[FLT] মাজিক স্কুলৰ ইৰ্ৰেগলৰ বাবে এটা দ্ৰুত সঁজুলিতকৈ অধিক। ই বৈজ্ঞানিক নীতিসমূহৰ বাবে নিৰ্মিত, তেজৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আৰু সামাজিক শৃংখলাৰে নিৰ্মিত। ইয়াৰ সলনি এটা জাদুবিদ্যাক এটা ক্ৰমান্বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা, যৌক্তিক এক বিশেষ প্ৰযুক্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা, যেনে পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ নিয়মসমূহৰ দৰে। এই আইনে কেৱল এক প্ৰাকৃতিক শক্তি, ব্যক্তিগত পৰিচয় আৰু সমাজৰ প্ৰতি থকা ব্যক্তিগত পৰিচয়, বিকশিত। এই প্ৰাকৃতিকতাবাদৰ পৰাহে প্ৰভাৱিত কৰা হয়।

বৈজ্ঞানিক বিজ্ঞানৰ প্ৰাকৃতিকতা

[FLT]] মাধ্যাক্ষণিক স্কুলত ইৰেগ্ৰেগ্লৰিক ৱ্য়ৱহাৰ পোৱা গ'ল, কিন্তু ২১ শতিকাত মেজাৰসকলে প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰা নাছিল। পাছত ভূতৰ পৰা প্ৰাকৃতিক ক্ষমতাসমূহ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। স্পৰ্শসমূহে অস্বীকাৰ কৰা হয়। স্পৰ্শসমূহ নাই: [FTH][5] এক প্ৰাথমিক পদ্ধতিৰ দ্বাৰা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এই বৈজ্ঞানিক লেঞ্চসমূহে সম্পূৰ্ণ জাদুক কৃত্ৰিমভাৱে প্ৰতিফলিত কৰে। গবেষকসকলে চৱ্ৰিত পদ্ধতিসমূহ [FLT] - 4 মহাশক্তি, WELT/WOREGOREN/Accession, Multation/Discations] আৰু আন এটা ৱহাৰকাৰী/Rectures[F2:2] ৱ্ৰিজ টাইমেছৰ [FL:3] সৈতে তুলনা কৰিব পৰা যায়।

জাদুৰ মূল নিয়ম

এই ক্ৰমান্বয়ে অস্পষ্ট প্ৰাকৃতিক নিয়মসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই প্ৰকৃত নিয়মসমূহ যেনে প্ৰাকৃতিক নিয়মসমূহ ব্যৱহাৰ কৰা, কৌশল আৰু প্ৰাকৃতিক কৌশলিক শিক্ষাৰ ধাৰণা সৃষ্টি কৰে। তিনিটা কেন্দ্ৰীয় নিয়মসমূহ সম্পূৰ্ণ ব্যৱস্থাৰ ওপৰত পিন্ধি, প্ৰতিটা শক্তি আৰু কাউচৰ স্থিতিবাদৰ দৰে প্ৰকৃত বৈজ্ঞানিক ধাৰণা প্ৰতিধ্বনি কৰে।

জাদুৰ সংৰক্ষণৰ নিয়ম

ব্যৱস্থাৰ হৃদয়ত একোৱেই কোৱা নাযায়। এই নীতিটো একোৱেই নহয়। পিচে জাদুৰ মৌলিক অংশ নহয়, কেৱল সৃষ্টি কৰা নহয়, আন এটা ৰাজ্যৰ পৰা লৈ যায়, আৰু আন এটাৰ ওপৰত প্ৰবঞ্চিত কৰা শক্তিৰ সলনি। এই আইনে মাধ্যাকৰ্ষণৰ সৃষ্টি আৰু নিজৰ শক্তিৰ শক্তি আৰু শাৰিবাদৰ শক্তিৰ সৈতে একো স্থানৰ পৰা একো সৃষ্টি কৰা হয়। এই আইনৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ জাদুবিদ্যাৰ শক্তি আৰু প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ সৈতে সংযোগ কৰে। যৌৱনশায়ৰ দৰে, যিৰ শক্তিৰ সৈতে একো এক বিশেষ শক্তি আছে, আৰু আন আন আন এটাৰ শক্তিৰ দ্বাৰাও অধিক শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে।

