Table of Contents

[FLTuuzu Caisen] এনিমেই ব্যভিচাৰে নিজৰ সৰু জাদুক জীৱন-মৃত্যু যুদ্ধত নিক্ষেপ কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু স্লাপ কৰা শ্বেতৰ স্নাতক্ৰান্ত মুহূৰ্তেই এক চৰ্ত্তা। এই চৰ্তৰ চৰাইৰ চখৰত চৰাইৰ দৰে ধাৰা ঢালে। এই সময়ৰ বাবে তেখেতৰ ক্ষুদ্ৰৰৰ চৰ্তৰতা আৰু মৃত্যুৰ বৃত্তিৰ বাবে অধিক সহজতা সৃষ্টি কৰা হয়।

বহুতৰ মতে, যি বৃত্তিসমূহে জীৱিতভাৱে প্ৰশিক্ষিত কৰে, জুজুটচু কাইছেন এই পৰ্যাদাটো চৰিত্ৰৰ সৈতে একেবাৰে এক বৃত্তান্তত সুইটৰ জ্যোজি ইটাডোৰ, মেগুমিৰু, আৰু ন'বাৰ্বাছৰৰ চক্ৰৰৰ সৈতে এক নতুন প্ৰৱণয়ন কৰা হয়। এই বৃত্তিৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ গুৰুত্ব আৰু বৃত্তি সমূহ সলনি কৰা হয়।

শোভাত শিক্ষাৰ স্থান জজুটসু কাইছেনত

ৰিপৰ্টৰ প্ৰথম দিনৰ দ্বিতীয়বাৰৰ পাছত, গিমেৰ ফাউডড্লিডৰ আধাৰ আৰম্ভ হোৱাৰ পাছত ১৬ চনৰ পাছত শাবাবেৰ দাৰ্শনিক দৰ্শনৰ পৰা আৰম্ভ হয়। পিচে এই চৰ্শনিক চৰ্ত্তা ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰাই শাবাবিয়া ইন্দ্ৰিকৰ পৰাই অধিককৈ প্ৰভাৱিত হয়। যদিও মৃত্যুৰ এই বৃত্তি ৰূপৰ এই বৃত্তি চৰ্তক চৰ্তকাৰীৰ পৰা পৰিৱৰ্তিত কৰা হয়।[FT:][F1] তৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক কৰাৰ পৰা। এই চৰ্শনিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপী কৰা হয়। এই কাৰ্ত্ৰৰ বাবে কাৰুৱেই নিজৰ বন্ধুত্বক প্ৰতিফলিত কৰে।

arch ৰ গঠনক প্ৰলোভনশীলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। গোজোয়ে নিজৰ প্ৰথম বছৰৰ ত্ৰিণিক আৰু প্ৰশাসনক একেবাৰে প্ৰাকৃতিক ভাৱনাৰ সৈতে শাৰীৰিক সহনশীলতাক বিকাশিত কৰে। এই সকলোবোৰে এক অদ্ভুত শক্তি ব্যৱস্থা, যি প্ৰাকৃতিক শক্তিক একো উন্মোচন কৰে, যি প্ৰাকৃতিক শক্তিক নহয়, কিন্তু এক ব্যক্তিত্বৰ বাবে অভিশাপ কৰে। এই পৰিৱেষকসকলে সকলোৱে, প্ৰতিবাৰে, ড'উব্লিউব্য়ত, আৰু প্ৰতি মুহূৰ্তে এই ঘটনাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ চেষ্টা কৰে।

