Table of Contents

মানসিক মাথোন: বিজ্ঞানৰ পৰা অহা চাপক বুজি পোৱা

খেলিছোৱা আৰু মংগা প্ৰায়ে শাৰীৰিক ৰূপক ৰূপক পৰিৱেশৰ বাবে দৃষ্টিভঙ্গী কৰে, কিন্তু কমেই ৰাষ্ট্ৰৰ ভূমিকম্পক প্ৰাকৃতিকভাৱে শুধৰণি কৰে[FT:0] শাউণ মিউৰাৰ উপন্যাসৰ পৰা এই গল্পৰ আচলতাত দেখা যায়, এই ঘটনাই শাউন মিউৰাৰ ভিতৰৰৰৰ লগত অনিচ্ছুক------আতৰমতে এই ঘটনাৰ বাবে এক অসম্ভৱ চেষ্টা কৰা হয়: ইকেন এ'কেনকি, এ'ৰ অধিককৈ উচ্চতম সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক জনপ্ৰিয়। যদিও শত শত শত্ৰীয়া ইং কিলোমিটাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, ইংটিৰ প্ৰকৃত ভয়, প্ৰাকৃতিক প্ৰবঞ্চন, প্ৰাথমিক আৰু স্বাবাদৰ সৈতে এক বিশেষ লক্ষ্য স্থাপন কৰা হয়।

এই লেখটোত চৰিত্ৰসমূহৰ প্ৰতি মানসিকভাৱে প্ৰত্যাহ্বান আৰু মানসিক কৌশলৰ সম্মুখীন হ'ব লগা হয়। এই ক্লেশসমূহ বুজিবলৈ, দৌড়াৱন্ত আৰু অ-ন্বিতীয়সকলে কেৱল খেলাৰ বাবে নহয় কিন্তু একেবাৰে একেলগে অপ্ৰত্যাশীত হ'ব পাৰে।

স্তৰসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা: কিয় পৰমদেশৰ বিষয়বোৰ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ?

দুৰ্ঘটনাত, দুৰ্ঘটনায়, শৰীৰৰ গতি কমে নহয়। আৰ্থিক শক্তিসমূহে ক্লান্ত, চক্ৰিক ৰূপ আৰু বতৰৰ পৰা চলাৰ পৰা শিকিছে। প্ৰকৃত সীমাৰ কথা মনঃস্বাৰ্থতা, অতীতৰ ভুলৰ স্মৃতি, আনৰ ভয়ে বাতাসৰ সৈতে চলাব নোৱাৰে। [FT:1] [FT:1] ৱহাৰিক শিক্ষাৰ সৈতে মনক ব্যৱহাৰ কৰে। হাজি, কিউছ দলৰ কৌচিয়িক দলৰ কৌতিক শক্তিয়েই এই ভাৱনাক বিকাশিত কৰে।

আধুনিক কৃত্ৰিম মনোবিজ্ঞানই কি ধৰণে নাটকট্ট কৰে, সেই বিষয়ে নিশ্চিত কৰে।[FLT][FLT] আমেৰিকান সাইকোলজিকেল সংসদিয়ে সেই মানসিক দক্ষতা-গৃহতা-আৱশ্যতা, স্ব-আয়-কল্প-আয়ুলাইকৰণ, ৰূপক কাৰ্য্যক বৃদ্ধি আৰু ভাল-------আৰু, সাধুতাবাদ কৰা হয়। [FT:2] কাৰণ্টৰ গুণসমূহে ৱহাৰী ৱ্য়ৱ্য়ৱহাৰকসমূহে ৱ্য়ৱ্য়ৱিকতা বৃদ্ধি কৰে।[FT:3] এই নীতিসমূহৰ বিষয়ে ভালকৈ অধ্যয়ন কৰে।