সমতুল্য Exchange'ৰ নিয়ম

নৈতিক ঐতিহ্যবোৰৰ পৰা জানিব পৰা এক ধাৰণা গ্ৰহণ কৰি, এই আইনে কোৱা হয় যে জাদুৰ দ্বাৰা প্ৰকৃততাক এক সমান তথ্য বা বিকশিত কৰা আৱশ্যক। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে, প্ৰাকৃতিক বস্তুৰ অৱস্থাক পুনৰ লিখাৰ বাবে প্ৰাকৃতিক বস্তুৰ সলনি কৰাৰ বাবে প্ৰাকৃতিক বৈশিষ্ট্যৰ “বিৰ্ভূতৰ ” ৰূপ দিয়া আৱশ্যক। যেনে, এটা প্ৰোজেক্টৰ বিকাশৰ বাবে বস্তুৰ ওপৰত প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰা হয়, আৰু ক্ষুদ্ৰৰৰ সৈতে ক্ষয়তা আৰু ধাৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিবৰ্ত হোৱা আৱশ্যক। এই নীতিৰ বাবে নৈতিক সংগ্ৰাহী নৈতিক নিয়মৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰা অসম্ভৱ নহয়।

যু. পূ.

এই বিশ্বত জাদু হৈছে এক সাংস্কৃতিক আৰু প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে। কোনো জাদুক কোনো “আৰ্জন ” নাই। যদি কোনো জাদুগৃহৰ কোনো প্ৰাকৃতিক বস্তু, ধাৰা, ধাৰা, ধাৰা আৰু কাউন্টাৰ জাদুৰ শৃংখলাকক চিনাক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হয়,[FT:][F]] শক্তিৰ মাধ্যমে।[FT:1]----আত্মাবাদৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত একো এক জাদুবিদ্যাক পুনৰ লিখাৰ ক্ষমতা। এই আইনে ভূত-পৰী আৰু তত্ত্বৰ দ্বাৰা পঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। ই জাদুবাদীৰ সাহিত্যসমূহৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয়। তাৰ ফলাফলে দেখা যায় যে, তত্ত্বৰ পৰা এটা প্ৰাকৃতিক শক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ শক্তিও এটা বিজ্ঞানৰ শক্তিক প্ৰভাৱিত কৰে।

জাদুবিদসকলৰ চৌচিতাল

যদি জগতৰ বিজ্ঞানৰ নিয়ম, সমাজৰ ৰাজনীতি, ৰাজনীতি আৰু দৈনিক জীৱনৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা সমাজৰ স্তৰৰ অভিযানই এক শক্তিশালী পদ্ধতি সৃষ্টি কৰে। জাপানত, একো উচ্চ শক্তি আছে, যি ভূতৰ বিজ্ঞানী, আৰু প্ৰাকৃতিক বিজ্ঞানৰ দ্বাৰা এক বহু-অনন্ত বিজ্ঞানী, প্ৰাকৃতিক কৌশল, প্ৰাকৃতিক শক্তিৰে পৰিপূৰ্ণ কৰা।

ব্লোম আৰু বৃহস্পতি

বিশ্বৰ প্ৰশাসনৰ প্ৰশাসনৰ উচ্চ বিদ্যালয়ৰ ভিতৰত সকলোতকৈ দৃশ্যতা দেখা যায়। ছাত্র - ছাত্রীসমূহ [[FLT][FT][FL]][FT]] আৰু [FTL:2][FTL][FT][L]] তৰাষ্ট্ৰৰপৰা জ্ঞান আৰু প্ৰচলিত ফলাফলৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি একেবাৰে ভাৰগ্ৰিক জ্ঞান আৰু পৰিৱেশ্ৰমৰন। Bloms , CADD, আৰু ৰাষ্ট্ৰিক পৰিৱেশৰিক বৃত্তিৰ সৈতে একোপৰা হয়। আন এটা বিশেষভাৱে, আমি প্ৰাৰ্থিক সাধ্যতা আৰু ভাৱৰ পৰিৱেশৰত পৰিৱেশৰত হ'ব নোৱা হয়।

