যায়। ভৌতিক বিজ্ঞানৰ পাছত ভাৱনা আৰু স্নায়ুলিভৰ পৰা reraving ততৰত চলিছে।[F:F1] এই পদ্ধতিয়ে ভাৱনা আৰু ভাৱনাৰ পৰা বিকশিত হ'ব লগা হয়।

পাং মেচিনৰ নৈতিক পৰিমাপক হিচাপে গুৰুত্বপূৰ্ণ। অকাবে ইয়াক বাৰে বাৰে মায়ৰিক ৰক্ষা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে, প্ৰত্যেকটো বুদ্ধিমত্তাক নুৱিষ্যত ৰাখিছে। পৰিকল্পনাকক সঠিক, পুনৰপ্ৰসন্নিত আৰু যুক্তিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি। ইয়াৰ ফলাফল এটা স্পাইন্ৰেগ্ৰৰৰ মত। এই স্থানত ষ্টেইন; গেইটৰ হাতৰ দৰে দেখা যায়: মানৱৰ বাবে সকলো ধৰণৰ সাধু সমাধানে প্ৰথাৰ দৰে।

বিশ্বৰ শাৰী আৰু অভিযানৰ ক্ষেত্ৰত:

এই ক্ৰমান্বয়ে বিশ্বৰ বিশ্ববিদ্যালয় কণ্টাম মেকানিকসমূহৰ ৰূপক পুনৰ সৃষ্টি কৰে, আৰু এই বিশ্বৰ ৰূপক পুনৰ সৃষ্টি কৰে, যিয়ে বিশেষ আৰু সুযোগৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ৰূপক ফিল্ডসমূহে কিবা এক বিশেষ ঘটনা ঘটিয়ে, যিয়ে তেওঁলোকৰ আগত কিমানটা সৰু হয়, সেই বিষয়ে একো সলনি কৰিব নোৱাৰে। মেৰিৰ মৃত্যুৰ বাবে এক নিন্দ্ৰিয় বিষয়। এই ধাৰণাক কোনো বেদনাদায়ক বিষয় নহয়।[FE:FILE] আৰু জগতৰ নীতিসমূহে বিজ্ঞানৰ নামক অদ্ভুতভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব নোৱাৰে।

আট্ৰাক্ৰেট্ৰেট্ৰেট ফিল্ডসমূহে এই কাহিনীক শোষণ কৰিব পাৰে। এই চক্ৰটোত সময়কালৰ পথৰ সঠিকতা বজাই ৰখাৰ সময়ছোৱাত চূড়ান্ত অৱস্থাত ক্ষুদ্ৰত থাকিব পাৰে; এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা সলনি হ'ল কেৱল এটা মুখ্য শব্দৰ পাঠ নহয়। এই ঠাইত প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ সীমা আৰু এটা বৃত্তিৰ গুণক অমান্যকৰীতা হয়। এই কেৰখৰসমূহ কেৱল বেয়া ক'ড বা ভুল হাৰ্ডৱেৰ সৈতে যুঁজিব লগা হয়।

মানৱ সংযোগৰ জাদু

যদিও ষ্টেইনৰ বৈজ্ঞানিক পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ শক্তিক সম্পূৰ্ণকৈ নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছে, তথাপিও প্ৰবন্ধৰ চিৰকালৰ প্ৰভাৱে যিদৰে কোনো মেচিনৰ সৈতে একেলগে একেলগে ভাৱনাশীলতা, প্ৰেম আৰু বলিদানৰ মাজত এক প্ৰভাৱ পৰিব। বন্ধুত্ব, প্ৰেম আৰু বলিদানে প্ৰায়ে এক শক্তি প্ৰদান কৰে, যিবোৰে নিজৰ জীৱনত কাৰকক বিজ্ঞানী ভাষাৰ পৰা ব্যাখ্যা কৰিবলৈ প্ৰলোভন কৰে। অকাবেছৰ ভাৱধাৰককক ভাৱনাদায়কভাৱে ভাৱনাদায়কভাৱে বিকশিত কৰে।

