জাপানত অস্ত্ৰ - যুদ্ধৰ মূল কাৰণ

বিশ্বৰ পৰা অধিক সময় আগতে এই “জিউ-জেটিটসু" শব্দৰ আইকিক প'ৰ্যবেক্ষক পৰ্যবেক্ষণ কৰা হৈছে জুজুজু কাইছেন[FLT], এক প্ৰচলিত প্ৰতিশ্ৰুতি ব্যৱস্থা জাপানৰ এক প্ৰচলিত शूरবাদী শ্ৰেণীৰ মাজত আয়োজন কৰা হৈছিল। জুজুজুটচুৰ অৰ্থত “কল শিল্প" বা“ গ্ৰহণ কৰা হয়, ” বুলি অনুবাদ কৰা হয়। সামাউৰ্লাতৰ বধ্যমত্মাণ্ডৰ পৰা অধিককৈ বঞ্চিত হোৱাত হস্তক্ষেপ কৰা হয়।

মাজুজচুৰ আৰম্ভণিতে চৰাইৰে থকা গোপনীয়তাসমূহৰ সৈতে গমন কৰা হৈছিল।[FLT:fT:1] কেৱল অস্ত্ৰ, মাটিৰ ঢাকি আৰু ঢালৰ সৈতে বিশেষভাৱে বিশেষভাৱে নিয়োগ কৰা হয়। এই স্কুলসমূহে প্ৰায়ে একলগে হ'ল, খণ্ড, পিঙি আৰু এক পিনৰ্ষণ কৰে। লক্ষ্যটো সহজ আছিল: যেতিয়া আপোনাৰ প্ৰধান অস্ত্ৰ হেৰুৱা হৈছিল। এই অস্ত্ৰৰৰৰ পৰা বিৰুদ্ধে, অৰ্ম্মদ্ভৱীয় শক্তিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়।

এই আৰম্ভণিৰ শিল্পৰ ঐতিহাসিক তথ্যসমূহে মোহৰ উৎস আৰু ৰিউহাৰ গোপন স্বভাৱৰ বাবে অস্বীকাৰিত নহয়, কিন্তু তেনিন চেনিয়ানিয়েন-ৰি'ৰ দৰে তেঁহৰ তৈয়াৰী ষ্ট্ৰিক ষ্টেমৰ দৰে ৰক্ষা কৰা বাক্যবোৰে সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পৃক্ত ব্যৱস্থাৰ সম্প্ৰদায়িত প্ৰণালীৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে। [FT:2] [FT:2] [FT:2] [FT]EL][T][FL]]][FL3] উল্লেখ কৰে যে, "জাপানেইফ্ৰাই ষ্ট্ৰৰৰিক অস্ত্ৰৰ সৈতে সঙ্কাৰণ আৰু অস্ৰত্ত্ৰিক অস্ত্ৰধাৰী পদ্ধতিৰ বাবে বিকশিত"। এই কাঠিক ভাৱিক সমূহে আনুৱহাৰিক ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিব পৰা যায়।

প্ৰচলিত জুজুটসুৰ সিদ্ধান্তসমূহ

বৰ্তমান সময়ত বিজ্ঞানীসকলে প্ৰায় ৩ টা স্তম্ভত এই বৃত্তিবোৰ ভঙ্গ কৰে:

  • লেভাৰেজ (কুজুশী): [[[FLT:]] এজন বিৰোধীৰ সামৰ্থ ভাঙি কৰাৰ পূৰ্বেই কাৰ্য্য কৰা হয়। সঠিকভাৱে নতুবা এটা সম্প্ৰদায়িত ৱহাৰ শক্তিৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা হয়, আনকি এটা সৰু সুৰক্ষাৰ বাবেও শক্তিৰ সামৰ্থ্য হ'ব নোৱাৰে।
  • [FLT] (মা-ai আৰু ডেবানা): দুৰ্যোগ আৰু উত্তৰ দিবলৈ মাৰাত্মক মুহূৰ্তে বুজিব'। এক জীৱন---প্ৰত্যাষক যুদ্ধত বিভাজিত হ'ব পাৰে।
  • এডাপ্টিভ ফ্লাভ (নগৰন): মিটিং বলৰ পৰিৱৰ্তে, মাগজুকা আক্ৰমণকাৰীৰ শক্তিৰ সৈতে উভটি আহিছে। এই নীতিটোৱে এজন প্ৰশাসনককক অশুদ্ধ চেইনৰ ব্যৱহাৰৰ অনুমতি দিলে আৰু বিৰোদ্ধে সামৰিকে প্ৰভাৱিত হ'ব।