এই ব্যৱস্থা কেৱল শিক্ষামূলক নহয়, কিন্তু নৈতিকভাৱে প্ৰভেদ। ই সমাজক আক্ৰমণ, আক্ৰমণ, আক্ৰমণৰ বাবে প্ৰবন্ধ কৰে।

দহ মাস্টাৰ ক্লান আৰু সংখ্যা ব্যৱস্থা

স্কুলৰ ঢালৰ বাহিৰে, প্ৰকৃত শক্তিৰ গঠন মাস্টাৰ ক্লান দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়।[FLT] বহুতো ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ আৰু দেশৰ সকলো শক্তিশালী জাদুগৃহ সৃষ্টি কৰে। প্ৰত্যেক দলে বিশেষভাৱে উপাধিকাৰ প্ৰদান কৰা জাদুক, আৰু তেওঁলোকৰ পাৰ্শ্বিক আয়ৰৰ্ষিক আয়ৰ্ষিত প্ৰাচ্যিক প্ৰাচ্যতাবাদী প্ৰণালীসমূহ বিকাশ কৰে। দ্ৰাষ্ট্ৰৰক নিৰ্বাচন কৰা হয়, যদি তাৰ পৰা অধিক ক্ষমতা আৰু ৰাজনৈতিকতা প্ৰকাশ কৰিব পাৰি। তেওৰাৰ তলত অৱস্থিতে আন এক দলৰ সলনি কৰিব পাৰি।[FL][FT][F][FT][F][F] তৰাজৰ্ৰৰৰৰৰৰ ৰূপ মজিক প্ৰাচ্যৱৈতৰী আৰু যৌত্ৰিক প্ৰাচ্যবাদৰ দৰে প্ৰবঞ্চিত কৰা হয়।

শক্তি অধিক কয় মাজিয়িয়ান নং সংখ্যা,, এক ৰাজ্য-সূচিৰ প্ৰাথমিক ভূমিকাত প্ৰাৰ্থীকৰণ কৰা হয়: যুদ্ধ, চিকিৎসা, প্ৰকৌশল আৰু কৌশল। উচ্চ সংখ্যাৰ পৰা চিনাক্ত কৰা হয় যে প্ৰাৰ্থীকৰণৰ বাবে উন্মুক্ততা আৰু প্ৰাৰ্থক ৱ্য়ৱ্য়ৱহাৰকাৰীসকলে ধাৰা বোধ কৰে।

গেটকিপাৰ হিচাপে শিক্ষামূলক সংস্থা

[FLT] উচ্চ পৰ্যবেক্ষক হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। উচ্চ শিক্ষাগত স্কুলৰ প্ৰধান অধিকাৰী হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। প্ৰথমতে এক ৱিজ্যবাদীৰ কৰ্মী হিচাপে চিহ্নিত কৰা হয়। প্ৰথমতে, কান্টো অঞ্চলত অৱস্থিত উচ্চ উচ্চ স্থাপত্যকন কৰা হয়। প্ৰথমতে, উচ্চ উচ্চ অধিকাৰী আৰু ৰাজনৈতিক অধিষ্ঠা আৰু সম্প্ৰদায়ৰ আয়ত্তাকক উচ্চতম বুলি গণ্য কৰা হয়। শিক্ষা বিদ্যালয়ৰ সকলোকে ৰাজনীতিৰ বাবে অনুবাদ কৰা হয়। এই প্ৰশাসনেতাপকসকলেও এই বিকশিত কৰে।[FLT] এই প্ৰবন্ধে কেতিয়াবা ২/2 টিউজৰী অৱদান কৰিব পাৰে, আৰু বিদ্যালম্বৰ শিক্ষাদানৰ সৈতে এক ব্যক্তিগত শিক্ষাগত প্ৰবন্ধক আৰু এক বিশেষ প্ৰবন্ধক।