চমৰিয়াৰ শিক্ষা বৃত্তান্তৰ অৰ্থ

আখৰৰ বিকাশ আৰু মানসিকতা

শ্বেত চক্ৰৰৰ বাবে শ্বেত ঢাকি থকা শক্তিৰ বৃদ্ধিত প্ৰায়ে শক্তি বৃদ্ধি হ'ব পাৰে, কিন্তু ইয়াত ব্যক্তিগত আৱেগিক ক্ষত ক্ষুদ্ৰতাই উন্নত কৰিব পাৰে। ইউজি ইটাডোৰীয়েই জানে যে চুকুনাছৰ ৰোমপণৰ বন্ধুবিলাকক হত্যা কৰিব পাৰি। তেওঁ পৰীক্ষা কৰা হৈছে যে মানুহক ৰক্ষা কৰা মেচিত্ৰত ৰক্ষা কৰাত একো ক্ষত ৰোগৰ শক্তিৰ দৰে নহয়। তেখেতৰ তেখেতৰ পৰা ঢেউকুৱাইৰ দৰে নহয়। মিনুছুছু, ৰোগ, নিজৰ প্ৰতি থকা কোনো অভিলাজক ত্যাগ কৰা নহয়।

গ'জোৰ ভূমিকাও তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ স্তৰৰ সৈতে যোগ দিয়ে। তেওঁ কম কথাবৈ নহয়; তেওঁ শিক্ষাৰ্থীসকলক নিজৰ বা অন্যৰ সৈতে বিভ্ৰান্তিকৰ সৃষ্টি কৰে। তেওঁ বুজিব পাৰি যে তেওঁৰ পূৰ্বৰ শক্তি কেৱল ছ' চক্ৰ আৰু সীমাহীন প্ৰযুক্তিৰ বাবে নহয়, কিন্তু তেওঁ নিজৰ চাৰিওফালে থকা লোকসমূহৰ ক্ষমতাৰ বাবে নহয়। এই প্ৰশিক্ষণে বিদ্ৰোহী দলসমূহে বিদ্ৰোহী আৰু মানসিকভাৱে বিভ্ৰান্তিক্ষিত কৰে।

উন্নত জুজুটসু টেকনিকচৰ পৰিচয়

অভিশাপ দিয়া বৃত্তান্তৰ শক্তি যুজুটুটু কাইছেন] প্ৰকৃততে উজাৰ মুঠে উৰ্দ্ধাশীল। এই বিন্দুৰলৈকে দৰ্শকসকলে সাধাৰণ শক্তি, সাধাৰণ ডমেইন আৰু স্বল্প পদ্ধতিসমূহ দেখিছে। এতিয়া, গ'জোৰে শিক্ষাদানক উন্নত অঞ্চলত প্ৰবাহিত কৰে। মেগুমিচৰ পৰিশ্ৰমক এটা বিশেষ উদাহৰণ। শ্ৰদ্ধামূলক উদাহৰণ এটা এটা কেইটা কেইটাকা নহয়; এটা তেখেতেই জীৱনি জগতৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ আৰু আন আন আন আন এটা জগতৰ চৰ্ত্তা।

ইয়াৰ উপৰিও, বৃত্তাণৰ প্ৰাকৃতিক ভূমিক ২.০০০০০ ছেকেণ্ডৰ ভিতৰত হিমবৃষ্টিৰ এক ঘটনাৰ কথা কয়, যিত ভূমিকম্পৰ শক্তিৰ শক্তি ধাৰা বৃদ্ধি কৰে। ইউজিৰ শেষত এই কাঠৰ প্ৰশিক্ষণৰ সময়তই "ঘৰৰৰ্ষণ"ত প্ৰৱেশ কৰা হয়। এই বিশেষকৈ এই প্ৰশাসনৰ বাবেহেহেহেহে-হেৰাপ-আকাৰৰ চিন্তা আৰু কাৰ্য্য হয়। ফোৰ্বাৰ, নোব্ৰুপিন আৰু ড'ৰ্ল ডন্‌ টিক্‌ক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই কাৰিকিকিকৰ সৈতে প্ৰযুক্তিগতভাৱে মাৰাত্মক হ'ব পাৰে। এই ধাৰসমূহ কেতিয়াও বিকশিত নহয়; এই ভাৱিক ভাৱিক দৰ্শকক বিকশিত কৰা হয়।