এই খণ্ডসমূহ এক পৃথক কৌশল নহয় কিন্তু এক গভীৰ কৌশলৰ অংশ আছিল। এই দুৰ্ঘটনাৰ এক মুকলিতা আছিল, যিয়ে নিজৰ মুখমণ্ডলৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে গৰ্ভধাৰণ কৰাত নিজৰ কেন্দ্ৰক বজাই ৰাখিছিল। যোগানীক এক বিশেষ অণুগতীয় দুৰ্ব্বলতাক প্ৰভাৱিত কৰে; তেজৰ প্ৰকৃত ভয়ৰ বাবে শ্ৰোতা জন্মোৱা হয়; ৰুগৰ পৰা ঢালি হয়, ৰোগৰ পৰা মস্তিষ্কৰ পৰা উৰ পৰা উৰোৱা হয়।

বেটেলফিল্ডৰ পৰা ড'জো: মিজি পৰিবৰ্তন

১৮68[FLT] মাজুচুৰ সহযোগী ব্যৱস্থাক ভাঙি দিলে। সামুৰাই শ্ৰেণীক খণ্ডন কৰা হৈছিল, ততৰোৱালৰ পৰা ৰোগৰ পৰা মুক্ত কৰা হৈছিল আৰু জাপানৰ যুদ্ধত ৰাষ্ট্ৰৰত হোৱা ৰাষ্ট্ৰবাদক অস্ত্ৰৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছিল।

এই শূন্যত মজুজুটচুৰ এক নাটকীয় পৰিবৰ্তন হ'ল।[FLT:[FT:1][FT][FT][FT]ৰ পৰা বহুতো সুৰক্ষা পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিলে আৰু [FT:2] ক'কোন জু'ৰ [FT:2] তৰাঘাতী আৰু দৈহিক খেলনাৰ বাবে এক বিপদজনক ব্যৱস্থা সৃষ্টি কৰিলে। আন আন আন এক ঘণ্টাৰ শক্তিৰ পৰিৱেগতি আৰু ব্ৰাজিলৰ বীজ ৱ্য় ৱ্য়ৱহাৰিক পৰিৱেশকৰ্মৰ দৰে এক বিকশিত হ'ল।[4][4][4][4][5][4][4][5][4]

এই সকলোবোৰ তৈয়াৰ কৰাত একেজন সৰু, দুর্বল মানুহে য'ত সংযোজন, লোপ, আৰু সময়মতে নিয়ন্ত্ৰণ আৰু নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে। ই সত্য যে [FT:0] জুজুটচু কেইচন] তেলত লগা হয়, য’ত যিয়ে একে লগে লগে লগে শাপ কৰে।

জুজুটচু কাইসেনৰ সুৰ ف فৌকা

জিগ আকুটামৰ জুজুটচু কাইছন এ 'মাজু' নাম নহয়, তেহে মাৰ্গাস্টিক ৰূপৰ ঐতিহাসিক নীতিসমূহৰ ওপৰত এক শক্তি সৃষ্টি কৰে, যিয়ে এক অন্ধকাৰৰ দৃশ্যত পৰিল।[FT:2] এই বিশ্বত মাজুজছু ৱ্ৰিকৰ দৰে বৰ্তমান সময়ৰ মাধুলাৰৰ দৰে।[F2:4][5]