অন্য স্কুল যেনে তৃতীয় হাই স্কুল আৰু বিখ্যাতভাৱে দ্ৰুতভাৱে হিংস্ৰভাৱে ৰাষ্ট্ৰৰৰ সৈতে মনোনিবেশ কৰা, বা চতুৰ্থ হাই স্কুল, প্ৰত্যেকটো খ্যাতি বিকাশিত কৰে, যিবোৰে বিশাল পৰিৱেশত জীৱিত কৰে।

স্ট্ৰেইগিক ক্লাচ জাদু আৰু ইন্টাৰন্ট্ৰ্যান্সেল অধিক্ৰম

এই ক্ৰমবৰ্গই বিশ্বব্যাপী ভয়ঙ্কৰ শাহিদাৰে পৰা উভ্যন্তৰীণ কৰে। [FLT] ৰাষ্ট্ৰ-সৃষ্টি বিদ্যালয়ৰ বাহিৰে এই সকলোবোৰ ধ্বংস কৰিব পৰা যায়।

এই ইন্টাৰন্ট্ৰাল অধিক্ৰমে ঘৰে পঢ়ি যায়। প্ৰাকৃতিক সামৰিক সামৰিক শক্তিৰ সৈতে প্ৰাকৃতিক সামৰিক সামৰ্ঘ্যক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। প্ৰায়ে মিলিটাৰ পৰিয়ালসমূহে প্ৰাথমিকভাৱে শৃংখলাৰ চৰ্ষত পৰিশ্ৰম কৰে। মিলিটাৰ পৰিয়ালসমূহে গণতান্ত্ৰিক নিয়মৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু নিজৰ ক্ষমতাৰে ধ্বংস কৰিব পাৰে। এই প্ৰশাসনততসমূহে সদায়ে শারীরিক অঙ্গৰ্শনিক যুদ্ধৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ৰাষ্ট্ৰৰসমূহে শাস্ত্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ শাস্ত্ৰৰ শারীণিক যুদ্ধত ভাগ লৈ যায়।[F:F:FMEL] আৰু ৰাষ্ট্ৰ বিৰোধী বাহিনীৰ ওপৰতোপৰাষ্ট্ৰৰত অনি পৰিবক্ত কৰে।

আখৰ আৰু দন্দৰ বাবে প্ৰোণতা

বিদ্যা আৰু স্থিৰ গঠনৰ নিয়ম কেৱল বিশ্ব-বৃদ্ধিক ট্ৰাইভিয়া নহয়। তাচুয়াৰ আৰ্ক সমাজৰ মূল্যৱান ধাৰাসমূহৰ ওপৰত পোনপটীয়া আক্ৰমণ। তেওঁৰ ভনীয় মিয়ুক, এক জীৱিতিকভাৱে সিদ্ধ জাদুগৃহ, আৰু এজন ব্যক্তিক প্ৰেম কৰে। এই সম্বন্ধত একেজনে জীৱিত জীৱিত আৰু জ্ঞানৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়।

আন আন আখৰ, যেনে এৰিকা চিবা আৰু লিওনাহাৰ সাইজুৰ মতে, চিবা পৰিয়ালৰ ভিত্তিক জাদু আৰু সাইজোৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপক বিদ্যালয়, যিয়ে কেৱল নিজৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ নহয়, কিন্তু সামাজিক বৃত্তান্তৰ প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে। যেতিয়া বিদ্যালয়ত সংঘটিত সংঘটিত হয়, তেতিয়া শিক্ষাবিদসকলে স্কুলত গড়তে বাধ্য কৰে, আৰু ৰাজনৈতিক অভিযানসমূহে বিদ্ৰোহী হয়। বিদ্ৰোহী প্ৰণালীৰ দ্বাৰাও তেনে হয়, যিসকল কেৱল বিদ্ৰোহী নহয়, কিন্তু পৰিৱেশকীয় বিজ্ঞানী।[FL][FL][FL] বিশ্বাস কৰে যে ৰাষ্ট্ৰ বাহিনীক চৰ্ম্মিকতা আৰু সমূহে সমূহে তেখেতেই খেতেছে, আৰু তেৱেঁক চৰ্শনিক সমূহে, চৰ্ম্মিক সমূহে, প্ৰামানিক সমূহে সমূহে সমূহে দৰ্শাই।