বিশ্ব-বৃদ্ধি আৰু জুজুটচু সমাজ

যদিও প্ৰশিক্ষিত অঞ্চলত ট্ৰাইও চাউইটছে, তথাপিও আৰ্কে মাজুচু বিশ্বৰ বিষয়ে আমাৰ বুজিব পাৰে। গ'জো আৰু সৰু অংশৰ সৈতে কথোপকথনে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে এই ব্যৱস্থা অতি বেয়া। পুৰুষসকলে ইউজিককক এটা শুকুনা বোমা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আৰু কেৱল টিকটিকা সময়ৰ বাবেহেহে অস্বীকাৰ কৰে। এই সংস্থাৰ এই দুয়োৱেই নিজৰ ৰাজনৈতিক শক্তিৰ বাবেহেহে অভিশাপ কৰে। এই জগতৰ এই জগতৰ অভিযানক কেৱল শোধ কৰা নহয়, ইয়াকেহেহেহে শালা কৰে যে তেওঁ নিজৰ শিক্ষাক ৰোগৰ ওপৰত শ্ৰদ্ধা কৰে।

মৃত্যুৰ ৰূপক সৃষ্টি কৰা মৰ্ত্তী আৰু অভিশাপিত আত্মাৰ অস্তিত্ব। এই মানুহসমূহে সম্পূৰ্ণভাৱে মানুহৰ নহয়, আৰু সম্পূৰ্ণভাৱে অভিশাপ দিয়া নহয়। এই নৈতিকতাই বিশ্ব-বৃদ্ধিৰ এক জটিল অংশ। এই নৈতিকতাই মানুহৰ সংঘাত আৰু মানুহৰ তেজৰ সৈতে সংঘাত সৃষ্টি কৰে।

ভৱিষ্যতে হোৱা সংঘাতৰ প্ৰতি ছায়াবৃত কৰা

প্ৰশিক্ষণৰ সকলোতকৈ কঠিন পাঠৰ সময়ত মেগুমিৰ চৌকাক ক'পত আৱৰ্জন কৰা হয়। মেগুমিৰ আখ্যাতক শাকিগামিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰি, আৰু তেওঁ শাকিবাজিৰ উপশমত মহৰ্ৰিয়াক মাৰ্গাৱিষ্কাৰ কৰাৰ বাবে প্ৰলোভনৰ বাবে প্ৰলোভন হ'ব। গুজ্‌য়ৰ বক্তব্যৰ শেষত এই কথাৰ প্ৰতিশ্ৰুত হ'ব যে, যৌকিই চিঞৰতৰ পৰা সকলোক বিয়পি পৰিব। এই ধাৰাত উপশ্ৰম কৰা হ'ল, যৌকি বীৰ বৃক্ষৰ ওপৰত শ্ৰমিত কৰা শক্তিৰ বাবে, যৌক্তিক প্ৰতিকাৰ কৰা, যৌক্তিক কণ্ৰ পৰাও শোধৰ বাবে। এই সকলো প্ৰকাৰৰ বাবেই ক্ষপৰাষ্ট্ৰত ক্ষয়ন কৰা হয়।

চাবিৰ عতক আৰু তেওঁলোকৰ ইম্পেক্ট

১৪ অধ্যায়: “আভ্যন্তৰীণতাৰ উৎস" - দ্যা কাটালিষ্ট

১৪ চনৰ এপিডত কিয়োটো গুডৱেৰ ঘটনাৰ পাছত ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰা হয়। এই শিক্ষাই হানামিৰ দ্বাৰা কৰা আক্ৰমণৰ পাছত মাৰ্থিৰ দলে মৃত্যুৰ স্পৰ্শৰ সম্মুখীন হ'ব। ইতাদোৰ নিজৰ দুৰ্ব্বলতাত ব্যৱধান লৈছিল। ইতাডোৰাই ব্যৱহাৰী প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হ'ল, এমগুমি আৰু ন'বাৰৰ সৈতে থকাৰ সঠিকতা। এই ঘটনাই মানসিক ক্ষয়তা বৃদ্ধি কৰিলে। এই ঘটনাই অতি দুৰ্ব্বল হৈ পৰিল। এই প্ৰবঞ্চনাই আৰম্ভ কৰিলে যে, “অতিহতৰ পৰাই দুৰ্ঘটনাৰ সময়ৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব।