আশাৰ ভার: চিন্তা আৰু ব্যৰ্থতাৰ প্ৰতি ভয়

কাকাৰু কুৰাৰাৰ পূৰ্বতে উচ্চ পৰ্যবেক্ষণ ৰাষ্ট্ৰৰ ভাৰ বহন কৰে। তেওঁৰ গতি অস্পষ্ট। তেওঁ এক মাৰাত্মক সংখ্যক ঘটনাৰ দ্বাৰা শান্ত হৈ পৰিছিল, যিত তেওঁ এক দলীয় দলত শান্ত হৈ পৰিল। এই সকলো খেলিণৰ বাবে এক মানসিক যুদ্ধত পৰিল। প্ৰতিটা ক্লান্তিকৰ চিন্তাই এক মানসিক যুদ্ধত পৰিণত হয়।[1][FT:FE]] ৰ পৰা অধিককৈ অধিক সময়ৰ বাবে একো পৰীক্ষা হয়। তাৰ পিছত, প্ৰতিবাৰ আপেক্ষিক কাৰেত হ'ব।

এই ৰিপৰ্টত উল্লেখ কৰা হৈছে যে ৰিপৰ্টে ট্ৰেছৰ প্ৰথমবাৰৰ পৰাই আন ৰাষ্ট্ৰক কাঁইটৰ পৰা কাঁইট খাইছে। ৰিচাৰে বুজাইছে যে চিন্তাৰ ফলত মিলিটাৰ ট্ৰেছৰ ৰোগ, মানসিক শক্তি আৰু মানসিক শক্তি কমে। এই কাহিনীই একেবাৰে দ্ৰুতভাৱে সমাধান কৰিব নোৱাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, এই ঘটনাটোৱে দেখুৱায় যে চিন্তিততাক একেবাৰে সামৰ্থৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

দীৰ্ঘ হাউলক উচ্ছন্ন কৰা: অভিনয়ৰ সৃষ্টি

মোটিভেশন এটা চুইচ নহয়; এটা ঢাকনা জ্বলি থকা জ্বলি থকা অগ্নিৰ। মাধ্যাকৰ্ষণত, বিশেষকৈ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে, বিশেষকৈ প্ৰশিক্ষণৰ বাবেও অধিক উত্তেজনাশীল হোৱা উচিত।

খেল্টস মনোবিজ্ঞানী [FLT] থিৰি এই প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে শক্তি, সমৰ্থতা আৰু সহযোগৰ আৱশ্যকতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে।[FT:2] প্ৰথমতে হিজাইই কাৰ্তাক বধ কৰে আৰু ইলীমৰ সৈতে যোগ দিবলৈ। কিন্তু ক্ৰমান্বয়ে, প্ৰত্যেকজন কাৰক ব্যক্তিগত কাৰণ বিচাৰি পায়: নিচান, শ্বাসৰী, বিদ্যালয়ৰ পৰা অহাৰ বাবে একোৱেই জীৱিত, বাদামী, "আমি"ৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে "আত্মা" ভাৱনাৰ পৰা পৰিত্ৰাৱহাৰ হোৱাটো হয়।

ছায়াৰ শব্দ: স্ব-ডুপ আৰু আস্থাৰ নিৰ্মাণ

স্ব-অৰ্থক প্ৰশিক্ষিত সঙ্গীক। ই এটা বেয়া অৱস্থাত, এটা ধীৰ সময় পৰীক্ষাৰ পিছত, অথবা আন দলৰ পৰা এটা কাষত মন্তব্যৰ পিছতও স্পষ্ট হয়। প্ৰিন্স, ম্যানগা-অ'ব'সুলভ, স্ব-আশাসিকভাৱে এই সংগ্ৰামকক সহযোগিতা নকৰে। তেওঁৰ শৰীৰে সহযোগিতা নকৰে; চী আৰু উটৰ গতি, চক্ৰ পৰা পৃথক হয়। প্ৰতিটা ধাৰে তেওঁৰ কৰ্মৰ সঠিক পথত অপ্ৰয়োজন কৰা হয়।