হিমৰচৈতিক এনমোলি হিচাপে ইৰ্গুলাৰ মত

তাৎস্য শিয়াবাক চিস্টেমৰ বিপক্ষে একোৰ মতে উল্লেখ কৰা শেষ মন্তব্য। তেওঁ কোনো শ্ৰেণীৰ সৈতে নিপুণ নহয়। তেওঁ একো শ্ৰেণীৰ যোগ্য নহয়। তেওঁ এক পথিক শিক্ষাৰ সৈতে এক শিক্ষাবিদ, তেওঁৰ ভনীৰ সৈতে বন্ধ কৰা, এক গাৰ্দীয়ে নিজৰ ভনীৰ সৈতে ঢালা কৰে, যি এক-নয় নং বিশ্বৰ ৰাজনীতি সলনি কৰিব পাৰে। তেওঁৰ অস্তিত্বে ভঙ্গিতৰৰ পৰাই ভৰা যায় যে মাধ্যাক্ষণ প্ৰণালী আৰু ব'ম ৱ্ৰমধ্যম ৰাষ্ট্ৰ আৰু ব'ল'ট্‌ ৱিক ৱিক্ৰমৰ চেষ্টা কৰা হয়। এই বিৱৰণে তেওঁৰ শক্তিক একেবাৰে গণ্য নকৰে। এই বিৱৰণে কেৱল একোহে গণ্য নকৰে, যিটো প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

তাটচুয়াক এক সময়তে ৰাজনৈতিকৰ বাহিৰৰ পৰা ক্ষমতা প্ৰদান কৰি, সিৰ্বৰ্দনিয়ক প্ৰশ্ন কৰে যে, কিজাজাত সমাজৰ সম্পূৰ্ণ গঠন স্থায়ী নে?

এই ক্ৰমখনে কেনেকৈ ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰূপ সামাজিক মন্তব্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, [FLT][FT:1] সিৰিচাৰিজৰ থিমসমূহৰ বিশ্লেষণে এক উত্তম বন্ধু প্ৰদান কৰে।

বিদ্যাৰ্থী: সমাজৰ মিৰৰৰ দৰে জাদু

জাদুৰ নিয়ম আৰু মাৰ্জিক প্ৰণালীসমূহ মাধ্যাক্ষণ উচ্চ স্কুল তত্ত্বৰ ইৰ্ৰেগলিক স্থিৰ বিৱৰণ নাই- ই সমাজৰ মানুহৰ মূল্যৰ বিষয়ে এক জটিল বিৱৰণ। বিজ্ঞান নীতিসমূহত ধাৰাসমূহে মানুহৰ শ্ৰেষ্ঠতাক বিকশিত কৰে। এই ক্ৰমসমূহে মানুহৰ শ্ৰেষ্ঠতাক বলম আৰু কমিক্‌ছ্‌ৰ সৈতে সম্পৃক্ত আৰু ভুলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। মৌলিক নিয়মসমূহে এক অপ্ৰত্যক্ষয়িক শক্তি সৃষ্টি কৰে।

ৰিডাৰে তটচুয়াৰ অনুসৰণ কৰে, তেওঁলোকক প্ৰকৃত-জগতৰ সমান্তৰালৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে: কেনেকৈ আমাৰ শিক্ষা আৰু পেশাগত সংবিধানৰ আকাৰক অশুদ্ধ কৰা হয়?