প্ৰতিজন মানুহৰ ভিতৰতেই শক্তি উৎপন্ন হয়, কিন্তু প্ৰশিক্ষিত ৱ্ৰতাইহে কৰিব পাৰে। এই ইজ্ৰাজী ইণ্ড্ৰাইণে অস্ত্ৰ আৰু এক নিবিড় শক্তিৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে। এজন বিদ্যাৰ্থীয়ে নিজৰ আবেগক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি শাস্ত্ৰৰ শক্তিক ঢাকি দিয়ে, আৰু অভিশাপ সৃষ্টি কৰে। এই প্ৰথাই প্ৰথাত প্ৰচলিত ৱ্য়তামূলকভাৱে একেবাৰে স্থিৰ থাকিব পাৰে।

অভিশাপ শক্তি মাৰ্টিয়েল শিল্প হিচাপে ব্যৱহাৰ

ইয়াৰ কেন্দ্ৰত অভিশাপ দিয়া শক্তিৰ ব্যৱহাৰ হৈছে আত্মাৰ অস্বাভাৱিক শক্তিৰ সৈতে ব্যৱধান লোৱা । জাদুগৃহৰ প্ৰাণৰ পৰা শাৰিপ্ত হ'ব। তৈয়াৰ কৰা হয়[FT] তৎপৰায়তাই নিজৰ দেহক অভিশাপিত কৰে, আৰু নিজৰ ভৌতিক ক্ষমতাক প্ৰতিফলিত কৰে।

[FLT] [FLT] [FLT]] ৰ মূল কাৰ্য্য, ইউজি ইটাডোৰ স্বাক্ষৰ হ'ল, এক সময় আৰু দেরি শক্তিৰ পৰিঘটনাৰ বাবে শিক্ষা। ইয়োডোৰ শৰীৰ, আক্ষৰিক শক্তিৰ দ্বিতীয় প্ৰভাৱ উৎপন্ন কৰে, যি ভূমিক দ্বিতীয় ভূমিকম্পৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। ই এটা শুদ্ধ ৰূপ নহয়; ই মাগজ্যুটৰ ধাৰণাক অবিহনে প্ৰভাৱিত কৰে।

দ্য টেকনিক্স আৰু যুদ্ধৰ জ্যামিতি

সকলো টোকাৰ প্ৰাথমিকতা আছে , এটা অদ্ভুত অভিযান, যিয়েই তেওঁলোকৰ জন্মৰ পৰা আহিছে। এই ক্ষমতাসমূহ শ্বিগিমিক কলিং কৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰে। কিন্তু বেছিভাগ অসমহাৰ পদ্ধতিক শাকিবাছুৰ ওপৰত জোগোৱা নিয়মৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।[FT][FORUTH][FIOURESELELELELELEDESELENTEORETEENTEENDEEGEDEGENTEPORTTTEDEGEDRETTTEPOREDDDSTTTTTTTE. recultivesssssss ch ch chensearch ch chensultivesssssssssultives. ch ch chensecu-sctivessssss

মেগুমি ফৌচিগুৰুৰ ছাঁইণ্ট শ'ড টিকনিকেক, যি শাখীমিক সৃষ্টি আৰু স্থানলৈ আহে, সেইবোৰে কৌশলিক সঁজুলি বাকচ, যি সৌন্দৰ্য্যতা আৰু স্থান। ব্যৱহাৰকৰ্তায়ে হাত ব্যৱহাৰ কৰা আৱশ্যক - কাঠৰ দৰে হ'ব। আৰু যদি এটা শাৰিৰ দৰে হ'ল, তেন্তে আন এটা সম্পদৰ চৰণীয় নীতিক আক্ৰমণ কৰিব নোৱাৰে। এই সম্পদৰ দ্বাৰা বিৰোধৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়।