প্ৰকৃততে সত্যৰ প্ৰমাণ দিয়া বলিদান

ষ্টেইনৰ সকলো গুৰুত্বপূৰ্ণ-সম্পাদক ষ্টেইন; জেন্‌টেই ব্যক্তিগত ৰিন্সেন্সিঞ্চলৰ দ্বাৰা তৃপ্ত হয়। প্ৰতিজন পেব্বেই এই বাৰ্তাৰ লাভ লয়: ৰুকাৰ সাধুতা, ফেৰিচৰ পিতৃ, মোয়েকাচৰ সংযোগ। এই সাধাৰণ তথ্যৰ বাবে নহয়; তেওঁলোকে স্বীকাৰ কৰা হয় যে তেখেতৰ পৰা মাৰীৰ জীৱনৰ বাবে প্ৰতিকাৰ কৰা হয়। এইবোৰৰ আৱশ্যকতাসমূহক প্ৰাথমিকভাৱে ষ্টেণ কৰা হয়।

প্ৰাথমিক D-মেইলৰ সলনি- কুৰচুৰ জীৱনৰ শেষ-ৰ্যাদা---ক্কাবে নিজৰ অতীতক বিশ্বাসৰ বাবে ধোঁৱা উচিত, যাতে পূৰ্বতে এই ঘটনাবোৰ একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেলগে থাকে। এই সমাধান হৈছে এক প্ৰবল প্ৰবক্তা আৰু আবেগগতভাৱে পৰিঘটনা। প্ৰব সৃষ্টিৰ বাবে প্ৰলোভন প্ৰদান কৰা, নিজৰ চক্ৰৰ কাৰ্য্যক শুদ্ধ আবেগগত, বিজ্ঞান আৰু বিজ্ঞানৰ সৈতে সম্পৰ্কিত একো প্ৰবণতা প্ৰদান কৰা হয়।

স্টেইনাৰ আৰু মনত ৰাখা প্ৰেমৰ শক্তি

অকাবেৰ পঢ়াৰ ক্ষমতাক বিশ্বজুৰি ষ্টেইনৰ স্টাইনৰ ক্ষমতাৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তথাপিও এই কাউন্টি আপেক্ষিকতাক এটা ৰূপক ৰূপক যন্ত্ৰৰ বাহিৰে উন্নীত কৰে। ই একেটা ঢালত একেলগে একেলগে কাঠৰ ঢালত থাকে। এই শব্দৰ অৰ্থে [F:] অনিশ্চয়তাবাদৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰখাৰ পৰা আঁতৰি যায়। প্ৰতিবাৰ মেইৰৰ বাবে এই স্মৃতিক ৰক্ষা কৰা হয়। এই সকলোৱে একেবাৰে এক ক্ষুদ্ৰৰ ৰূপৰ সৈতে জীৱন - যাপন কৰিব পাৰে।

অকাবে আৰু কুৰিচুৰ মাজত সম্পৰ্ক বিজ্ঞান আৰু জাদুৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ সৈতে মিল খায়। ই এক নিৰুৎসাহী বিজ্ঞানী, যি অক্কাবেক অগ্নিৰ্ভৰ সৈতে গমন কৰে, তেওঁ অকাবেকক শক্তি প্ৰদান কৰে। তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, ক্ৰমান্ব্বিতভাৱে প্ৰতিশ্ৰুতিৰে বুদ্ধিমত্তাৰে প্ৰতিষ্ঠিত হয় আৰু ক্ৰমান্বয়ে বিশ্বৰ সকলো ঠাইত কোনো ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিব পৰা যায়। "আমি বাই বিজ্ঞানী" আৰু কুৰিচ'ৰ স্বাৰ্থৰ ভাৱধাৰা আৰু এক বিকশিত ভাৱনাক এক বিকশিতিতিতিত হ'ব। এই প্ৰবন্ধে কেতিয়াও বিজ্ঞানীকৰণ কৰা নহয়।

ফ্ৰীচেল্‌ফেলিক ইকো: এনে ধৰণৰ কাৰণসমূহ ক’ত পাব পাৰি?

এই ঘটনায় ষ্টেইন; গেটেইট বাৰে বাৰে বিজ্ঞানী আৰু ভৌতিক পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ সৈতে কোনো প্ৰকাৰে বৰ্ণনা কৰা নাই।

