অন্ধকাৰময় ভিত্তি: জাদুক এটা এলগোৰিথমীয় অনুশাসন হিচাপে

প্ৰথাগত কাহিনীত, প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ সীমাৰ বাহিৰে জাদু কৰা হয়। তথাপিও, "মিজি উচ্চ স্কুলৰ ইৰেক্ট্ৰিক প্ৰক্ৰীয়"ত, জাদুক এটা প্ৰযুক্তিগত প্ৰক্ৰিয়া বুলি কোৱা হয়। স্পেশাল্যতাসমূহ কোনো পদাৰ্থ বা ঘটনাৰ সৈতে যুক্ত কৰা ঘটনাৰ সঠিক ক্ৰম নহয়। এই প্ৰশাসনৰ অৰ্থ হৈছে এক জাদুবিদ্যাগত বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞান--কল্পনা-কল্প-নিয়ম্ৰ্ষক সমূহ, এইবোৰৰ দ্বাৰা এক গাণিতিক শক্তিৰ কাৰ্য্য কৰা হয়। প্ৰকৃততে, প্ৰাথমিকভাৱে, জাদুক এক গভীৰ শক্তি আৰু পুনৰায় লিখা আৱশ্যক।

এই তথ্য ট্ৰেইণ্ডন মেটাৰ স্থানসমূহ কম্পিউটিংৰ ভিতৰ হিচাপে। এটা প্ৰগ্ৰামাৰ ক'ডসমূহ এটা প্ৰক্ৰান্তিত ৰূপক ৰূপৰে সৃষ্টি কৰা, এটা জাদুক প্ৰনায়ক ৰূপৰে সৃষ্টি কৰা ৰূপৰ বাবে। এটা অপ্ৰচলিত ক্ৰম বিফল হ'ব। এটা অপ্ৰকৃতিকভাৱে নিৰ্মলভাৱে সৃষ্টি কৰা হয়। তত্ত্ব আৰু কৌতূলতিকভাৱে নিপুণভাৱে প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। তত্ত্ব আৰু বিদ্যাৰ্থীকৰণৰ গুৰুত্বতা সদায়ে নিবিড়ভাৱে: প্ৰথম বিশ্ববিদ্যালয়ত বহু ঘন্টাৰ প্ৰশিক্ষিত, আৰু বহু-অনৈক্ষক হিচাপে অধ্যয়ন কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে। এই সৌন্দৰিক সঙ্কল্পই আধুনিক তথ্য আৰু ক্ষমতাৰ ক্ষমতাক বুজাইছে।

ইডিওছৰ ধাৰণা নিজেই তথ্য তত্ত্বৰ পৰা অধিককৈ গ্ৰহণ কৰে। বিশ্বৰ সকলো বস্তুত এটা জীৱন্ত পদাৰ্থ আছে, যিবোৰত এই অৱস্থাৰ সংজ্ঞা দিয়া হৈছে। এজন জাদুগৃহৰ এই তালিকা আছে। এজন জাদুগৃহৰ এই তালিকা পঢ়ি আৰু পুনৰ লিখা আছে যে পূৰ্বৰ কালত কি এক অলৌকিক ঘটনা বুলি কোৱা হয়। এই ব্যৱস্থা প্ৰকৃত জগতত স্থাপন কৰা হয় যে প্ৰকৃত জগতত প্ৰকৃততে ইজিটেল বিদ্যাৰ্থী আৰু কম্পিউটাৰৰ ধাৰণা-বিজ্ঞানত পৰিবৰ্ত্তন কৰা হয়। এই সৰ্বৰ্ত্তে এই প্ৰবন্ধকক ব্যৱহাৰ কৰে, যৌক্তিক পুনৰ প্ৰবাহৰ্তৰণৰণৰ দৰে।