[FLT] ৱহাৰৰ সৈতে চলায়, ব্ৰাভাডো নহয়।[FT:2]][FT:2][FT:2]]ৰ দ্বাৰাই ইয়াৰ লাভ হয়।[FT:2][FT:2]][FT:3]] আৰু আন্তৰিক সমাবেশৰ ওপৰত কৰা প্ৰমাণসমূহ পুনৰ স্লোগান দিয়া হয়। প্ৰিন্সৰৰ প্ৰথম ৫কে সম্পূৰ্ণ নহয়, কাৰণ ইয়াক পুনৰ স্লোগান কৰা হয়; কিয়নো ইয়াক পুনৰ লিখাৰ বাবে নহয়, কাকাৰু নিজৰ বিশ্বাসক পুনৰ লোটনা হ'ল, কিন্তু তাৰ বাবে নহয়, তাৰ বাবে হিতৰ্‌ক নিজৰ শৰীৰৰ বাবে নহয়।

এটা দলত এক সম্পৰ্ক স্থাপন: লং-ডিচেৰেঞ্চ ৰিনৰ একঅন্যতা

দুৰ্ঘটনাই এক পৰস্পৰ বিৰোদ্ধে পৰিবৰ্ত্তন কৰে। ৰিভাৰ বেটকত টিকিয়েনছৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এনে কিলোমিটাৰত কোনো দলীয়ে আপোনাৰ বাবে চলাটো নিবিড়ভাৱে চলা নাই। কোনো কোচৰ বাবে কোনো সহায় নাই, আৰু কেৱল আপেক্ষিক প্ৰতিক্ৰিয়া হৈছে আপোনাৰ পায়ৰ পৰা শ্বাস লোৱা আৰু বেদনাৰ প্ৰবাহী। ই একান্ত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ প্ৰবণতাক উৎপন্ন কৰিব পাৰে। হিজীৰ হাজিৰ হাঁৰ হাঁহিৰৰ ক্ষয়, তেওঁ নিজৰ মানসিকভাৱে দুৰ্বলিত হোৱাত পৰিশ্ৰম কৰিব নোৱাৰে।

ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা চলা সংস্কৃতিবোৰে প্ৰায়ে মানসিক স্বাস্থ্যৰ ব্যয়ত উপনীত হয়।[FT:0] ৱ্ৰহসৰ সৈতে চলাৰ অৰ্থে একেবাৰে একেৰাহে চলাটো হয়।[FLT] এই পৰামৰ্শ দিয়ে যে, একান্ততাত পৰিণত হোৱা ৰাষ্ট্ৰক একেবাৰে নিৰুৎসাহী হয়। এই কাৰ্য্যই একমাত্ৰ হাতৰ পৰা লৈ যায়- ই একমাত্ৰিক হস্তৰ পৰা নহয়; ই একমাত্ৰৰ ওপৰত ভাৰসা ৰখাত উপযোগিতা। এই উদ্দেশ্য একমাত্ৰৰ সৈতে একমাত্ৰ একমাত্ৰৰ সৈতে একমাত্ৰৰৰ সৈতে চলাই।

পৰিচয় সংকট: যেতিয়া সংজ্ঞা আৰু কনফিনিক্স চলা হয়

বহুতো আখৰৰ সৈতে এই প্ৰশ্নৰ সৈতে যুঁজিছিল: কাকাৰু, উত্তৰ ভয়ানক। তেওঁ দ্ৰুতৰ ধাৰা হৈ পৰিছিল। যেতিয়া তাত ভ্ৰষ্টতা ভঙ্গি পৰিল তেতিয়া তেওঁ অপ্ৰস্তুত হ'ল। হিজিৰ অৱস্থা অধিক প্ৰভাৱশালী হৈ পৰিল। তেওঁ নিজৰ জীৱনত নিজৰ জীৱন নিৰ্ম্মাণ কৰিলে। তেওঁ জানিছিল যে নিজৰ জীৱনত চলি থকা সময়সমূহ দুৰ্যোগৰ বাবে পৰিপূৰ্ণ হৈ পৰিছে। তেখেতৰ লক্ষ্যক তেওঁৰ লক্ষ্য আৰু বিহ্ৰত হোৱা এটা কঠিন পৰিচয়ৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা হয়।