ডমেইন সম্প্ৰসাৰন: অফ-ভাৰচন্‌ ৱৰ্ল্ড

সম্ভৱতঃ বহুতো আইমেনিক মেকানিক আৰ্টিৰ পৰা লোৱা হয় আৰু ই এটা সাধাৰণ বিষয় হ'ল Domaindededex । তেও জাদুবিদসকলে নিজৰ অভিশাপিত পদ্ধতিৰে এটা পকেটে মেৰৰ ৰূপ সৃষ্টি কৰে। এচিভে ইয়াৰ ওপৰত কৰা হ'ল যে, নিজৰ “আনন্তৰ্ৰণ ”ৰ সৈতে ভাৱনাৰ এক গভীৰ অৰ্থ হ'ব।[FT:Un] [F2:S][2][4][4][4] ৰাষ্ট্ৰৰন-ন্লেউ ৰাষ্ট্ৰৰন-অন্ব্ব্ব্বত হ'লে, ই ইজিক এক ঐতিহাসিক ৰোগ্ৰিক ৰোগৰত পৰিবৰত পৰিবৰত হ'ল।

এটা ডমেইনৰ সঠিক প্ৰভাৱ হৈছে কুজুশিৰ (সৰ্ব-বিৱৰণৰ) শেষ অভিব্যক্তি। একবাৰ, একবাৰ, প্ৰতিযোগীক চিৰকালৰ বাবে শাৰীৰিক আৰু মানসিকভাৱে বন্ধ কৰা হয়। তথাপিও, সকলো ডমেইনৰ বাবে এক দুৰ্ব্বলতা আছে।[FT:0][F1]ৰ নিচিনা এটা খোলা ডমেইনে এটা এলা পথ বন্ধ কৰিব পাৰে, কাৰণ ই এটা চৰ্ত্তা বন্ধ কৰিব পৰা পৰা পৰা পৰা পৰা পৰা পৰা নাছিল।

বাইণ্ড ভৌ আৰু বলিদানৰ অপৰিমিত

জুজুতচু কাইছন[FLT][FLT]] ৱ্য়ৱহাৰকাৰীসকলে আপোনালোকৰ সৈতে বা আন আনৰ সৈতে এক অপবাদৰ বিনিময়ত ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ চুক্তি কৰে। এজন জাদুক প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছে যে তদন্তৰ পৰিকল্পনাৰ ফলাফলত নিজৰ হাতক উন্নত কৰিব, আৰু নিজৰ হাতক “অৰ্থক যুদ্ধৰ বাবে” প্ৰতিষ্ঠা কৰিব। ই এটা পোণপটীয়া শক্তিৰ বাবেহে অধিক প্ৰভাৱিত কৰে। ই এটা প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ বাবেহে শাস্ত্ৰৰ পৰিকল্পনা আৰু পৰিৱেশৰীকৰণৰ বিপদ।

বাইণ্ডিং ভুগীছ ষ্টেঞ্জুউটক পুনৰ ট্ৰান্স কৰে ]]। এজন ৱ্ৰিজীৱে আধাৰিত হোৱাৰ পূৰ্বেও আগবাঢ়ি লয়। এটা বাইণ্ডিংৰ মানসিক চাপ এজন শত্ৰুৰ সিদ্ধান্তৰ বাবে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে, যেনে এটা ভাল সময়-সময় (আদৰ্ভ) চক্ৰৰ (আত্ৰিক) দ্বাৰা এটা বিৰোধী আৰু তাৰ চকুৰে আৰম্ভ কৰিব পাৰে।

জুজুটসু দৰ্শনৰ ব্যৱধান হিচাপে আখৰসমূহ

এই ক্ৰমনিয়োগখনত সকলোৱে সাংখ্যিক মাগজুছুৰ মুখমণ্ডলৰ সৈতে মিল খাই, যদিও তেওঁলোকে ইয়াক বুজি নাপালে ।