বৈজ্ঞানিক লঞ্চ: জাদুবিদ্যাৰ উন্নতি

যদি জাদু এটা কাৰ্য্যক কাৰ্য্য কৰিব পৰা হয়, তেন্তে বিজ্ঞানে কমপাইল আৰু ডিবাগাৰ প্ৰদান কৰে। বিজ্ঞানে প্ৰশাসনৰ প্ৰশাসন আৰু পৰিচালকৰ প্ৰস্তাৱসমূহে প্ৰক্ৰেষণ, পৰীক্ষা আৰু উন্নত কৰা জাদুৰ দৰে প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰান্তীয় ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। CADs (কৰাজ প্ৰযুক্তিমূলক ডিভাইচসমূহ)ৰ (সৰ্বাচিত সাধক)ৰ বাবে এই ডিভাইচসমূহ এটা প্ৰধান উদাহৰণ। এইসমূহে ৰাষ্ট্ৰ-কম্প্ৰেইট প্ৰকটৰকৰৰক, পূৰ্ব-কম্পৃষ্ট প্ৰক আৰু প্ৰব্ৰক আৰু প্ৰব্ব্ব্দ্ধিজনক প্ৰকতাবাদৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিয়ে বিজ্ঞানৰ ক্ষমতাক প্ৰয়োগ কৰা হয়, বিজ্ঞানৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত আৰু সকলো প্ৰাকৃতিক---বিশাসনৰ দৰে প্ৰাস্যবাদৰ দৰে ভূতিৰ দৰে ৰাষ্ট্ৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

এই বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গী কেৱল পটভূমিৰ স্বাদ নহয়; ইয়াক চক্ৰত চক্ৰত শুচুকু কিটায়ামা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ দৰে। এই আখৰসমূহে প্ৰবঞ্চক ৰাডেপ্‌ৰ (আগ্ৰিক)ৰ সৈতে এক সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ক, যা প্ৰশিক্ষণৰ বিজ্ঞানী ৰ'ম্যাম্প'ৰ এক সম্প্ৰদায়ক। "দ্বিতিক"ৰ অস্তিত্বত উচ্চ বিদ্যালয়ত থকা বিজ্ঞানীসকলে শিক্ষা প্ৰদান কৰে। অধিককৈ জানিব পাৰি যে, মাধু আৰু শিক্ষাগত পদ্ধতিৰ সৈতে বিভ্ৰান্তিকৰন কৰা হয়।[F][T][T][T][T][T] এই জগতৰ আধাৰিত জগতৰ ওপৰত বিভ্ৰমনা আৰু এই বিশেষ নিয়মসমূহে বিকশিত কৰে।

ধাৰাবাহিক চক্ৰৰৰ ওপৰতো কোনো বৈজ্ঞানিক অনুশাসন, পৰিদৰ্শন, সমতুল্য পৰ্যবেক্ষণ আৰু এপ্লিকেচনৰ দৰেই জাদুগৃহৰ চক্ৰৰ ওপৰতো অধিক প্ৰভাৱ পৰিল। যেনে, N9 স্কুলসমূহৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কেৱল নতুন খেলৰ বাবে নহয় কিন্তু নতুন প্ৰত্যয়ৰ বাবে পৰিক্ষাৰ এক জীৱন্ত ক্ষেত্ৰ। শিক্ষাবিদসকলৰ দলসমূহে প্ৰকৃত যুদ্ধৰ ক্ষেত্ৰত নিজৰ কৌশলক উন্নত কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল। এই প্ৰতিদ্বন্দ্ৰতা আৰু সংগঠিত ৰাষ্ট্ৰৰ শক্তিক পোন কৰে। এই প্ৰতিযোগী পৰিৱেশ্ৰম ৰাষ্ট্ৰেই একমাত্ৰ শান্তিৰ পৰা অধিক গতিশীল। এই সময়তেই কেৱল বৈজ্ঞানিক বিবেচক শক্তিৰ মাজত ভাৱ প্ৰকাশ কৰিব পাৰি।