এই পৰিচয়ক প্ৰত্যাহ্বান বহুতো খেলিলাৰ বাবে জনাজাত, বিশেষকৈ যিসকলক আহত, ৰিটাৰ্ছন বা জ্বলি থকা হয়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, ইয়াৰ পৰিচয় বৃদ্ধি হোৱাটো সহজ নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, কাকাৰু ভৱিষ্যতৰ আশা কৰিব পাৰে, যাৰ সৈতে কেৱল গতিশীল নহয়। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যক সৃষ্টি কৰিছে। হেল্পিক খেলিলাৰ পৰিচয়ৰ প্ৰয়োজন, কেৱল এজনৰ বাবে নহয়, কেৱল এজনৰ পৰা চলাৰ বাবে নহয়।

মন ৰোগ: দলৰ বাবে চাপত পৰিণত হোৱা দলটো প্ৰবল হোৱা

এই আখৰসমূহ কেৱল দুখ - কষ্ট ভোগ নকৰে; তেওঁলোকে শিকিছে ।

কল্পনা আৰু ৰেচ ৰচিয়াৰেল

হাজি প্ৰত্যেকজন ধাৰা ধাৰা ধাৰাৰ বাবে নহয়, কেৱল দূৰৰ আৰু চৰিত্ৰসমূহৰ বাবে নহয়, কিন্তু পথৰ অনুসৰণৰ বাবে অধ্যয়ন কৰে। তেওঁ তেওঁলোকৰ চৰিত্ৰৰ প্ৰতি থকা আদৰক মৌখিকভাৱে পুনৰায় পাঠ কৰিবলৈ সহায় কৰে। যেতিয়া একেবাৰে পালন কৰা হয়, প্ৰমুখ স্নালী পথসমূহে প্ৰদৰ্শন কৰে।[FT:0] বিজ্ঞান আৰু কণ্ঠৰ ৰিচাৰ্ছৰ তত্ত্ব প্ৰকাশ কৰা হয়।[FT:1] বিজ্ঞানে বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানৰ প্ৰতি গবেষণা আৰু চিন্তাৰ বাবে মনৰ ৰূপ উন্নত কৰিব পাৰে।

মন কৰিবলগীয়া পৰিশ্ৰম আৰু বৰ্তমান সময়ত মনোৰঞ্জনক মনোনিবেশ কৰক

হাকন একিডেনৰ সময়ত, প্ৰত্যেকজন ধাৰা ক্ষুদ্ৰ মুহূৰ্তে ভয়ে ৰোগৰ সম্মুখীন হয়। এই প্ৰয়াসৰ প্ৰণয়নত (কাঠি, হেৰুৱা, শ্বাস)ৰ পৰা দৃষ্টিভঙ্গী লোৱা হয়। এই প্ৰকাৰে, খেলিলাক বৰ্তমান সময়ত মনোযোগ দিবলৈ সহায় কৰে। শিন্‌ন, অপ্ৰেম্ৰৰৰ ভাৱনাক নষ্ট কৰিবলৈ শিক্ষা দিয়ে।

শোক আৰু অসন্তুষ্টতাক আঁতৰ কৰা

দুৰ্ঘটনাৰ পৰা পৰা ক্ষুদ্ৰ গতি হয়। তথাকথিত ভোজনৰ বাবে ব্যথাৰ প্ৰভাৱ হ'ল, পিচে আনে আন্তৰিকতাৰ প্ৰমাণ হিচাপে নহয়, কিন্তু “অতি কম" বুলিও কয়। হাজিৰ ব্যৱহাৰিকে এক বিশেষ সুযোগৰ বাবে বিখ্যাত। এই দুয়োজনৰ বাবেহেই এক অৰ্থপূৰ্ণ কাহিনীত একো কৰিব পাৰে। এই ব্যথাই এটা প্ৰবল ভাৱক হ'ব পাৰে। এই কাউটৰীৰ বাবেহেহেহেলাই একো কৰিব পাৰে। এই ব্যথাই এটা ব্যথাৰ পাত্ৰৰ পৰা উৎপন্ন হয়। "মোৰেই মই "আত্মা" লৈ যাব পৰাই খেতৰণি লৈ যায়।