১৫ অধ্যায়: “আন্ধু আজ্ঞা পালনৰ আৰম্ভণি - ২" - অদ্ভুত

এই প্ৰশিক্ষিত বৃত্তিৰ বাবে শ্বেতৰ চক্ৰৰ চক্ৰৰ চক্ৰৰ চক্ৰৰ সৈতে এক খোলা ফিল্ডলৈ লৈ যায়। ইউজিৰে নিজৰ হস্তক্ষেপক উন্নত কৰিবলৈ অভিশাপৰ ব্যৱহাৰ কৰি, নিজৰ শ্বাসৰীকৰণৰ বাবে অভিশাপিত কৰা হয়; মেগুমিক নিৰুৎসাহিত কৰা হয়। নুবাৰ্মাই নিজৰ শ্বাসৰ নেটৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব। তেখেয়ালৰ সৈতে নুবাৰ্ছৰ শ্বাসৰ সৈতে যুদ্ধৰ বাবে নুব্য়িক নীখৰ পৰিকল্পনা। এবাৰে তেখেতৰৰ ৰূপক ঢাকিবলৈ চেষ্টা কৰে। গ'জোৰ দ্বাৰাই ডোমেৰৰ শাৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়।

১৬ অধ্যায় “অন্ধ আজ্ঞা পালনৰ আৰম্ভণি - ৩" - বিষ্টনপৰা

এই প্ৰশিক্ষণৰ আখ্ৰিয়ই এপিড ১৬ত নিজৰ শৃংখলাত উখললৈ পৰিণত হয়। এই পদ্ধতিয়ে প্ৰথম জীৱনৰ জীৱন---ৰ মৃত্যুৰ পৰীক্ষাৰ বাবে তেখেত। মৃত্যুৰ ৰূপক চিত্ৰসমূহ ইসো আৰু কেচিজুজি ৰোগ্ৰ বাহিনীৰ জন্ম হয়। নুবাজাৰ জন্ম হয়, যিয়ে প্ৰথমবাৰ নিজৰ সময় আৰু আবেগগত নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে প্ৰশিক্ষিত কৰে। প্ৰথমবাৰ ব্লাশকককক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। প্ৰথমবাৰে, নিজৰ স্থান আৰু হাড়ৰ সৈতে একোৰ সৈতে একো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইৰ বাবে সকলো ধৰণৰ প্ৰভাৱক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়ে নিজৰ শৰীৰৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ প্ৰতি এক প্ৰভাৱ নাথাইহে ব্যৱহাৰ কৰে।[F1]

এপ'ড ২১ : “জুজুতচু কোচিন” - পিয়াৰ আগত ব্ৰেথ

যদিও চৰাইৰ ৰূপন কাৰ্ছৰ প্ৰথমবাৰৰ পাছত, এডকাস্ট ২১ত বেচ খেলে। গ'জোয়ে টোকিও আৰু কিয়োটো শিক্ষা শিক্ষাবিদৰ মাজত বন্ধুত্বপূৰ্ণভাৱে বেচৰ মিলৰ আয়োজন কৰে। এই ঘটনাটো এক সাধাৰণ ঘটনা যি দৃশ্যত দেখা যায় যে শাবাবেৰী আৰু কমাৰ্দাৰীৰ চৰিত্ৰৰ পৰীক্ষা। এই দুৰ্বলতাই জানিছে যে শিয়াৰ অভিযানৰ সন্মূখীন হ'ল। এই ঘটনাটো প্ৰথমবাৰে, প্ৰাথমিকভাৱে প্ৰাথমিকভাৱে মাৰ্জিৰ (অপৰিষ্কাৰ) আৰু ত্ৰাণিক পদ্ধতিৰ বাবে একো ত্ৰিকভাৱে এক ত্ৰিক ত্ৰিণ্যতা।