দ্বিগুণ গুণ: তাৎচুয়া শিবাৰ অস্তিত্বহীন দকোটোমি

কোনো আখৰে বিজ্ঞান আৰু বিজ্ঞানৰ সংসাৰৰ তুলনাত ততচুয়া শিবাতকৈ ভাল নহয়। "সৃষ্টি" যৌক্তিক যৌতচুবা গোট"ত জন্ম লোৱাৰ বাবে এক বিশেষ জাদুসাধক বিজ্ঞানৰ সৈতে এক নিপুণ বৈশিষ্ট্য আছে। তাৰ পৰিৱৰ্ত্তে বিজ্ঞানৰ দুয়ো ক্ষমতা আছে। তাৰ পৰিৱৰ্ত্তে বিজ্ঞানৰ দুয়ো ক্ষমতা আছে। তাৰ পৰিৱৰ্ত্তি বিজ্ঞানৰ প্ৰাকৃতিক বা উপকূলিত স্তৰৰ ওপৰত বিশ্লেষণ আৰু বন্ধন কৰা হয়। তাৰ পৰিৱৰ্তক এটা অণু আৰু তাৰ ওপৰতোকৈ প্ৰভাৱ পৰিবৰ্তিত কৰা হয়।

তাটচুয়াৰ ২ জন শিক্ষাৰ্থী হিচাপে উপস্থিত হ'ল। তেওঁৰ শক্তিশালী শক্তিৰ স্বভাৱক ধাৰাবাহিকভাৱে এক জাদুগৃহৰ প্ৰাকৃতিকতাক ধাৰা আৰু প্ৰাথমিকভাৱে ময়ৰ ৰূপৰ পৰীক্ষা কৰে। এই পৰীক্ষাসমূহে তেওঁৰ ক্ষমতাসমূহ অতি বিশেষভাৱে বিশেষভাৱে, তেওঁ স্কুলৰ ওপৰৰ “ব্লোম"ৰ" কাৰ্য্যক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তেওঁ বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী বিজ্ঞানীৰ প্ৰভাৱক দৰ্শাইছিল। এই বিজ্ঞানীসকলে বিদ্যালয়ৰ প্ৰভাৱসমূহৰ পৰা প্ৰভাৱিত হোৱাত কি প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰভাৱসমূহ দেখা যায়।

টাটচুয়াৰ ভূমিকা এটা সাধাৰণভাৱে ভঙ্গিত। ই ইয়োটসুপা পৰিয়ালৰ অভিপ্ৰায় আৰু সাইবাৰনেটিক পৰিবৰ্তনৰ এক উৎপাদন। তেওঁৰ মানসিক দুৰ্যোগে তেওঁক ভয়ঙ্কৰ আৰু বেদনাদায়ক প্ৰভাৱ দিয়ে। এই ক্ৰমান্বয়ে তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ ব্যৱহাৰ কৰে যে এজন ব্যক্তিক অপৰিচিত আৰু অনুভৱ কৰিব পাৰি। তেওঁৰ ভনী মিয়ুকৰ সৈতে থকা মানৱ সম্পৰ্কক কেৱল এক মানসিকভাৱেহেহে ধাৰণ কৰিব পাৰি। তচুয়াৰ অভিনয়কক বাপ্ত্ৰিক শক্তিৰ বাবেহেহে অধিক গুৰুত্ব দিব পাৰে।