  • [FLTIITIODi] প্ৰথম চকুত: ইছদোৰাইই এক সাধাৰণ যুদ্ধত এক শক্তি আৰু সোণৰ সৈতে প্ৰবলভাৱে দেখা যায়। কিন্তু, তেওঁৰ যান্ত্ৰত "কল"" "মাংচু"" শব্দৰ সৈতে শিকাবলৈ শিকাটো মূলত তেওঁৰ অনুভূতিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ শিকোৱা উচিত, যাতে ৰজাৰ শাপত্চা [F2:UNHOUN][L3]]]]], অকাৰৰ শক্তিৰ পৰা অকটলতা আৰু ঐতিহাসিক শক্তিৰ পৰা উপকাৰ কৰা হয়।
  • [FLT:] Gojo] গ'জোই প্ৰকৃততাই সম্পূৰ্ণ স্থিৰতাৰ পৰা পোৱা গ'ল। তেওঁৰ পৰিকল্পনাই তেওঁক কাৰ্ল গতিৰ অনুপ্ৰবেশী নহয় কিন্তু "দ্বিত"ৰ ধাৰণাৰ অনুমানৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত কৰে। তেওঁ কেৱল শক্তি ব্যৱহাৰ কৰে; কেৱল তেওঁ নিজৰ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰে।[FLT:Goou on awui sckuhiক চিড়ীয়াভাৱে সফল কৰিছে, কিয়নো তেওঁৰ শত্ৰুসমূহ চিৰকালৰ বাবে স্থায়ীভাৱে।
  • [FLT:] হয়তো সকলো ক্ষেত্ৰতে খণ্ডনকাৰীৰ মতে, নানামিৰ অভিশপ্ত প্ৰযুক্তিই তেওঁক এটা বিশেষ অনুপাতত এটা দুৰ্বল স্থান সৃষ্টি কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, আৰু এই বিষয়ে এক আক্ষৰিক অৰ্থে ধাৰা কৰে যে তেওঁৰ পৰিকল্পনাই একেবাৰে প্ৰাথমিক প্ৰবণতাক প্ৰতিফলিত কৰে।
  • ট'জি ফৌজিৰু: সেই “সাধাৰণ খুনি, যিটো সম্পূৰ্ণকৈ শুদ্ধ ভৌতিক আৰু অস্ত্ৰৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা ৰাখিছিল। টজি ঐতিহাসিক কৃত্ৰতাক বুজাইছে যে মাজুজুচুক শক্তিৰ বিষয়ে নহয়, কিন্তু কোনো প্ৰত্যাহ্বানৰ শক্তি আৰু মানসিক দুৰ্ব্বলতাৰ প্ৰতিহে আগ্ৰহী। তেওঁৰ এজন বিবাদীৰ অভিপ্ৰায় পঢ়ি আৰু বিকশ্ৰমতাক পঢ়িবলৈ ক্ষমতাই এক মুখ্য শ্ৰেণীত।

ঐতিহাসিক জুজুতচু আৰু প'প সংস্কৃতিৰ সংসদ

জুজুটচু কাইছেনতকৈ অধিক কাৰ্য্য কৰিছে, পাৰম্পৰিক মাৰ্গালি আৰ্টিকছত উন্মাদক ফোৰম আৰু ডজোছৰ মতে বিক্ৰেতা আৰু প্ৰাৰ্থী পদ্ধতিৰ প্ৰকৃত ৰ্বৈক্যৰ বিষয়ে কৌতূহলৰ বিষয়ে কৌতূহল প্ৰকাশ কৰিছে। যদিও কোনোৱে পৰিকল্পনা বা উন্মাদ বা উন্মাদ কৰিব নোৱাৰে, ব্ৰাজিলীয় দৰ্শনৰ মতে জিজিজ আৰু ৱ্য়ুজিউত।[FLOU2] বিশ্বৰ সাহিত্যসমূহে এই জগতৰ দৰে একো দৃশ্য দেখিব পাৰে।[FLOU][TDo]