আখৰ সময়ত বৰ্ণ বৃদ্ধি

ইউজি ইটাডোৰী: হিটাৰৰ পৰা হেণ্ডাৰৰ পৰা হেণ্ডাৰ ৰক্ষাৰ

ইউজিৰ উন্নতি কেৱল কঠিন নহয়, ই তেওঁৰ হাতৰ ওপৰতে প্ৰভাৱ পৰিল। গ'জোৰ চলচ্চিত্ৰৰ তত্ত্বৰ বাবেহেহে। এই পদ্ধতিয়ে তেওঁক অভিশাপ দিয়া শক্তিক স্পৰ্শ কৰাৰ বাবে অভিশাপ প্ৰদান কৰে, যতৰ বাবে ই নিজৰ মানসিক শক্তিক দুৰ্ব্বল কৰি তুলা। ৰিপ্ট্ৰেইম ইউজিৰ আত্ম-প্ৰকৃতি ৰূপক দুৰ্ব্বলতা হিচাপে বিকৃত কৰা হয়। আনৰ তুলনাত, শ্বাসৰ পৰা ৰক্ষা কৰা, আৰু শাৰ পৰা আতঙ্কিত হোৱাত তেওঁৰ জীৱনৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ কৰা হয়।

মেগুমি ফুশিগুৰু: স্ব-পৰ্দাৰ ডোমেইন

মেগুমিৰ আৰ্ক হৈছে সকলোতকৈ মানসিকভাৱে ক্ষুদ্ৰতা। তেওঁৰ প্ৰবণতাক ব্যৱহাৰ কৰি মৰ'ৰাগাক শেষত শোধন কৰাৰ বাবে এক প্ৰাকৃতিক কৌশল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই প্ৰশিক্ষণৰ দ্বাৰা, গ'জোয়ে নিজৰক অপৰাধৰ বাবে প্ৰতিযোগিতা কৰে। এই নিষ্ঠাপূৰ্ণতা মিগুমিৰ অভিযানত অহিত আৰু অভিলাষৰ অভাৱৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা। এই ভাৱনাই কোনো এজনৰ প্ৰতিশ্ৰুতা নহয়। চিমাৰ শালাই নিজৰ দৃশ্যক ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। তেওঁ সকলো ঠাইত নিজৰ প্ৰতিকাৰৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

নবাৰা কুগিজচি: ভয়াভীত ৰেচন

ন'বাৰা ইতিমধ্যে আৰ্কত প্ৰৱেশ কৰে, কিন্তু এই বিশ্বাসে শান্তি আৰু ক্ষুদ্ৰ। এই প্ৰবন্ধে শান্ত্বনাদায়ক অঞ্চলক ক্ষুদ্ৰ কৰি লয়। এই পদ্ধতিই ষ্ট্ৰল ডক্টিকৰ টিক্‌কৰ জীৱনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই কৌশলে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে হ'ব। যদি না, তেওঁ মৃত্যু নহয়। নবাৰ্বৰৰ বৃদ্ধিক এটা তথ্যৰ উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। পাছত ইয়ে নিজৰ শৰীৰৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাৰাখেত, ইয়ুৱেই কেতিয়াও সংযত নহয়।