টেকনিক্যাল একান্ততা: CADs আৰু স্পেষ্টাফ্ৰনৰ মেচিনিং

CAD হল জাদু আৰু প্ৰযুক্তিৰ মাজত প্ৰবঞ্চনাৰ এক প্ৰতীকচিহ্ন। এটা পিণ্ডেলৰ পৰা এটা ৰুঙলৈ উন্নীত কৰা যিকোনো এটা পিণ্ডেলৰ পৰা এটা ৰিঙত থোৱা আছে, এটা ছাগলীৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ অথবা হাজাৰ প্ৰেক্ষিত জাদু ক্ৰমক ৰ্ৰেশ কৰা হয়। যেতিয়া এজন জাদুবিদ্যালয়ক এটা প্ৰকট কৰা পদ্ধতিক সক্ৰিয় কৰে, ট্ৰ্যান্সিং আৰু সম্প্ৰদায়ৰ বাবে চক্ৰৰ পৰিকল্পনা আৰু চক্ৰান্তিকভাৱে কম কৰে। বিকাশৰ বাবে সম্প্ৰদায়ৰ যোগ, আৰু অধিক প্ৰভাৱশালী, বিশ্বৰ সকলোৱেই পৰিৱেশিত কৰা এটা প্ৰাথমিক শক্তিৰ দৰে। বিশেষভাৱে, প্ৰতিযোগিত কৰা এক সাধাৰণ শক্তিৰ দ্বাৰাই এটা সাধাৰণ পদ্ধতিক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ইংৰেজিনৰ প্ৰস্তাৱও অধিক গভীৰ হয়। জাদুবিদ্যাৰ দ্বাৰা মেজাজিক শক্তি প্ৰদান কৰা মৌখিক হ'ল। জাহাজ, বিমান, উপগ্ৰহসমূহ আৰু উপগ্ৰহসমূহে ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিব পাৰি। এই মেঞ্চন ব্যৱস্থাই ভৱিষ্যতে হোৱা যুদ্ধৰ বিষয়ে প্ৰশ্নৰ প্ৰতি প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে। কিদৰে প্ৰশিক্ষণ আৰু পুনৰ সঞ্চয় কৰা হয়, সেই বিষয়ে শিক্ষামূলক দৃষ্টিৰে ক'ব পাৰি। কি ভাবে তথ্যৰ পৰিৱৰ্তক আৰু পুনৰনিৰীকৰণৰ বাবে পাঠক প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে।[F][F][F]

CAD প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ প্ৰতি দ্ৰুতভাৱে বিয়পি পৰিবহন। আৰম্ভণিত আৰ্হিসমূহ বৃক্ষ আৰু স্থায়ী পণ্য সংযোগ বজায় ৰখাৰ বাবে পোষ্টমাইৰ প্ৰকৃত পৰিচয়ৰ প্ৰয়োজন হয়। পৰে তেৱ্য়ৱিক সক্ৰিয়কৰণৰ বাবে তেৱ'স্যুপা গোষ্ঠীকও ব্যৱধান দিব পাৰে। বিশেষকৈ, তেচুভৰ চিদৰ সিডিছ'ৰ সীমাৰ সৈতে ব্যৱধান কৰা হয়। এই সৌন্দৰ এই সৌন্দৰিক সাংস্যৰৰ্ভৌতিক সাহিত্যৰ সৈতে ব্যতিক্ৰমে একোপৰা। এই ধৰণৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰৰত একোপৰাণীয় শক্তিৰ শক্তিৰ সৈতে একো সাম্ভাৱনা আছে।

চৌচিতাল ভগ্নাংশসমূহ:

জাদুৰ বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণে এক শক্তিশালী সামাজিক পিৰামিড সৃষ্টি কৰে। জাপানৰ নৱজন জাদু উচ্চ বিদ্যালয়ত (ব্ল'ড) আৰু হেৰ্ষ (ব্লড)ত ৰাষ্ট্ৰৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে (ব্ল'ড) বিভিন্ন প্ৰকাৰে বিভেদিত হয়। এই বাইনাৰি শ্ৰেণীৰ বিদ্যালয়ৰ গুণগত মানৰ পৰা ভালকৈ প্ৰশিক্ষণ লোৱাৰ বাবে সকলোকে বিদ্যালয়ৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। কাৰণ, প্ৰচলিত, আনুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰচলিত, প্ৰচলিত, প্ৰচলিত, বিবেচক আৰু প্ৰচলিত প্ৰেতাবাদৰ সৈতে পাৰ্থক্যবাদী বিকশ্ৰমিক ভাৱ আৰু বৈষম্যতা।