এটা বিস্তৃত প্ৰসঙ্গত, এই প্ৰবন্ধে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে মালযুদ্ধৰ আৰ্টিকসমূহ এক প্ৰকাৰৰ প্ৰকাৰৰ এক গোটতকৈ অধিক। ইয়ে এক লেঞ্চৰ মতে স্ব-বিবেচকতা, ভয় আৰু ক্ষমতাৰ দায়িত্ব। যেতিয়া ৱ্ৰতাবাদীসকলে দৰ্শনত “উপল্কতা ” বুলি কোৱা হয়, তেওঁলোকে শতিকাৰ শ্ৰদ্ধা কৰে যে কোন তৰোৱালক কেতিয়াও নুমাই নজব পাৰে। ইটাডোৰৰ সৈতে সশ্ৰদনিত হোৱা নীতিবাদে ইটাডোৰৰৰ সৈতে সশ্ৰম হ'ব নে নহয়, সেই বিষয়েও একোৱেই মান্যবাদীৰ অভিশাপৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে।

কিয় ঐতিহাসিক বিষয়বোৰ আদৰিক বিষয়?

ঐতিহাসিক পটভূমিৰ সৈতে সংঘৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা হ'ল জুজুটচু কাইছেন। যেতিয়া আপুনি বুজিব যে কিয়োটোত প্ৰতিষ্ঠা কৰা চৰ্তসমূহে কাৰ'টত দিয়া খণ্ডৰ দৰে দ্ৰাক্ষাৰসৰ চক্ৰিক কাৰ্ষণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, অৰ্দক্ষ হ'ল হিম্‌কন্‌চৰন, ভাৰছু আৰু আন্তৰিকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই সিংহৰ চিৰৰিকৰ প্ৰবন্ধে বুজায় যে, মৃত্যুৰ প্ৰতি থকা শক্তি, শক্তিৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

যারা অধিক অনুসন্ধান কৰিব বিচাৰে, তেওঁলোকে জাপানী মাৰ্গাল আৰ্টিৰ ইতিহাসৰ নিপিন.com][FLT]][FLT :1][FLTuuuu] দৰ্শনৰ দ্বাৰা বৰ্তমান সময়ৰ সাংস্কৃতিক ইতিহাসত কিদৰে একো মানিত্ব কৰা হয়, এই প্ৰবঞ্চনাকক কেৱল প্ৰতিষ্ঠা কৰা নহয়, কিন্তু প্ৰকৃত-বৈকল্পিক জগতৰ বাবে শ্ৰদ্ধা আৰু এই শিল্পক ৰক্ষা কৰা সকলৰ বাবেও অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে।

এই বিষয়ে কৈঞ্চলত লিখা বাক্যশাৰীৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হৈছে

জুজুতচু কাইছেন এডো-অথ-অন্থিত দৰ্শন আৰু সমসাময়িক মনোৰঞ্জনৰ মাজত এক প্ৰচলিত ব্ৰিজ। এই কাল্পনিক বিষয়টো "মাজুচু" শব্দৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই কাউডৰ তত্ত্বটো এটা বিশেষ স্তৰতহে বুজোৱা হয়। এই মেঞ্জুবাদে এক শক্তিশালী শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত।[FLT-Muchi-aanamana]ৰ দৰে ভাৱে বিকশিত কৰা হয়।

মগজুজচুৰ পূৰ্বৰ কাঠ কেৱল মানৱ শাসনৰ বিষয়ে নহয়; ই নিজৰ মন আৰু শৰীৰক ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষিত কৰা হৈছিল।[FT:0] জুজু কেহেছ কেচেনৰ এই অভিশাপ এই বিশ্বৰ এক দেশলৈ আহিছে, য'ত শত্ৰুসকলে মানৱ চিন্তিত শ্ৰত জন্ম গ্ৰহণ কৰে, আৰু প্ৰতিৰক্ষাকাৰীসকলে শত্ৰুসকলে শত শত শতৰৰীয়া পুৰুষৰ ওপৰত শ্ৰদ্ধা লৈছে। ই এটা উপকাৰ আছিল যে, এই ধৰণৰ শ্ৰদ্ধাক এক প্ৰকাৰে অধিক গৰম কৰা হয়, যি বৰ্তমান সময়ত মূগছুগছৰৰ অধিক তৈয়াৰৰীব্বৰৰৰ্দ্ধী হ'ল।