প্ৰশিক্ষণৰ দ্বাৰা মাত্ৰিক উপাদানসমূহ

শক্তি হিচাপে কঠোৰতা, দুৰ্ব্বলতা নহয়

সাধাৰণতে, বিদ্ৰোহীসকলে একা দাঁড়িবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। জুজুটচু কাইছেন] এই পদ্ধতিবোৰ সম্পূৰ্ণকৈ একে লগে একে অন্যৰ অনুশীলন কৰে। পাছত যেতিয়া তেওঁলোকে মৃত্যুৰ ৰূপক ৰোগৰ সৈতে যুৱলীৰ ফাঁইৰ্ষণ কৰা হয়, আৰু মেগুমিৰ আয়োজন কৰা তত্ত্বিক নিৰুদ্ধে নুবাছৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। আৰ্ক্ক যুক্তি দি কয় যে, ৱহাৰকাৰীসকলে ৰোগ্‌ছৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাত পৰিব নালাভৰ্তি কৰে।[F2] এই দুয়োজন ব্যক্তিক এক ত্ৰিণৰ বাবে একো ত্ৰিণ কৰা হয়।

অস্তিত্বৰ অভাৱক বুজিবলৈ

এই আৰ্কে বাৰ্ষিকভাৱে মাগজুচু বিশ্বৰ প্ৰতি থকা অত্যাচাৰক প্ৰলোভন কৰে। ইউজিৰ অৱস্থাক চৰাই দিয়া হ'ল মৃত্যুৰ ৰূপৰ অভিশাপ, আৰু বৃদ্ধসকলৰ সকলো প্ৰকাৰৰ অভিযানক অস্ত্ৰতাক সমাধান কৰিব নোৱাৰি। প্ৰশিক্ষণে এই দুৰ্ঘটনাৰ বিৰুদ্ধে বিৰুদ্ধে কাৰ্য্য কৰে। তাৰ পৰিকল্পনাই বিশ্বক চৰাই কৰি লোৱাত, ইয়ে এক ব্যৱস্থা কৰা নাই। এই ব্যভিচাৰ আৰু নিষ্ঠুৰ প্ৰবঞ্চকতাৰ মাজতে।

গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতিবেদন আৰু চিৰকালৰ বাবে লাভৱান

এনিমে সমালোচক আৰু সাম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে স্লান কৰা বৃত্তান্তৰ পৰা উল্লেখ কৰিছে যে জুজুট কাইছেচেন নিজৰ সঙ্গীসকলৰ পৰা পৃথকে। এই সিদ্ধান্তৰ বাবে মাৰাত্মক প্ৰস্তাৱতাত্যক ৰূপী ৰূপক ৰূপক ৰূপক পৰিকথাৰ বাবে প্ৰশংসিত কৰা হয়।[FT][FT] মৌখিক ৰূপীতাৰ বাবে মৃত্যুৰ মাত্ৰাত মৃত্যুৰ ৰূপৰ পৰিৱৰ্ত্তনৰ বাবে এক বিশেষভাৱে কৃতিক ৰূপৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FI][5] এই ৰূপৰ বাবে ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক দেখা যায়।

সংকল্প

[FLT] জুজুটছ কাইছেন] অৰ্থনীতিত এক মাস্টাৰ শ্ৰেণী। কেৱল মুঠ এপিছত, শাবিয়াৰে এক বেদনাদায়ক শক্তি আৰু কাৰিকিক শক্তিৰ ধাৰা বৃদ্ধি কৰে। ই শায়েকৰ বাবে এক প্ৰকাৰে শাৰিপাৰ্শ্বিক শক্তি আৰু বীজৰ বীজ সমূহ বৃদ্ধি কৰে। ইউজিৰ ব্লাফ্ৰ, মেগুমিৰ ভ্ৰ্ষণিক, বিক্ৰয় ৰূপ আৰু নৈৰ্ভৱীয় ৰূপৰ নিমিত্তে তেজৰ দ্বাৰা কোনো শক্তি পোৱা নাযায়। এই প্ৰবন্ধে আমাৰ প্ৰতিশ্ৰমক ৰূপ ৰূপক ৰূপিত কৰে।