এই আয়ৰৰ সলনি প্ৰাকৃতিকভাৱে অযোগ্যতাবাদৰ সৈতে ভাগ কৰে। বহুতে প্ৰখ্যাত জাদুক প্ৰজাসকলৰ পৰা অধিক সম্পদ গ্ৰহণ কৰে। ৱ্বতী, সম্পদসমূহ, সম্পদসমূহক অধিক গুৰুত্ব দিয়া হয়। এই চিৰিৱেই এই উত্তেজনাক ব্যৱহাৰ কৰে যে কণ্টাফেইটেৰ তথ্য গ্ৰহণ কৰিব পৰা ক্ষমতাৰ সৈতে এক ভিন্ন ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰে। তাৎস্যৰ নিৰুৎসাহীতা আৰু সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে কৰা তেওঁৰ সমকক্ষককক এই পদ্ধতিৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰি।

বৰম-ইড্‌ড ৰেজিষ্ট্ৰ কেৱল স্কুল নীতি নহয়; ই জাদুগৃহৰ প্ৰাথমিক প্ৰাকৃতিকতাক প্ৰভাবিত কৰে। দহ মান্‌ মাস্টাৰ ক্লান, শত শত পৰিয়াল আৰু অন্যজনৰ প্ৰাকৃতিক শক্তি। তেজৰ প্ৰাৰ্থী আৰু ৰাজনৈতিক শক্তিৰ বাবে প্ৰযুক্তি লাভ কৰাৰ প্ৰবন্ধ কৰা হয়। তেজলাইনসমূহে অধিক প্ৰযুক্তি আৰু প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ প্ৰবন্ধ কৰা হয়। এই পদ্ধতিয়ে "ইয়োকোহাম্যান্স"ৰ" বিবাদৰত দেখা যায়। এই প্ৰশাসনেত চৰ্ত্তাবাদৰ পৰা বিৰোধৰ বাবে এক প্ৰশ্ৰম সৃষ্টি কৰে।

ইথিক ক্ৰোড'ৰ্ল্ড: স্ট্ৰেগিক জাদু আৰু জাদুবিদৰ অসীমতা

প্ৰাকৃতিক বিজ্ঞান হৈছে এক আনুষ্ঠানিক অস্ত্ৰৰ ধ্বংসাত্মক বিধিৰ সৈতে কৌশলিকভাৱে কৌশলী বিজ্ঞান বিজ্ঞান। তাৎচুয়াৰ ভৌতিক বিস্তৃতিৰ সৈতে এক প্ৰাকৃতিক শক্তিৰে ঢাকিবলৈ সক্ষম। তেচুয়াই ভৌতিক পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ দ্বাৰা এক ভয়ঙ্কৰ অভিযান সৃষ্টি কৰিলে। যৌতুক কুয়ো টটচুয়াক নিজৰ ভনী মিয়ুকীৰ প্ৰতি প্ৰেমৰ বাবে এক হাতুৰী হিচাপে সৃষ্টি কৰিলে। ইয়ে তেওঁক মিলিয়িক বাহিনীৰ বাবে এক জীৱিত কৰি পুনৰুত্থান কৰিব পৰা যায়। এইটোৱে নৈতিকতা আৰু সুৰক্ষাৰ মূল্যৰ বিষয়ে এক জটিলতা সৃষ্টি কৰিলে।

এই প্ৰত্যাহ্বানসমূহ ক্ষুদ্ৰতা আৰু আহত হোৱাক বিকশিত কৰা বিদ্যালয়ই প্ৰাকৃতিক ঢাল আৰু বিক্ৰেতা সৃষ্টি কৰিবলৈ সহায় কৰে। জাতীয় জাদুবিদ্যালয়ৰ শিক্ষাবিদসকলে আন্তৰিকভাৱে মিলিটাৰি সেৱাৰ বাবে কাম কৰিব। এই নৈতিক শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰা নৈতিকভাৱে কাৰ্য্য কৰা হৈছে, আৰু নৈতিকতাক জাতীয় দায়িত্বৰ সৈতে একো মিলিত কৰাত বাধা জন্মাবে। এই কাহিনীত প্ৰশ্ন কৰা হৈছে: বৈজ্ঞানিকভাৱে মানুহে কি ভাবে মানৱৰ দৃষ্টিত ক্ষয়িত হয়? আৰু কোনে অন্যৰ জীৱনৰ মূল্যৰ বাবে মূল্য লৈছে?