লক্ষ্য স্তৰ আৰু অ-সংযোগ

দলৰ লক্ষ্যৰ গঠনত পৰিকল্পনাৰ আধাৰিত লক্ষ্য-হাকেন একিডেন qualation-ৰ লক্ষ্যসমূহে পৰিকল্পনাৰ লক্ষ্য (প্ৰয়োজন ৫কেকেবাৰ), আৰু দলৰ লক্ষ্যসমূহ (সৰ্ব্বাচিত ৫ কাল)। এই সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ আধাৰিত তত্ত্বত সাধাৰণভাৱে, এক দূৰৰ ফলাফলত বাধা দিয়া হয়। ইত, এই কাহিনীক অপ্ৰয়োজনিত ফলাফলৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে। হজিৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা প্ৰভাৱিত হয়।

সামাজিক সহায়ৰ ভূমিকা: প্ৰত্যেকজনকে আন এটা মূল্যৱান মনোবৃত্তিক ত্যাগ নকৰাকৈ স্থিৰ ৰাখা

চিকুচি-সোছ দল কোনো পেশাগতভাৱে চালিত স্কোয়াড নহয়। ই জীৱন, খাই আৰু একেলগে বৃদ্ধি কৰে। এই অমঙ্গলীয় সামাজিক পৰিৱেশ এটা দ্বিগুণ তৰত্ব। তেঁহৰ্ষণৰ দৰে, ককাৰু চৰকাৰীৰ গতিত ক্ষুদ্ৰত ঢেউৰ নিচিনা, বা ৰাজক্ৰুৰ নিঃস্বাৰ্থতাৰ বাবে নিজকে পৃথক কৰে। কিন্তু ই ঠিক সেইদৰে এই কাৰাইৱেই কাৰক্ৰুৰৰেই ৰোগৰ সন্মানৰ বাবে পৃথক কৰে। [F:Sowef] অধ্যয়ন আৰু খেলাধৰ দ্বাৰা জীৱিকাৰ বিজ্ঞানৰ প্ৰতি এক ভাৱনা কমে।

কচিজে এজন সমৰ্পণীয় নেতা হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, যিজন মানসিক দায়িত্ব বিতৰণ কৰে। তেওঁ বৃদ্ধ সদস্যসকলক সৰুৰ পৰা সৰু জনক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ শক্তি দিয়ে, আৰু তেওঁ প্ৰত্যেকজন চালকককক নিজৰ মানসিক প্ৰশিক্ষণৰ প্ৰতি ভাৰসাম্য কৰে। এই পথৰ দ্বাৰাই এই প্ৰাকৃতিক শক্তিয়ে নিৰ্ভৰশীলতা প্ৰতিৰোধ কৰে আৰু সাম্ৰিক স্ব-পৃথিবীতা সৃষ্টি কৰে।

যুৱক আৰু মানসিক উদ্ধাৰ:

হাজিৰ চিৰস্থায়ী হাঁহিটি এই কাহিনীৰ মূল অৰ্থ হৈছে শোক, শোক, বিবাদ, বিবেক আৰু স্বীকাৰ। তেওঁ এই স্তৰসমূহৰ পৰা নিজৰ শ্ৰেষ্ঠতাক লয়। তেওঁ নিজৰ দেহৰ সৈতে শান্ত্বনা দিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। তেওঁ যেতিয়া অস্বীকাৰ কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ জীৱনত অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ নিজৰ ভাৱৰ প্ৰতি অসন্তুষ্ট নহয়, কিন্তু নিজৰ কৰ্ম্মৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে।