মৃত্যুৰ পিছতো হোৱা সমস্যাৰ সমাধান

আঁচনি ফিল্ড আৰ্হিৰ পৰামৰ্শ দি আছে যে এই ক্ষেত্ৰখনত কোনো প্ৰকাৰৰ ঘটনাৰ বাবে কোনো বিশ্বৰ পৰা বেছি দুখৰ আৱশ্যক হয়। এই নিয়ত এই দ্ৰাক্ষাৰসৰ আয়ন্দে [FT:0] প্ৰকৃত[FL:1][FL:1] আৰু বহুবাৰে ব্যতিক্ৰমৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰিব পাৰে নে। অকাবেইৰ মৃত্যুক মান্যবাদৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে। প্ৰতিটা নৈতিকতাক বাতিল কৰা হৈছে: জীৱনৰ প্ৰতি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাৰ বাবে।

এই ক্ৰমান্বয়ে নিজৰ ব্যক্তিগত লাভৰ বাবে D-mail ব্যৱহাৰ কৰা গুণসমূহৰ প্ৰভাৱশালী হয়।

ৰিভাৰচিয়াই পৰিক্ষাৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি?

কণ্টাম মেকানিকসমূহৰ প্ৰভাৱে এটা ব্যৱস্থা সলনি কৰিব পাৰে। ষ্টেইন, গ'টে এই সিদ্ধান্তক এক পূৰ্বৰ কাহিনী হিচাপে প্ৰকাশ কৰে: Ocbe, যাৰ দৃষ্টিভঙ্গী এক সময়ৰে পৰা এক সময় উল্টো হয়। এই ডিভাইচ বিশ্বৰ বৃত্তান্তৰ অভিজ্ঞতাক প্ৰভাৱিত কৰে। এই ডিভাইচটো বিদ্যাৰ্থীকক এক মুখ্য উপাদান হিচাপে নহয়, কিন্তু এটা মৌলিক উপাদান হিচাপে নহয়। তেওঁ ষ্টেইনৰ ভূমিক প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে।

ষ্টেইনসমূহৰ লিগেট্‌; এটা হাইপাৰ-টেকেনিলজিকেল ৱৰ্ল্ডত গেটেট

মুক্তিৰ এক দহৰ পিছত, ষ্টেইন; গেইট অতি প্ৰাসংগিকভাৱে প্ৰাসংগিক। আমি কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত, কণ্টাম কম্পিউটিং, আৰু जनিক সংবিধানৰ এক যুগত বাস কৰিছোঁ। এই প্ৰবন্ধে আমাৰ সামৰ্থ্য্যক প্ৰতিফলিত কৰাত সহায় কৰে। এই প্ৰবন্ধবোৰে আমাৰ প্ৰতিৰক্ষাৰসৰ দৰে অনুপ্ৰেৰিত কৰে। এই প্ৰস্তাৱতাই মানৱ হৃদয়ক পুনৰ সঞ্চিত কৰিব পাৰে-যেনে মানৱ হৃদয়ক পুনৰ স্পৰ্শ কৰিব পৰা যায়।

কিহে ষ্টেইনক ভাৱনাপূৰ্ণ ফলাফলৰ পৰা বিবাহ বিচ্ছেদৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰে। পেব্বে সদস্যসমূহ নায়ক নহয়, কিয়নো তেওঁলোকে নিজৰ মাজৰে নিজৰ সৃষ্টিৰ ভয়ঙ্কৰ মূল্য লৈছে। এই বাৰ্তাটো স্পষ্ট: কৃপাহীনতাহীন বিজ্ঞানে ৰোগী, আৰু অতি উন্নত বিজ্ঞানে মানুহৰ সংযোগৰ চমুকৈ ভাঙি ধৰিছে। তাৰ বিপৰীতে, একো অসুবিধা, একোৱে, একোৱে একোৱে মাৰাত্মকভাৱে ক্লেশৰ সম্মুখীন হ’ব নোৱাৰে।

দ্বিগুণতাক আঁতৰ কৰি তোলা

ষ্টেইন; গেইট বিজ্ঞান আৰু জাদুৰ মাজত কোনো প্ৰকাৰে কোনো প্ৰকাৰৰ বিবেকক নহয়। এই সীমাক দুয়োটা ডিজিটেল বিদ্যা, প্ৰত্যেকটা ৰূপক এক প্ৰথা, আৰু সকলো প্ৰথাৰ প্ৰতিকূল্যীয় বিনিময় বুলি কয়। এই প্ৰশাসনৰ জয়ে দেখা যায় যে আমি যুক্তিসঙ্গতভাৱে নহয় কিন্তু আন এটা বস্তুৰ ওপৰত আধাৰিত। অকাবেই এলেগৰ্জৰ সমগ্ৰৰৰ পৰা লৈ যায়।