এই প্ৰশ্নৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিক্ৰিয়াসমূহ বিভিন্ন। পিচেটিক মিয়ুকি শিয়াবা, জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ জাদু ব্যৱহাৰ কৰি বিশ্বাস কৰে। কিন্তু প্ৰজাতিক এৰিকা চিবাৱে এই শক্তিক গ্ৰহণ কৰে যে কেতিয়াবা আৱশ্যক হয়। পুৰণি আদিয়ে কাস্টুমু জুমুঞ্জিৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, নৈতিক স্থানসমূহৰ প্ৰতি থকা নৈতিকতাক অধিক প্ৰভাৱিত কৰে। এই সৈনিকৰ বাবে নৈতিক স্থানসমূহে আন্তৰিকতাক ৰোগৰ পৰা পৃথক কৰে। এই প্ৰশ্নৰ বাবে যে কেনেকৈ নৈতিক নৈতিক নৈতিকতাবাদৰ পৰা বিজ্ঞানৰ বিকাশ হয়, সেই বিষয়ে বিজ্ঞানৰ আধাৰিত বিজ্ঞানৰ দুয়োটা বিদ্যালয়ৰ পৰাহে হয়।[F1][F]

জাদুৰ ভৱিষ্যত

ক্ৰমিক প্ৰবাহৰীসমূহে প্ৰবঞ্চনাৰ পৰিৱৰ্ত্তে প্ৰবাহিত প্ৰবণতাক ক্ষুদ্ৰতাত ক্ষুদ্ৰতালৈ পৰিণত কৰে। ৰিচাৰে উক্ত প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ শাস্ত্ৰ, জীৱিত শক্তিৰ বিজ্ঞানৰ প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে। ততচুউয়া আৰু তেওঁৰ অপ্ৰত্যাশীতীয় পদ্ধতিসমূহে প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়। কিন্তু তেটচুনিয়াৰ দৰে প্ৰবঞ্চিত শক্তিৰ ক্ষমতাৰ বিকাশে প্ৰাথমিকতা প্ৰদান কৰা হয়।

এই বিশ্বৰ এটা দিশক অন্যৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি সমাধান কৰাত এক সংঘাত নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, “মেজি উচ্চ স্কুলৰ প্ৰবঞ্চনামূলক প্ৰবণতা আৰু চিন্তাধাৰাবাদীৰ ক্ষেত্ৰতো অধিক সামৰ্থ পোৱা যায়। এই প্ৰবন্ধৰ দৰ্শকসকলে বিজ্ঞানৰ অন্য এটা শাখাৰ পৰা উৰ্বত হয়, অথবা মানুহে কেৱল নতুন পদ্ধতিৰ বিকাশৰ বাবেহে কৰিব? উত্তৰৰ বাবে এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে, বহুতো প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হ'ব।

আগৰ কথা বিবেচনা কৰি, জাদু আৰু সাইবাৰনেটিকৰ মাজত অধিক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক দেখা যায় যে মানুহ আৰু বিজ্ঞানৰ মাজত থকা শাৰীক জাদু আৰু বিজ্ঞানৰ মাজত বেছিকৈ বেগ হৈ পৰিছে। ইতিমধ্যে, মিনোৰু কুডুৰ দৰে, প্ৰাকৃতিক ক্ষমতা আৰু কৃত্ৰিমতাৰ মাজত থকা বৈষম্যৰ সৈতে বিভাজিততা আৰু কৃত্ৰিমতাবাদৰ মাজত বৈষম্যৰ সৃষ্টি কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰবন্ধে ভৱিষ্যতে এক প্ৰত্যাহ্বানতা, এক বিশেষ দক্ষতা, যি যি যি একোকৈ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে আৰু আন এটা কৃত্ৰিমভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। ভৱিষ্যতে এক বৃহৎ সাদৃশ্য আৰু এক দৃশ্যতাক অধিককৈ বৃদ্ধি কৰিব।