কোনো স্তৰত খেলি অহা খেলি, আঘাতে পৰিচয়, নিয়মমত্ৰ আৰু মিউজত প্ৰভাৱ পেলাইছে। এই প্ৰবন্ধত হিজিক সমান্তৰালভাৱে অনুযোগৰ আৱশ্যক হয়।

শেষ - কালৰ শাৰীৰ বাহিৰে: প্ৰত্যেক দিনা বাহুৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰা

[FLT] বাতাসৰ সৈতে চলাৰ মানসিক সত্যসমূহ অতি প্ৰশংসিত খেলৰ পৰা অধিককৈ বৃদ্ধি পায়। কোনোৱেই এক দীঘল-সম্পাদিক প্ৰোজেক্ট, এক পৰিকল্পনা, এক সৃষ্টিশীল প্ৰচেষ্টা, এক সৌন্দৰ্যৰ কাৰ্য্য--- একোৱেই একো কামৰ বাবে একো কাম কৰিব নালাগে।

এইবোৰ ত্যাগ কৰাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক:

  • সন্মান হৈছে kill কৰাৰ বাবে এটা শত্ৰু নহয় কিন্তু এটা সংকেত ইয়াক বুজাবলে। ই আপোনাৰ কি ধৰণে চিন্তা কৰে। ইয়াক মানি লোৱায়ে ইয়াৰ শক্তি হ্ৰাস কৰে।
  • মোটিভেশনে কাৰ্য্য কৰে, বিপৰীত নহয়। দলৰ প্ৰকল্পক বৃদ্ধি হ'ল, যেনে তেওঁলোকে যোগদান কৰা দিনবোৰত নহয়, কিন্তু আৰম্ভ কৰাৰ আগতে নহয়।
  • কনফিডিশন সৰু, প্ৰমাণীতভাৱে নিৰ্মাণ কৰা হয়। আজি এটা অতিকৈকৈ চলিছে, আৰু আপোনাৰ মস্তিষ্কে প্ৰমাণসমূহ লগ কৰে।
  • সংযোগৰ দ্বাৰা ইছোলেশন ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। আপোনাৰ ভাৱনাৰ অংশীদাৰী কৰক; এটা কাৰণৰ বাবে তাচুকি মানুহৰ পৰা পলোৱা হয়।
  • Pann] অৰ্থপূৰ্ণ হ'ব পাৰে । অসুবিধা এটা উদ্দেশ্যৰ সৈতে সংযুক্ত, আৰু ই এটা বন্ধ সংকেতৰ পৰা এক স্থিৰ চুক্তিত পৰিৱৰ্তন কৰে।

অধিক বৃদ্ধিৰ বাবে বাহিৰৰ সম্পদসমূহ

যারা খেলনা আৰু মানসিক স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেওঁলোকে অধিক পাঠ কৰাৰ কাৰণ দিয়ে:

ইনাৰ কোষ চলাইছে

বাতাসৰ সৈতে চলাই ৰোমানিকভাৱে দমন নকৰে। ই ভাৱনাবাদৰ সৈতে এক সম্ভাৱনাৰ সম্প্ৰদায়ৰ ৰূপ নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই দেখাত দেখা নাযায় যে এটা সমৰ্পণৰ সময়ত পৰিণত হোৱা ৰাষ্ট্ৰ আৰু পথবোৰে পৰীক্ষা কৰা হয়। মানসিক প্ৰত্যয়, স্বাৰ্থতা, স্বাৰ্থ, স্বাৰ্থ, কোনো বাধা, অন্ধ, অন্ধকাৰৰ পৰা পৃথকতা। এই আখৰসমূহে একেবাৰে ধৰা নহয়, কিন্তু একেলগে ধীৰে ধৰা, আৰু একেলগে ধীৰে ধৰা আৰু আনৰেই একেলগে কাঁৰৰৰ পৰা চলাৰ বাবে।